欢乐颂3

不喜欢追大热题材的电视剧，所以隔了那么久才补欢乐颂3，开局人设延续了12的设定，不同职场定位的女性居住在一个公寓，可以理解成女子宿舍模式，然后因为性骚扰偷拍事件几个女生聚在了一起，逐渐熟悉，第一集节奏把握还可以，但是过了几年再去看，电视剧的编剧显然不是很了解现实的处理逻辑才写出来江疏影拿着防狼喷雾逼退偷拍男这种骚操作剧情，你问我为什么防狼喷雾有用，我也不知道，几个女生在一家餐馆吃饭，遇到偷拍男偷拍裙底，几个人说着玩报案，拖到剧情结束才解决，常规的流程应该是先拍照取证，然后报警请求处理，调监控，录取口供，而不是在没有明确证据情况下要求偷拍男留下，这样很容易被反咬一口，且目前的偷拍技术比较先进，app可以隐藏照片功能，手机在僵持阶段可以做的骚操作太多了，整个偷拍事件过程，几个成年的职场女性的处理态度都表现得不符合她们的人设，也许是剧情设置要求凸显女主的武力，去制服偷拍男才有这样的安排吧？

但是实际上并不合适，太强行合理了，给三星是鼓励女性题材创作。

看到此，水军真是凶猛啊已弃剧以后这个作者导演的戏不会看了，讨论都算助纣为虐。

阿耐一如既往的精致虚伪利己主义者，能认可这种价值观的，一是没文化根本没看出来，二是屌丝认为自己高高在上暴发户心理又一次成功在影视剧实现了：穷人又蠢又笨又穷凶极恶又人格卑贱，暗示这就是人之所以穷的根本。

同时实现了白富美、高知拥有高尚人格日行一善、喜欢锄强扶弱。

傻叉阿耐忘了观众百分之九十是穷人，尤其是当下三四年，每个人都过得很辛苦，用得着你来教别人做人吗？

欢乐颂1就很讨厌，廉价，好在节制，点到为止。

从2开始毫无节制，渲染这种反人性反社会……ps：导演编剧制片和投资的人，貌似都没什么文化吧……第一次看到当代电视剧的主角，群像婊！

牛叉啊……圣母婊、绿茶婊、好坏不分的女性角色，为了自己各种撒泼！

女性群体真是这样吗？

恶意中伤女性啊！

太tm可恶！

怎么过审的呢，一群恶男恶女当主角，还宣传正能量？

哪儿正能量？

多看看书，知分寸，再去搞创作吧……钱也太好赚了，影视圈都什么鬼啊！

穷鬼吗？

真的很无语，不明白这个何的人设就是搞破坏＋哭吗，一到何的镜头不是在哭就是在给其他室友添麻烦。

都26集了她一点长进没有，还是在不断的惹事，一惹事之后又解决不了然后就开始哭，没有金刚钻拦什么瓷器活啊！

这个角色的出现在剧中的作用是什么？

难道就是让观众来骂的吗？

还是说角色塑造失败了？

可以说这个剧情按理来说还行，是可以让人看下去的，中规中矩，但是何的出现给人一种想立马弃剧！

两个多月前，我曾经发了一条微博：看了一点#欢乐颂3#的新预告，有种很不好的感觉。

正午阳光的新都市现实主义，可千万不要来个三连扑啊。

#相逢时节# #欢迎光临#

那时候我只是看了一个预告片，但却有一种非常强烈的感受。

我希望我这种感受是不准确的，内心却又非常笃定确实是那样。

现在来看，不仅我的感觉完全正确，并且《欢乐颂3》“扑”的程度还远超我的预计，几乎是全方位的垮塌。

我能做出这样的预言并不奇怪。

今年年初的《相逢时节》就让正午阳光的电视剧口碑遭遇了“滑铁卢”，我也为这部剧写了长评。

那时候我基本确信我把握住了正午阳光的某种“阿喀琉斯之踵”，但我又想，“欢乐颂”这毕竟是正午阳光第一梯队的IP，加上阿耐有了《相逢时节》的经验/教训，应该总会体现出一些进步吧？

然而现实是残酷的。

目前，《欢乐颂3》作为正午阳光史上“扑街”最惨的剧集应该可以稳坐第一位了。

这个问题值得好好地“盘一盘”。

《欢乐颂3》播放到4集的时候，我写了如下评论：《欢乐颂》能火，关键在于当时的社会环境与剧集内容本身产生了共振。

剧集直面当时的社会矛盾，不掩饰不矫情，鞭辟入里。

而现在的第三部。

从人设上对之前的五美做了搅拌重组，却没有让人物更立体化，反而显得混乱和悬浮。

张佳宁从《青年医生》开始，演的一直是那种娇憨的角色，赵宝刚是把她当下一个王珞丹来培养的。

在3里面成了成熟的酒店客户经理，大龄剩女，说实话有点撑不起。

杨采钰江疏影演的都是大美女，高知角色，从人设上显得重合，然后一个神秘的像谍战人员，另一个还能动用跟踪等手段，这俩不是走错了片场？

还有一开始就是色狼偷拍，MMA等桥段。

感觉阿耐是努力靠近当下年轻人的关注焦点、社会热点。

但问题是，这些东西能不能有机地结合起来，为剧情、人物服务？

然后李浩菲那个角色又遇到了一样的樊胜美家庭。

这个，就有点审美疲劳了。

还有，这次她们住的房子，是顺应了当下影视剧的习惯吗？

那一尘不染的劲儿，极简主义的风格。

记得欢乐颂1拍的时候请兰晓龙去看过，兰晓龙在房间里转了一圈说你们这个戏能成，因为我光看现场脑子里就有故事了。

1里面樊胜美邱莹莹关雎尔那个房间，布置的很生活，很地气，一看就像是沪漂住的房间。

但现在呢？

总之，文艺作品要从现实中来，到现实中去，这个要求很简单。

但做到是不容易的。

才放了4集，再看看吧。

这里有人纠正我说，张佳宁演过很多角色，并不是只有娇憨。

当然，我可能是《知否》中的如兰滤镜太重了。

毕竟去年她还在《乔家的儿女》中演过完全不同类型的角色。

我只是觉得让她来演“大龄剩女”，有点好钢没用到刀刃上？

看了几集，又忍不住写道：看到11集没忍住，再吐个槽。

杨采钰作为事实的第一女主，第九集才将她的真实背景和动机展示出来，而这一季才33集。

江疏影的发小，一个搞笑中二人物，是不是这类现在比较受欢迎？

可窦骁刚演的良辰好景还是霸道总裁啊。

张佳宁的那个前任，更是个完全让人弄不懂动机和由来的。

感觉欢乐颂1,2里面的老谭、小包总、奇点、王柏川太“正常”了，阿耐写这些正面男主写烦了，所以放飞了。

然后，这部剧的语言风格非常奇怪，就一开始李浩菲和张慧雯隔着门吵架那一段，口头语、书面语夹杂着网络用语一块儿蹦出来，别提多别扭了。

还有，几乎大多数情节都是靠对话来推动的，这是染上了《突围》的毛病？

记得《欢乐颂》1里面展示王柏川创业跑生意的不易，就一个细节，一个人跑到饭店外面在墙根儿偷偷吐了，就展示出来了。

还有2/3的剧情，但我觉得这个故事，都来不及展开的样子。

而等大结局的时候，我写道：看到最后五分钟，我才发觉：我这是追了一个超长的预告片？？

然后就是佩服自己：我居然追下来了？！！

接着是膜拜：这是阿耐啊阿耐啊阿耐啊。。。

我无法说服自己这是正午阳光的作品，正午阳光的品质，金牌作者阿耐作为编剧。

我只能认为这是一个超长版的预告片，所有的看点都集中在最后五分钟。。

从这些言论可以看出我的不满。

而这种不满从一开始就伴随着我，并随着剧集的发展愈演愈烈。

这种感受不要说在正午阳光的剧，在其他都市类剧集中都很少出现，不是说没有比它差的，而是说这样的公司，这样的投入，这样的班底，出来这样的结果，绝对可以算是事故了。

然后，针对网络上的热点，我也做了一些评议，尤其是网上最热的，有点“喧宾夺主”的关于“道德圣母”何悯鸿和“人间清醒”余初晖的问题，我写了如下的评论：何悯鸿在剧本中是一个“麻烦制造者”，或者说推动剧情的工具。

她的所有性格人设都是围绕这个来的。

这个角色功能设置有点点像《欢乐颂》1,2中的曲筱绡。

但问题是，曲筱绡是富家女，何悯鸿是个普通的小康家庭，这个人设在现实中并不是不可能存在，但问题在于，这个人设从头至尾没有体现出任何变化，那么她是如何走到如今这一步的？

编剧阿耐在1,2部中成功塑造了五美的形象，需要注意的是，当初有不少观众是很讨厌曲筱绡的，一方面是性格任性，刁钻，嘴上不饶人，另一方面不断制造麻烦把身边的人拖入危机。

但问题是，曲筱绡引发或者制造矛盾从来不是凭空来的，她都是在深刻把握住身边人的关系本质以及需求的基础上去引爆矛盾。

这样做的用处有两个，一个是减少各种因为表面的人情世故而造成的对无辜者的实质性伤害以及默许和放纵，压缩人际关系中的虚耗。

二是在其中为自己，身边朋友、家人获取利益。

所以当初有人对曲筱绡恨的咬牙切齿，但也有一些人说我身边的富家子弟就是这样，因为一切以利益为出发点，不被面子人情这些东西所绊脚，效率第一。

通俗的讲就是“富人思维”。

而何悯鸿这个人物（其实我不太想称她为“人物”，因为其充其量就是一个“人设”），大概是阿耐吸取了这些年西方愈演愈烈的“白左”、“圣母”等现象，加上国产剧目前“白莲花”泛滥，所以刻意打造出这么一个“反面人设”，来成为麻烦制造机。

可是问题在于，第一，如果这个人设一如始终，那么她在从小到大的过程中早就遭受过无数次的“打击”和“教训”，不可能“保持本色”到现在。

第二，编剧阿耐的价值观我在《相逢时节》的剧评中称之为“新保守主义”，简单地说她是站在改开以来若干年靠自己努力而成功实现阶层跨越的新富阶层立场。

在《欢乐颂1》那个年代，恰恰是这个阶层最后的好时光，所以当初也有人批评《欢乐颂》中的精英主义立场，但大多数还是被剧情吸引了，因为作品至少部分触及了不同阶层之间的思维和行事差异，在这点上，至少是客观反映了现实。

而问题在于，只反映问题，不给解法观众是不会满意的，更重要的是，2016之后的中国越来越走向阶层固化和矛盾激化，因此《欢乐颂》这样主打阶层差距却不给合理解法的剧，除了戳痛观众之外，就无法给予更多的情绪价值，其他的都是精英自己的游戏，关我们什么事呢？

所以《欢乐颂2》口碑下滑是必然的。

而《欢乐颂3》的问题在于，阿耐把这个问题的实质指向了阶层（圈层内部）虚伪的道德说教和虚耗，所以设置了何悯鸿和余初晖这两个一反一正完全对立的角色，而这种脸谱化的设置一不能加强戏剧感染力显得悬浮，二又不能真正解决问题。

片中余初晖的种种“快意恩仇”、“手起刀落”，正像很多观众指出的，是对她的同阶层和近阶层才会如此。

如果高了一个阶层，她的反馈完全就是另外一副模样，这不由得让人把她的逻辑归入“欺软怕硬”的那一类。

更重要的是，阿耐的这种商战中的当面锣对面鼓的逻辑，并不适用于普通的市民或者中产阶层，因为这些阶层很少有“缓冲垫”或者“保底”，一旦PK失败就是掉落，所以“快意恩仇”这种降维逻辑往往并不能收到预期效果，结果通常是两败俱伤。

所以，何悯鸿的“圣母”或者道德教化逻辑虽然并不可取，但并不适宜更多的批判，因为电视剧是给大多数人看的，如果平民阶层的道德教化所带来的缓冲意味都要被赤裸裸的社会达尔文主义取代，那么更高阶层只会更加的不把人间疾苦放在眼里，而将其当作“必要的代价”或“愚蠢的咎由自取”。

而余初晖的同阶层PK其实换一个字就是“卷”。

当你一个人在卷，其他人圣母的时候，这是策略优势。

如果所有人都在卷，那就是内卷，是大家都熟悉的剧情。

关于这一点，有些人同意有些人反驳。

从网络弹幕里，可以看到余初晖的大量支持者，以及对何悯鸿的口诛笔伐。

首先我认为，这样大可不必，因为这两个人物是编剧为某种戏剧效果刻意打造的，却因为笔力不逮或内心倾向问题，写失真了，走形了。

这两个人物是那种典型的纸片人设，从头到尾没有变化或变化不大，即便体现出某些“成长”也非常可疑。

尤其是余初晖，其“怼天怼地”和“人间清醒”的本事让一部分观众大呼过瘾，但细一推敲，却大多难以成立，其背后是非常明显的“爽剧逻辑”。

比如她“施展计谋”去新公司应聘和向老东家争取利益的桥段，略有职场经历的都能看出其浮夸和编造的痕迹，幼稚的让人忍俊不禁。

编剧却似乎还嫌不够，居然编出如下这种卡通动漫式的场景：

对于一部号称现实主义的剧集来说，这可谓是灾难性的。

其次，很多人认为，现在的生活过得艰难，原因是生活中的“余初晖”太少，“何悯鸿”太多，对这点我持不同看法。

我之前已经说过，如果生活中的矛盾和问题都能靠“怼”解决，那事情还真简单。

比如最近流行的“00后整顿职场”话题，有人说当年90后也被寄予这样的希望，却最终“然并卵”。

而00后为什么能刮起这么一股风（至少表面上），并不是因为00后比90后80后有更多的技巧，也不是“性格飒爽”，根本原因就像杨天真在职场综艺上说的那样，“谈判的底气是我不怕失去”。

正因为00后有父母的财富积累，以及大部分还没有背上房贷之类的重负，有翻盘的底气。

否则，职场轧过你的时候，连个声都不会有。

至于余初晖的“快意恩仇”，首先我已经指出了这背后的爽剧逻辑。

其次，“快意恩仇”即便能生效，大部分也是对同阶层和近阶层而言。

对于高阶层，其实根本就不怕“怼”，在你眼里的“狠”可能像只大狼狗，而在高阶层眼里可能只是泰迪。

那么问题在于，阿耐为什么要设置这样的人物呢？

我已经指出，她奉行的价值观是改开以来新富阶层的“新保守主义”。

而某种程度上，这些正在我们的生活中“黯然失色”。

我之前就说过，正午阳光的当代现实主义题材过于依赖阿耐，是一个“阿喀琉斯之踵”。

这从《欢乐颂》1-3的演变逻辑就能看出来。

《欢乐颂1》曾掀起收视热潮和社会大讨论，但它只是提出了问题，揭示了矛盾，并没有给出“答案”或自己的看法，所以《欢乐颂1》的创作团队其实是有点“狡猾”的（此处cue孔笙导演）。

而到了第二部，在编导试图给出一些自己的理解和处理的时候，观众不满意了。

我已经在数篇文章中指出过，当代中国的社会价值体系和生活方式没有“标准答案”，大家都是在摸索，所以安全的做法就是走一些“套路”，比如大女主，白莲花，甜宠等等。

而“头铁”一些的，可能另辟蹊径。

这里面新丽传媒和正午阳光是两种路径的代表。

新丽传媒一直在试图用各种方式“突破”当代现实题材在“伦理”和“大众世俗观念”层面的“桎梏”和“束缚”，比如《大丈夫》《小丈夫》《我的前半生》等等，而《精英律师》中的男一号和女一号甚至整部剧就没有正经谈过恋爱，你敢信？

而正午阳光则是不断引爆一个又一个“争议话题”，从《欢乐颂》的“原生家庭”、“富人思维”到《都挺好》的“重男轻女”、“代际矛盾”，《乔家的儿女》的“失败者叙事”，再到《相逢时节》的“新保守主义”，再到《欢乐颂3》的女性议题，“当代魏璎珞”余初晖的“怼文化”等等。

但这些东西都不能给我们具体勾勒出一个期望中的生活方式和价值体系的轮廓。

有的观众在网上回复我说，编剧没有义务给出答案。

我说，是的，但你至少要给出你的看法，而不是“蹭热点”或者“假装解决问题”。

而今我们面临的情况，比《欢乐颂》火爆的那个年代更为复杂，连阿耐所为之撑腰的“新保守主义”群体，都要为自己的财富缩水和阶级滑落殚精竭虑，更不要说普罗大众了。

而这种时候，更需要的是群策群力，发挥每个人的主观能动性，与身边的人合作，努力实践，建立共识。

至于电视剧本身的出路，在这样的社会实践得到阶段性成果以前，恐怕是不会有实质性进展的。

所以正午阳光的“至暗时刻”，恐怕还会持续相当一段时间。

很写实，作者文笔也是一如既往的好，我还是尤其喜欢吉吉，特别出色！

每个细节都刻画很生动…这个人物是立住了！

阿初和何敏红有点瑕疵，叶臻臻过于完美，反正是最喜欢朱姐朱哲…特别生动让人舒服，作者的水平台词阅历完全经得起推敲，逻辑性很强，很了不起 大江大河应该也是同一个作者写的 真的很喜欢阿耐 阿楚也不错但是大美人这个设定，演员稍微有点拉胯，那个lucy 感觉不太真实 科学家太完美 2202几个女孩写的更好一点

江疏影 不干胶人设？

逮谁粘谁。

陌生邻居一句要用84，就站别人大门口说大段科学原理，刚聊没两句就组织一起吃饭。

电梯口碰到格斗女首次打招呼，问人家干啥去，打听完立刻要跟着去。

这哪里是富二代人设，活脱刘姥姥进大观园的人设。

张慧雯 歹毒碎嘴婆人设？

朋友圈经常说别人坏话，说室友姐姐老黄瓜，张佳宁对她还很好，其他室友戳穿此事，她还理直气壮指责对方。

恩人杨采钰上了辆男人车，啥也不知道的情况下，马上猜人家脚踩两只船。

后来见人家倒垃圾驻足，马上说对方是跟踪窥视间谍。

内心黑暗，各种歹意。

杨采钰出门上个班，一群人看猴一样凑门口眼神凌厉上下打量，一会问为啥穿这么隆重（只不过是白衬衫黑裙子)，一会问衣服是自己买还是公司买，一会儿猜包上有丝巾是不是穷。。

生活中都难遇到这么多让人讨厌的人啊。

看到第八集，缺点是剧情不太流畅紧凑。

但是对在上海打拼的女孩子的生活挖掘还是不错的，没有浮于表面，也没有只展现一个面。

人都是多面的，生活就是复杂的，人与人之间就是有差距的，家长里短，蝇营狗苟…这部剧某些方面还是很现实的。

期待接下来剧情走向吧………………………………………………………………………～～……………………………………………………凑字数………………………………

更新：这不是大路货俗剧，是俗烂垃圾剧—这个编剧写的啥啊，台词不是人话，女性一手丑化一手和稀泥……4分以上都是侮辱国产剧。

一直很好奇，为啥国产剧越来越烂。

这个ip几乎是烂剧养成记的完整轨迹从一个融梗了老友记发展成女性群像，抄了欲望都市群像模式的ip，讨论了现实女性群体某些话题之后，开始了野心勃勃的“长生剧”的长远计划。

第二季足以见到编剧导演对现实女性真正的困扰没有同步，然后强行喜剧，强行高潮，强行搞事情，拖泥带水告一段落……但架不住ip价值可变现，市场呼声高（但忘了要自身本事要硬才配得上呼声的现实，所以挨骂）挨了骂为什么还要拍呢，因为第二季赚钱了吧……琢磨着三十而已之类的剧比欢乐颂ip好不到哪儿去，所以继续深耕ip……利益最大化之类的但同时没解决第二季的问题，自身本事要硬才配得上“长生剧”。

文化、审美、探讨生活的角度需要同步成长……诸如此类的问题都被欲盖弥彰扔进垃圾桶看了三集，别说没看全集不配说话剧好不好一集就能定个八九不离十，因为处处都能看到编剧导演的生活经验、对女性认知、审美和眼界几乎都来自平时刷剧的经验，韩剧国产剧烂俗梗反复用，并没有提供新思路……由此成就了一个靠剧名糊弄观众点击率收视率的大路货俗剧，如何共鸣？

共鸣热搜热点拼凑的剧？

共鸣设计感过度的都市生活剧？

眼睁睁看着国产剧烂剧成长历程，都是一个套路，不求上进，只求赚钱，过度自恋。

一个个电视剧都是几个人在饭桌上看个热搜一拍大腿就这么定了的吗？

编剧导演门槛这么低吗……演员没文化这件事，真不用遮掩，欢乐颂2开始，那些不可理喻的情节，演员也有责任，居然没有觉知，只能说暴露了演员都没什么文化，压根没有思考能力

这剧翻车得可以，实在太差了，让人太尬了。

色狼那段太生硬了，生造痕迹过于明显。

何悯鸿这个角色是最大的槽点，生活中不可能有这样的人，这种人是怎么活到这么大的。

这编剧没点基本常识吗？

实在太烂了。

武馆接吻那段戏简直尬到无以复加。

为什么现在还没有出评分？

这评分必须5分以下，比湖南卫视的剧还差。

建议编剧导演集体填井。

白白浪费了这么多经费和演员。

《欢乐颂3》国产良心这部片水平怎么样看跟谁比了，放在现在的国产剧里来说，真的算精品了，有事实、有逻辑、有思想。

只能说现在国产剧水平太差，才显得这部剧脱颖而出的优秀。

单独来说还算及格，有些地方还是牵强，不过作为现在国产剧的水平来说，这部剧还是很值得鼓励的！

而且这部剧突破了很多国产剧的套路，敢于讨论人性，而不是一味的政治正确的鸡汤、和稀泥式的做好人、委曲求全的付出、狗血的剧情，这些都没有，真的算良心。

对于职场潜规则、人性、家庭伦理也敢于做了作者理性的立场，而不是和稀泥式的道德圣母化。

总之，本剧敢于坚持理性而不是政治正确、道德圣母，就不错。

显然坚持理性是有风险的，而鸡汤圣母更稳妥，俗剧显然更安全，因为路已经走烂，毫无风险，所以这部剧显然是需要勇气的。

显然，对何悯鸿这种道德圣母的批判就是对公众大多数人的批判，多数人永远用最高道德要求别人，永远不考虑事实和人性的复杂，永远做键盘侠，真自己杠点事立马怂、立马崩溃。

还有阿初对她母亲的做法，显然是违背中国传统孝道的，但是行善也需要用恶的手段，这也是挑战公众传统观念。

还有露西报复的手段，也是在挑战“正人君子”的道德观，特别是公众对于李其行的同情，露西也敢于戳破他无辜的面具，一面接受其父的各种利益，一面觉得自己多么无辜与其父的丑恶毫不相干，最终用亲情来掩饰自己的是非观，就是个傻白甜，但傻白甜不代表就可以装无辜，自己内心还不是因为利益，对露西的遭遇毫无同情心。

总之，我就是佩服本剧敢于坚持理性的勇气，而不是讨好世俗的无脑圣母。