手

现代性与导演意志

（同名影评在本号被禁言期间由子账号 诗中的艾德琳 于2023.5.7发布） 电影开场于女主最初的回忆来自父亲双手托抱的自叙，稚气未脱或许刚刚成人的泽子，已经在酒吧和同桌中年谢顶男生疏地碰杯，喝着其目的不纯的请酒，在聆听了一段真实露骨的情欲“教育”后，泽子感叹道世界的真实面相之一可能就如此刻此景，不禁生出要学习怎么和其相处之道的想法。

故事在一段内叙述的类纪录片蒙太奇中，走过了5年，此刻的泽子俨然已经在记录中年大叔并学习“相处之道”和认识世界真实面相的道路上驾轻就熟，而后电影标题出现。

在序幕中一扫而过感悟与成长，靠主角声音叙述上的连贯呈现出一股理性审慎与调侃玩味，这股混杂的情绪对应着一种再认识的展开，就是《手》整个故事存在的基石。

如果为故事基石寻找一个前置的合理性，不存在完美情侣，或更准确地说不存在完美男性伴侣这开篇即明的一点可以算是立论成立的前提。

尤其是从谢顶中年油腻男开始的情节伊始，到质疑自己父亲在家的面孔为止。

而这样形下的现实立论，考虑到粉红电影大多数道德反讽、情欲批判的礼耻传统和现如今这个爱欲大幅消退只剩或只追求所谓存粹性快感和功利算计的时代背景，碰撞出了更多形上理解的面相，比如影片中暗藏的女主一直纠结自己为什么喜欢不起来同龄人这样一个在同龄人看来相当奇怪的亲密关系问题。

对于这个问题的解答，有不少肤浅的解释，比如庸俗心理学可以说，泽子有恋父情结，所以只对中年大叔感兴趣，不喜欢同龄男性；或者从KonwYourSelf的时髦心理学上展开，说是人这一生啊，就是需要与自己原生家庭的遭遇，与自己小时候PTSD级别的底层父爱需求逻辑和解，所以才需要频繁研究中年大叔，同龄人无法给与她这种底层逻辑以关注所以才兴趣寥寥......当然诸如此类的心理学狗屁无法给与一个简单事实以答案，即泽子为什么又没有最终和某个中年大叔成为情侣，而故事结尾的最终解答和封闭却还是来源于与父亲这个中年老男人的关系恢复，充满了反讽。

这无疑讲述一个更为意味深长又曲折的认识，即使说，有时候由最意想不到、最简单话语意愿展开（由泽子问询）的情境理解甚至心照不宣，就足以满足我们要追求的所谓艰深探索和知识奥秘，尽管它表现为或油腻或冷漠的状态，如诸大叔和之前的父亲般。

这正符合《手》让人摸不到其认识路径、结构和最终导向的叙事，故事有的只是一段段泽子与不同年龄男人交媾、交往、交谈和再分开的情节展开，循环往复地故意不呈现任何能产生对人生“定义”和“反定义”的对立，泽子从不同的交往对象每次都获得一些关于爱和人的知识，泽子也正是在这样的认识下展开其“再认识”的旅途。

追溯起来，从大概最古老的对爱与人的认识展开来说，阿尔基弼亚德控诉苏格拉底对爱的兴趣寥寥，又十分节制地表现一种知识的张狂，对应的是，有知识但肉体衰老之人去爱年轻的肉体，有肉体却缺乏知识的青年人却要去爱知识，如果知识真的可以将肉体之美提升到一个无与伦比的境界，那显然是以铜换金般占了天大的便宜，而如果没有成功，那看起来好像也没有损失什么...... 不过这样“以铜换金”稳赚不赔的占便宜买卖，在《手》中被非常轻巧地就证伪了。

妹妹午饭过后要与男友约会，奔赴自己和男友的第一次，向很有“知识”的姐姐打听有什么注意事项，泽子忠告道“不要期待一开始会觉得非常舒服”这样残酷的“事实”，但实际真正的事实却是妹妹和男友破处的第一次却异乎寻常地舒服到了两人，甚至爽到必须要打电话分享这一刻才行。

电影也是在此出现了唯一一次打破聚焦泽子的叙事闭环，并交叉并置了姐妹二人一面智性十足的“思辨性爱”和另一面懵懵懂懂的“感性性爱”，前者知识性的虚伪、无助、谨小慎微与患得患失跃然生动，所谓能通过知识学到的“爱”首先就腐化了爱中重要的性，乃至更重要的人，所谓能通过手来阅读他人终究也只能是欺骗的神话，本质上与爱人之前要先学会爱自己等等诸如此类会腐蚀爱的所谓知识性“爱的经验”如出一辙。

而有智爱肉，无智崇智的非对称年龄关系中，更挥之不去的是权力的阴影，它们总是体现为类似于力不从心的阳痿中年大叔们说“你笑起来很好看，多笑一笑”和“你是个好女孩，请好好珍惜自己”等仿佛高一个维度的人生导师般的箴言或警句，好似天启神父恩赐般蜕去少女的衣服给与其猥琐油腻的“启迪”一样。

这样的权力“习俗传统”当然关乎于性，诚如福氏所言：“一切事物都是关乎于性的，但性本身，却是关乎于权力。

” 再看那些对性和人生正在既要又要已成习惯的青年男性们，“你也要加油，请一定要幸福”、“我曾经真的爱过你，但我要和另一个女孩结婚”等始终顾左言他的受难式借口和谎言，则是在一个亲密关系已然非常困难的时代中，几乎实存于所有人的症候群。

《手》面对这样的时代背景，勾勒出一副回归家庭的现实可能性，父亲亦如那些男人一样允诺，泽子此时面对的，也许依旧是所谓的权力和其附加的“知识”，但哀而不伤的啜泣之中，却更添了一丝不言自明的慰藉。

开场的性骚扰是否真的在日本如此常见不得而知，但女性社会地位普遍比男性低是事实，而借由这么一位醉醺醺的人之口道出日本男人的两面性——伪善和虚伪，倒是有一定社会基础的东西。

由此展开了疑问，为什么大叔们会对年轻女孩感兴趣呢？

进行到二十分钟，我产生了新的疑问，这个家庭到底有什么情况，大女儿和这位父亲好似形同陌路，与他打招呼都不带回话的，而小女儿和他对话才有回应。

这就使观众不由开始猜想背景故事了，有太多可能与疑问。

随着这位女主的恋大叔情节徐徐铺展，又十分钟后，我想这是位普遍存在于日本的女性，为什么我会这么认为呢？

因为她对于性和自己将来的彷徨有着年轻人普遍都有的不安与恐惧。

特别是在日本女性群体中，她们可以说成长在没有任何亲情的环境中，也亲身经历和看到了太多的侵犯，并把这类侵犯视作了一种普遍共识，无力反抗，她们迷茫与不解，并随着不断成长，变身成为了一副空洞的躯壳。

本片中的女主角演绎出了深刻的毁灭感，近乎随时可以抛弃生命的不安全感，所以极度渴求父爱的关怀，并把这种渴求表现在对年长男性的需要上。

可能这是一些德不配位的小国人民的共有情感，更是身为日本人的危机感。

在资源如此匮乏的岛上，他们的外交必然是夹缝中求生，面对中美俄三个大国，他夹在中间如果稍有不慎，就有万劫不复的危险，要我，我也崩溃。

所以日韩领导人走马灯一般地换，显得合理了起来，压力远非常人所能承受。

面对汹涌而来的经济危机，岛上的群众感受到的远比我国人民强烈，那么由此伴随而来的恐惧感是不是就是年轻人无力抗争的失落与挫败。

日本如此，韩国如此，身在环境更混乱的南美与非洲国家的年轻人们更是如此。

连欧美国家的年轻人也一样，在这颗泥球上，谁都逃不掉。

我为什么要说日本人虚伪呢？

因为太多鲜活的例子出现在世人面前，福岛核电站的核泄漏问题，政府如此不作为，鞠躬道歉就想完事儿？

还想把核污水排入大海，拉所有人一起陪葬。

放在本片中就是几位男性白嫖女主了，都是有家室，甚至有结婚对象，然后打分手炮，看了都恶心。

表面一套，背地一套，真是完美诠释了子慈父孝，把西方那套学到手了。

女主对她同龄人的关系大都从性开始，又好像是信任之后放下戒心的沦陷，本质上有一种被骗的感觉。

因为她想要的家庭生活被口头允诺，其实就是被白嫖了，看起来真的有点惨，而这样的女性绝对不是少数。

这部电影的视角又有很奇怪的角度，好像就是特意为了保护日本男性而找了拙劣的借口，婚后他们就不准备找新的妹妹玩了？

那这些大叔是怎么出现在风月场所大举消费的？

婚外情在日本早就是公开的秘密，还扯什么忧伤的分手炮。

挤出那么几滴眼泪，简直就和虚伪的鞠躬如出一辙。

完全就是日本男性视角下对这么一桩桩风流韵事的单方面诠释，令人不齿。

影片中这位女性是否普遍存在于生活中我不得而知，试问，真的有那么多被欺骗的日本女性难道不是日本之耻么？

还这么光明正大地拍出来让全世界看笑话？

我现在真不能正眼看日本情色电影了，三观扭曲到了一定程度，也给了我一种怪不得日本变态多的感触，男娼女盗，被囚禁于肉体的枷锁中，真的为难岛上的人了，他们真该去美利坚建设人类文明圣地——灯塔。

泽子，一个二十多岁的女子，因长时间缺失父爱和家庭关怀，总是轻易地被年长她许多的男性所吸引。

她热爱捕捉那些成熟大叔的身影，将他们摄入镜头，保存下来，独自品味。

然而，在一次与同龄人的邂逅中，她认识到，原来，同龄的男性才更适合自己。

她深信，这次她是遇见了真爱，无数的时刻，她都想紧紧抓住这份深情，永恒不变。

然而，她未曾预料到，这个曾让她心动的人，也只是生命中的过客。

经历了这场爱情的起伏，她终于觉醒，学会接受现实，并与父亲化解了心中的症结。

这个故事看似简单，却动人心魄，让人感受到了亲情的力量。

人生是一场无法回头的旅程，时间终将引领我们找到和解的道路。

PS：这部电影包含一些不宜儿童观看的镜头，适合独自欣赏，观赏时，请留意降低音量。

原标题：Interview With Daigo Matsui: I Feel That the Appeal of the Roman Porno Films Has Been Conveyed Through This Film to Women Also作者：Panos Kotzathanasis译者：覃天校对：易二三来源：AsianMovie Plus（2023年2月4日）【本文首发于《虹膜》公众号】松居大悟是日本导演、编剧，也是五次元剧团（Gojigen）的创始人和总监。

他首次独立执导的长片是2012年的《高校痞子田中》，他的其他作品包括《甜蜜的游泳池畔》（2014）和《自私情怯》（2013）。

《美好世界终结时》（2014）在柏林电影节放映，《我们的追星之路》（2015）在夕张国际奇幻电影节上获得两项大奖。

此外，他还获得了多摩映画祭电影论坛的最佳新导演奖。

《稍微想起一些》（2022） 在东京国际电影节上获得了最佳影片的提名、评委会特别鼓励奖和观众奖，而他的最新作品《手》（2022） 则入围了鹿特丹国际电影节。

在《手》于鹿特丹影展放映期间，我们采访了导演松居大悟，他谈到了日活株式会社新旧「粉红电影」（译者注：粉红电影也被称为桃色电影，包含色情或软色情元素的影片）之间的区别，在MeToo时代拍摄《手》这部色情片的经历，影片选角，其中的色情段落等话题。

问：你之前看过粉红电影吗？

如果看过，你觉得《手》和那些作品有何不同？

松居大悟：我们这一代出生时，属于经典粉红电影的时代已经过去了。

所以我从小对这类电影看得很少。

但《手》是日活为了纪念此类型电影诞生50周年的作品，所以我去补看了很多。

我认为《手》和那些作品的不同之处在于，它们都是以男性为中心的，而《手》是以女性为中心，并且和当下的社会状况息息相关。

问：不知道你有没有留意观众的反馈，你认为女性也会喜欢这部电影吗？

松居大悟：那些经典的粉红电影都是在成人影院放映的，观众也大多都是男性，而《手》是在商业院线上映，因此女性也可以观看。

我想让她们享受这部电影，我觉得我通过这部影片将这一类型的魅力传达给了女性。

问：经典的粉红电影常常包含三个主要的规则，即影片时长，拍摄周期以及电影中性爱场景的频率。

你在拍摄《手》的时候有没有遵从这些规则？

松居大悟：我没有被片长绑住，因为这是一部独立的长片，而不是两部电影中的一部——经典的粉红电影通常会有这种状况。

说到拍摄周期，我们在8天内完成了拍摄。

至于性爱场景，我不知道这个惯例的具体细则，但在《手》中，我将性爱视为丰富主人公泽子形象和生活的一种阐释，所以性爱更多是和故事节奏联系在一起的，我没有刻意遵守「多少分钟一场床戏」的规则。

问：如今MeToo运动如火如荼，之前园子温也拍过粉红电影，现在他深陷性侵丑闻。

在这样的环境中拍摄《手》，你曾畏惧过吗？

松居大悟：我很清楚当下的社会语境，所以一开始我和制片人讨论过，如果由一个女导演来拍摄这样的电影会不会更好。

然而我得到了执导这部电影的机会，我认为我有责任尊重这个主题，并通过改变之前粉红电影中以男性为中心的陈规——特别是强势的男性角色，用一种新的视角拍摄电影。

我不喜欢之前作品中那些传统腐朽的惯例。

拍摄过程中我也很注重性同意，会征询演员的同意。

看过电影的观众也会知道，这和故事情节有关。

问：《手》也探讨了女性在日本社会中的地位，特别是工作环境中的女性。

你为何这么设计？

松居大悟：一般来说，我认为日本女性在社会中的地位已经有了很大的提高，和很多年前相比，女性的社会关系也更为透明。

但我认为老一辈的人，也许并没有以压迫的本意来对待女性，但他们对两性的态度是刻板的。

我希望这一状况能在未来不断改进。

问：能谈谈和片中演员的合作吗？

松居大悟：我们对泽子这个角色进行了大规模的试镜，后来确定了福永朱梨。

我们对女演员列出了一些要求，其中一条就是可以拍裸戏。

我们给面试对象下发了剧本，要求对方试演一些场景。

我看中的是演员能否能够保持一种冷静、自信的感觉，这对我来说非常重要。

我们为泽子和她妹妹的角色进行了面试，定下了福永朱梨和小渊夏子之后，才去考虑其他演员的人选。

问：试镜女演员的过程中，你会要求她们试性爱场景的戏吗？

还是在拍摄过程中逐渐引导对方？

松居大悟：在试镜过程中，我们没有要求她们演性爱场面，但我们要求她们演和父亲相处的场景。

例如，我在选择出演泽子的女演员时，最在意的是看她对年长男性，特别是和她父亲同辈的男性会有什么反应。

福永朱梨对中年男性有不同的情绪和处理方式。

这是她的可爱之处，也是我选择她演这个角色的原因。

问：你和津田宽治之间的合作如何？

松居大悟：我和他合作过电视剧《Byplayers：如果这6名配角共同生活的话》，那是一部讲述配角们生活的剧。

我们合作的很愉快，所以才邀请他在《手》里出演泽子的老板。

问：能否介绍一下你是如何与演员合作的，在拍摄过程中又是如何处理性爱场景细节的？

松居大悟：我们有拍摄的通告表，之前也做过排练。

我和剧组成员一起讨论演员如何在性爱戏中显得松弛和自然。

从制作的角度来哦说，我们还研究了演员面部的打光方式。

希望尽可能地提高拍摄效率，我们不会拍很多条，所以会注重场景的连贯性和完整度。

就拿灯光来说，我们会尽量减少在场人员。

问：拍色情场景时，你会觉得不舒服或焦虑吗？

松居大悟：我唯一担心的是他们在拍戏时的裸体形象，因为他们身体的敏感部位被贴上了胶带，当然，这些胶带不能被观众看到，因为很容易就会穿帮。

我最担心的是会在银幕上穿帮，这有点像在拍动作片，有很多需要注意和避免的地方。

问：你怎么看待当下的日本电影产业？

松居大悟：日本每年都会上映很多电影，其中大部分是面向国内观众的，原因之一是电影的主题和吸引力，它们是为了吸引本土观众而不是海外观众。

我希望日本电影人能够更多地跨越国界，获得国际关注。

这也关乎于电影业，从这个意义上来说，我想拍具有国际吸引力的电影，但有时也会觉得矛盾，要想在世界范围内成功，必须先获得国内观众的认可，海外和日本都有不一样的状况。

问：你现在在筹备什么新项目吗？

松居大悟：我想自己在之后一段时间里还是会拍爱情片，但也不完全是。

我一直想拍一部专注于故事架构的影片。

我认为故事及其结构可以跨越语言和国界的障碍，即使语言不通，观众也都能看懂。

我准备今年启动这个计划。

问：要是日活让你再拍一部粉红电影，你愿意吗？

松居大悟：如果我能尝试一些新的东西，我就愿意。

比如《手》转换男性视角的做法。

为这一类型做出改变，为它注入新的风格。

来源：https://asianmoviepulse.com/2023/02/interview-with-daigo-matsui-i-feel-that-the-appeal-of-the-roman-porno-films-has-been-conveyed-through-this-film-to-women-also/

看完这部电影最大的感受即题目，跟所有器官一样，掺杂了人性之后都有欺骗性。

你可以选择相信他，也可以选择欺骗他。

这只手温柔且携带着温热，在每一个困倦又寒冷的夜晚，总有那么些孤独寂寥的情绪需要安抚。

安慰我，救赎我，解决我。

把你的手放在我的额头上，我需要你的手，就如同我小时发烧母亲的手放在我的额头上一样，今天我需要一只手，不管它是怎样的手，只要它放在我的额上，我就会感到安慰，我就会逐渐安静。

但是，你的手如今在什么地方？

我躺在床上，浑身无力，奄奄一息，这一切仿佛是在夏季的某个雨夜，风忽然吹开了窗户，吹得窗帘四下飞舞，雨声凄切，我想到你，想到温热的你，想到你站在门前的屋檐下，用手接起冰冷的雨水淋在我的额头上。

让我攥紧拳头的手松开。

可是你的手没有出现，夜色和雨水隔开了我们，我们各自困守着自己的困惑和绝望，计算着阵阵涌起的心酸，还有你的手没有神奇地出现在我的额头上这件事叫我痛苦。

很难界定这部片子是文艺片还是伪AV，只能说是两者皆有，互相渗透，就像前一秒还在H，后一秒就回归到家庭里父亲在做饭，一家人除了女主角其乐融融。

电影里如果没有家庭中父亲和长女之间看似隔阂的血脉相连，没有生活里正儿八经，有条不紊的日常，估计就没有看下去的动力了。

经常感慨一个可以拍摄出纯爱到死的国家，同样也是没有上下限，拍出全世界男人都趋之若鹜的AV的国家。

矛盾而又统一，本质上都是用情地写实。

之前看过松坂桃李的，看过熊猫的，看过水川麻美的，从头到尾贯穿整部片子的大尺度拍摄，而且大多数日影里总会冷不防跳出来一些色情镜头，就和很大比例会出现的葬礼祭辰的镜头一样。

这也算是两大经典拍摄主题。

所以这部也算是见怪不怪了。

有一点不知道有没有人有同样的看法，虽然人生各有各的活法，这或许也是一种人生，但是有种被强加违和意识的感觉。

电影中的女主角说的不好听一点就是在放纵自己，滥交。

男主角其实就是所谓的搞外遇渣男。

从男主角和女主角H之后记感想笔记（这里其实真的有点恶心）就可以看出男主不止女主一个性伴侣，如果只有女主一个的话，和固定的伴侣调情这点事情只需记在脑子里即可。

后续能够说明这一点的剧情是男主在和女主谈分手的时候说到，正牌女友发觉他碰她的方式变了。

再看到他和她H的时候，被女主发现正牌女友的卡片，而他尴尬地用力关掉了抽屉。

就可以诠释男主角的渣男本质。

再看女主因为长大成人而越来越和父亲生疏无话，一厢情愿地认为自己是被家庭驱逐的可怜人，转而从外面的中年男人身上寻找慰籍，就像精神鸦片一样，感觉只要外面的中年男人对自己好就可以弥补父亲越来越少的爱。

来自同龄人的短暂的爱（冲动）也来者不拒，最后都成了炮友一样的存在。

当年轻的男人说怕被正牌女友发现不能见面后，除了拍摄她独自受伤难过，和旧情人中年大叔说分手后，就是和男主角做最后一次H，然后看似放下的离开了。

这简直就是佛系搞不伦了，现实中有没有这样付出真心实意后因为男友不伦就自己放手的呢？

亦或者说女主角其实是病态地一味接受。

只要当时的各种感受，日后怎么样无所谓。

就像《下辈子我再好好过》里的女主一样，这可真所谓享受当下了。

不用想太多，活在感受里。

怎么那么感觉这是一种对女性的PUA呢？

这里真的不得不提《围栏》里那句话，男性是越做爱越自由，而女性却是能不做爱才算自由。

剧情里有一点不同意其他豆友的看法，女主角没有恋父情结，只是长大成人后与父亲越来越不能直截了当的沟通了，这点可以理解，毕竟是父亲和正当青春的女儿。

而外面的中年男人可以毫不忌讳地挑逗她，反而让她心灵得到了慰籍，深陷这种精神乌托邦里。

其实父亲一直在等着女儿和他开口的那一天。

所以别别扭扭的父女倆需要有人给他们制造一个开口的机会。

电影摆脱了经典日剧粉红片具有的那种猎奇和性刺激意味的包装，反而带着一点文艺和小清新的色彩。

剧中的情欲戏会让人感到莫名的悲伤与落寞，女主缺爱、孤独，精神委顿，对于情欲的追求仿佛是一种自我放逐，把自己投身于一种完全的相信和依赖中。

这部电影像一篇散文，移步换景，解读可以很不同。

一个心灵漂泊的女性在“大龄”阶段随波逐流的爱情探索，女主通过性爱发现撒谎的人能够连自己都骗过，算是女性在情感上学会主动独立的警钟，拔出泥潭，本身就是一种解放，片尾父女关系的好转，本质也是女主自身思维解放的一种映照，因为想明白了，能达到看山不是山的状态。

还可以被看做是父权社会的威严和隔阂所导致家庭父爱的缺失与误会，折射出日本男性或大叔阶段男性生存与情感的灰色心理群像，理智、责任和自我放纵相纠缠，构成矛盾不安定的年龄底色。

电影日式滤镜把画面拍的好美好真实，能看到女主脸上的皱纹，身体上的痣，阳光又暖又旧，反而让气温看起来很冷，给电影氛围狠狠加分。

影片直面性话题的探讨，让性不再被夸张放大，反而具有理性色彩。

性本身是爱的温存，是像吃饭一样平常的事，这部影片不应被贴上情色的标签。

最开始抱着一半是zuo的情色片心态看的，看着女主在开篇就以第三方或者参与者的身份与大叔接触还略感不适，慢慢看着女主对这些大叔的评价“可爱”和冷静客观的三方评价时，顿时就生出了不一样的玩味心理。

同年男生的青涩感和背德感，与女主的成熟感和淡漠感形成强烈的对比；父亲装聋作哑的态度神情带着莫名的傲慢，给我与女主同类的不适感与厌烦感。

妹妹对同龄男生的情窦初开，妈妈在全篇的甚少着墨，无一例外都带着独特的女性视角，一种常或模糊的存在，或与生理挂钩的存在。

女主似是看透生活本质般，冷静地寻找着生活（或者说大叔）的乐趣，用着犀利剖析的眼神被审视吗？

其实是审视者地去观察与探索。

很是喜欢中段与同龄男仔的交往经过，交往前的试探争取；牵手时的积极主动（主动就会有故事，跑起来是少年的感觉）；散伙饭时桌底的足部交缠；临别时的亲吻询问（看到跑步人的慌忙分开也很好玩）；zuo之前的礼貌询问，等等。

看着男孩煞有介事地拿着本子记性爱笔记时，属实憋不住笑出了声hhh，真的是认真的一个人呐！

妹妹初体验与姐姐的反差，可能性千人千面，也有可能反应了两人不同的性格特点，或者说体验对象的心性不同，两人初体验的场所也不同（结果成年出轨后的一次还是在那里，男人至死是少年😅）。

父亲那种自以为是的沉默带来的威严，真的很让人不适，或者说长期在一个男权世界的父亲也不知如何和比较沉静的女儿交流？

男性视角的傲慢与偏见，在女主这里无一例外都有了裂痕。

艹，以为是传统意义上的健康恋爱，我服了。

我说前面怎么那么着急上床，坐的位置也隔得远了。

男人的性欲总是这么的简单和无趣。

女主太淡然了，看的太透彻了，反而对任何事物提不起兴趣来。

在最后寅井好像对父亲也释然了，觉得大叔都嘛嘛～这是最后的约会吗？

最后是寅井主动向男生伸手，有别于最开始男生的主动。

对男性胸部的执着也和那些男性对寅井胸部的执着形成强烈的反差。

洗澡过程中想zuo还去带套子🆘，最后连开始的性爱笔记也丢了，习以为常冠冕堂皇的“对不起”，最后一次也是最合拍的一次。

“人不论男女老少都敏感又诚实”。

寅井每一次分手都有种置身事外的淡漠感，温柔的理解，直抒的胸臆。

插个题外话～女主最后拍的也太好看了(๑• . •๑)，片尾曲也很好听。

人类观察笔记也与无疾而终的恋情一起丢掉了。

亲密的表述是彼此理解的开始。

手既是吸睛的开始，也是愉悦的工具，也是骗人的途径。

手 (2022)6.52022 / 日本 / 情色 / 松居大悟 / 福永朱梨 金子大地寅井对爱与性在不同视角下的反刍

她是个强自尊、独立清醒的女性，脱下高中校服后，她看穿了大叔们对女性的不尊重，也担心看穿自己父亲的面具，她拒绝用男性喜欢的面目去获得重要的人的关注，因为她存有一丝侥幸，希望自己的父亲不是那样的人，而可能也因为这个原因，她父亲认为她很无趣，也证实了她父亲同样对女性的不尊重。

她父亲确实是大男子主义，在家只懂享受，只知道彰显自己的家庭地位。

而不认同他家庭地位的、也让他感到无所适从的女主，让他不知道如何相处。

他和女主都在等对方主动的互动和沟通。

她渴望父亲的爱，也渴望伴侣的爱。

唯一一个同龄的男朋友没有选择她，后来的一个男性对她示好的时候，她积极回应争取，对爱的降临感到欣喜，对爱的失去感到恐慌，分手前的语气也十分讨好，这段关系一开始她就没再找大叔，预料到结束时她又找上了大叔。

她的自尊很强，没有哀求过关系和爱，也不会去主动开启一段关系。

她讨厌大叔，看不起大叔。

这些人傲慢，对年轻女性畸形的爱慕，不尊重女性。

而她通过观察大叔，通过贬低、美化他们，获得自尊和傲慢的满足。

她知道作为年轻女性怎么去获得大叔的喜爱，她仗着自己年轻女性的身份吸引那些大叔（并且其实她只有大叔能够吸引），当大叔们用媚俗的眼光看不起女性时，她以一个看不起大叔的眼光，占据关系的主导地位，然后攻击他们的观点。

大叔是她最讨厌的群体，同时她用讨厌换取自尊，就像大叔们用厌女获取自尊一样。

她享受大叔对她的渴望，通过满足他们的渴望，感受自己的价值。

而后来她还是看清了，自己的父亲和其他大叔没什么两样的现实。

她看到父亲的衰老，和父女关系仍无好转的现实，她的侥幸也以失望告终，可能还有点残存的爱和怜悯，终于战胜了她的那些自尊，她把父亲划入了大叔的行列，好像反而轻松多了。

她换了一副面孔面对父亲，实际上这是控诉和指责，到了父亲眼里却是美好的家庭，是自己地位的又一次巩固。

不伦男朋友最终也不爱她了。

她再一次对爱感到失望，她对他说“好想看看你变成大叔的样子”。

这同样是控诉和指责，而讽刺的是，也被对方理解成这是爱而不得的表达。

她把他也划入了未来大叔的行列。

无数次肌肤相亲，也只换来一只骗人的手，骗人的爱。

她对爱失去了期待。

她也不再去“欣赏”大叔，因为她甚至不再去渴求爱了，她彻底死心了。

她换了以往面对大叔的模样去面对父亲，故意放低自己的姿态，顺利地得到了回应。

父女的关系原来真的如此赤裸地不堪。

令人作呕。

她看清了一切，却活得最为孤独。

和大叔交往是她渴求不到爱、感受不到自我价值的代偿行为。

她渴望手，渴望温暖真诚的双向的爱。

片尾曲很好听，也好讽刺。

是美好的、女主以外的人生。

感觉像命题作文啊，一直在给手的镜头很巧的是之前看金子大地那部gay片（什么）的时候还在感慨他的手没有那么好看（并不难看，但是可能是指甲轮廓的缘故，手指也硬硬直直的，和女主说的一样，就是男性的手啊）金子在那部剧里演一个缺乏父爱和已婚大叔做爱的gay（大叔的儿子和他同龄），这部剧女主在某种程度上也是性转版，大叔有什么好的，大叔类a片滞销，帮帮我们（不是）而且最后为什么丢掉大叔手册，关于大叔的记忆就不是记忆了吗，好不容易做的，你妹还帮你了，再说封面又搞得很可爱的而且金子和女主的桥段里他看起来也是动了真心的，甜甜的很纯情的，又写sex笔记又地铁口亲亲又写诗的，最后一整个急转直下。

虽然说如果他俩甜甜谈恋爱那就成了幻想片了，男女主在里面都有种定不下来的感觉。

但是看金子最后在阳台哭成狗那样又觉得疑惑，哭什么，哭最后没射出来吗？

前面情感堆叠得不是一个方向在那个时候爆发并不是一个顺畅的选择。

哭这一切仓皇结束也是可以理解的，他们两个都不是那种“有种那就别开始啊”的人（虽然这段感情里被欺骗这件事是男主的责任），毕竟人都是会寂寞的