香水

“斯内普教授”阿伦瑞克曼镇楼 《香水》乍一听这名字人们还会以为它是一部小清新式的商业爱情片，或者是一部类似于《时尚女魔头》的都市生活片。

但当它的第一帧画面开始放映时，你就会发现这绝对不是一部简单的电影：恐怖阴森的气氛；讳莫如深的剧情；荒诞魔幻的情节以及那如歌剧般吟唱的神圣配乐，都使整部电影在深刻的哲学内核之外给人一种不寒而栗的观影体验。

本片改编自同名文学名著，这部连电影大师库布里克都说是不可能搬上银幕的小说，被鬼才导演汤姆提克威成功改编，并取得了惊人的成就。

而汤姆提克威就是那部大名鼎鼎的电影《罗拉快跑》的导演。

整部电影贯穿着希区柯克式的悬念，又涌动着英格玛伯格曼式的哲学内涵，而这两者结合后给人的感觉却又是库布里克式的恐怖与压抑。

因此我们也可之称为“惊悚哲学版”的《闻香识女人》。

这部电影可说的地方太多，本人才情有限不可能面面俱到的用一篇水文就概括一部电影，只能借文学社这块宝地浅谈一下我对本片的粗浅理解，鉴于大部分人可能没看过该片，本文将照情节顺序分析。

影片一开始，我们看到一个囚犯坐在黑暗当中，这时我们看不到他的脸，紧接着他的脸向前移，光线照到了他的鼻子形成了一种特殊的特写，他开始用鼻子大声呼吸，这组镜头托出了了全片的故事点，这是一个关于鼻子和气味的故事。

1分05秒，监狱的门打开，几个狱警将这个囚犯带了出去，领头的十分紧张的说了一句：“Quick, we can’t hold back them much longer”这里的“them”指的是谁，为什么要挡住他们？

悬念产生。

狱警像拽死狗一样将这个囚犯生拉硬拽了出来，囚犯还被拉得摔倒一次。

这时镜头切到了监狱外的广场，广场上人山人海快把监狱的大门都挤爆了。

囚犯一被带到阳台，外面立马传来了震耳欲聋的叫喊声，群众声嘶力竭的高喊着“吊死他”之类的话，紧接着法官像朝鲜新闻播音员一样义愤填膺的宣读了宣判结果，判处囚犯乱棍打死，48小时内执行。

法官每说一句，台下就传来一阵欢呼，而且一浪高过一浪，一次比一次震耳，可见群众对这厮的恨之入骨。

那么这个囚犯究竟是谁？

他何以激起如此之大的民愤？

这时影片进行到了3分30秒，画外音响起开始介绍这位名叫葛奴乙的囚犯，《香水》的故事正式开始。

镜头切到了一个臭气熏天不堪入目的鱼市场，这里的肮脏已经超过了文字表达的能力，导演用来一系列快速剪切的镜头并用极冷的阴暗色调来展示这个“洗胃”的环境，葛奴乙就在这里突然降生，对气味的贪婪让“来自腥腥的他”在这个“泣血蝇虫笑苍天”的恶劣环境中顽强地活了下来。

由于母亲因抛弃他被判了绞刑，葛奴乙被送到了孤儿院，在孤儿院的生活中他发现了自己无与伦比的嗅觉天赋，他能分辨世间的一切气味，而鼻子就是他认知这个世界的媒介，是他的第二视觉器官。

在用鼻子认知这个世界的过程中，他邂逅了一个卖水果的少女，他的人生开始发生转折他的人生有了目标——令人心惊胆寒的邪恶目标。

卖水果少女的出场十分精彩，而本片的两个重要女性角色的出场都异常出彩，若即若离手法如雾里看花镜中窥人，尤其是女主角洛尔的出场可以说是终结了电影史上所有女性角色的出场。

下面我们来分析卖水果女的出场：葛奴乙正在一家香水点的窗口享受香水的气味。

这时卖水果女还未出现在画面中，但是镜头先用一个推动的景深镜头展现葛奴乙的反应，他突然停下正在进行的动作，开始用鼻子寻找，寻找伊人的踪迹。

镜头切至少女脚步的大特写，卖水果女正在街上行走，镜头没让我们看到她的脸。

18分03秒，少女肩部大特写 18分05秒，少女手中的果篮大特写，交代人物的身份和职业，但是我们依然看不到伊人的脸。

18分06秒，镜头又切到葛奴乙这边，展现葛奴乙贪婪吮吸少女体香的样子，他开始追着味道而去。

18分18秒再次切到少女左肩特写，轻风吹动少女肩上的秀发。

在整个过程导演始终不让我们看到少女的脸，却通过剪辑让镜头掠过少女的双肩、秀发、手臂，总之葛奴乙闻到哪镜头就打到哪，这是嗅觉的视觉化呈现。

直至18分50秒，镜头才给了少女一个全景，并用叠化扩大景别，但这只是背影，我们依然看不到少女的脸。

这种若即若离的剪辑风格给人一种朦胧的意境，，极其风格化的场面调度和剪辑完美的将“嗅觉”视觉化，达到了视觉上的“通感”效果，而这种修辞在女主角洛尔出场时发挥的更加淋漓尽致，但导演之所以这么做绝不是为了浪漫，而是为了给后面毛骨悚然的剧情做个闷骚的铺垫，以加剧令人发指的效果。

葛奴乙就像个警犬一样继续追踪卖水果少女，直至卖水果女被他吓了一跳，少女转身问：“What do you want？

” 葛奴乙管不了那么多，他一把抓住水果女的手臂开始像饿狼一样吮吸她手臂的的芬芳，少女被她吓了一跳立马跑开了，葛奴乙在其后穷追不舍，追到一个人少的地方，葛奴乙失手将她杀了，但葛奴乙依然不管这些，他贪婪的享受着这瞬间凋亡的美人香，在这时他发现了一个秘密，从此他的人生有了目标，那就是保存气味，保存瞬间梦断香消的美人的体香。

于是这场骇人听闻的疯狂之旅开始拉开序幕。

葛奴乙拜香水师包迪尼为师，学习香水制作，出色的近乎变态的天赋让他为老板赚取了大量的钞票，包迪尼告诉葛奴乙每种香水都有3个境界，每个境界有4瓶，共12瓶，12瓶香水就像音乐的音阶，但要化腐朽为神奇还需要一个最终精华。

接着包迪尼开始教葛奴乙如何萃取玫瑰花香，那就是让玫瑰慢慢死去，在它们死时蒸馏出它们的气味，这气味就是玫瑰的灵魂。

凋亡时的玫瑰花香是玫瑰的灵魂，那么瞬间凋亡的美人香不就是人的灵魂吗！

葛奴乙认为“生命的灵魂就是他们的气味”于是葛奴乙天真地开始了他的疯狂的实验，他蒸馏一只死猫，包迪尼知道后非常愤怒，受到包迪尼的呵斥和实验失败的打击，疯狂的他一下子就病倒了，一病不起。

这真是一个走火入魔的人！

包迪尼怕葛奴乙死去，就鼓励他说也许有保存的办法，于是葛奴乙踏上了去普罗旺斯的道路。

葛奴乙离开后，包迪尼第二天就被砸死了，这也是电影人物设定上的一大亮点，他走到哪里自己都是那么的不幸，但每当他离开那里，那个让他不幸的人就会因各种原因死掉。

葛奴乙离开母亲，母亲被绞死；葛奴乙离开孤儿院，院长被割喉；葛奴乙离开自己的老板来到包迪尼这里，自己的老板立刻摔死了；这样的事情一直在葛奴乙身上发生，直到电影结束，所以说葛奴乙是一个比柯南更具魅力的人，因为他不但可以走到哪死到哪，还可以“闻香识女人”。

电影，戏剧对人物的塑造不同于小说，小说对人物的塑造更加自由，而电影和戏剧则只能将人物性格的揭示熔铸与故事发展中，因此葛奴乙性格中的悲剧因素也是在故事的进程中逐步揭露的，在葛奴乙的旅程中，他难过的发现：自己是一个没有气味的人，一个能辨别世间一切气味的人自己却没有气味！

而在电影中，味道就是证明自己存在的因素，味道对于世人来说就是价值，葛奴乙不甘心成为一个没有价值的人，他极其渴望证明自己的存在，他证明自己存在的目的是获得爱，证明的自己存在的方式则是香水。

在葛奴乙继续前进时，女主角洛尔登场了，导演是极尽夸张之能事，把洛尔的出场烘托得美得令人窒息，这也再次体现出了调度和剪辑的巨大威力，来看拉片分析： 正在行走的葛奴乙似乎闻到了什么他慢慢停下脚步，背景音乐也出现变化，暗示观众接下来将有惊喜。

接着镜头切到了葛奴乙背后暗示观众这气味是从后面来的，葛奴乙开始回头。

一个快速剪辑切到了女主角的前胸大特写，她那红色秀发搭在胸前，这个镜头不到一秒； 洛尔右肩大特写和乳沟大特写两个镜头，这次镜头告诉我们女主角不但是一个秀色可餐的尤物而且通过女主角的服饰告诉观众这是一个贵族，这两个镜头加起来不到1秒，我们看不到人物的脸；切回到葛奴乙，他目瞪口呆的看着前方，像猎狗看斑羚飞渡一样；切至女主角眼睛的大特写，我们依然没有看到她的脸；

洛尔香唇大特写，并用剪辑扩大景别；

进一步刻化葛奴乙的反应；再次对洛尔的唇部特写，但镜头依然没让我们看到她的脸；洛尔乘坐的的马车驶入画面，葛奴乙贪婪的盯着马车目光中充满令人不安的邪恶；洛尔终于露出芳容，但是只有3秒，马车快速开走了。

这一段落告以终结；这段出场共由19个镜头组成，其中关于女主角的镜头共9个，包括8个大特写和1个移动摄影的上半身特写，配乐也是如泣如诉，加上那始终欲盖弥彰的剪辑方式，将女主角的美烘托得不可方物，而且这种朦胧的风格处理始终给人一种若即若离的诗意感，使女主角看起来似乎浑在梦中，又仿佛近在眼前，令人耀眼生花。

这种出场方式如果放在其他电影里会让人觉得夸张和做作，但在本片中却让人心神摇荡，这主要是跟全片的氛围和基调相契合，这部电影到处充斥着歌剧般升华的灵魂吟唱，因此这种若即若离的夸张手法在本片中就给人一种浑然天成的感觉。

而很多电影之所以有许多段落让人感到浮夸做作，就是因为导演忘记了从整体去把握一部电影，忘记了各部分的相互契合，如果卡梅隆一激动把歌曲《小苹果》塞进了《泰坦尼克号》中，估计《泰坦尼克号》就彻底“沉了”。

导演再次为了烘托洛尔的美，在葛奴乙偷偷来到洛尔家中后又再一次着重烘托了她的出场，依然是美轮美奂，有兴趣的朋友可以自己找来片源慢慢赏析。

（女主角洛尔）

葛奴乙来到了新的工作地点，也开始了他新的疯狂的实验，在成功的萃取到美人香之后，葛奴乙开始向他心中的女神洛尔下手了，洛尔的家中正在办生日晚宴,此时的葛奴乙正悄悄的隐藏在暗处伺机而动，这时悬念就产生了，所有的观众都在为洛尔的安危担心，担心洛尔会不会遭其毒手。

下面这场“宴会戏”充满希胖式的悬念而且和希式悬念一样是一波三折欲盖弥彰，这段戏和前面的人物出场一样都是可以拿出来独立赏析的，下面我们就来看看导演是如何利用剪辑和调度做出令人心惊肉跳的效果的： 席间，洛尔和朋友进入家里的迷宫里玩捉迷藏，幽深而阴暗的迷宫在灯光处理下显得阴森恐怖，真可谓“暗香浮动月黄昏，正是杀人越货时”。

但是洛尔并不知道这一点，她正和姐妹们欢快的跑来跑去，剧中人物的轻松和潜在的危险的对比登时产生了很强的悬念，而且剧中人物越欢快悬念感就越强，就越能加剧观众内心的不安。

正如希区柯克所说：当剧中人物身处危险时，剧中人不知而观众却知道时，观众就会比剧中人物更加紧张和不安。

洛尔为了不输掉游戏便朝着更深更远的迷宫前进，此时的洛尔已是孤身一人，明处的洛尔和暗处的恶魔相比进一步加剧悬念，而此时那诡异的配乐也使气氛变得更加令人胆寒。

洛尔继续往前跑，她突然看到了前方暗处有一个恐怖的阴影，这阴影就是葛奴乙，洛尔吓得靠在墙上不敢动弹，这是观众的心都揪在了一起为洛尔的安危而担心。

葛奴乙突然向洛尔冲了过去，导演采用了主观镜头来模拟葛奴乙的视角让观众感受到葛奴乙冲向洛尔的这一过程，这种手法要比从洛尔的视角来展示带来的惊悚度强烈得多。

洛尔吓得急忙跑开了，在洛尔快速逃跑的过程中，镜头一直在洛尔背后跟拍，凶手处在画面之外，画外空间的运用让观众只能看到洛尔却看不到凶手，让危险隐藏在画外空间给观众带来的“未知感”大大提升了惊悚效果。

洛尔继续跑终于她被喜欢她的侯爵抓住了，洛尔暂时安全，悬念暂结。

但葛奴乙并不甘心，他用一个石头砸了侯爵旁边的灯泡，侯爵一分心，洛尔立马挣开了侯爵，再一次跑进了迷宫，这正是葛奴乙想要的，悬念再次产生……这次观众更加担心，因为观众不知道下次洛尔是不是还会这么走运。

而正当观众担心时，镜头却切到了一旁的宴会上。

这时镜头虽然没有直接拍迷宫内发生了什么但是带来的悬念不但没有减少反而大大加强了，因为此时的观众不确定迷宫内发生了什么，而迷宫内的情况又十分危险，因此我们就更加担心女主角的状况。

这是未知带来的恐惧，这种利用未知制造不安感的手段几乎所有牵涉到悬念惊悚或恐怖元素的电影都会用到。

洛尔的父亲安东尼宣布游戏结束，人们开始陆陆续续地从迷宫里走出来，这时的观众都在为洛尔担心都急于知道洛儿现在的情况，她是否安全，但闷骚的导演却又把镜头切走了，切到了一个幽深的箱巷子里，葛奴乙推着一个装有尸体的车子走过，这下悬念感更强了！

镜头切回到宴会上，人们依然不见洛尔。

切至葛奴乙的加工坊，他已经开始用油脂分离法萃取尸体的气味。

切回到宴会上，洛尔回来了，观众松了一口气，洛尔没有遇害，但是遇害的是洛尔的好闺蜜——双胞胎姐妹。

由于最近有大量少女遇害，身为人大代表的洛尔父亲安东尼开始向法院提案，要求宵禁，但是提案遭到了其他代表的反对，他们认为宵禁会影响自己的生意。

万恶的资本主义就是这么腐朽，这是他们的阶级本性导致的！

议会的腐败为葛奴乙的犯罪提供了更多的便利。

导演用了一系列快速的平行剪辑来展现一场场谋杀和议会及人民群众的反应，整个城市已经开始人心惶惶了人们闭门不出。

此时的葛奴乙已经凑够了12瓶香水，他需要的就是最后一瓶可以化腐朽为神奇的精华，而这精华必须是洛尔！

12瓶香水是20多个少女生命的精华，现在葛奴乙是万事俱备，只欠洛尔了。

后面的故事发展更加惊心动魄，就不剧透了。

不过首先提醒大家，《香水》不是一部关于正邪较量的电影，也不是一部好莱坞式的通俗商业电影，所以请大家不要按照自己以往的观影经验去推测它的剧情，因为电影本身就具有毛孔直立的剧情演进与人性反讽，电影关注的不是正义与邪恶而是人性的悲剧根源，香水是一部彻头彻尾的人性悲剧，下面从整体上对这一问题进行浅析： 电影香水是一个彻底的悲剧，这种悲剧是命运与人性的双重悲剧，命运指的是葛奴乙的命运，人性则是电影中的所有人的人性。

葛奴乙降生在最肮脏的鱼市场的垃圾堆，甫一出生就被母亲当做垃圾扔掉，他本该有着和他五个哥哥一样的夭折命运，然而对气味的贪婪却让他活了下来，他是个一无所有的孤儿，连气味都没有，他比任何人都不幸，他是一个根本不会被人们注意到的小人物，连唯一值得骄傲的天赋也是最为人不齿的嗅觉天赋，在原著中“嗅觉”是人类最低级的感官功能，因为在伟大的和不幸的面前我们有权闭眼和塞上耳朵，但我们却不能不呼吸，所以无论外来世界给你什么你的嗅觉都只能默默承受，讽刺的是气味却是葛奴乙的唯一存在证明和存在目标。

生活给他的不幸也让他对生活报以残酷的报复，那些让葛奴乙不幸的人全都死于非命就是剧情上的一大反讽和升华。

而后来的杀戮也是疯狂和宿命交织下的残忍结果，这种疯狂和偏执是葛奴乙自身悲剧的人性根源，另一根源就是命运。

终于有一天葛奴乙邂逅了那个买水果的红发少女，她衣袂飘摇宛若仙子，如天使下凡般进入了葛奴乙的视野，自从邂逅和误杀后葛奴乙便对其辗转难忘，后来葛奴乙在踏上疯狂的旅途之后又多次梦到这位梦中女神，甚至到他配出的香水可以让虔诚的刽子手下跪，让庄严的大主教和义愤填膺的群众在他面前纵欲狂欢，连与他不共戴天的敌人都泪流满面的跪在他的面前听任他的驱使，在他俨然已经有了上帝的权力之后，他首先想到的依然是那个买水果的少女，她是葛奴乙人生目标的动力，也是葛奴乙走向毁灭的不归路的起点。

葛奴乙因为卖水果少女而走向犯罪的道路，而他犯罪的目的只是为了证明自己渴望像普通人一样被认可被爱，然而他偏偏做不到这一点，他可以奴役全世界却无法成为一个普通人，因为当他可以奴役全世界时他就已经不是一个普通人了，这就牵涉到了一个人生的普遍性悲剧 了，这种悲剧相信我们每个人都感同身受：我们常常因渴望在社会中得到认可渴望获得大家的关注而上下求索，却发现等我们功成名就之时，人们关注的不过是光环之上的一个虚名，人们关心的只是创造的浮华表象，因为这是你对大家的唯一价值，而真正的你却早已淹没在这喧嚣之后，就像葛奴乙，离开了香水他什么都不是，连狗都不搭理他，而有了香水之后他可以让国王在他面前像狗一样摇尾乞怜，但那些在他面前供其驱使的人们不过是贪恋他身上的香味而已，没有了这香味他依然什么都不是，所以从头到尾葛奴乙都没有获得任何人的真正关注，就像莎翁的《奥赛罗》里说的那句话一样：众人所知道的我，不是真正的我。

影片的另一大讽刺与悲剧在于葛奴乙之外的人们的人性，和被害者的悲剧，为了不剧透就不点那么透了。

《香水》讲述的是一个名为葛奴乙的变态谋杀犯的故事，他是极天才极残暴与极可怜的结合体，有人说男主角是一个绝世的天才，有人说他是一个十足的混蛋，也有人觉得他很可怜，每一种说法都能从电影中找到诸多证据，《香水》可以从多个角度去解读，本文只从悲剧角度浅析，如果大家想对本片有更深的了解可以看网络影评节目《龙斌大话电影——<香水>》，这期节目主要从欲望层面解读这部电影，把香水看做欲望的象征，把葛奴乙看做欲望的化身。

当然，如果你觉得这些解读都太过刻意，你只想以一个普通观众的心态去看一部刺激的电影，《香水》依然不会让你失望，强烈推荐！

最后多说两句，优秀的艺术作品，不论是音乐，美术，戏剧，文学，还是电影，也不论他们反映的主题是什么，它们能引起我们广发共鸣的一个重要原因，就是因为它里面有我们共同的人性。

所以说，文艺作品就是透射社会和人性的一面镜子，我们只需对着照上一照，就能从中看到自己。

人的终极追求即是如此。

赤条条活，赤条条走。

《香水》的高度，或者说作为一种“独眼巨人”式的审美架构，它的意义已经超越了一个故事所能诠释的局限。

如果你是一个喜欢雪莱、喜欢济慈等那一些早期浪漫主义诗歌的人、如果你是波德莱尔的崇拜者、如果你是一个曾经为凡高、海子、甚至太宰治之死而感动得落泪的人，那么，这部电影一定会正中你的下怀。

一个不可能有任何道德观念的人，只要他存在一天，所追求的东西永远是那样可怕。

他内疚了吗？

不，不仅仅如此——在成堆醉生梦死的人中，他理解了悲剧的意义。

这是一场“伟大的尼采式的探索”，它来自直觉、来自体验、来自你我从娘胎就隐约能感觉到的那种可怖的下场。

纵欲吧！

生命的礼赞！

当“酒神”尽情地嘲笑“日神”的时候，人，这种原初的形态，究竟有什么道德可言呢！

一切的一切统统是都在奔向同一样方向，谁能拥有这样的“美”，谁就是圣灵！

人归根到底是什么？

或者说是什么造就了一个人？

难道真的是绝对的理性吗？！

宗教是什么、世俗是什么、法律是什么、文明又是什么呢？！

一场荒谬的秩序的炼狱，从起步的时刻就已经注定了毁灭的结局。

《香水》的故事揭穿了人类社会的一个天大的骗局，那便是“一切之虚伪、虚伪之一切”。

这个人到底在追求什么，或者说什么能阻止他的追求。

这一点，我们应该问一问人性，也就是人之所谓为人，人之所以存在的基础究竟是一个客观的、理性的、互相参照的物质世界，还是那个非理性的，主观的，完全可以超越一切的“隐秘存在”，说得再直白一些，那就是人究竟是社会的产物，是适应社会的被动者；还是自然的产物，一个创造社会的缔造者；是社会造就了我，还是我造就了社会。

一个能够忍受环境之极限的人，在他无限接近死亡或者极美时刻。

人的存在之意义是否还有他固定的价值，我们是否该“重估一切价值”，尤其是这满口的“道德文章”。

海德格尔曾经关于“存在”的晦涩注脚，荷尔德林一贯的神秘幻想，还有福柯永远也挥之不去的爱欲癫狂。

有时，我时常会想起推石头的西西弗。

这是“人”最形象的隐喻！

一个永远不知道自己是谁，却又要不断地向前步履蹒跚的生命体。

如果说我们的“守护神”本就赋予了我们“成为自己”的能力，可是又有多少人在争取与它交谈呢，什么才是灵魂的终极？！

闪亮的词句在自由的哲学探讨面前忽然变得具有了强烈的文学色彩，文学是什么？

文学就像这穷不尽的宇宙奥秘一般。

它可以像数学一样描述一切之美，却永远无法用唯物主义者能理解的方式证明一切。

其中的宏伟感，曾经在歌德的《浮士德》、贝多芬的音乐、甚至格列柯痛苦扭曲的肉体中闪现过。

那是一种虚空到死，狂想至迷的野蛮，它孕育了勃勃生机的所有生灵，却与所谓一般的“人文主义”精神背道而驰。

这点用中国人最容易理解的“夸父追日”的故事去描述也许最为确切了。

《香水》所要塑造的正是这样一种抛弃一切之无畏的、纯粹的奔跑者、守望者。

存在于他头脑的唯一之念——就是“保存美”，然后再亲手毁灭它（三岛由纪夫的《金阁寺》）。

把神圣撕毁给所有人看。

一个“纯粹的人”完成他一生的“纯粹的不朽”，所以他是一个超人！

一台昼夜不停，直到死去的“永动机”，或者说是一个经典的、符号化的白痴。

在被乞丐们分食的那一刻。

他的死亡方式证明了，他其实就是上帝！

上帝就是这样把自己的血肉分给大家的，美——最崇高的牺牲。

正是如此。

于是，人们有了幸福感。

这个体验令“它们”终生难忘。

同时上帝也是一个人，一个完全知道自己是什么的，无所不能之人。

因此，本片在“探索伟大的人”之余甚至可以说还被裹上了一层殉道的含义，这个象征物就是一个奔向太阳的、赤身裸体、最后壮烈而死的夸父。

人间最为歇斯底里的浪漫，终于完成了一次电影体验！

——狂想吧！

赞美吧！

那才是一个真正的、理想的“大写之人”，在精神领域，我们永远崇拜这样的人，但我们永远做不到“一样”。

因为，我们永远是被现实捆住手脚的“大多数”，甚至连犯罪、去杀人都要怀揣一份可笑的“罪恶感”，这真是太可悲了！

看穿《香水》这部电影的人，也许是非常危险的一群人。

因为，本片的核心价值就是要证明：即使是像希特勒这样的人，也是美丽的……

格雷诺耶是天才。

天才的概念很简单，一个人在某个方面天赋异禀。

这种天份属于他的是嗅觉，是在视觉、听觉、味觉之后，触觉之前的人类感觉。

嗅觉这个东西比较抽象，虚空的很。

而人类，在追寻虚空方面一向一往无前。

于是，香水师的职业只是这个天才的寄生之处。

因为，天才的行为往往与社会生活无关。

天才，有颠覆极限的砝码和真情难收的热度。

不幸的是，众多天才也凝练出众多的白痴。

与他们发达的天赋相比，他们在人之常情方面几乎与天才的概念背道而驰。

上苍如此造人，不是格雷诺耶的错。

他只是遵循自己的规则、性情来过活，做自己想做的事情。

导演汤姆提克威在开片用黑暗中邪恶无情却单纯坚定的双眼和探出黑暗饲机而动的鼻翼展示了格雷诺耶的魂魄，一个魔鬼与天使的结合。

这个黑白交替、混乱视听的天才究竟如何定论？

香水，一种发自精神需求而物质化的商品，是人类物质与精神需求的代表。

它即可以成为奢侈品，也用作日用品。

它比穿衣戴帽更高出一个层次，因为使用者的内心因由精神需要而让这种商品更为物质化。

格雷诺耶用少女体香炼就的香水在影片中有三次表现，让人叹为观止。

无意流露的半成品可以让阴暗猥琐之人变得和睦和正直；刻意点出的几滴可以让众生迷醉颠倒忘情而为；全部挥洒则成就了疯狂的虐杀，尸骨无存。

格雷诺耶所擅长的嗅觉本就抽象，不易掌控。

人类对于味觉也无从发展壮大。

因而，原作小说用香水作为凶器的根源另有深意。

香水是产品，具备物质化的属性。

而对于物质的追求，人类从来乐此不疲。

因而，物质的价值就随同格雷诺耶的香水有所提示。

些许的物质能够维系正常，甚至可以拯救灵魂；刻意的过量的物质可以让人迷失本性，淫逸就是人性本能中的某些隐藏特征；而彻底泛滥的物质则直接带来毁灭与死亡。

格雷诺耶掌握了物质的精华，却终究还是被黑暗淹没。

这样的香水不仅毁灭了格雷诺耶自身，更毁灭了他人。

因而，在《香水》所带来的奇情故事背后，更直观的展示了物欲的力量和深度。

物质自身是美好的，冷酷的格雷诺耶在幻觉中仿佛没有失手杀掉那个卖水果的女孩。

这种救赎自己的感受是香水（物质）带来的。

因而，物质本身没有过错，有错的只是量的问题。

格雷诺耶这个天才和香水放在一起就组成了邪恶，与命运放在一起则组成了世道。

就如同导演绘声绘色所展示的十八世纪最肮脏的巴黎一样，世道往往可能造就邪恶的生存环境。

陪伴格雷诺耶成长的几个人都有一种相同特性，统一的榨取这个香水师的可利用价值。

生母抛弃他是认定她没有价值、人贩抛弃他是认定他是商品、皮草老板抛弃他是常见的见利忘义、香水匠抛弃他则是彻底的榨取了他的剩余价值。

香精作坊的小老板另当别论，他是已经壮大的格雷诺耶的牺牲品，但之前从没有把才华横溢的格雷诺耶当作人看。

这些与格雷诺耶共同生存的人全部死于非命，就如上天有眼一般。

因为，在原作者的眼中，这个香水恶魔的形成与他们的行为有直接关联。

实际上，在这些人的眼中，格雷诺耶只是一个半傻的可以随时废弃或利用的筹码，这一切仅仅因为格雷诺耶表象上的丑陋低智。

在影片所描述的生存体系中，人类没有保留善的一面，而是随着体制而生存，遵循的是适者生存的残酷哲学。

这种生存空间和成长法则共同作用于格雷诺耶的自身，借用了中世纪的低下文明来展示人的劣根性。

而体制和不健全的文明，则有助这种气息繁衍，成为气候。

原作者在无力之后，只能让这些人遭受天谴。

因为，格雷诺耶的自我所造就的邪恶更为让人恐惧。

有过这样的经历和遭遇，使本就低下的格雷诺耶变为异类。

一面纯真，一面邪恶，状似魔鬼和天才的混合体。

天才和恶魔有相同的共性，就是本性单纯而执着。

在观众的眼中，格雷诺耶属于典型的美与丑、黑与白的交替者。

被遗弃的命运无以复加，他内心肯定如死灰一般无望，与他人深埋仇视的心理。

然而，格雷诺耶是天才，具备常人没有的能量。

他的嗅觉为他凭添了神奇与魅力，他的柔弱为他凭添了同情和悲悯。

但是，善良和邪恶之间的转换不会因为人情而变。

格雷诺耶的行为让自己变成了魔鬼，因为他无视他人的感受。

而这种邪恶的无视却是托他成长所赐。

上天赐给他与生俱来的鼻子，而体制赐给他肆意妄为的心智。

天才痴迷于天赋是美好的，而白痴痴迷于被认同却是危险的。

在一条条被掩杀的生命中，格雷诺耶的目的是为了获取自己所需的价值，其行为的性质已经与那些遗弃他或利用他的人等同。

即使，这个冷酷的杀手最终面对自己的珍爱让凶器有所停留。

但成就非凡的目的，还是在天性和经历的作用下让他选择了扼杀。

汤姆提克威的《香水》实质描述的不是对于体制的不满，而是在讲述人性中的劣根。

在影片中，所有的人物都被剥夺了人类的真善美，而生存在丑陋中。

格雷诺耶的悲惨遭遇暗含了对于人性转变的负面过程。

在制造至高无上的香水过程中，一切的丑恶都在显现。

愚昧、伪善、无知、软弱、贪婪等等，而在格雷诺耶身上则突出了邪恶。

大奸大邪起初看上去总是有道理的，有意义的。

就如观众会被这种神奇香水所蒙蔽，就如导演所美化的一切凶残。

这样的处理极为现实，犹如光天化日一样的真切。

那瓶用邪恶换回的香水则带人走到了欲望的峰顶，因为强大而让人产生希冀，而香水制造者的一生则让人无语。

其实，《香水》是透彻了人类那些永恒不变的弱点而圈点的寓言。

在最后时刻，格雷诺耶在出生之处的恶臭中将无敌香水浇灌在自己头上，一切尘归尘土归土，烟消云散。

导演用欧洲古典油画的质感来表现香水味道的影响，用柔和的强光圈住了黑暗中蜂拥的人群。

那一刻，汤姆提克威彻底展现了作品的核心。

当尘埃落定之后，黑暗依然笼罩过来，人们一切如昨，人性中的羸弱和丑陋依旧如初。

当纯美到极致的物质出现的时候，人性中的丑恶则变本加厉。

当唯美消散的时候，人性中丑的那一部分则控制着黑暗。

因为，即使是天才，也无法摆脱亦美丽亦丑恶的人生。

《香水》，只是运用唯美的语境描述了人性中黑暗的那一面。

巨蟹座在一般人眼里，一直都与一些美好的词汇联系在一起：“传统”、“居家”、“体贴”、“责任感”、“善解人意”、“贤妻良母”……就让人纳闷，这样的好人怎么会骗人呢？

再看了电影《香水》，更是让人大开眼界，好家伙，原来巨蟹可以出落成这样的啊！

就借这部《香水》也来给巨蟹座一个活体解剖。

1 敏感巨蟹座的人神经敏感，察人很细微，在《香水》里面，就是有很强的嗅觉。

“敏感”好的一面就是“善解人意”，感情细腻，富于幻想；但是敏感过了头，就成了神经质、多疑和小肚鸡肠。

尤其是在巨蟹很缺乏安全感的时候，与敏感叠加就会做出极端的自卫举动。

2 安全感巨蟹为什么居家？

为什么有责任感？

为什么有搜集欲？

因为需要安全感。

为了安全，巨蟹不会探险寻刺激；为了安全，巨蟹做事规矩守时有计划有安排；为了安全，巨蟹要有房有存款等物质储备，甚至在感情上还要有储备的情人。

在《香水》里面，这种对安全感的渴求化为了“留住”女人香的搜集欲，并且以一种井井有条的严谨方式加以实现，就成了一种极端阴险的自私。

3 闷骚所谓“骚”，就是很有想法、有欲望、有情绪，内心汹涌澎湃，巨蟹是活动星座，爱幻想，支配别人的冲动很强烈。

所谓“闷骚”，就是懂装不懂，不管有多大的想法、欲望和情绪，都不说出来，憋在肚子里，鸭子死了嘴硬，而一旦爆发，就让人痛不欲生。

《香水》里面就是没什么台词，基本上是埋头做案，一旦案发就惊天地、泣鬼神。

“闷骚”好的一面就是矜持，含蓄，温文尔雅，绅士淑女，水相星座的人都吃这一套；但是“闷骚”坏的一面就是不敢面对自我，更不坦诚率性；无论其多么自私，都要装受害者、装好人，火相星座的人就很反感这一套，就是虚伪。

射手座与巨蟹座恰恰相反，1 洒脱、爱自由和冒险；2 重精神、无私而富于牺牲精神；3 真诚、率性。

射手洒脱时巨蟹敏感，然后为了安全感巨蟹开始储备情人，同时又闷骚不让射手察觉，等到事发一切为时已晚，这就是为什么“射手最容易被巨蟹骗”——实乃“水火不容”。

《圣斗士星矢》的作者车田正美就是射手座的，结果把巨蟹黄金圣斗士deathmask写成了最差劲的一个——终日搜集死人的尸体作为自己的武器“积尸气”，实在是冤孽。

《香水》里的情节也惊人的相似，不也是“积尸气”吗？

只不过是香气而不是战斗气而已。

永留芬芳的香水，这也正是巨蟹座所有自私和虚伪罪恶的终极救赎——去往其至善、至美的爱的安全岛。

可是，爱到了极端也会伤人，正如《香水》自杀的结局。

巨蟹座敏感又没有安全感，巨蟹座储备地下情人，巨蟹座变心后翻脸不认人，其实都源于一个善良的初衷——想要永远和爱人粘在一起不分离，一直爱到死。

对这样的巨蟹，该抱以鄙视和仇恨，还是同情和宽容呢？

让.巴普蒂斯特.格雷诺耶（Jean-Baptiste Grenouille，1738.7.17 - 1766.6.25）巨蟹座，生于巴黎水产市场，法国香水师，小说《香水》主人公。

帕特里克·聚斯金德（Patrick Süskind，1949年3月26日 - ）白羊座，生于慕尼黑史坦伯格湖畔的安巴哈，德国当代作家、剧作家及电影编剧家，小说《香水》1985作者，其他文学作品有：《低音大提琴》1984、《鸽子》1987、《夏先生的故事》1991、《棋戏》1995。

汤姆·提克威（Tom Tykwer，1965年5月23日 - ）双子座，生于德国伍珀塔尔，电影《香水》2006导演，其他电影作品有：《意外的冬天》1997、《罗拉快跑》1998、《天堂》2002。

我觉得此片就纯粹是一部给仇女吊丝洗白的片子，但是豆瓣影评下面还有很多跟风的装X者 说不喜欢此片就是“智商不够，艺术修养也还没到一个层次而已” 艹，男人杀死活生生的女人做成所谓的艺术品就叫艺术吗？

那如果是一部女吊丝杀优秀男人做成死物的片子，各位觉得舆论还会这么评价吗？

小说中的男主角，是个奇丑无比的怪物 外加上他的出身跟对待美女的畸形态度，应该是个典型的屌丝 但是电影里的男主角长得挺帅的，我觉得有些误导人了 用长得好看的男人，很多时候跟电影想要表达的东西，都是矛盾的 比如男主角杀死那些女人，是因为活的女人会产生痛苦的情绪从而影响香水质量，如果他真的很迷人的话，那么女人看到应该产生愉悦情绪而不是痛苦情绪吧。

对待受女人欢迎的男人，活着的女人自然比死了的好，对待不受女性待见的男人，女人还不如女尸更能满足他的需求，让我想起了我朋友对恋尸体男的分析，恋尸体的人，几乎都是男性。

我看了这个电影，发现男主角杀女人的原因大致分为三种： 他杀第一个少女的时候，是因为他第一次迷恋一个少女的体香，可他的样子吓到了少女，于是他为了避免少女喊叫把他误杀了，在电影中，这个女孩似乎是他唯一爱过的人，他还为了她流下了泪水，一个因为贫穷丑陋得不到爱的可怜虫 他第二次杀女人，是发现一个女孩在草房里偷情，这个女孩死的最惨，被他给煮了。

抛开别人对这个人物的解读不看，单从潜意识方面分析，不难看出，他似乎嫉妒别人有正常的爱情跟性。

他第三次杀女人，是他出钱找一个妓女做实验，可连妓女也不愿意配合他，于是他把她给杀了，其实他提炼香水的方法并不用杀掉女人，只需跟女人沟通好就行了，但自从杀了那个不愿意配合她的妓女以后，他就不愿意跟女人沟通了，直接杀掉女人处理尸体。

这或许代表了某些男人因为跟异性正常交流有障碍，就对女人产生了仇恨的心理吧 影片最后，广场上的人们闻到他用杀了13个少女提炼出来香水以后，都开始群龘交了，这证明他从那些少女身上提炼出来的，不是爱！

而是欲望！

但此时的他却不断回想起第一个少女，可见他还是挺渴望爱的，但是他已经爱无能了 然后总结一下就是，这是一个得不到女人爱的挫男，因为憋精而对女人产生了扭曲的态度，进而极端的对待女人的故事，可怜可恨可悲。

但更可恨的是很多看客似乎把这种行为合理化？

我认为写这书的作者，很明显是包含了那么些不好的心理的，可惜很多文艺女青年没有发掘作者潜意识层面的东西：《香水》这部片子里面有个细节：就是男主角尽管“嗅觉灵敏”，但是却闻不到自己身上的味道，这使得他觉得自己没有存在感，所以变的不安起来。

但那些美丽的女子们呢，身上的味道倒是如此的浓郁，于是他杀了那些女人做成了香水，最后又把香水倒在了自己身上，使得向来被人嫌弃的自己，成为了大家蜂拥而至的对象，最后竟然被大家吃掉。

其实这个看似荒谬的情节，反应的也是一种务实的屌丝现象，又名“屌丝的逆袭”：在我们这个社会，很多杀害女人跟儿童的男人，都是生活中的失败者，他们找不到自身的存在价值（没有气味），也只能通过杀害比自己美丽善良的人（有香味的人），这样一来，自己也沾了受害人的光，变的有价值了一般。

比如日本的那个食人魔，就是这样的人，之前是一个矮小瘦弱没有人关注的loser，因为杀了一个美丽的外国女人，所以竟然成了受大众关注的名人，还频繁的出书上节目，如此荒谬的情节看来现实中也不是不可能发生。

以前听过男人说：“美女是艺术品” 看过《香水》这部电影，再想想这句话，顿时觉得恶寒！

那些推崇男主角行为的男人，不知道是不是因为他们觉得他干了一件他们想干却又不敢干的事情呢？

所以他们才会说那些反对男主角的人都是无聊的道德家，难道除去道德因素，男人为了体现自己的艺术才华就去把活生生的女人做成没有生命的艺术品的行为就是可以被理解的吗？

再来说说男主角的所谓艺术天赋，也依然摆脱不了屌丝YY的典型套路： 他真的是一个“气味天才”吗？

各位不觉得把美女做成香水本来就是一件男性视觉本位强奸嗅觉的YY吗？

就好比男人偷女人内衣YY一样，所谓的嗅觉享受不过是建立在视觉yy的基础上，男人对视觉的依赖远大于其他感官，而对于我这种各方面感官比较均衡，即使关灯也不影响我欣赏所爱的男人声音美，气味美，手感美的女人来说，爱人的内裤其实并不是体味残余最多的物品。

我曾经闭眼嗅过很多爱人的日用品，结果发现残留体味最为明显的竟然是一支被他握了一个多月的笔壳，而被他穿了一天的内裤呢，上面残留的体味竟然还比不过贴身的T恤。

接下作为一名对男人体香特别敏感的女人，我来详细分析一下这个“嗅觉天才”的扯淡之处： 首先，自然界里面能够提炼香味的动物，如麝鹿等，都是雄性而不是雌性，至于人类，也没有理由证明美女就比美男更有提炼香水的价值。

其次，无法证明女人的体香跟她的美貌就成正比，而这个片子里被此男杀死的女人，却都是视觉上的美女。

最末，就算美女的体味对男人更有吸引力吧（可惜目前为止，我只看到女人可以通过男人体味来筛选男人的科学研究，至于男人通过体味判断女人，我只找到一则男人偏爱排卵期女性体味的研究，这只能证明同一女人不同时期体味对男人吸引力不同，无法证明美女比普通女对男人更为体味上的吸引力），让我奇怪的是，片末的那些女人们闻到从女人身上提炼的香水，也会跟男人一样产生欲望，太不照顾直女的心理了 所以吧，这本质上就是一部屌丝YY“美女其人必香”的故事，跟YY美女不长腋毛不拉大便的YY没有区别，看来这点上中外屌丝都一样。

如果男主角这就叫气味天才的话，那么让D8十万给美女跪舔黑丝臭脚的吊丝们情何以堪！

男人打着成就艺术才能的幌子杀死女人做成艺术品的时候，可曾想过被他杀掉的女人有可能也是一个有着艺术才能的艺术家呢？

假如我是一名天才烹饪家，我把男主角那奇特的鼻子割下来，做成比象鼻更美味的菜肴，吃到他鼻子的人都觉得很快乐，那么算不算是更好的体现了男主角的价值呢？

《香水》这部淘汰男打着艺术的名义屠杀优秀女的电影看的我好憋屈，所以我想写个番外篇反转一下，大致内容是我跟对象都穿越了，我成为了一名拥有天才厨艺的女孩，无奈我对象患上了丧失味觉的疾病，即使我采用象鼻猴脑这样珍贵的食材，也不能让他恢复味觉。

这时候我听说，在遥远的西方，有个奇怪的男人嗅觉超级灵敏，然后根据我们东方人吃啥补啥的跳跃性思维，我认为把嗅觉特别灵敏的男人鼻子割下来做成菜肴给我对象吃，说不定能使他的味觉也变的一样的灵敏。

于是我戴上红色假发，假装成猎物去引诱《香水》的男主角来猎杀我，并趁机反扑，一棍子打晕了他，然后把他的鼻子活活割了下来，空运回去用最精益求精的厨艺烹调，在烹调过程中发出了奇异的香味，使得方圆百里地以内的人们都愉悦的跳起来了舞蹈，我对象吃了我烹调好的鼻子以后，味觉也全部恢复了。

而那个杀女人做香水的“天才”呢，因为被我割掉了鼻子，所以再也不能受鼻子驱使去干坏事咯，我的厨艺进步了，而他的香水配方，却一直没法完成。

那些喜欢《香水》这部电影的人总说，把少女杀了做成香水，要比让她们活着更能体现她们的美；那我也可以说，把那位天才主角的最引以为傲的器官切了做成美味佳肴，要比长在他脸上更能体现他的美。

追捧这部电影的人认为捂嘴致死就是神性，根本不在乎凡人的看法，那我也可以说，我使用自己的权利积极删评也证明了我拥有神性，根本不会动摇立场，不知道追捧这部电影的男女是否会同意我所说的。？

这是一部混杂着奇妙邪恶诱惑无情又有童话般有趣的片子。

甚至有些难以理解以及变态恐怖。

天生对于味道的灵敏使得他对世间所有的味道感到好奇，在巴黎、格拉斯，每个城市里为了香味而忘我且凶残的努力——这并非凶残，而是纯粹的追求人生中唯一至高至圣的目标，找到那个生命中最后的味道。

他追求极致得特殊的味道——少女的体香。

说他变态也好，他不过是在好奇，是他生活的唯一动力。

而一旦这个味道得到了，他生活的一切也就失去了意义，反而重拾当年全部细节的美好，最终就回归了起点，在鱼市场的臭味里让一切归位了。

影片很深刻，特别是最后那个让人为之窃喜的颠狂场景中，那忘了声讨罪孽乃至迷醉的时刻，是伊甸园的重现。

然而群体的迷醉是天才的罪过，人间毕竟是俗人生活的，天使或魔鬼注定不属于这里。

影片结尾留下意味深长的隐喻：我们是否纯粹的爱过？

我们可以通过世俗的行为达到纯粹的爱吗？

我所迷恋的是电影中Goya油画般的光影和轮廓。

适合脏乱的丰富感，极端的贫穷和极端的奢华。

用电影语言去表现嗅觉，这本来就是很让人屏息凝神的。

我很感激演员们的表演。

无论是做香水的、还是被害的女人。

在故事后半段，隐秘的行为渐渐疯狂，越来越多的女人被杀害，抛尸的现场被拍的越来越华丽，纯洁的肢体美丽地扭曲着，和教堂、石墙这类环境做着鲜明的对比，几乎是很值得定格去看的画面。

完美的视觉，去演绎诱人的嗅觉。

这是此番感官上的享受。

这个故事尚且是文字的时候，我就很赞赏故事里模棱两可的道德观。

甚至于是颠覆所谓道德观，用其对美的偏执态去颠覆。

香水最后所达到的令人震惊的效果，绝对是虚构艺术的张狂之处，让人为之惊、为之叹、为之恨、也为之窃喜。

在那个颠狂痴乱的场景中，人性中所有青睐于美、于放纵、于沉溺的本质都在肆意。

忘了声讨罪孽、乃至迷醉进去的时刻，便是极致了。

这故事只不过用香水来做喻体。

世间最美的，就是这样最不符法规的。

便是用群体的迷醉，去讽刺一个天才的罪过。

这是此番良心上的忐忑。

这真是一部神奇的电影。

聚斯金德（徐四金，omg……）的小说本身就够神奇，我是强忍着没看电影先读的小说，那个时候我一直在想，这本带有浓烈幻想色彩的小说如何能够改编成电影？

那么多对气味的铺陈怎样才能转化为视听语言呈现出来？

读书的时候小小地被震撼了一下，看到电影才真正地被这个故事折服。

当那一切隐秘的气味和被压抑的欲望变成光影展现在我面前的时候，我终于意识到这个故事的魔力。

这是一部大概只有Tom Tykwer能拍出来的电影。

这个神奇的体制之外的导演进入电影工业之后，短短几年就已经能够驾驭这样一部超大制作。

严谨之处不亚于所有大制作的导演们，而细微之处作为一个电影作者的风格要素依然强烈。

《罗拉快跑》中的超级快速剪辑在《香水》被用来表达气味。

并且，在故事的处理上，格雷诺耶被描述成一个用嗅觉代替视觉的人，如此，他能够辨析混合气味中的各种成分，而这种行为似乎也只有Tom Tykwer招牌式的超级快速剪辑才足以表达。

这部电影虽然长达两个多小时，然则依然是删去了不少内容。

比如完全删去了原著第二章中，格雷诺耶和公爵空气疗法的故事。

这个并算太不影响结构，然而格雷诺耶发现自己没有气味，并且为自己创造气味的情节完全被改写。

在电影中，格雷诺耶是在离开巴黎前往普罗旺斯的时候终于意识到自己没有气味。

不过大概不影响理解。

格雷诺耶对气味病态的迷恋，用生命为代价对少女香气的追求，以及他作为魔鬼和天使的混合体这一身份都被诠释的很好。

Tom Tykwer肆意地用特写景别的短镜头来呈现视觉化的气味，而其他的作为叙事的镜头组合都异常规矩，一种我们熟悉的，描写十九世纪法国上流社会的油画般的视觉呈现被他精密地延续下来。

我喜欢故事高潮的处理。

那个时候妖媚的格雷诺耶站在人群之中的高台上，他的香水弥散在人群中，然后是狂欢。

我喜欢那一刻他的君临天下。

或者是希特勒，或者是其他。

我喜欢这部电影的理由还有很多。

达斯汀·霍夫曼的华丽客串，以及普罗旺斯乡间的美景。

那满山遍野的紫色花朵和金红色的阳光，巴黎的阴冷和灰暗在格雷诺耶离开的时候终结在他身后。

那些凝聚这少女所有青春和美丽的香水被一瓶一瓶的制成。

终于他制成了天下无双的香水，终于他如愿地在巴黎以离奇的方式死去。

我们可以从各种角度解读这个故事。

格雷诺耶是没有性能力的，他变态的对少女香味的追求可以看作是手淫和意淫的结合。

然而这个人很简单，为达目的绝不罢休，那深重的怨念啊，简直是一。

他的天赋如此，然而他善用他的超人天赋。

不过这都是故事而已。

故事留给外国文学评论家们，我们看的是电影。

❕提醒：1、用“三观正不正”的单一视角来审视电影、文学、艺术作品，这本身就是一种病。

什么时候主流社会能不给“三观不正”的文艺作品上纲上线，不无脑追求“政治正确”，去耐心阅读和感受人性的复杂与多样，才能迎来真正的人类文明。

2、这个主角只是一个被艺术化了的有着极端缺陷和极端天赋的“怪人”。

事实上，我们每个人都是“怪人”，都有着自己的缺陷和自己的天赋。

阅读和了解这些极端怪人的价值在于，更有利于我们对彼此的“不同”给予足够的包容和尊重。

我说的“包容和尊重”，与“犯罪就应该受到法律制裁”并不矛盾。

况且跳出人类社会的规则看世界，“法制”是从西方习来的，这本身就是个非常有局限性的东西，它只能作为兜底。

在理想的的会，法律之上应该有文化（多元的、自由的、百花齐放百家争鸣的），而不是道德（二元的统治工具）。

我们现在的主流社会风气是过度强调道德，而大肆排斥文化。

3、这算不上什么影评，只是用文字记录一下我自己的理解和联想而已。

我就是一个共情能力和想象力特“浮夸”的人，恰好在我爱用“华丽”表达的年纪写下的。

喜欢的欢迎留言，不喜的也请用力猛喷。

毕竟讨论越多，排位越靠前。

我衷心感谢你。

前调十八世纪的法国，曾出现过一位最有天赋和最残暴的人物他的名字早已被人们遗忘“因为他的天才和他的野心仅仅局限在历史上没有留下痕迹的领域——气味的短暂王国” “在我们所说的那个时代，各个城市里始终弥漫着我们现代人难以想象的臭气。

……”就在那个盛夏，就在巴黎最臭地方，格雷诺耶诞生了诞生的那么那么无辜，那么残忍显然不是因为缺氧，而是巴黎的臭气让格雷诺耶发出了第一声啼哭从此，这个被母亲遗弃在菜市场死鱼堆里的男孩开始了他奇异的人生之旅…… 这个男孩有着超凡的嗅觉别的孩子都是用眼睛来认识这个世界的而他，则用嗅觉感知着身边的一切事物，甚至数公里外的池塘、青蛙、蝌蚪……就是因为这个怪癖，他很晚才学会说话，别的孩子都把把他当作怪胎，他也因此很少与别人交流 在肮脏、艰辛、孤寂的生活环境中，格雷诺耶渐渐长大清瘦的身躯，帅气的轮廓，浑身的泥尘与汗水依然挡不住从他眼角和鼻端迸发出来的灵气与些许的怪诞一次进城的旅行中一种美妙的味道吸引了他的注意力是巴黎的富人们品鉴名家香水的味道而就在这个时候突然出现了另一种更诱人的味道，美得让他不能自已他寻味追踪，找到了那个神秘味道的源泉——一位美丽的采杏少女但一个小小的过失让他永远地失去了这款美丽的芬芳在极度痛苦之中，他明白了自己的使命从此，他便踏上了寻香之旅…… 在那不勒斯，他结识了早已过气的曾经的香调大师——巴尔迪尼巴尔迪尼第一次闻到格雷诺耶配置的香水时，他看见自己“躺在一个有黑色卷发的妇女怀里，看到窗台上玫瑰花丛的侧影，一阵夜风吹过窗台；他听到被驱散的鸟儿歌唱，听到远处码头上一家小酒馆传来的音乐；他听到紧贴着耳朵的窃窃私语，他听到‘我爱你’，发觉自己由于幸福而毛发直竖，就在现在，在现在这一刻。

”他因此给这种香水命名为“那不勒斯之夜”，以纪念他的爱情。

巴尔迪尼被他惊人的天赋所折服，收他为徒，教他制作香水的工艺格雷诺耶白天学习，夜间试验他很快就发现：传统的方法只能收集花香，对动物的体味根本不起任何作用于是他便离开了巴尔迪尼，独自踏上了更遥远的征途 每个人来到这个世界上都有一个不同的使命而他的使命，是留住少女的体香虽然他的手段极其残忍，而且是经过无数次试验后最终确定的收集少女体香的唯一秘方——用大棒杀戮具有诱人体香的的少女，剃光头发用涂满凝脂的纱布包裹尸体，待凝脂将体香吸附后再其从纱布和尸体上收集在一起蒸馏提纯而从那根纤细的玻璃管里冷凝出来的弥足珍贵的几滴液体便是少女体香，或者说是高纯度的雌性荷尔蒙它的魅力，足可以让雇主对他的态度在瞬间由强硬变为暧昧而他并未因此而满足他的目标是调制出全世界最惊人的东西尽管他还想像不到这个东西的威力到底会有多大他不断地杀戮少女，收集体香每天清晨不断有裸尸在街道、小巷、城门……，甚至教堂、修道院里被发现……但有一个人他好几次都未得手一个魅力过人的富家小姐父亲是巴黎政府官员但无论怎样悉心保护，他的心肝宝贝终究没能逃出一个动机单纯至极的追求者的手心……最终，他创造出了一款惊世骇俗的香水一款用二十六位少女体香调制出来的举世无双的作品 像所有主流、正常的故事一样“罪恶终究逃脱不了法律的制裁。

”但当他衣冠楚楚、尊容满幅地走向刑场时所有被这芬芳抚及的愤努的民众全都收起了愤怒的拳头和憎恨的面容像被某种神秘的力量抚慰了心灵飘然。。。

酣畅。。。

正在整个市政广场像病毒一样蔓延刽子手着了魔似地放下刑具，跪下示爱，祈求宽恕几次挥动手帕整个广场像吸了毒一样，狂热到了极点几次振臂千百条魂魄呼之欲出此情此境，绝对可与Michael Jackson演唱会的盛况相匹敌抛出的手帕在风中缓缓飘落整个广场随之疯狂地倾倒“伦理道德”，在这强大感性武器的震慑下，顷刻间棚盘瓦解所有男男女女，全部沐浴在这汹涌澎湃的激情和欲火之中无论年龄……无论性别……宽衣解带……跌宕起伏……包括教皇和全体市政官员、贵族在内的所有上流社会的人们整个市政广场完全失去了理性像一场声势浩大的行为艺术展，波澜壮阔，高潮迭起就连因失去女儿而悲痛欲绝的父亲走到他面前时手中的剑也神乎其神地软了下来他在悲痛中跪下，祈求他的宽恕与爱抚…… 他用一款绝世作品在瞬间统治了道德与理智在千万仇恨他的民众面前救赎了自己的生命故事本应在此达到高潮这个传奇人物的辉煌也本应在此登峰造极但他似乎并不满足于这个成就又踏上了寻找之路寻找他生命的真正意义 像所有正常男人一样他渴望亲近女人渴望得到心爱的人的抚爱但与生俱来的卓然嗅觉似乎剥夺了他的另一项本能——男性荷尔蒙他浑身上下没有一丝体味这也就意味着他永远不可能和任何女人亲近任何世间的美丽都会和他擦肩而过不会停留于是他选择了极端的办法杀人绝对不是他的本意他要做的只是想将美丽留住，尽可能长久地留住而这个世界上又有谁会理解一个一方面极度强大而另一方面极度缺失的“怪人”的极度孤独和恐惧呢？

他孤独因为一次无知，使他永远地失去了那个美丽的采杏少女他恐惧因为自身无人能及的才华，因为得知自己将永远得不到爱 高处不胜寒…… 中调香味缔造了一个怪杰，一个谋杀了二十六个少女的怪诞天才每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上了她们身上特有的味道对格雷诺耶来说，每一次谋杀都是一场恋爱但他爱的不是人，而是对香味的纯粹的恋爱谋杀她们只是为了要永远占有一种没有感觉、没有生命、难以保存的"香味"他不顾一切的获取她们，让她们带着魔力，永远地居住在玻璃瓶之中…… 刚看完《香水-一个杀人犯的故事》意识中还流淌着股股的激动和惊叹一切的一切都因为他太出色了出色得无人能及出色得孤注一掷出色得令人害怕…… 奇特的人注定要孤独一生历史总是富于那些奇才们在常人看来最可悲的命运因为从某种角度上讲，他们的基本权利都被所谓的“正常人”组成的主流社会及其“伦理道德”剥夺了 这个世界显然没有足够大、足够宽容去接纳那些与大众认知、伦理道德格格不入，甚至背道而驰的少数派因为不可能有一套宪法能够照顾到这个社会上任何一个群体、任何一个个体的意志否则它将处处矛盾、无法解释更因为当权阶级决不允许让这些自由的灵魂肆意游走毕竟国家是一个阶级概念仅反映当权者，或者说是多数人的意志所以在政权和法律的侄焅下极少数的特殊分子成了大多数人的眼中钉、阶下囚他们的身世可以被阅读和理解但绝不会被容忍和放任民众也同样不会允许这样的异类与他们一同生存因为那是对主流社会的否定政府更不愿看到自己在铲除异端这档子事情中表现出任何无能和暧昧因为那是“民众赋予他们的责任” 但我依旧祈祷在历史与文学的广袤沃土上能够给这样奇异，甚至怪诞的灵魂留有一小片自由的土壤让他们在时间与空间的多维世界中无视法律与伦理，自由飞翔因为他们存在的意义决不仅仅是生命中短暂的二、三十年而是一个恒久不变的议题“生命的意义” 我们一直在探寻寻找一个属于自己的答案从"Hilary And Jackie"（她比烟花还寂寞）, "Farinelli"（绝代妖姬）, "Legend of 1900"（海上钢琴师），到“Edward Scissorhands”（剪刀手爱德华）, "Artificial Intelligence"（人工智能）, "Bicentennial Man"（跨世纪机器人）再到"Brokeback Mountain"（断背山）, "TransAmerica"（跨越美国）, "Queer As Folk"（同志亦凡人）我们都在寻找爱不同形式、不同途径地去寻找爱寻找爱与被爱的人寻找爱与被爱的权利 尽管每一个个体的生存意义差异万千但从宏观上讲，对于大多数人来说生命的意义不就是：实现自我价值，并将爱与文明传送下去吗？

而对于少数特殊人群，又何尝不是呢？

只不过他们命中注定要去完成与教师、医生、工程师、建筑工人、侍者……不同的使命在常人看来不可思议的使命 这个世界是多元的教给孩子“宽容”和“理解”是多么重要就像“A River Runs Through It”结尾时爸爸在教堂里说的"We can completely love him without complete understanding..."可又有几个能父母能够爱得如此之宽容和大度呢？

爱与被爱的权利这是世界上最纯朴、最真挚的诉求然而在这个自诩有着八千年文明史的世界上这个小小的诉求仍然被标榜着“文明”、“伦理”与“道德”的枷锁束缚着什么事物都要用“常理”度量一下打上“正常”与“不正常”的标签，然后判决，行刑正常与非正常真的就那么重要吗？

所谓正常，无非是多数人的习惯做法非正常，无非是少数、特别、奇异的做法并不能和“错误”、“罪恶”直接划等号 我祈求宽容一种无需理解的宽容我期待解答一个关于生命真正意义的解答 Let go...放手，又何尝不美呢？

尾调又是在一个盛夏他回到了自己诞生的地方那个臭气弥漫、肮脏不堪的巴黎那个被母亲无情遗弃的圣婴公墓食品交易市场就在那里他沐浴掉了这世间仅有的那一整瓶香水然后在人群的原始欲望中被狂野地亲吻、撕碎、肢解、残食……第二天早上，太阳依旧升起世界依旧像往常一样“有规律”、“有章法”地运转着只是世间，少了一位异类…… 正如时代周刊评论的“Like the best scents, PERFUME’s effects will linger long after it has been stoppered...”-Time（正如世间最妙的香调，《香水》的力量在掩卷/合掩瓶塞之后才将持久展露。

）他的死不是完结而是一次旅行 一次永远结束孤独和痛苦的旅行一次尝试灵魂回归的旅行一次傲视人类社会运行规则的旅行一次体验生命最高价值的旅行 我惊叹不是因为他死的残忍而是因为他选择了用生命的代价来体验着短暂生命中最绚丽的绽放尽管短暂但绚丽至极 他是一个天使他本不属于这个世界上帝却将他轻易、残忍地抛弃在这个弥漫着各种臭气的肮脏的世界上于是，他找到了自己特殊的使命和价值实现方式于是，最终用死亡来回敬上帝的“轻易”与“残忍”用死亡来展示他的绚丽与辉煌 因为孤独而无限绚丽因为短暂而万千辉煌…… 在一个漫山遍野长满了薰衣草的国度一个生命曾经绽放在一个臭气熏天的肮脏的世界里一个精灵曾经走过 Y.Phoenix 于2007年夏http://www.douban.com/people/roddickye/

故事发生在18世纪的法国。

它从巴黎开始，又在巴黎结束。

男主角让·巴蒂斯特·格雷诺耶出生在巴黎最肮脏、最恶臭不堪的地方——鱼市场上，然而他的母亲却把他丢弃在了垃圾堆里，也因为这件事他的母亲被推上了绞刑架。

还是婴儿的他被养在了孤儿院，稍微长大一点的时候他开始渐渐发现自己具有异常灵敏的嗅觉，可以分辨不同的气味。

等长到了13岁，孤儿院再也容不下他的时候，他被院长卖给了制皮匠，从此过着牛马不如的生活。

这个堪称干五年就能够击垮一个人的制皮铺却没有把格雷诺耶击倒，他有着如蟑螂一般顽强的生命力。

就如他那异于常人的嗅觉一般。

他能闻到各种各样的味道，并一一记住。

因在香水师面前展现了他的过人天赋，他得以成为学徒，然而格雷诺耶并不满足于制造香水。

他想要留住气味，捕捉气味。

当学徒期满他带着师傅的推荐信来到了香水的发源地格拉斯，他意识到他没有属于自己的味道，没到味道便等同于他不存在在这个世界上。

之后小城上开始有少女被杀，她们都是被剪去长发、赤身裸体，但却并没有被性侵。

这些毫无疑问的都是格雷诺耶做的，为了实现制造出世界上独一无二的摄人心魂的香气的野心 ，他不惜杀害那些年轻美丽的女孩。

最后，就像所有故事中那所谓的邪恶无法战胜正义一样，他被抓住了，并即将被送上绞刑架，被钉在十字架上，在上万人的愤怒的眼神中死去。

可是故事进行到这里，却来了个所有人都没想到的大反转，格雷诺耶在被行刑前往自己脖子上抹了点由那25个少女的体香制成的香水，竟让所有原先都想让他生不如死的人都对他俯首称臣，连那个痛失爱女的镇长最后也迷失在了那摄人心魂的香气中。

这时，格雷诺耶看到了那个在塞纳河边邂逅的卖水果的少女，他仿佛看到了她带着迷人的笑转过身，拥住了他；他仿佛能再次闻到少女身上芬芳的味道；他仿佛能依稀看到少女蛊惑的双眸.......看着广场上狂欢的人群，他瞬间悟到了什么，他终于知道看着那少女时自己心中的那种感觉是什么，他终于明白自己一直在费劲寻找最终满足地以为自己已找到实则并没找到的东西是什么，他终于明白自己想要竭力留住的东西，叫爱。

可是，他早已失去了爱人的能力，可能是因为他从未被别人爱过，哪怕只是一句简单的问候，他都从没得到过。

所以，可怜的格雷诺耶不懂爱，从他误杀了那个卖水果的女孩开始，便注定走上了这条万劫不复的不归路——搜集香气的不归路，最后亦变成了所有人眼中的杀手，一个恶魔。

也许，正如那个教皇所说，“He is not a man，he is an angle！

”是的，从他杀了第一个少女起，他就已不是人类，但亦非天使。

他失去了人类本该有的情感，也没有了爱人的能力。

爱与被爱，与他来说，皆为奢侈。

原来，自己的一生，仍是那么不堪。

原来，那个叫格雷诺耶的男人，从未存在过。

格雷诺耶的脸上滑过一滴泪，这也是他此生唯一的泪。

既然如此，那何不结束？

于是他凭着嗅觉的记忆回到了自己出生的地方——巴黎的那个肮脏的鱼市。

再一众强盗、小偷、偷渡者、刺客和妓女面前，将那瓶香水从头顶全数到尽，等待着那些人一拥而上，结束他卑微的生命。

他就这样来人世间走了一遭，来也匆匆，去也匆匆。

而在电影中作为重要道具的香水，其实并不仅仅是香水而已。

香水是一种物质，于是它也可以延伸为各种其他的物质，一种肉眼可以看到的客观存在。

我们马上可以想到电影中颇为震撼的广场上上万人集体狂欢之景，只因着几滴香水，这看起来十分荒谬，但是当我们把香水替代成别的东西呢？

比如金钱、权利、地位、荣誉呢？

这些东西中的任何一个都足以让一个人疯狂。

人们可以为了追求这其中的任何一样不择手段，也可以为了得到任何一样而抛弃或忽视已经拥有的幸福。

曾经的人如此，现在的人亦然。

这些东西对人常常是巨大的诱惑，它们让人们争先恐后，相互之间争得你死我活。

就像电影结尾，所有的人都朝着格雷诺耶一拥而上，最后竟然把他瓜分。

联系现今，我们可以想到前几年成为热点话题的“拜金主义”，如果广义一点讲，“拜金主义”本质上即是“拜物主义”，就是以物质或利益至上，忽略自己内心真正的选择。

“宁愿坐在宝马里哭也不在自行车上笑”这显然是错误的价值观。

可是如果不计后果的追求这类物质，而不重视心灵和精神的塑造，最终的结果往往都是走向灭亡。

就像《香水》中的孤儿院院长，皮匠和香水师，他们都是利益至上的贪得无厌的人，最终都无一例外地死于不同的意外中。

而格雷诺耶，是个悲剧性人物，他到最后一刻才悟到爱的重要，精神力量的真谛。

这都可以说明，“拜物主义”不可取，一直固执地持着这一价值观的人，最终都会走向灭亡，若是仍义无反顾，必定是万劫不复……