启示

整个电影的剧情比较简单。

男主角所在的部落受到了来自强大部落的袭击，他把妻儿藏在一个地洞里，自己却被俘虏。

俘虏被送到城市处决来祭神。

当他即将行刑的时候发生了日食，侥幸逃过一劫。

强盛部落的武士们开始玩弄战俘，让他们逃跑，在后面攻击他们。

男主角再次侥幸地逃脱，杀死了对手冲进了丛林。

他必须在暴雨将地洞淹掉之前将妻儿救出来。

他在丛林里伏击了追击者，将对手一个个的消灭，最后被逼到海滩绝路。

结果正好遇到了西班牙人登陆，追击的武士无视了他而向西班牙人走去。

男主角得以逃脱回去救出妻儿，躲进丛林。

整个片子前四分之一是男主角部落的幸福生活，之后四分之一是被俘之后的见闻，后一半是逃亡和丛林伏击。

整个片子开始，主角的父亲也就是部落首领，对过路的部落宣言--这是我们的丛林，我父亲带我在这里狩猎，我出生之前我祖父带我父亲在此狩猎，我现在我带着我儿子在此狩猎，我死之后我儿子也会带着他儿子在此狩猎。

而之后丛林伏击的时候，男主角对追击的入侵者也是如此宣言--我会和我儿子世世代代在此狩猎。

然而，我们都知道，最终他们被西班牙人赶尽杀绝了。

虽然片中是玛雅，但其实在西班牙人登陆的时代，玛雅早就衰落的躲进尤卡坦的丛林中奄奄一息，不再有大型城市了。

而且玛雅本身也没有屠杀战俘来祭神的习俗。

倒是墨西哥的阿兹特克人有对外战争，屠杀战俘来祭神的传统。

这里的天启，其实到最后一刻才暗示出来，并非是玛雅人的强大，也不是男主角的丛林宣言，而是西班牙人的到来。

强大的玛雅人征讨周边部落，屠杀战俘来祭神，宣示着自己的强盛。

然而这份强盛在西班牙人面前脆弱得不堪一击。

无论是片中不可一世的玛雅人还是男主角，都逃脱不了被西班牙人赶尽杀绝的命运。

这才是真正的天启，是真正的不可逃脱的命运。

也难怪海报上的人并不是男主角，而是来自强盛玛雅部落的追击者了。

疫情期间居家躁郁，看了这部影片，全程被吸睛！

拥有权利的是什么？

是什么让一种生命凌驾于另外一种生命之上？

我想那是文明。

野猪被部落猎杀，部落被玛雅文明奴役，玛雅被西班牙战舰侵略…新的角度降维打击：项目评估 个人 团队趋势势能杠杆 《人类简史》说人类采集时代的部落才是最幸福的。

因为让一个人真正内心平静镇定坚定的信仰是爱，爱是牵挂。

欲望和贪婪是个无底洞，能力越大，积累的忧伤问题就越多：中美洲的石头城玛雅文明从狩猎到农耕，使人类走向文明的第一步。

这一步却是尸体与献血铺成。

这里没有欢声笑语，有的只是肮脏嘈杂争抢与残忍。

第一次走出丛林生活的人们要吃穿住，于是就有人掠夺劳动力来生产生活用品，后来修建城墙掠夺食物资源，于是就有了战争，大量的尸体又引发了瘟疫，掠夺的战利品需要分配，于是就有了阶级分层，失去劳动力的人不想饿死，于是就有了偷窃，生存条件的恶劣于是就有了疾病，为了让人们服从自己的统治于是就有了宗教，统治的骄奢淫逸腐败和随意杀戳，导致民不聊生活在恐惧之中，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，总有英雄带领民众奋力反抗，取得胜利，这就是文明的起源、发展、灭亡。

启示的视角收得很窄，一个男人归家的故事。

启示的视角也可以延得很宽，从文明的角度来看《启示》带给我们的启示。

定律一：在高级文明眼里，低级文明就是野猪。

男主所在的是村子。

村里人围猎野猪，有人驱赶，有人布网，末了，叉子定死野猪。

大家挖心、掏肺、拿睾丸，空气中充满了欢乐的笑声。

这一幕，我们不觉得残忍，大概率跟着一起欢乐，但当野猪变成村里人时，我们站在男主视角，心肝儿打颤。

旁边的玛雅人，丝毫不颤，他们欢呼，兴奋大叫，低他们一等的村里人，就像是低村里人一等的野猪。

我们无法同理心野猪，玛雅人无法同理心村里人，同样地，末了开着大船载着枪炮的征服者，无法同理心玛雅人。

在高等文明野猪，低等文明就是野猪。

围猎野猪、掏心挖肺的这一幕，在文明鄙视链上反复上演。

定律二：更大的人口规模，带来更细的职业分工，催生更高级的文明。

无论村里人、玛雅人还是西班牙人，本质上都是人，都受困于有限的精力和智力。

更细密的分工，让个人从俗事中解放出来，专攻所长，最终的结果是，整个社会的能力都增长了。

片中抓捕村里人的军人，就专攻杀人。

他们战力强悍，文化强悍，以杀人为职业，以杀人为乐趣，是玛雅人的武力担当。

用他们来对付村里人，简直是摧枯拉朽。

虽然电影中男主以捕猎技巧干死一堆职业军人，但这只是少见的个案，也正因为少见，所以才传奇，才能被搬上大荧幕。

如果失去地利，男主以及他的村子，是断然不敌职业军人的。

为啥？

是男主武艺资质不如军人们？

从片中几个战斗场景，就可以看出，不是。

男主不仅不是不如，还是个很好的苗子。

他不敌，很大原因还是村子环境不敌玛雅环境。

村子小，人手不足。

男主平日的心思，主要还在捕猎和生活上，不曾专训过杀人技艺。

如果他生在玛雅，入了军职，肯定是一把好手。

反看，玛雅城里，百业丛生。

有奴隶，奴隶贩子，各式商人，市民，祭祀，国王、军人等等。

每个人各司一职，整个社会就能为他补缺。

更高一级的文明，有着更紧密的配合，更优的资源使用。

野猪不能配合，虽然单猪力压单人，还是死在更懂得分工、协作的村里人手里。

村里人不敌玛雅人，玛雅人不敌欧洲人，都是同理。

所以，总结下《启示》带给我们的启示，不要幻想高等文明会善待你，他们无法同理你，你只是野猪；分工协作、各攻所长带来社会进步；而只有能力进阶，才能保证生存、繁荣。

注：民科冠以定律，纯属娱乐，欢迎给我推荐相关书籍。

首先梅尔吉布森一句话把我噎死了：这并不是一部历史记录片。

首先说几个我的小感受。

人类真的是一个既脆弱又顽强的生物，我们现代世界的生活看起来，每个人都是独立个体，但人是如此的渺小，但在原始社会里，人类只是万物灵长中的一个，但是在与自然的搏斗中又是如此的伟大。

看到那个承担起剩余孩子的小女孩真的泪目了。

我跟着主角在几天时间中见证了神秘的玛雅文明，我以为这是个弱肉强食的原始丛林，和他在森林里夺命狂奔了一天一夜，在暴风雨过后，我见到了欧洲的船队，仿佛时空的壁垒被击碎，太有冲击力了。

我一直在当做一个初生的玛雅人在窥探这个神秘的世界，探索这个神秘的与世隔绝的的世界，直到我和玛雅人一起见到了欧洲人的到来，我的震撼不止来源于上帝视角洞悉一切后的震惊，更来自于我已经在热带雨林中成为了数天的玛雅人，这种仿佛“天外来客”的感觉，这种陌生未知的恐惧，这种第一次见到一个全然不同的世界的感觉，在现代社会只有外星人来的时候才能再次感觉到了，到了那时我估计会感觉到新奇刺激，就算会被入侵毁灭。

再来科普一下，我并不是专业的，但是比大部分只看过世界未解之谜和营销号的出来指责的脑瘫是要靠谱的。

最大的争议就是说：“啊，你这是阿兹特克，为什么就说是玛雅。

”首先这些脑瘫如果查一下资料，就知道玛雅文明一直持续到16世纪，与阿兹特克文明并存了很长一段时间，玛雅文明同样被西班牙人征服与屠杀过，不存在什么西班牙人到来之前玛雅就灭亡了，他们脑壳中的灭亡说的是9世纪时的一次大衰落，然而玛雅并没有消亡，直到现在中美洲还有数百万的玛雅人，这部电影里的语言就是从古流传下来的尤卡坦玛雅语，不然你以为哪来的这种语言，现造的吗？

如果那些脑瘫看过阿兹特克的地图就不会说“指玛为阿”这种屁话，阿兹特克的城市大部分建造在水上，几乎是个人工岛屿，而电影里是典型的玛雅陆地金字塔。

还有说玛雅拒绝人祭，活人祭祀的是阿兹特克，都说了二者长期并存，虽然是继往开来的继承者还是独立产生发展出自己独立文化的后起之秀不太清楚，但可以清楚的是彼此之间一定互相影响，反正在现有的资料文献里，明确说明玛雅人同样进行活人祭祀，但是并没有证据表明玛雅会抓捕附近小型部落的人去当祭品，充当祭品的往往是其他城邦的战俘。

其次说他们活祭甚至于大规模活祭的，这都是西方人自己口述和撰写的手抄本所说，正宗的玛雅典籍都被文明的西方人焚毁了，四百年前的真相除了那些西班牙人其他人不得而知，这些传教士的文献是否带有对于异族的偏见和夸张乃至于摸黑这就不得而知了。

而服饰器物等作证这是阿兹特克的就更扯淡了，黑曜石器具，绿松石饰品，羽毛装饰，这都是共同存在于二者文明中的。

还有说玛雅是个帝国的，我就想说一句：傻 逼，臭 傻 逼。

玛雅文明是一个文化圈，由各个城邦组成，类似于古希腊的各个城邦之间的关系，同属一个文化体系，但是从来没有形成统一的帝国，只能说读错书的文盲真恶心。

话说美洲大陆是真的惨。

如果欧洲不殖民，那么这里现在的落后和未开化程度和非洲就真的没什么差别，当然肯定比非洲兴盛，文明且发达，欧洲肯定也发展不起来了，挺期待这种历史进程的科技与文明树的技能点会怎么点。

反正美洲的技能点是越点越歪，美洲大陆大概一万多年前才有人类从亚洲大陆经白令海峡到达，所以对于这些人来说这就是一块物产丰富的未开发的处女地，相较于欧亚大陆早早被捕食殆尽的猎物和并不优越的种植条件，非洲和美洲比起亚欧大陆简直是养老的好地方。

美洲由于未有人涉足，所以物产极度丰富，而在捕猎能维持生活的状态下，是不会有文明去选择投入多见效慢的耕种和畜牧，现捕现吃是最划算的。

令人惊讶的是他们有巨石搭建的金字塔，有水上城市的阿兹特克，他们拥有比欧洲还发达的灌溉系统和给排水系统，当然他们后期也种地，而且有一种特殊的耕种方式，极其肥沃，甚至可以做到一年四熟，他们拥有金矿铜矿和铁矿但是却发展出了石器文明的极致，我不清楚冶金业发展的必要条件，是地形地貌地理环境限制了他们吗？

还是生产力水平已经满足了需求。

或许黑曜石这种锋利的石头可以满足他们的一切需求，但是他们的文化历经三千多年却寸步未进真的是不可思议，三千多年没有发展到封建社会还依旧是原始社会，有青铜器却没有发展青铜文明，更别说铁器时代，是物质水平极大丰富吗，没有发生土地私有制下的土地兼并？

不会有饿殍遍野的惨状，只要进了树林就能吃饱？

玛雅文明是一个类似于希腊城邦的松散的文明合体，是一个文化圈，但是为什么没有诞生像马其顿和罗马一样的帝国，是因为都是无马步兵吗？

茬架只看人口，不会因为某一文明发明了某一武器而各个部落之间越来越卷，导致科技进步吗？

三四千年来一直是黑暗森林，真的搞不懂。

电影不是单纯靠血腥刺激肾上腺素的艺术，要言之有物，他既然说这不是一部历史记录片，那么按照文学传统来讲，这就是一部意有所指的托古喻今的电影。

不尊重历史，按照自己的臆想把美洲大陆的几个文明揉捏在了一起，那就不是为了反思玛雅历史，而是要借助玛雅来讲一个别的故事。

影片开头那句话，一个文明的崩溃往往不是被外部击溃，而是从内部被破坏，这就说明了梅尔吉布森的居心叵测，你们文明的毁灭是自己内部出现了问题，早晚都会崩溃，你们气数已尽，今天不死明天也得死，虽然西班牙人到了这里屠杀你们，但我们只是助燃剂或者加速器，他这是典型的受害者有罪论，落后就要挨打。

我不禁要问，凭什么，落后会被打的还不了手，但这不是我挨打的理由。

古代游牧民族侵扰农耕文明是为了生存，而农耕文明发动战争是力求稳定。

但这只适用于被沙漠隔绝的东亚。

再说回一个文明的崩溃，埃及文明毁灭于马其顿，两河文明毁灭于波斯，波斯文明毁灭于马其顿，印度河文明毁灭于雅利安，这些征服与毁灭都是为了财富与领土以及人口，都是被外部消灭的，更别说西方在大航海时代到蒸汽时代，直到现在仍然在毁灭文明，而美国作为过去西方的继承人，现在西方的领头人，美国及其爪牙澳大利亚就致力于在现代社会发动战争消灭文明，现在更是爆料加拿大的修道院下众多原住民孩童的尸体，更证明了西方人的残忍与邪恶。

那么就能明白了，我消灭你是因为我要在这里掠夺财富，但是我要合法化我的行为，那么就是你们自己有问题。

整部电影似乎都在围绕这句内部崩溃来讲，影片背景是16世纪玛雅文明行将毁灭之际，在此之前七百年玛雅其实就已经大衰落了，玛雅文明名存实亡，衰落原因未知，他给玛雅人找的理由是什么，你们人祭，你们杀戮，你们未开化，你们是野蛮的原始人，电影用了99%的篇幅讲述了玛雅人是如何的残忍血腥嗜杀，横尸遍野或许由此引发了瘟疫，贵族与奴隶巨大的阶级差异或许引发了民变，而暴风雨后，欧洲人来了，但这只是1%的原因。

本来在追逐杀戮中的三个人看到了举着十字架的西班牙人停止了杀戮，此时西班牙人以一种救世主的形象出现，仿佛是他带来了和平，停止了仇杀，他们有义务把主的福音带到这片土地，但是需要要清理这些伊甸园外的猴子，这里的原住民甚至都不算异教徒。

这就是他的目的，你们是野蛮人，是注定要被从内部破坏的文明，我们不是主要原因，我们是来传播文明，帮你们走出愚昧的。

虽然整部电影里花了99%的时间展示你们在自相残杀，最后现实里却只杀了1%的人，但是出场1%的我却在现实里杀光了你们99%的人，可我这是为了你好。

玛雅人如此“野蛮”的文明存续三四千年，从公元前2500年生活至16世纪，而只有几百年历史的蕞尔小邦就敢否定其合理性？

全片都可以用部落里那个老人的话概括，人类有一个装满忧愁和欲望的洞，这个洞是人类不断向前发展的动力，因为欲望人类变的强壮，变得聪明，但是在老者口中，人类是欲壑难填的，人类对于现状忧愁，但等他满足了现有愿望又诞生了新的欲望开始了新的忧愁，电影里不就是这样吗，欲望最少的是村落里的人，日常捕猎就能满足他们，而城里人的欲望膨胀，他们需要奴隶来满足欲望，直到这个世界上欲望最旺盛的民族来了，他们一直不满足，他们永远在忧愁以及诞生新的愿望，他们发展资本主义，他们需要海外扩张，需要掠夺原材料，想要开辟市场，他们愿意为此铤而走险，这就是他们为什么发达的原因。

而那个女孩的预言我倾向于是在通过诅咒的方式客观陈述了未来的事，不代表白人们认为伊比利亚人的到来是毁灭者。

或者默认毁灭者身份但是不认为这有什么错，毕竟西方没发掩盖这段历史，只能淡化。

可笑的是，用了全片论证的内部毁灭观点，到最后不管是小女孩的预言还是真实的历史，毁灭这个文明的都是西方强盗。

很多人对于玛雅文明并不熟悉但是他们的生活却与我们的并无大异一群人一开始嘻嘻笑笑，一到夜晚来临的时候载歌载舞，女人想着要儿子，要外孙，男人想着打猎，生存但是到了第二天早上，等来的却是一场浩劫。

一切如此正常，却又如此不堪。

父亲安详地对儿子说，不要害怕，然后血液四下溅出，慢慢地倒下。

一颗柔弱的心没有办法不害怕正如每一个让我们无法解释的时刻一样，我们要用什么来说服自己不害怕男主的心 不是父亲给的，也不在妻子那里，而在他的森林里那是他的根他的土地也是上苍对于他的恩赐他最后也该回到那里远远的离开那些大船 因为 大船会将人身上那欲望的大洞凿得更深，更加难以填平那是一个崭新的文明 也许更是一个堕落的开始

启示：伟大文明的衰亡 始于自身内部玛雅文明末期，平静自足的丛林小村落突遭洗劫，首领的儿子虎爪与族人一起被俘，押往玛雅帝国都城献祭，为逃生他杀死了城邦首领的儿子，因此被一路追杀，迫不得已祭出四象神兽（误）。

<图片2>

<图片4><图片5>喜欢惊险刺激的小伙伴们有福了。

想想看，身中一箭的主角被紧追不舍的复仇者组团猎杀，他必须带伤独自穿过万人坑、大瀑布和黑泥潭，逃亡的终点是深井里有孕待产的妻子，而突然下起的雨又为井中人能否活命增添了莫测变数……<图片6>各种戏剧性加码营造出强烈的节奏感，让人不得不为主角捏一把汗。

电影又名《阿波卡猎逃》，“猎逃”这个名字当之无愧。

可如果以为本片仅限于此就错了。

导演命名为《启示》别有深意，故事开篇就是这样一段名言警示：<图片7>下面让我们看一看，惊险的猎逃故事和伟大文明的衰亡有什么关系。

<图片8>长者的故事众人围坐听长者讲的故事启人深思：“动物对人说，尽管许下你的愿望，我们帮你实现。

……每个动物都回答了他。

人得到了它们全部的能力之后，他走了。

猫头鹰说，现在人知道了很多事，也有了很多能力，突然令我感到很害怕。

鹿说，人的所有要求都达成了，现在他再也不会忧愁了。

但是猫头鹰回答，不，我在人身上看见一个洞，深得像永远填不饱的肚子，这个洞就是他的忧愁和欲望之源。

他会不断不断索取，直到有一天世界说，我已经枯竭，再也不能给你什么了。

”这个洞是什么呢？

这个故事和“文明的衰亡”有什么关系呢？

<图片9>玛雅王族和神圣的祭司，穿戴奢华，高高在上俯视众生。

<图片10>金字塔下涌动的人潮，密密麻麻，欢呼雀跃围观人祭。

他们内心的洞是什么？

永远填不满的是什么？

<图片11>城邦首领的匕首城邦首领把随身匕首赠予儿子，作为对其表现出色的褒奖。

从儿子的神情来看，这把匕首意义非凡。

<图片12>虎爪中箭后，偷袭城邦首领的儿子以活命，其死去时手中正拿着这把匕首。

<图片13>城邦首领愤而拾起匕首，猎杀虎爪不死不休——同是首领的儿子，前者有人复仇，后者被人追杀，待遇如此不同。

虎爪的村落有一机关，用于集体猎捕大型野兽作为食物。

<图片14>故事的结尾，虎爪不得不借用这一机关来对付城邦首领。

<图片15>此时城邦首领手中还攥着那把匕首，意欲猎杀虎爪。

猎兽器用于猎人实属无奈，但是当“人性”与“兽性”无所分别时，正是文明失落的体现。

失落的岳母<图片17>在村落里，岳母对女婿肆意嘲讽指手画脚，族人大笑而已，并不因此对她有所不敬。

（上图左后岳母）<图片18>在玛雅都城，村落的女人作为俘虏被交易，岳母大人因年老力衰而无人问津，看着女婿被押离开，她内心百感交集。

对人（尤其是妇女儿童老人）的价值衡量，也可判断文明的发展程度。

玛雅文明衰落时期，青壮年尚且被砍头祭祀，何况老妇和孩子。

<图片19>森林vs城邦<图片20>虎爪暂时逃脱后，吼出这段宣言：“我叫虎爪，这是我的森林，我从出生就在这片森林里打猎，以后我的孩子也会继续在这打猎。。。

”森林中暗藏种种危险：美洲虎护崽会袭击人，毒蛇自卫会袭击人，瀑布下的岩石、黑泥潭和蚂蜂窝……都足以致人死地。

但这些都比不上玛雅都城危险——森林里的动物是为了生存各取所需，虎爪甚至可以借动物本能作自身掩护；而城邦里，有专门为杀人取乐而准备的武器。

文明发展至此，令人心寒。

按说城邦是文明的集中体现，可富裕繁华的城邦与瘟疫、饥荒等字眼联系在一起，人们却依然自我陶醉在狂欢祝祷之中……文明发展至此，令人心寒。

这部电影带给我们许多启示：欲望与文明，勇气与恐惧，城邦与森林，人类与自然，新生与衰亡……附预告片：（全片玛雅语，电影有字幕）千杯月原创首发——欢迎关注千杯月——<图片1>

在电影表达方式，画面传达和解释导演疑问上的三点启示。

有关于导演想要通过对野性丛林里玛雅人，一系列的外族入侵，向神祭祀到最后西班牙人的出现所要向观众表达的东西，我深以为十分高明。

很多国内的导演在讲述一个剧情片的时候，擅长把自己希望表达和传递的东西掰开了，揉碎了再咀嚼一下然后吐给观众。

比如寒假的时候，我去看电影无问西东。

结果电影上映一周之间，我的朋友圈就被张震在电影最后的那一大串不顾一切做自己的深情鸡汤刷屏了。

我知道这其中一大半的人只是被剧情渲染后的一时激动，然后在朋友圈打下一行字而已。

所有人都毫无疑问地接受了导演想要传递的价值观，而恰恰这种价值观为当下正处在丧文化背景下的广大年轻群众送去一缕和煦的阳光。

所以，作为导演的表达硬伤，我并没有在豆瓣给这部片子打很高的分数，这是很重要的原因。

相反，看完启示录的时候，虽然一边感叹片子中满满的中二槽点，但同时还是被导演在表达立意的方式上折服。

在文学艺术的表达上，海明威提出的冰山理论在电影中表现地比较好，导演擅长把自己的表达以问句的形式传递给观众。

或者，换一个说法，导演擅长贴近大众审美，同时以一种哲学式的表达增加电影的层次，给予一部分想要通过电影了解背后深层艺术文化思想的观众一点思考的空间。

在巴西的时候，常常和一个研究中国文化史的巴西教授谈论一些生活中人们常常觉得不容质疑但实际上又有另一种思考方式的一些文化现象。

有一次讲到哲学的问题。

我不知道是不是中西的文化差异还是我的理解误差的缘故。

从高中起正式接触马克思主义哲学更多地教给人们如何解决问题，而当我真正在生活中遇到问题的时候，大部分情况是质疑，批判然后提出问题。

所以生活的哲学往往是一个问号。

正是因为人或人性具有一系列无法解释或者逻辑交错，前后矛盾的复杂性，所以在面对矛盾复杂的时候，我们常常在绞尽脑汁后无奈历史发展，生活错位的根源，同时，不得其结果与答案。

然后人往往创造出一种无法定义的灰色地带。

这是我对电影表达上的一点想法，接下来，我还想浅谈一下对电影的视觉传达上的一点看法。

当电影刚开始的时候，我看到画面上氤愠着野性湿气的热带雨林所喷发的绿色素，棕色皮肤的玛雅人用兽骨装饰的身体。

我误以为这是一部纪录片。

因为在拍一部具有图腾色彩和各种神化自然的影片中，导演对于特效的运用并没有那么夸张，在电影开始几分钟还是让我有一丝惊讶，不过我还是对玛雅文明是否在神化自然的程度表示一定的怀疑。

最后，也是我最想表达的关于我对导演留给我的这个疑问聊一聊自己的理解。

在标题上我说，如果我是导演我会重写结局。

当最后两个异族人追杀男主到海边的时候，被停在海上插着天主教旗的西班牙人震住。

而男主独自回到树林与家人团聚并准备寻找新的栖息地的结局中结束。

私以为，这是导演对野性文明的仰慕尊敬，但同时他又对于文明征服论的存在表示一定的赞同。

但是，我愿意为文明的发展多增加一些讽刺悲悯的表达，我想再把电影延长两分钟：一群西班牙人带着火枪冲进丛林，击中了重新开始疯狂奔跑的男主及其家人。

用玛雅人图腾的黑豹化身的陨落，代表着一种文明在另一种文明征服下的消亡。

其实，导演从始至终一直在表达文明征服的意义，从丛林中的玛雅人征服一头貘，后来城市中的玛雅人征服丛林中的玛雅人，后来这些玛雅人来到城市，这所有的人类被自己神化的太阳神征服，更先进的玛雅人被与生俱来被教导信奉的黑豹神征服。

最后，来自另一片土地的具有更先进文明的西班牙人来到。

从历史上来说，这种征服是存在的，因为最后玛雅文明灭亡了。

我们常常在对阐述一种文明对另一种文明的征服中，潜意识地将两者放在高下的位置去做一种评判。

被征服者是落后的文明，征服者是先进的文明。

所以，当我们在看丛林中的玛雅人在杀死动物的时候并未感到这种文明征服的不适的时候，其实导演也在一以贯之地传达文明发展的合理性。

也许，在表达这种有些矛盾的不适的时候，把结尾这样写，会加强观众的不适感，会更有悲壮色彩。

写至此，突然冒出一个问题留给读者（受限于字数要求不予赘述）人类通过神化自然制造的更文明者存在的历史意义到底是什么，是不是也可以把太阳神定义为一种人为的文明存在形式。

1、我总觉得这家伙对断头台、剖腹挖心、割喉等等这类受刑的场景和苦难有特殊癖好，对展现人在受刑时的说不出来的痛苦有特殊癖好，这一点从勇敢的心里面最后那段受刑就感触颇深。

2、我总觉得这家伙对裸身涂颜色也有特殊的癖好，比如蓝色。

3、我还觉得这家伙对典型的西方式的演讲也有特殊的癖好，不管他的身份，也不管他是为了蛊惑民众，还是激昂斗志。

4、我还觉得这家伙对冷兵器有着特殊的癖好，各式各样的，剑、标枪、弓弩，棒槌……5、我还觉得这家伙对当带头大哥有特殊的癖好，不管是民族的、种族的、部落的还是宗教的，甚至哪怕是一个小队的，都有点。

好吧，还有一些感觉很失败的地方：1、对于玛雅帝国的描绘（那些蛊惑人心的演说就不用讲了）；2、一号的长箭穿身而不死甚至正常人（要知道，那可都是一等一的猎人）都追不上，其造血功能也煞是惊人；3、女一号水下生产；……最后，我个人感觉，那个男一号，真的像小罗。。

但愿这不是因为我是AC的球迷。。

要纠正一下，本片讲的不是玛雅文明，而是南美的最后一个墨西哥古文明——阿兹特（Aztecs）。

本片的那场大屠杀的确发生过，不过是在1488年，当时的玛雅文明已经衰落隐匿了。

据载，阿兹特人为敬献太阳神所进行的活人祭典上，有四支排成一英里长的队伍从四个楼梯走上金字塔顶的屠杀室，大屠杀在4天内杀死了约四万人！

这样恐怖的黑锅可不要随便扣在玛雅文明的头上！

这部电影是大概两年前看的，当时传的沸沸扬扬，说是自勇敢之心和爱国者之后的一部佳作。

但看了以后，虽然不觉得拍的差，但也有那么一点失望（相对于预期而言）失望在哪里呢？

是觉得整个片子有一种“不自然”的感觉在里面。

玛雅人的历史应该是一个比较讨巧的题材，曾经举足轻重的辉煌、残暴与绚烂兼而有之的神秘色彩，但是这部戏却不是一部历史正剧，也并无浪漫色彩，看过它留下的粗印象就是一部‘玛雅版的第一滴血’（当然内涵要多一些）。

尽管制作者苦心打造原汁原味的玛雅味，但对于那个古老民族的风采展现并不多，主体仍然是美国人“顽强的个人主义”的孤胆英雄的赞歌。

而玛雅人曾经的繁荣，最后给观众留下的印象，除了活人祭天的残暴，还剩下多少呢？

还有一些小细节，虽然对影片的整体而言无伤大雅，但无形中冲淡了沉重的意味，比如主角‘虎爪’的生命之顽强，几乎到了近于神人的地步，中了两箭、从瀑布一跃而下……这对于整个故事而言固然影响不大，然而却使之带有了动作片的轻佻……另外，同样是玛雅人，虎爪所在的部落尚在茹毛饮血，但城市里的玛雅人，不但有恢宏的建筑和人声鼎沸的市场，还出现了小偷、乞丐和妓女，“城乡差别“未免太大？

但影片毕竟不同于一般的浅薄之作，例如：结尾处，搬迁中的虎爪，看到了海面上的西班牙帆船：夕阳般的玛雅王国即将退出历史舞台，基督教文明大放异彩的日子即将到来。