太极旗飘扬

原来很久之前是看过这部电影的...再看来只记得士兵被炸得缺胳膊少腿，肚子上长蛆的片段，已然完全不记得影片主题...自身是极不爱看战争题材的电影的，残酷和真实是这类电影的基本标签，看着伤身啊。

只能说秀才遇到兵，实在是有理说不清。

镇泰从始至终都只是想让弟弟回家继续念大学，承载和继承整个家庭的希冀。

不管是镇泰羞恼阿勇问他国小二年级课本上的字而他不认识时，还是他对着镇锡一直说的让他回家继续念书时，我都能真切的体会镇泰那时的真诚，不仅是为弟弟，也是为他自己。

他希望镇锡能把他的那一份书也念了。

当他放弃读书时，也顺带放弃了自身的梦想和人生，他将为了家人的人生而活，照顾母亲未婚妻，供弟弟念书，再无其他。

镇锡却因为念书了想的是众生皆平等云云，他开始不能理解哥哥狭隘的价值观，他所愿见的是人人放下屠刀，立地成佛。

不能说谁对谁错，只是我更倾向于镇泰的牺牲与付出。

至始至终他真的就如镇锡所言没有考虑过自己，然而镇锡却只考虑了自己，他从自己的角度去揣度所有人的心思，觉得战友们没人性。

战场上也因为悲天悯人差点丢了自己的性命。

如果镇锡为了支撑自己的信念或为了改变现状做点什么也许我会怪罪他少一点，然而他只是眼见他所不愿看见的情况发生，恼怒，找哥哥出气。

我是受不了这种思想巨人，行动侏儒的人的。

这不禁令我发散到千万不能找一个思想不搭界的人结婚啊，只会演变成爱之深责之切丫。。

啊啊!可怜元彬竟然演了一个我不爱的角色..怄到了怄到了

我想“太极旗飘扬”名字不如“战火兄弟情”好，虽然似乎国内翻译的名字都是前者。

我不认为导演有过多关于太极旗飘扬的意图，到是兄弟情谊贯穿始终。

原来韩国已经能够拍摄如此大气的战争片，不仅场面宏大，细节处理得当，而且片子绝不只有视觉冲击，还可以让人有回味思考的余地。

我们都是听着邱少云的故事长大的，曾经以为抗美援朝是天经地义的事情。

看了片子才知道，战争的最初是北朝鲜挑起的。

这世界上有正义的战争吗？

古往今来，所有的杀戮都是因何而起？

政治是如此阴险的东西，为了某个人或某些人的目的，百姓只好任人鱼肉。

不管人们活得富足还是贫困，战争只会让人们流离失所，家破人亡。

北朝鲜开战，振太和弟弟振锡被迫入伍，留下未婚妻照顾失语的老母及一群还未成人的孩子。

振太为了保护弟弟，奋勇直前，他希望获得一枚勋章换取弟弟回家的自由。

面对敌人毫不留情，他认为所有的共军都是残害百姓的，送给俘虏的只有子弹。

一次，在投降的士兵中发现了他们在汉城的朋友容石，容石说自己是被北朝鲜强迫入伍的，他没有做过杀害百姓的事情，但振太对他的求情无动于衷，只要是共军就是他的敌人。

振锡救下了容石，他觉得哥哥变得越来越陌生。

振太不放过任何立功的机会，哪怕有人为此付出生命的代价。

终于，他获得了渴望已久的勋章。

长官答应会向上报告申请让弟弟振锡退伍。

振太和弟弟在途中回去探望家人，正巧碰到振太的未婚妻被当作共产党抓走。

在马上要执行枪决的时刻，振太和振锡同执刑人员发生冲突，然而，他们还是没能救下未婚妻，她在振太的怀里遗憾地闭上了眼睛，振太和弟弟被监禁。

新任长官怒斥振太不要以为自己得了勋章就可以为所欲为，振太要求他兑现让弟弟回家的承诺，新任长官对此并不理会，并下达了对关押人员放火的命令。

当振太赶到监牢时，只看到自己送给弟弟的烧焦的钢笔，他以为弟弟已被烧死。

守地失陷，大批韩军被俘，振太在俘虏中看到新任长官，将其杀死，他投降共军，并成为共军一首领。

原来振锡被别人救走，并未烧死，当他得知哥哥投降后，冒着生命危险闯到敌营，要向哥哥证明自己依然活着。

混战中，振锡终于找到哥哥，而振太已经杀人杀到忘乎所以，痛恨着每一个韩国士兵，他认不出振锡，向他不断进攻，直至振太受伤，才发现自己深爱的弟弟竟在眼前。

他让振锡快走，答应自己会去找他，然后，他用仅有的余力把冲锋枪又对准了共军。

我想，这就是朝鲜战争的真相，兄弟、朋友也可能会自相残杀，没有真正的敌人，只有统治者让人们迷失了方向。

虽然作为韩国电影，难免有政治倾向，但我认为导演并未称赞作战的任何一方。

共军杀害村民，而韩军就没有错杀无辜吗？

电影不是为讲述谁是正确的，而是告诉我们战争有多么龌龊！！！

聪明的导演弱化了韩军同我志愿军的冲突，只有志愿军冲锋的一个镜头。

十万大军支援朝鲜，对于朝鲜人民而言，究竟意味着什么？

当时间再继续，再继续，这段历史才会有更公平的解释。

好的电影是需要慢慢地培养好情绪再看的。

比如《无间道》。

我等了再等，直到世间的人们已经开始不去谈论他的时候，我把碟推入机器内，从无间道的解释开始，直看到梁朝伟躺在电梯口，瞪着双眼，任电梯门一下一下打在他身上——双眉中间小小的弹口那么明显。

然后，《再见警察》的音乐响起，我也就在沉寂的空间回响这些故事中失去生命的人。

看《太极旗飘扬》也一样。

世间的情感在战争、或者政治、或者是其他被社会人为制造出来事件中，是多么的渺小，乃至今天已经成为人们所嘲笑的东西——尽管欧洲也好，好莱坞也好，韩国日本也好，总是在他们的影视作品中无关痛痒地用情感来赚取人们的泪水和金钱。

不过，我们却依然被他们制造的这些影视作品中的情感所打动，好似饥饿时走入麦当劳吃下一个汉堡包时的香美感觉。

电影中不可避免地要丑化北韩军队，如同我们拍摄《大决战》之类的战争片的时候，会把国民党拍得很是窝囊残暴一样。

虽然早就了解了历史真相，依旧对北韩军队的丑化而感到有些难以接受。

但是，《太极旗飘扬》的高明之处，却不是为了表现战争，或者专门批判北韩——当然，电影中每次北韩或者中国发动反击之后的镜头，常常是流离失所的南韩人民的镜头会给人一种强烈的引导作用。

电影中兄弟之情刻画得很感人，让我多次落泪，而哥哥被编剧或者导演表现得很好——从一心一意地为了弟弟能安全退伍回家，狠命打仗杀人换取功勋，到后来成了一名战争机器，这种异化让人感到恐怖。

以前看很多战争批判中提到，战争会把人异化的，而类似的影视也很多，常常刻画出一个善良的人有原则的人最终怎么变成了一名战争狂人。

不过《太极旗飘扬》所表现的却是让哥哥在其中一点点一点点变化，而且他感觉不到这种变化，因为他一直认为的自己初心不变，就是为了用功勋换取弟弟的退伍。

事实上，电影也不肯明确他的完全变化，即便他最后变成六亲不认地杀人杀人杀人的野兽，也要安排他投降了北韩才完成这种变化的。

正是这点，没有带那么浓重的批判气息，反倒把人给打倒了，掀起的那种情感足以让人痛恨任何发起战争的人。

我想说的是电影真正给我的震撼之处：南韩政权在夺回汉城后，把凡是为北韩共产党做事的民众随便处死的情节。

而这些面无表情地宣布他人叛国然后施行死刑的人，不是政府，恰恰是受到战争折磨的人。

作为中国人，看着其中的战争场面，或多或少能联想到自己的身边，让人感到寒心彻骨。

这不仅仅是所谓的战争异化人的命题了，这其中表现出一个长期的母题——即是人心中无论如何肯定潜藏着一个魔鬼，这个魔鬼会在适当时候出来，甚至以正义的面貌出来，随意地夺取人类的真诚、宽容，乃至人类本来享有的先天的自由——无论行动，还是思想，乃至灵魂。

如果把话说完，我的这篇博客会太长，所以到此为止吧。

我们如此的渺小，无论面对浩渺的宇宙，悠久的历史，还是铁一般的国家机器……说了那么多，看了这部片，其实，最想做的是告诉弟弟，我是多么爱他的。

1950年6月25日，星期天，南朝鲜被北方的共产主义老乡打了个措手不及。

三八线以南，此刻已几乎完全没有美军驻守，曾经提出“美苏分别占领”主张的美国大兵，此刻正在日本享受着占领军甚至是殖民者级别的待遇。

被迫迎战的南朝鲜军队，甚至都不能称之为一只军队，实际不过是武装警察。

他们不仅人数不敌来势汹汹的共产主义战士，与当时的陆战霸主苏联所武装起来的现代化红军相比，两国的武器装备更是无法相提并论。

就像一切政权在紧急情况下会做的选择一样，李承晚政府下令抓壮丁，18到30岁的所有男性都被征调去”保家卫国“。

李振泰和李振硕兄弟两就是在这样的情况下被迫上了驶向前线的火车。

兄弟两的父亲早亡，只有一个不能说话的母亲靠着面点拉扯兄弟两长大。

拮据的生活让振泰跟那个时代大多数长兄为父的哥哥一样，不得不早早地进入社会补贴家用。

振泰自己没读过书，把振硕送进大学，是他最大的心愿。

弟弟振硕也争气，每次考试都拿第一。

这个家的未来，在兄弟俩的努力下，艰难却充满了希望。

正如这个刚建立的国家，蹒跚地试图只依靠自己的力量站起来。

在驶往洛东江前线的火车上，兄弟俩的心思很单纯，自己是平头老百姓，打仗的事情本不应该由自己去做。

他们关心的是走了之后母亲没人照顾，振泰还有个马上就要成亲的未婚妻，他们走的第二天，本是大喜的日子。

在这列车之上，有多少这样的妻离子散，我们已不得而知。

但可以预知的是很大一部分人的这一别，最终成了永别。

刺刀，炮火，轰炸，人类曾经在无数的战场上实验过的杀人手段，在朝鲜这个”两个主义的边界“上得到了再一次的验证。

得出的实验结论就是，人类的本性是残暴的，什么意识形态，什么道德批判，什么普世价值都一样。

在国家机器的煽动下，大多数的幸存者都将沦为最原始的杀戮工具，哪怕作为哥哥的振泰也不例外。

部队里有唯一男丁的传统，兄弟二人有一人战死，另一人就按惯例可以退伍延续香火。

一心想保全弟弟的振泰，只能牺牲自己。

子弹出膛，敌人应声倒地的时候，他心中只是麻木，因为这些来自北方的入侵者，在他的眼里不过是阻碍他实现目标的障碍而已。

他心中没有大义，也不奢求自己能活。

他的眼前只有两个选择，要么把这些人赶回去，和弟弟一起回家；要么自己战死沙场，让弟弟自己回去照顾母亲。

很好，只要能让弟弟活着，就行。

可命运却跟他开了个玩笑，求死的人，反而成了战场上的”战神“。

小队长，中队长甚至是作为军人能得到的最高荣誉「太极武功勋章」，他都一一拿下。

曾经陌陌无名的修鞋匠，现在成了队伍中众人敬佩的头号英雄。

李振泰从来艰苦的生活中还没体会过这种滋味，那是一种对别人生杀予夺的特权。

对内，他开始罔顾战友的死活，为了自己的军功章牺牲”不得不牺牲“的挚友；对外，敌人成了他晋升的资本。

这特权与其说是对战场上勇敢者的奖赏，不如说是这个畸形的社会给杀人机器打的兴奋剂。

是正义对非义的复仇，还是麻木的犯罪？

各方在血腥的战场上都已无暇再去顾及，他们关心的是己方意识形态的顺利推行，生命成了冷冰冰的数字。

一个现代政府的恐怖之处就在于此，他们能把抽象的目的凌驾于具体的民众之上。

虚构的国家利益面前，要求所有的活生生的人命为其让步。

在还有皇帝的年代，战争是为了王侯将相的利益。

而号称文明的现在，民众为了抽象的价值观去死，但有几个人真正理解这些互相冲突的所谓理想，究竟有多少意义？

为了人民的政府的利益去牺牲人民，是这个”进步时代“最大的讽刺！

在影片的最后，弟弟李振硕固执的幼稚，帮助哥哥李振泰找回了初心。

哥哥的理想，不是杀敌，不是升官加爵，不是维护所谓民主的南韩政权。

兄弟两和所有普通的民众心中所想的，不过是安安稳稳过日子，艰难，却一家人齐齐整整。

最终李振泰没能活下来，是在目送着弟弟活着离开之后，向入侵的北朝鲜打完了最后一梭子弹。

五十年后，韩国的战争遗体发掘队终于把李振泰的遗骸找了回来，弟弟满头银丝在这边，哥哥把牺牲的姿势保持了半个世纪在那头。

沧海桑田，心酸是有，但今天的韩国应该可以骄傲地告慰这些烈士。

不管这个国家当初因为多么荒唐的理由导致大批的年轻人埋骨青冢，但今天的韩国不管从经济，文化等各个方面，都可以在这个世界上占有自己的一席之地。

而反观北边的金家王朝，不得不庆幸，当初多亏这些人抵挡住了来势汹汹的红色主义。

或许今天的韩国仍有这样那样各种的问题，可从这一部部敢于揭露历史真相的影片当中，可以看到未来的希望。

我们已经习惯了各种爱国主义的浸染，讨论国际问题则言必国家利益。

但实际上这些利益的本质，是每一个民众的幸福与权利。

国之所以为国，不是形而上的口号，而是每一个为其牺牲的人。

他们的牺牲，不是为了主义，而是为了他们的后人可以不必再做牺牲。

小时候，学校经常组织我们去看抗战题材的电影，地道战和地雷战小兵张嘎自然都是我们童年不可或缺的回忆了。

每当看到在解放军的机智英勇下，狡猾的日本鬼子溃不成军，我们都会在电影院欢呼雀跃，似乎打了胜仗的就是自己一样。

从电影院走出来的我们，一个个摩拳擦掌斗志满怀，简直都想马上上战场杀几个鬼子。

之后老师会让我们写观后感，大家还会不约而同的写上：我们要向革命先辈学习，时刻准备着。

可后来每当我国被卷入某某国际事件，新闻发言人的第一句话总是：“中国人民是爱好和平的”，我就纳闷了。

一个爱好和平的民族，怎么会让孩子那么热衷于战争电影，热衷于上战场杀敌，热衷于时刻准备着为祖国牺牲，把战争看成是一场像扛着大旗看球赛一样轻松的Party呢？

长大后，妈妈告诉我应该为自己捞取“政治资本”，于是我轻轻松松成为一名CPCer。

我在纸上反复写着“我要为国家人民和D的事业义无反顾无私奉献全心全意牺牲一切”，然后看着我的enterparty联系人微微扬起的嘴角，心里忍不住问：这话，你信么？

事实上用脚趾想问题的人都知道这都是鬼话，可一些人偏偏爱听，觉得这是自己的成就感。

身边的人告诉我，不要不屑这些形式上的东西。

在这样一个充斥着欲望的社会，你想成为人上人，拿漂亮的收入，住漂亮的房子，娶漂亮的妻子，首先你就要积累资本，成为CPCer就是其中重要的一步。

我顿悟了，D的事业原来就是满足CPCer的欲望，无私奉献说白了是把别人的奉献无私的占为己有。

无私奉献果然是个高频词汇。

一段时间CCTV有个XX丰碑的专题，每天介绍一个榜样人物，宣传他们无私奉献的C主义精神。

在这样的舆论氛围里，官员就一定要累死在深夜的办公桌上才是好官员，医生就一定要累死在余温的手术台上才是好医生，老师就一定要累死在三尺讲台，还要惦记着学生，才是好老师，因为他们都是无私奉献啊。

说起来如此轻松，可社会毕竟都是由人构成的，人人都无私，就不能为人，而应该是为螺丝钉了。

所以当这些良民们都无私了，又由谁来玩“自私”呢？

答案不言自明。

此时的我已经想开了。

小时候我们被别人骗，长大了我们骗自己，觉悟了之后再去骗别人。

周而复始的，我们就生活在这样一个骗局里，然后整天叫嚷着世态炎凉人情淡漠没有安全感，谁的原因？

没办法，不骗人，混不下去。

《太极旗飘扬》给了我们答案：首先，战争是残酷的，这里血肉飞溅，生命在金属的撞击下不堪一击。

这里没有谁是真正的赢家，双方都要付出惨痛的代价，骨肉相残，理性被狂热所吞噬。

其次，很少有人真正理解什么主义什么意识，有的人为了混口饭吃，有的人为了给家人报仇，有的人为了荣誉前途，有的人仅仅是为了让心爱的弟弟回家，于是大家走上战场厮杀，这几乎与信仰无关。

最后，在亲情和爱的人面前，一切国家意识主义形态都是尘埃。

无论是战士还是政治家，他们首先是人，排在第一位的是人性。

只要人类存在一天，这样的天性都是不能被任何意识形态说取代的。

我们不是不爱我们的祖国，不爱我们的同胞，而是有些人吃我们的，用我们的，危难时还让我们为他们牺牲，这样的人实在不值得爱。

实话说，本片并没有多么复杂深刻的人性讨论，只是一部大制作的商业电影而已。

片中的各种桥段可谓东西方结合：既有东方人细腻的感情世界刻画，又有西方电影中强烈的人性诉求。

可惜的是，感情刻画这条线跟TVB电视剧中描写兄弟情谊的套路如出一辙，人性诉求的表达跟好莱坞大片的进行模式几乎一模一样，几乎所有的剧情都能意料到，在商业元素上没有太多新奇和惊喜可言。

可我还是要给他五颗星，原因就是它是一部韩国电影，这个跟我们有着同样文化渊源的小国，同样深受儒家思想影响重视纲常伦理的民族，却能自我突破，直面人心，拍出这样荡气回肠的作品，绝对有着里程碑式的意义，让我们这个自喻的和谐大国反思。

(已转发铁血)1、给李镇泰兄弟与新兵做思想工作、要他们积极反共的韩军官兵是北朝鲜人。

日本投降后，约180万日本合作者，地主，基督徒之类的人及其家属从北方乃至中国东北逃到南方。

李承挽政权的主要支柱除4万名前日本朝籍军警外，就是北方来的难民。

根据《朝鲜战争》(日本陆战史研究普及会编撰)所说，人民军攻占汉城时，追随李承挽南逃的80%是北朝鲜人。

这些“越南人”（北朝鲜逃过来的人）当时是韩军重要的兵役来源。

与很多士气低落、同情左翼的普通南韩籍士兵不同，这些人痛恨共产主义，作战特别勇敢。

如果大家多看点反映朝鲜战争的韩国电影，就会发现，那些“英雄”/男主角要么别“报户口”，一旦谈到户籍，则十有八九是“北方人”。

如《南北韩三大战》系列，《汉城夺回大作战》(此为日式翻译，中国盗版引进时照抄，原名是《战争证言》)里护送女主角南逃的韩军士兵（以出场时间而论，是第一男主角）一开始就自称是"北方人"，他和女主角在一座破庙里避雨的时候，刚好碰上一队人民军士兵，刚好里面有一个士兵认出他是“反动派”（是他母亲女佣的儿子，一开口就叫他“少爷”）......于是这个北朝鲜籍的韩军士兵没多久就很"英勇"地挂了......《奇袭大作战》里，6个韩军特种兵全部是北朝鲜人，被空降到老家执行特别任务，其中有一个还顺道干掉了霸占自己老婆的村干部......《太白山脉》里镇压韩国当地左翼游击队的“镇压队”领队，他说“我父亲是（北朝鲜境内）黄海道无人不知的大地主......”李镇泰兄弟俩是被逼参军的，他们与其他一些新兵的士气都非常低落，不太想打仗。

于是有军官安排一个人出来自称“家人都被共产党杀光了”。

在当时，能被共产党“灭门”的大多为北朝鲜地主子弟，显然那个人是北朝鲜人。

此外，在片中大约第29分时，那些韩军士兵互相自我介绍，还有另一个韩军士兵说自己“故乡是北韩”。

2、第一场大规模战斗（夜袭人民军阵地）中被杀的那个15岁人民军小兵，是韩国人。

前面说过，人民军攻占汉城时，追随李承挽南逃的80%是北朝鲜人。

至于韩国当地人，则对人民军“热烈欢迎”，全罗南道等地更是”红色根据地“，当地80%韩国人亲共。

人民军南下作战期间，大约4万多韩国人参加了人民军，其中有不少是15岁的少年。

从《汉城夺回大作战》《洛东江大决战》等韩国战争电影里反映的情况来看，这些少年兵全部是韩国人。

显然，《太极旗飘扬》里那个少年兵也是韩国人。

同样的例子还有《太极旗飘扬》里那个小擦皮匠（好象也是15岁），李镇泰兄弟辆的汉城同乡，志愿军打过来时遭韩军杀害。

3、《太极旗飘扬》里杀害李英顺的是北朝鲜人。

“越南人”（北朝鲜政治难民）因为痛恨共产主义，不仅作战勇敢，而且对韩国亲共平民的杀戮也特别凶狠。

他们除了参加正规军，还积极参加“反共青年团”，对南方各地进行“白色恐怖”，肆意奸杀左翼家属。

这个组织成立的前2年，成员除了少数人是韩国当地的地痞流氓外，其余基本为北朝鲜籍。

比较出名如济州岛的“西北青年会”——虽然济州岛在朝鲜半岛的西南，但这个组织的成员基本是来自朝鲜半岛西北部的北朝鲜政治难民。

《太极旗飘扬》里杀害李英顺的就是“反共青年团”。

由于国内中文字幕翻译自英文字幕，英语中“团”和“联盟”是同一个词，因此中文字幕翻译为“反共联盟”，也有的版本翻译者直接根据自己的想象翻译为“宪兵队”，显然是受到国内抗日影视剧中面目可憎的“日本宪兵队”影响。

我想中国的观众一定很少有人会想到，那些积极反共、对“大韩民国”特别忠心的家伙原来大部分是北朝鲜人。

电影是韩国男人电影，朝鲜战争，张东健和元彬，兄弟，战争。

　　太极旗飘扬。

　　　　看的时候，已经是破碎的画面，凌乱的镜头，火药的味道，模糊的人影。

分不清谁是谁。

然后知道错过了最初小镇那段黑白分明的生活，简单而又纯粹。

　　战争里，没有好人。

即使是善良的人们，到了战争中，也会成为身不由己的自私者。

为了自己，为了兄弟也是为了自己。

我看见的是大片断的炮火，失去理智处于颠峰边缘的人性。

　　活下去。

弟弟。

　　活下去。

哥哥。

　　最终张东健饰演的哥哥眼看着自己的未婚妻被自己人以通敌的罪名一枪毙命，又错以为牢房中的弟弟被炮火烧死。

瞬间的黑白，所谓好与坏，错与对，谁才是坏人，天崩地裂般的混乱。

于是从韩国中士到志愿军的少帅，变的戏剧而又生痛。

　　可是那具烧焦的尸体，钢笔旁边的尸体，不是弟弟。

　　元彬饰演的弟弟，已经被命运隔开，奇迹般的活了下来。

只是他们谁也不知道。

　　　　命运真是个奇怪的东西，摊开掌心，只有掌纹延伸。

　　原本小镇擦鞋哥哥，最大的梦想只是希望弟弟能够考上大学，过幸福的生活。

如今对立，分隔世界的弟弟，只希望找到哥哥，告诉他他还活着，希望能够挽救哥哥的生命。

　　哥哥和弟弟，只是想要回到妈妈身边，过平淡而幸福的生活。

　　　　战争是上帝的骰子，不到最后谁也不知道自己的真实模样。

　　最终回家的，终于只剩弟弟。

　　年老后的弟弟，握着那支钢笔，对着尘土中挨挨的白骨，悲痛欲绝。

　　他等了他50年。

他其实知道这结局。

　　　　知道结局，还能做什么。

　　人性剥落。

　　　　指环是藏饰的指环。

一个属于豪放型，十足分量，一个属于婉约型，轻微忧郁。

　　本来都是要拿黑线挂在脖子上的，可是对他而言，绳子似乎太短，而交换指环又不在心理准备范畴内，于是只好都由我来收藏。

　　豪放的挂在了脖子，婉约的带在了右手无名指。

　　其实什么都不算。

　　　　电影看得多了，错觉也会多，自以为是的人生阅历也丰富起来。

不过他白天对我说的话到是实在让我感怀：知道自己不可能经历那么多，那么就用电影来体验。

　　微笑的时候，目光自然触及锁骨处的指环，低头打字的时候，又瞥见右手的指环。

　　想想觉得很神奇，关于指环，套在了手指，连通心脏的地方。

无关任何承诺，到是宿命这两个字让我有点恐慌。

　　　　不是想要改变就能改变，其实身不由己才是人生的真相。

　　流罢泪，才明白，原来简单安详的生活，才是世间最大的奢侈。

　　　　如村上先生所言，身历其境时，一点都不会去留意那风景，等回头再看时，才如同瞬间击中，怅然不已。

　　人，一种后知后觉的动物，是不是上帝会在我们的头顶发笑？

　　说到底，我们只是上帝手中一颗棋子，命运是唯一的棋盘，哪怕拚尽一生，我们永远也走不出这定局。

　　　　电影看的是人心，指环只是一种象征。

　　那么好好珍惜吧，珍惜现在的每一天。

由于一向对战争片不置可否，以至于象《拯救大兵瑞恩》这样大名鼎鼎的影片只看了几篇介绍和评论就认定了其中矫情的成分。

无可否认若不是因为张东健，我可能永远都不会下载《太极旗飘扬》来看，而事实证明，我没有信错人。

说实话，这部片子的情节并没有太多新意。

感情笃深的俩兄弟被迫上了战场，为了能让弟弟这个全家的希望早日退伍，哥哥不惜自告奋勇以身犯险，但在屡立战功被授予太极勋章的过程中，哥哥渐渐被荣誉冲昏了头脑、丧失了善良本性，甚至由于怀疑未婚妻的忠诚致其被杀，后又以为弟弟烧死，打击之下终于崩溃，投向敌军，成为了不折不扣的杀人机器，直到亲眼见到弟弟活着恢复了本性，却最终为了掩护弟弟而战死。

值得一提的是，片中多次出现对战争时期政府政策的批判以及对平民和军人的伤害，相对来说显得更为真实。

兄弟之间的情谊和他们的命运是本片的主线，可是谁又能不反思这场所谓的战争意义何在，敌我本也是兄弟不是吗？

可笑，可悲，可叹。

我不想谈所谓政治。

战争历史是不变的，取材历史的故事是讲不完的，而塑造鲜活的角色、多元的人物、复杂的人性也是影片成功的关键之一，这部影片就是以人物取胜的例子。

饰演哥哥的张东健无疑是本片最大的亮点，哥哥性格复杂命运多舛，这样一个有难度的角色给了张东健很大的表现空间，无论是面对弟弟和未婚妻的温柔保护、还是战场上的英勇顽强对于他来说都是得心应手的，倒是虚荣自私和杀人如麻时的他更显功力，尤其是影片最后，以北朝鲜队长身份出现的他，甚至与弟弟展开殊死搏斗，那种没有一丝感情只有杀死对方的冷血眼神着实摄人心魄，而终于被弟弟唤醒时瞬时难以置信的眼神不由对他的演技大加赞赏，庆幸、惊喜、惭愧、内疚，百感交集的复杂情绪交织呈现，最后化为最后一次保护弟弟的坚定信念。

战争不相信眼泪，却无法磨灭亲情，哥哥倒下的那一刻我被深深震撼。

最后不得不骂一句，这死命的陈凯歌在《无极》里毁的最成功的演员就是张东健！

　　看完片子，我觉得镇泰可能是个GAY 　　 　　当然，我也认为这是一部非常好片子，是站在人性的高度，充满人文关怀精神的作品，寄意高远，可以超越现实，留存后世的。

　　 　　但是，看完之后，我始终觉得有一个地方似乎不对劲。

就好象一个人吃鱼的时候被剌卡在了喉咙里，不舒服，但是你不知道它究竟在什么地方。

后来我感觉我找到了。

在这个片子里，兄弟情，也就是说男人之间的这种手足之情因为太过于强烈，而导致了一种崩溃性的结果。

而母子之情、恋人之情在这种过于强烈的情感面前，显得很苍白无力。

应该说导演用力过度，导致变形。

　　 　　这片子我只看过一遍，但是我对于片中镇泰的夫婚妻永晨念念不忘。

那么年轻美好的一个身影，她的容颜、她的衣着、她的秀发、她的表情，都让我想中国男人心目最传统，最向往的那种女子，轻灵、清秀、朴素、温润，导演对她着墨虽少，但是仍然令人印象深刻。

　　 　　电影开头，镇泰兄弟回家，像孩子似的找吃的，她象一个母亲似的嗔怪兄弟两个，语笑嫣然；她拿出手帕来给镇泰擦汗，这手帕是她用裙子的布料做的；她偷偷地亲吻自己的爱人，像母亲嘱咐孩子似的把手帕放进镇泰的口袋，这些镜头太温馨了。

战争开始了，他们开始逃难。

像每一个温柔贤淑的女子一样，她舍得家里的每一样东西，她都想带着，可是镇泰那么粗暴地不理解她。

当听到她说“屋里还有两缸腌菜，后山上还有我种的马铃薯”，真让人心碎。

她就是那么简单的一个女子，可能她像镇泰一样，没有什么文化，可是她对于镇泰、对于生活的那种爱，让人动容，让我想起了金庸笔下的很多女性。

　　 　　可是不知道什么原因，镇泰似乎一直对这个未婚妻都没有表示出太多的热情，在这些镜头里，可以看出他对于一往情深的永晨的回应是淡淡的，后来兄弟俩被抓去当兵，在最苦难的岁月，看得出来他对于她的思念也是淡淡的，镇泰始终把他的心全部都放在了他的弟弟身上，似乎他的生命就是为了他的弟弟弟而存在。

其他的人，包括他的母亲、他的其他几个小弟妹，他都不是那么在意。

　　 　　接下来的事情不必多写了。

永晨死在他的怀里，临死前对他说，她没有做过任何对不起他的事情。

其实她是为了大家而死的。

永晨死了，他难过，但是还没有发疯，直到他误以为他弟弟被烧死的时候，他终于崩溃了，他的世界一刹那不存在了，他发了疯，他彻底变成了另外一个人，为了消解失去弟弟的怨恨，他做了许多无法理喻的事情。

放在一个正常的男人身上，无法理解。

以致于让我觉得他简直不是一个正常的、健全的男人。

　　 　　我觉得，一个正常的男人，健全的男人，兄弟之情固然可贵，但是男女之情，母子之爱，应该在他心目中都有同等的份量。

导演可能在主题先行的意识之下，将南北朝鲜的关系，投射到现实之中的兄弟两身上，用理念来演绎故事，结果导致理念过于膨胀和强大，而真实的情感被扭曲变形，显得用力过度，说服力不足，这是这个片子的失败之处。

很大气的作品，战争场面真实残酷，以兄弟二人被南韩军队强征入伍的战斗经历为线索，简要勾勒出朝鲜战争的几次戏剧性局势转变在我看到弟弟冒死跑到朝鲜的阵地寻找哥哥时，我还依然有些可怜他一贯的情绪化（他的一直存留的人性和怜悯，我以为在战争中，作为战士，不害死自己也要拖累他人），直到他侥幸枪下逃生被押往安全部（应是考虑做宣传工具）又因为阵地轰炸不能执行，不得不因为军装而陷入拼杀以自保，终于在俯冲而下气势癫狂的“大旗部队”中边厮杀边挤出眼睛寻找到哥哥扑过去时，哥哥的刺刀狠狠的冲了过来，厮杀了几分钟才通过叫唤亲人的姓名把麻木癫狂的哥哥的理智夺了回来－－这几分钟，完美的、残酷的再现了朝鲜战争手足相残的悲剧，我被感动了战争画面也异常惨烈和真实，如果非要以《兄弟连》作为样板的话，这部学生作品至少满分了（单指战争场景）。

以前看论坛里有人提出对导演的大韩国主义提出异议，个人以为那是误解了主创的意图；《生死谍变》在说分裂的民族创通和苦难，这部更加真实、鲜明和深刻以为是上乘之作。

这部片子让我想起《2009迷失记忆》，尽管风格迥异，主题比较接近。

韩国人一直以平民视角反省近代被侵占，被分裂的苦难，而我们的《三大战役》依然是高空镜头多