蝴蝶

人生啊，不是靠知道自己还有几天而活下去的，而恰恰是因为所有的未知才活下去。

在BFA上过剧作课的同学对于《超新约全书》的导演雅克·范·多梅尔一定不会陌生，这位比利时编导全能鬼才导演的处女作《小英雄托托》（1991）曾被拉片半学期，多梅尔的故事叙述、剪辑水准和音乐品味都令人印象深刻。

在我眼中，他是法语区奇幻脑洞三人组之一员，另两位是让-皮埃尔·热内（《天使爱美丽》）和米歇尔·冈瑞（《科学睡眠》），而他俩出片速度可比多梅尔快多了。

多梅尔保持着量少而精的原则迄今只推出过四部长片：《小英雄托托》（1991）讲述姐控卢瑟意淫一生；《第八日》（1996）讲述残障人士唤醒迷茫；蛰伏多年后推出的文艺科幻片《无姓之人》（2009）化用《机遇之歌》把选择恐惧、蝴蝶效应、平行人生、时间倒流玩得出神入化；今年新推出的《超新约全书》则脑洞大开重设世界，天马行空颠覆宗教。

他的前三部影片虽然也很鬼马但总能嗅到其中的悲观虚无，到了《超新约全书》完全一后现代喜剧真是防不胜防啊！

话说资料馆戛纳精选抢票的时候，《超新约全书》的抢手度被其他热片完全碾压，放票几天后仍有不少余量，然而奥外入围名单公布后本片榜上有名，周末几场连看下来这部最有余味，所以说多梅尔品质保证，实力打脸争气！

《宾虚》1959/《万世魔星》1979/《超新约全书》 在看片前发现海报的字体设计和宗教题材略像《宾虚》和《万世魔星》，再结合剧情果然是恶搞宗教史诗大作：上帝是个邋遢变态大叔，死宅在布鲁塞尔的寻常住所，靠老旧的台式电脑掌控世界，以给人类制造麻烦和困境为乐，脾气狂躁随时暴走抖S（皮带抽女儿简直了）；他老婆-曾经的女神-现在是少女心不死的懦弱扫地大妈，最爱绣花和棒球，幸运数字是18（不是《银河系漫游指南》的42哦）；上帝不只有独生子道成肉身，还有个反叛的十岁女儿，艾薇儿式的朋克少女对人间种种不幸看不过眼，给全人类泄露了死亡倒计时，离家出走改造世界，推翻暴君父亲；打酱油的JC也是与父不睦，授予妹妹方法去人间寻6个使徒写成《超新约全书》完成对人世的救赎。

——以上在影片的前半段完全是天神背景下的家庭伦理剧，但是设定一出把细节填补上就是一场好戏。

集齐18使徒可以召唤神龙推翻暴君 女儿去人间寻找使徒的过程是对《新约全书》的解构与重建，寻访记述仿佛《小王子》再现，同时乐章式叙事结构既符合圣经结构，又有音乐的美感。

而下凡聆听普通人的心声又是效仿了《柏林苍穹下》的设定。

6使徒中有（括号中为对应心曲）：美丽忧郁独臂女（亨德尔：《任我的泪水流淌》）、前冒险家上班族（拉莫：《小鸟啁啾》）、童年倩影色情狂（珀塞尔：《哦，孤独！

》）、暴力冲动嗜杀者（舒伯特：《死神与少女》）、寂寞芳心老富婆（马戏团音乐）、病弱跨性小男孩（查尔斯·特雷内：《大海》），每个使徒都有故事有心曲有梦想有渴望，是芸芸众生的凝缩；他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿；而撰书人“圣保罗”干脆变成因没有手机不知死亡日期的流浪汉，如此奇思妙想当然妙趣横生。

六大新门徒——都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿 在女儿寻找使徒-上帝追踪女儿的整个猫鼠游戏过程中，上帝父亲也被玩得不轻，在片中可看到JC与上帝间奇特的关系（老爹落难儿子窃笑太贱了哈哈）；与此同时，得知自己大限之日的人类也都陷入无政府状态，几家欢喜几家愁，人性在此时一览无余。

最后集齐18使徒，JC口中改变世界的时刻到来，母亲清扫父亲飞机女儿海滩的三个平行蒙太奇在“重启试试”的最后一分钟营救中撑足了张力，这场逗趣渎神记在女权（妻女）推翻父权中结束，上帝是个残忍的暴君，让有爱的女性统领世界——正如《浮士德》之语“永恒之女性，引领我们飞升”。

（最后乡村碎花风天空的5毛钱特效也是醉人，不过真是少女心爆棚啊！

）

地球重启外观及屏保请您选择_(:зゝ∠)_ 整部影片看下来除了文本自带的幽默，还有不少迷影梗，从画面到技术都有：狂暴上帝父亲狭窄走廊斧头砸门致敬《闪灵》；女儿凭意念移动桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潜行者》，爬出洗衣管道出自《肖申克的救赎》和《鬼妈妈》，找使徒聆听心曲仿佛宗教版《天使爱美丽》；几个使徒的设定有很多经典影片的桥段——独臂女：《西西里的美丽传说》中美人玛莲娜走过的裙裾飞扬男痴女怨、上班族：《美国丽人》看风中飞舞的塑料袋、色情狂：《超市夜未眠》心中无码看裸女夜游卖场以及《真爱至上》潮爷A片现场谈恋爱、老富婆：《马克思，我的爱》的金发女与金刚重口人兽照搬、小男孩：《生人勿近》中两小无猜的懵懂感情和重生海滩仿照《暴雨将至》众人围坐俯拍等等；技术上则有：压缩前后景边缘模糊处理仿照《凶线》，杀手对镜自照继而拥抱的处理仿照《怒火青春》。

最引人注目的为独臂女安排的梦境——亨德尔《任我的泪水流淌》之冰舞断手也是致敬《亚当斯一家》中忠心的Thing。

女儿凭意念移动桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潜行者》（1979）

女儿爬出洗衣管道和《鬼妈妈》（2009）

德纳芙和金刚重口人兽照搬《马克思，我的爱》（1986）

小男孩重生海滩仿照《暴雨将至》众人围坐俯拍（1994）

压缩前后景边缘模糊处理仿照《凶线》（1981）

杀手对镜自照继而拥抱的处理仿照《怒火青春》（1995）

《亚当斯一家》（1991）中忠心的Thing与冰舞断手

Storytime[Terry.Gillia][1968] 最后还想提一下的是两位演员和一位歌手：扮演上帝老婆的友兰达·梦露与让-皮埃尔·热内合作过《天使爱美丽》和《尽情游戏》（扮演角色：前者门房后者厨娘），在《巴黎，我爱你》西尔维·乔迈的小丑片段也有出演过，虽然扮过许多大妈，但都是微微一笑很可爱很温暖；虽然和法国导演经常合作，但她还真是比利时人。

《超新约全书》中一闪而过差点被妈妈用枕头闷死（《爱》？

）的乔治是多梅尔的真·御用——帕斯卡·杜奎奈，四部影片全部出演过且都叫乔治，是位21-三体综合症患者，更是凭《第八日》男主拿到戛纳影帝。

法国香颂歌王查尔斯·特雷内（与伊迪斯·琵雅芙齐名）的歌曲也是多梅尔的心头好，《小英雄托托》中用了他的《Boum！

》作为贯穿全片的主题曲，《第八日》对这一段落进行过自我引用，《超新约全书》在重生的海滩用了他的《La Mer》，把浪漫乐观精神引向高潮。

（此曲也出现在《苦月亮》《戏梦巴黎》《潜水钟与蝴蝶》《锅匠、裁缝、士兵、间谍》中）

友兰达·梦露在《天使爱美丽》《尽情游戏》《巴黎，我爱你》中

帕斯卡·杜奎奈在《小英雄托托》《第八日》和《超新约全书》中 年终做影片盘点的时候发现日进三片的大脑简直是见红的硬盘，无数视听碎片散乱裹挟着卷起千堆雪又要冲向新一年，古典影片恒久远，后现代解构正青春，但愿铺满巧心的《超新约全书》的保鲜期能久一点再久一点。

PS：一点猜测(*^__^*) ——翻到导演的豆瓣影人页：“雅克·范·多梅尔，生于1957年2月9日，童年大部分时间都在德国度过，偶尔回比利时看看。

小多梅尔十分喜欢和小伙伴玩耍，他还做了一段时间的马戏团小丑。

”色情狂小时候在沙滩上遇到的德国比基尼大姐姐和凯瑟琳·德纳芙的马戏团情结很可能与导演的童年经历有关，正所谓：“我们得到的一切，只是把我们送回了童年”。

“我们得到的一切，只是把我们送回了童年”--《午夜牛郎》

在法国这样一个天主教国家里总是会诞生一些很牛逼的人物和事物，比如伏尔泰、托克维尔、卢梭和思想启蒙运动以及一大堆的千奇百怪的东西。

而《超新约全书》算得上是极其“离经叛道”的奇幻电影了，堪称史上最“憋屈”的“上帝”被革命记。

这要往前推500年整个剧组是要被宗教法庭团灭的节奏啊。。。

首发于微信公众号：movie432，文末有二维码噢上个月最有趣的事情，大概是天体物理学家发现引力波。

果不出其然的是，在不可知的背后，它也被解读成神或上帝的恩典。

《超新约全书》正好讲到了上帝恩典这回事。

虽然没能入围奥斯卡最佳外语片的最终五强名单，但电影的口碑之硬，也超乎很多人意料。

它可能是这堆片子里头，最嗲、最轻松和最触动人心的一部。

我甚至觉得，它比《索尔之子》都“好看”，绝对是我愿意再看上几遍或者是重温其中段落的那种片子。

以上帝的名义，《超新约全书》没有像伯格曼或塔科夫斯基那样，去深入探讨宗教信仰和人性冲突的问题。

它戏谑了无所不能的上帝，将他刻画为一个散发着男权气息和父权威严的中年大叔，邋遢，粗暴，恶趣味。

对妻子大喊大叫，对女儿大打出手，恶棍一枚。

我并不想探讨上帝这一话题。

正如最后，电影也只是把睡袍上帝，换成了粉红上帝，换汤不换药。

上帝和新约全书只是一些笑料，好比老梗新编。

《超新约全书》打动与我的地方，是库布里克的斧头和黑客帝国的母体之类的迷影情趣，是语不惊人死不休、眼花缭乱的摄影术实验。

最一击即中的，还是雅克·范·多梅尔的赤子之心。

能拥有一颗赤子之心的电影导演，其实并不多，法国的西维亚·乔迈，美国的韦斯·安德森和理查德·林克莱克，以及日本的是枝裕和。

所谓赤子，绝非只是拿小孩子的反抗和选择做文章。

雅克·范·多梅尔会像一个浪漫诗人那样，去捕捉生命当中的动人时刻。

一捧金光闪闪的珍珠，落在大理石台阶上。

一个普通寻常人的心跳，正如一首无人知晓的古典乐章。

一具青春美艳的肉体，成了中年男子魂牵梦绕的毕生心结。

不止一个朋友说，看到亨德尔的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追忆，杀手的拥抱自己……每一处都差点热泪盈眶，小清新得酥软发麻。

电影最吸引我的一个设定，是每个生命的末日时间被泄露。

被水果粉膜拜为上帝的乔布斯说，如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活，那么有一天，你会发现你是正确的。

这话听着……有点像高级鸡汤。

我喜欢的日本作家伊坂幸太郎，他在《末日的愚者》是这样说的：如果明天就要死了，你会因此改变现在的生活吗？

那你现在的生活，到底是打算活到几岁的活法呢？

六个福音篇，全部脱胎自这个设定。

奴役和折磨人类的痛苦烦恼，大多根源于童年成长和家庭不幸。

往后失意，失落，失败，失魂，得过且过，撩动不了内心深处的渴慕追求，更不要说更高的生命理想。

雅克·范·多梅尔深度痴迷于这个人生命题，从《小英雄托托》到《无姓之人》，小时候投向水池的石子，产生了永不停歇的生命涟漪和无形海浪。

吵架不休的夫妻，如果得知对方的死期，是否还会一直跟对方吵架，直到他死去。

郁郁寡欢的多数人，是否真能说走就走，及时享乐。

《超新约全书》用不可能写可能，用电影把玩生命。

这三五天和几十年，与人类进化和宇宙始末相比，确实是苟活在垂死的边缘。

即便是个嘲讽喜剧，电影还是很容易被解读为失败者的心灵乐章。

多活一天都觉得赚到了的感恩之心，其实谈何容易。

《超新约全书》所做的，是传递福音。

作为观众的我们，则是电影的忠实信徒。

在白富美的凯瑟琳·德纳芙段落，《超新约全书》表现了一个光鲜亮丽的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失与遗憾，甚至坍塌得比普通家庭还要快。

这相当于说，每个人从出生到死去，都是不完整和孤独运动的存在，被玻璃罩密封，文件包紧锁，豪华别墅囚禁。

但每个人与周围世界，其实仍有神秘联系。

最后一篇福音，多梅尔还政治正确了一把，让红衣男孩得以逃脱天生的性别身体。

从艺术片、色情片到小清新，这部电影应有尽有，宛如一条珍珠、贝壳和玛瑙所编成的生命项链。

它不是完美经典，却是动人佳片。

截图扫码，关注：MOViE木卫（movie432）

对天主/基督教和圣经完全不了解，所以从宗教角度来观赏这部脑洞极开的电影基本是隔岸观花，只能找笑点，比如上帝这个品性极端恶劣的糟老头子，比如他儿子耶稣基督的流氓气质，他女儿以雅的哥特妆，他老婆某女神的黄脸婆居家妇女身份，简直黑出花来了。

上帝这个混蛋玩弄人类的终极手段应该就是生死吧，在未知死亡终极面前，所有人都似乎有着各种畏首畏尾，于是上帝利用这种畏首畏尾制造了各种调戏人类的把戏，并乐此不疲，是啊，他除了骂老婆打女儿也就这点事情做做。

女儿终于暴走了，学着她哥哥耶稣基督离家出走人间，并遵循那个看着很不靠谱的哥哥的指示寻找六个门徒，这样加上他之前的那十二个就圆满了，人类就被救赎了，各位亲，有没有一种想抽耶稣几巴掌的冲动。

在走之前，女儿以雅还很不厚道得用上帝父亲的电脑把所有人的死期都公布了，还他妈倒计时，于是终极威胁被破了，人类世界成了一锅粥，其实仔细想想，所有人都知道终有一天要死的，只不过告诉你确切的时间怎么就大不同了呢，知道终究要死和知道什么时候死的区别到底有多大啊是啊，人就是人，事实上想不通的是大多数人，于是区别的确是大大滴，这样的想不通也构成人类各种纠结，互动，挤兑着前进得各种可能性，死还是不死，活还是不活，很奇妙吧。

在这样的背景下，以雅随便挑了六个人，这六个人有着各种人类的弱点，又因为以雅的那个任性妄为而触发了心底某些藏了很久的人心，以雅帮助他们找到了自己的初心并讲他们收为门徒，这个六个门徒的故事其实也就是万千人类的故事。

在我终于感慨原来这个故事是一部另类心灵鸡汤的时候，黑出花的桥段又来了，还记得18个门徒的完美吗，原来不靠谱的耶稣哥哥其实是腹黑哥哥，18个门徒是为了让黄脸婆老妈女神开心，长期被自己混蛋丈夫精神虐待的女神终于笑了，于是女神心血来潮下偶然启动了自己的权限，世界被一个少女心的中年玛丽苏妇女给改头换面了大家自己脑部吧终于我发现原来这是一部女权电影

这个世界还会好吗?这部电影说：会，前提是将上帝换成女神。

别急着用女权去读解，我发誓电影为未来世界提供此解决方案仅仅是因为其旺盛到溢的想象力——上帝是个住在布鲁塞尔的抠脚大汉，暴戾鲁莽，通过电脑编程管理世界；妻子是一位安于扫洒的家庭主妇，对丈夫的暴虐逆来顺受；儿子耶稣出走，女儿逃家搜寻门徒，编写超新约以对抗父王，于是由六门徒引出的一幕幕创意秀鳞次栉比。

最终，萝莉拯救世界。

上帝被驱逐，女王登临，迎来一个柔情蜜意花团锦簇的新世界。

电影完全是一台法兰西范儿的奇幻创想嘉年华，充塞着各种创意桥段，这些大开的脑洞和爆棚的想象力之充沛堆砌甚至影响到叙事的流畅。

想象力就像是电影里从石阶上散落下来的珍珠，散金碎银又密集恐惧。

如果你喜欢道格拉斯·亚当斯的小说《银河系漫游指南》，如果你喜欢无厘头始祖巨蟒剧团的电影《万世魔星》，那么你也一定会喜欢这部《超新约全书》。

轻松戏谑地调笑人生的苦难是它们的共同点，作为虚无主义者却有着非同凡响的黑色幽默感。

似乎豆瓣还没人指出，本作海报其实就在直接致敬万世魔星。

超新约全书海报：<图片1>万世魔星海报：<图片2>不想用自己的眼光叙述生活的导演不是个好上帝，这次比利时鬼才导演雅克·范·多梅尔用虚无主义谱写了一部末日狂想，当人们知道自己的死亡日期后，生活会发生怎样的改变？

上帝是否存在？

又或者上帝是个女孩？

电影最打动人心的地方应该是以雅能听到人内心的乐章，在分别倾听六位使徒的心跳后，告诉他/她，是亨德尔的《任我泪水流淌》，是拉莫的《小鸟惆秋》，是珀塞尔的《哦，孤独！

》，是舒伯特的《死神与少女》，查尔斯德内的《大海》......每一首都那么动听那么让人心醉，每个人都多么渴望他人的理解，我们内心自卑又残暴，有性欲也有物欲，同时渴望着自由和爱情。

可六首叠加在一起的噪音又有谁人能听懂？

真实的人生太复杂太难以取悦了，不如且在电影银幕前开怀一笑吧。

这是一部关于救赎，关于生死，关于自我的法国电影。

主题看似沉重，影片风格实则怪诞离奇。

而这正是它独特的魅力。

不仅豆瓣的电影鑫像奖将其提名为“最容易忽视的好电影”，而且2016年金球奖和2016年的法国凯撒电影奖都将其提名为最佳外语片。

可见，其荒诞的情节外表背后隐藏的意蕴之深。

这部电影出奇制胜：从人神同型同性、穿越人神世界的洗衣机、鲸鱼腐肉的汉堡包、掌管世界的电脑、化为手办的小耶稣、人和猩猩相爱、到下凡间屡遭自己制定的“困境法规”的无能天神等等，每个人物、细节都设计得荒诞至极，讽刺味道十足。

天神的确存在，他一家就居住于布鲁塞尔的寻常住宅。

天神是个穿着大裤衩的，邋遢粗鲁的中年男人，有一部可以掌管一切生命的电脑。

他每天的工作就是用电脑制定规则，如荒谬的“人类普遍困境”规则：“2125号法则：掉在地上的，永远是涂有果酱的那一面，不然就是果酱涂错了面2126号法则：打破的永远是刚洗好的盘子 2127号法则：理想的睡眠时长永远比实际多出十分钟2128号法则：另一队总是移动的更快（排队的时候）2129号法则：当你将身体浸入浴缸时，电话铃声总会适时响起2231号法则：祸不单行”

另外，天神还会通过对人类世界的模型的控制，来实现人类世界的运行，如他用花洒洒水，人类世界就下雨。

然而，天神只能躲在家里的一个普通房间里以“上帝的视角”偷窥人间，以一种变态的方式从中获得乐趣。

但只要走出这个封闭的房间，他就与人无异，甚至更为不堪，狼狈邋遢，无能残暴。

而故事的主角以雅正是天神的女儿，不过她和哥哥耶稣都继承了母亲女神的超能力，能用意念移动事物，能水上行走等等。

以雅形容她的父亲是“人渣”，因为她非常不满父亲以制造人类的不幸来取乐。

于是，她与耶稣商量了之后，决定推翻父亲的统治。

她潜入天神的房间，将天神在电脑设定好的死亡期限以短信的方式告知人类，再钻进家里的洗衣机穿越到人类世界，化身救世主，下凡召集六大门徒，编写《超新约全书》，使“最后的晚餐”的人数增至18人，组成一队“棒球队”，改造世界。

而天神知道之后，便下凡寻找以雅，企图让以雅回去恢复瘫痪的电脑，进而使人类世界恢复原状。

在这荒诞的背景下，故事以六位门徒为典型例子，通过以雅“教会人类如何摆脱困境”，点出自我救赎的主题。

但此困境并非是指死亡，而是在明确的生命期限之中，人类如何被迫地学会自我认知，自我突破，自我追求。

第一位门徒：奥蕾丽，一位年轻貌美的女子，却因为意外失去了左手。

她拥有美貌，却一直孤身一人，在她看来，男人对她更多的是欲望。

她奥蕾丽既有生理不健全的自卑，又有对人性真心的质疑，她孤立社会，封闭自己，封闭自己柔软的内心。

即使知道自己的死亡期限，奥蕾丽仍过着以往常一样的孤独生活。

但是一个被她怀疑是变态的流浪汉却对她说：“我亲爱的小姑娘，生活就像滑雪场，摔跤是难免的。

”后来，以雅的出现，让她倾诉伤痛，并用让她梦见了自己失去的左手翩翩起舞。

最后，第四个门徒的真心追求，让奥蕾丽卸下了心里的防线，放过了自己，成全了自己和弗朗索瓦。

第二位门徒：让•克劳德，一位58岁、单身、无后的上班族。

曾经拥有一颗热爱冒险的心，可是不知为何，他中止了冒险，蹉跎于闹心的现实，过着按部就班的上班生活。

他是坐在公园的凳子上收到短信的，看了之后他却扔了手机。

他是渴望自由的，当知道以雅懂得鸟语时，他问了小鸟：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？

”而当以雅回复：“它也想问你同样的问题”时，克劳德的眼睛闪出了光芒。

随着，鸟儿飞出了公园，克劳德也踏出了自我限制的小圈子。

他重启了他的探险生涯，随着鸟群去到北极，还见到了爱斯基摩人。

第三位门徒：马可，一个自称为“色情狂”的中年男子。

马克是雄性荷尔蒙过甚的男人，从七岁开始就对女性产生幻想。

当其得知自己命不久矣时，只想到尽量满足自己的性欲望。

然而，囿于世俗的观念，又困于窘迫的经济，马克不能尽情地完成自己生命末期的愿望，只能在幻想中感受。

不过，以雅给孑然一身的他点了一盏明灯：为成人片配音。

这不仅满足了他对性的追求，而且让他获取了工作收入。

最重要的是，他在工作中还找到了七岁那年让其动心的那个女人，圆了他心中的那份最初悸动。

马克前后几次对性的追求方式和程度，都反映了不同的性爱观念，而最后的方式才是最理智，最适合自己的。

第四位门徒：弗朗索瓦，一个心中充斥杀戮恶念的“杀手”。

他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮。

但这种对追逐死亡的欲望，让他在大限到来之际，准备对路人大开杀戒：随机开枪杀人，若死了则照应短信预言，若无事则说明那人命不该绝。

不过，他之所以嗜杀如命，是因为天神1522号法则（“与他共度一生的人，却不是他爱的人”）的受害人，他“从未体验过爱”。

因而，他的困境是不懂发现自己真正缺乏的东西，仅靠着某种快感麻痹自我，忽略自我。

于是，以雅巧妙地让他对路过的奥蕾丽开枪。

由于假肢阻挡了子弹，奥蕾丽毫发无损。

既不知情又相信宿命论的弗朗索瓦，被如此特别的女生深深吸引，他开始爱上奥蕾丽。

他从曾经的拳打不敢表达爱的镜中自己，到拥抱敢于表达爱的镜中自己，他发生了改变。

在体验爱的过程中，他答应了奥蕾丽的请求，放下了杀戮的恶念。

<图片16>第五位门徒：玛蒂娜，一个已婚的中年贵妇。

当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色，她真正意识到自己的婚姻是多么的失败。

其实，玛蒂娜早就感觉到丈夫的态度，只是不愿承认。

而死亡期限的通知，让她鼓足最后的勇气，打破家庭幸福的假象和对丈夫的忠贞，她抛开伦理道德，花费找年轻男子解决性需求。

但发现没有感情的云雨之欢只会让自己更失落。

出人意料的是，影片为了冲击力更强烈，舍弃更为彻底，玛蒂娜最后被马戏团里的一只大猩猩吸引了。

她与大猩猩的接触让她拥有“从未有过的美好体验和强烈的爱”。

最后，她赶走了负心的丈夫，和大猩猩相伴过日子。

<图片17>第六位门徒：威利，一个体弱多病，将不久人世的小男孩。

即使年龄尚小，但体弱多病的威利对生命的思考却更多深刻。

在知道自己将会54天后死亡的消息，威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。

在家人的支持下，威利穿着鲜红色的女装，得意洋洋地去上学，开始自己梦寐以求的生活。

家人的支持和自我的认知，让威利对生命的思考不仅突破性别的局限，而且突破物种的界限。

他望着盘中的鱼，沉思着。

那天夜里，鱼的灵魂出现了，在他脑袋上来回游着，于是他想在自己死的那天去海边。

死亡不能改变，以雅救赎的是让人类实现自我救赎。

影片最后，在威利生命终结的这一天，以雅和其他人来到海边，以满足威利最后的愿望。

以雅以为计划不会跟自己预想的那般实现，便有些灰心丧气。

<图片18><图片19>此时此刻，一直作为家庭妇女的以雅妈妈还是觉醒了。

话说。

由于天神下凡寻找以雅，妈妈便有机会进入那个神秘的房间打扫卫生。

妈妈无意识地拔掉了电脑的电源，插上吸尘机吸尘。

完事之后，电脑重新接通电源，重启，天神之前设定的各种程序归零，包括死亡期限。

就在输入电脑密码的时候，妈妈正确地输入了18，因为妈妈还是发现了“最后的晚餐”的门徒由12人变成18人的。

之所以选择18，是因为当初的12人能组成一支冰球队，现在18人能组成妈妈的一支棒球队。

<图片20><图片21><图片22>觉醒了的妈妈开始设定她的人类世界，于是天空上开满了鲜花，男人怀孕生子，玛蒂娜和大猩猩生了个人类婴儿等天马行空，不合逻辑的事情。

而天神，既没有神力，也没有找到以雅，只能继续在凡间苦苦寻找那个当初下凡的神奇洗衣机。

影片最后有彩蛋是关于一个年轻人终于死去的情节。

影片中也穿插了一个本来设定还有62年生命的年轻人，在确定死亡期限的真实性和准确性之后，不断地尝试各种死法：他跳楼，却有路人为他垫背；他毫无安全措施从飞机高空跳落，却落在经过的飞机身上……但最后，就在大家都平安无事的时候，这个不知情的少年自己点燃绑在身上的炸药，一命呜呼。

影片幽默地讽刺到最后。

无论是门徒，还是女神，都实现了自我觉醒、认知和追求。

在剧中，人和神都受了各种内心或外界的局限。

以死亡为终结点，他们被迫地学会直面自我，认清自我。

回归现实，谁都知道人总有一死，却仍有些人不愿面对自我。

别自我蒙蔽，也许正是影片想传达的。

（短评字数不够了只好写这里……求豆瓣扩充短评字数到300！

）前几天在电影资料馆的戛纳影展里看过的，直到电影散场也不知道这是超现实反神学的黑色幽默电影，还是彻头彻尾的小女孩妄想故事。

人物经常性地直视镜头以达到间离效果，讲出的台词诗意而隽永： “像一只苍老的毒蛇，在酒吧等待着一杯鲜血的滋润”，真是妙极了！

虽然电影以宗教故事为骨，然而血肉都是对人的聚焦，充满了美妙的譬喻：亨德尔的乐章中，女孩的断手如在溜冰场上起舞；拉莫的小鸟凋秋声里，生活被工作填埋的男人像鸟儿一样飞向远方；自称色情狂的男人与重逢的初恋牵着手安稳入睡；杀手爱上了从他面前经过的有水芹味道的女孩；最讽刺的是凯瑟琳·德纳芙饰演的生活优裕内心寂寞的中年女人，在黑猩猩上找到了真爱的慰藉…整部电影是个太美好的故事，充满了天马行空的奇思妙想，在结尾给人满满的温馨和希望。

在这个有点阴郁的戛纳影展中实在是难得。

…這是另一個領域的「Comfort zone」，但願我未曾收到那電話短訊也能鼓起勇氣。

而一般人也會認為收到短訊前的叫自私，收到短訊後才是勇氣；現在不是被討厭的勇氣就是被討厭的舒適。

這兒的「Comfort zone」是由千千萬萬的法則組成，我一直在遠遠看著法則，直至我走近去看看法則，原來組成法則的是一圈圈的橡皮圈。

http://the-ideo.org/ks/blog/?p=9177

电影看到一半，我就觉得眼皮重的实在不行，想睡觉。

但除此之外，我还觉得恶心。

也不止这一部电影，我觉得看许多法国电影都有一种让人恶心的感觉。

我一直探寻为什么会让我有这种感觉，直到这部电影给了我启示，那就是法国人从头到尾的矫情、空虚、腐烂、堕落所引发的综合症。

总之，法国人认为这世界存在是错误的。

那么，谁才是正确的呢？

法国人说：《超新约全书》没错，就是这么空虚无聊。

这部电影质疑上帝，比如痛苦、疲劳、死亡、饥饿。

所有这些不幸全都是上帝的错，上帝通过折磨人类的痛苦来使自己高兴。

这种肤浅矫情的理由简直像是小学生写作文一般。

天真的可怕，愚蠢的可笑。

试问，如果没有痛苦、死亡、饥饿。

人们会在意幸福、生存、饱腹吗？

当你面前满地都是金钱，你还会在意金钱吗？

这么一个简单的逻辑都想不到的人还去当导演，我觉得法国人真是智商停留在小学时代。

都什么年代了，还守着共产理想天下大同念念不忘。

不可救药不可理喻。

这样一部垃圾电影居然在豆瓣的评分接近8.0分，我也是醉了。

估计这部电影迎合一部分豆瓣圣母们的高潮，包括黑人洗白电影《触不可及》之类，总之，以后我是不想再看法国人的电影。