我在一家黑公司上班，已经快撑不下去了

《蒙古王》场面宏大，情节曲折，不仅展现了勇士骁勇的一面，也讲述了他独特的爱情经历，令观众难忘。

演员专业，制作精美，较之昨晚看过的《投名状》，好看许多。

无论多大来头的演员，既然入戏，就只是戏的一部分。

好比耍龙，强调个人，怎么可能耍出好龙呢。

圆脸大脚小眼睛不一定就好，蒙古人的伦理与人际关系还是和汉族有不少出入的，同样是背叛汗，不同的时间就会有不同的结果，情节看了有点失望，战争场面的特效个人认为钱是白花了，音乐方面还有点创新，就当做历史剧来看了，最厉害的还是铁木真她老婆，草原还是很美的

昨天看了这部多国合拍的《蒙古人》，导演是著名的俄罗斯人谢尔盖,鲍德洛夫（真的著名么？

我看过的最后一部俄罗斯电影还是列宁在十月呢）。

之前奥克兰国际电影节上，我本就打算去看的，但是那时候还没有获得奥斯卡最佳外语片的提名，我了解得也不多，还以为是纪录片，加上门票太贵就没看成。

现在正逢成吉思汗冥寿840岁，所以这部电影的主角自然是成吉思汗，不是堂吉珂德。

从海报上兵戈林立杀气腾腾的蒙古兵看来，还以为这是部弘扬蒙古暴力美学的战争大片，一直到开场以后看到幼年的小汗在策马奔腾，我都抱有这种幻想——哦也，让特效重现蒙古人的马蹄，尽情地蹂躏亚欧大陆去吧！

然后影片放了三分之二，我突然觉悟了，主角还是成吉思汗，但战争不是重点，除了扎木合铁木真哥俩和一群蒙面兄贵们，大玩一把冷兵器时代的魂斗罗以外，影片的主题基本都在忙碌地讲述：“感天动地的惊世奇缘啊！

蒙古汉子，你对妻子如此执著为哪般？

”好吧，我知音了，但是影片宣传时确实有忽悠观众的嫌疑，至少也没有把主题说清楚。

这部片根本就是在挖掘成吉思汗幼年的情感成长的道路，以及从侧面揭发古代蒙古落后野蛮的婚嫁制度。

日本演员浅野忠信（喜欢他的粉丝请在这里合影留念）在影片前半部分的很长时间里都在大草原上跑来跑去，只是每次奔跑的目的都不一样：有时是在逃难，有时是在找老婆。

到这里，我的影评可以像我国奔小康政策一样，分两步走。

首先来说说名导谢尔盖心目中的成吉思汗，他根本就想把成吉思汗塑造成一个先知嘛！

首先我们来看成吉思汗那一身如耶稣受难记般的造型。

其次我们来看看谢尔盖给成吉思汗添加的悲天悯人的博爱思想——在伟大的小汗屡次受到义兄扎木合的家庭暴力欺负之后，终于不得已起兵，主持了这个正义，让曾经把他当QQ宠物一样交易的义兄成了阶下囚。

然后，电影开始脱离历史，扎木合已经明说了，“一山不容二虎，好女不侍二夫”，小汗却一幅中宣部的表情把扎木合给放了，然后很新华社地说：“我没放走我的敌人，我放走的是兄弟。

”说实话，我宁可看到小汗此时背后射扎木合的一支冷箭，欲杀故纵。

要知道当年的铁木真不但杀了自己的弟弟别克贴，杀了自己的岳父王罕，更是没饶了这个曾经偷袭过他，打得他鞋都跑没了的义兄扎木合。

历史上的成吉思汗是一个枭雄，他有足够的雄才大略去征服四十余国，有足够的精液去灌溉足够的美女留下足够的子嗣——现今世界上有近1600万人拥有他遗传下来的基因，他也有足够的凶狠，残暴和狡诈，作为成功背后的黑暗原力。

他制定了蒙古的第一套法典，当然谢尔盖没忘记这点，在结尾处反复强调反复强调，让不知情的观众都会产生当年的蒙古军队打着红十字旗，到处救死扶伤，开同一首歌演唱会。

为什么？

因为谢尔盖镜头里的成吉思汗反复强调：蒙古人不杀妇孺。

事实上呢？

好吧，忘记当年在花剌子模城下用长矛挑着婴儿兴奋奔跑的蒙古兵们，就算蒙古人不杀妇孺，那她们后来到哪儿了呢？

还不是一样成为充军的军妓和奴隶。

当年蒙古开斋杀人流出的血，要是做成血豆腐，给全中国人民涮火锅都够了。

再说影片结尾处一定要强调的小汗灭国但不灭寺庙，别感谢影片里那个像玄奘取经一样帮他找媳妇的老和尚，感谢丘处机吧，是他让成吉思汗产生了长生不老的幻想，因此才对那些堆满了他讨厌的带字儿的经书和素菜的庙宇手下留情的。

说到成吉思汗的精液，或者说他的感情观，谢尔盖继续着他的和谐电影。

这个小汗对他的老婆勃儿贴真是两情相悦至死不渝，甚至让我产生了他是一夫一妻制度的积极倡导者。

可事实上，成吉思汗本人所有的嫔妃光正经记载的就高达40多人，而且他和曹家的魏文帝一样，都有野蛮的抢老婆尤其是战败者的老婆的不良嗜好，虽然他在变态程度上输给了海陵王完颜亮，但是在数量上那是绝对的但求更多不求最多。

好吧，以上的言论让我看起来很像一个成吉思汗黑，其实我倒没有特别针对他，毛主席他老人家比我更尖锐。

我这么说只是不太适应谢尔盖的思想这么唯美这么CJ，好在没人让他去导希特勒的电影，别忘了希特勒在某些层面上更和谐：一个早年清贫无助，国家的战斗英雄，喜爱儿童的素食主义者。

谢尔盖糊涂的历史观批判结束，现在说说浅野忠信的糊涂表演。

也许浅野忠信的潜意识里，成吉思汗是个无产阶级。

至少，在那群体形彪悍蓬头垢面满眼血丝杀气腾腾的蒙古大兵里，浅野君消瘦的身形和下陡的双肩，倒像是撑起那身铠甲的衣服架子。

长得一脸书卷气的浅野君就算浪费不少毛料粘了个大胡子，可是还是怎么看怎么像甲方乙方里的游老板。

怎么说呢，反正我感觉整部戏里大家都很投入，就浅野君游离在剧情之外，老是摆出一幅若有所思的样子，就在别人打打杀杀的时候思考，思考，思考，然后影片就这么结束了。

浅野君，霸气不是迷离就能装出来的。

然后，在最终的铁木真大战扎木合的一战里，突然间狂风骤起，惊雷密布，只见所有惧怕闪电的扎木合部队蜷缩在地上，然后仍然在思考存在的意义的小汗酷酷地借着霹雳当背景，指挥发动总攻。

那一刻，我在祈祷：不要拔刀不要不要不要。

结果，小汗大刀闪亮地一挥，手下就挺着长枪杀将过去了。

小汗，你没有生活常识么？

在雷暴天穿一身金属，尤其是头盔，罢了，你还要亮出明晃晃的钢刀——金属是会导电的我的上帝。

很好，在小汗的主角威能的庇护下，成吉思汗逃过了五雷轰顶的惨烈死法，就算真的被劈死了，早富兰克林700多年出生的他死于科技落后造成的盲目无知，也是可以原谅的。

但是，谢尔盖和你手下的编剧们就不可以原谅了！

我再强调一遍，好孩子们要牢记：雷雨天，请小心用电！

做人莫装B，装B被雷劈。

就像前面一个评论所说，这部片子的主题成了“选新娘是最难的事情！

”。

情感线索成为推动情节以及人物性格成长的主要动力。

对新娘的爱情，引发了部落之间的战争。

给铁木真带来灾难，同时新娘也奇迹般地拯救了铁木真。

对蒙古人的热爱，激发了铁木真武力统一世界的伟大壮举，也使铁木真获得了蒙古人的支持，成为一股巨大的力量。

其实，在历史上，铁木真从来都不是一个感情用事的人，他是一个鼓动家，具有感人的克里斯玛型的魅力，可是他从来都不是一个靠感情来行事的人。

真实的情形是，吉拉是铁木真的同胞兄弟，在俘虏吉拉之后，铁木真没有放走他，而是用一种不流血的方式杀死了他，因为那样才不会让吉拉的灵魂逃逸以后来骚扰他，方法是用垒起越来越重的石头把吉拉压死。

可以说，铁木真尊重传统、迷信，但是他又能超越传统，这是他成为成吉思汗的主要原因。

就像片子中强调的，他为蒙古人立法，将蒙古人带出野蛮的原始状态，虽然他的法律也十分的野蛮，但是他毕竟给蒙古带来了稳定，“让母亲能生养儿女”。

而真正让蒙古称霸的，当然是武力优势。

一方面，蒙古人的机动性无以伦比，他们的骑术和马匹优良，另一方面，他们的远程攻击能力绝佳，箭术了得。

这两方面优势，使得没有敌人敢于和他们野战。

但是，攻城也使蒙古人的诀窍之一。

这一方面得自于他们善于学习，在长期的战争中，学习各种战法，另一方面是中国人的攻城机械队伍成为他军队中的重要部分，影片中的通古斯国，应该是指金国，他们从汉人手中学习了从战国墨家开始就流传的各种攻城机械，到了铁木真时代，甚至开始使用火药。

野战加攻城优势，使得铁木真所向披靡，这也许应该是下一步影片的重点。

这一部只能算是引子，着重在描述铁木真的个人成长，但是即使这样也非常不成功，大概是因为主演都不是蒙古人，不会蒙语，所以，表演失去了台词的支撑，显得缺乏生气，呆板无力。

也许，这部影片说明了铁木真如何成为一名坚强的忧郁的男人，却没有告诉我们他如何成为成吉思汗。

如果是这样，那么这部影片恐怕不能用蒙古来命名，最好用《波丽（波贴尔）的男人》。

冲着俄罗斯著名电影导演的名头，和我喜欢的孙红雷，浅野忠信，以及3000万欧元的投资--看完后，直接的想法就是：哪里都有张艺谋。

想当年看《这里的黎明静悄悄》（这部和《虎口脱险》一样让人百看不厌的电影在我幼小的心灵留下了深刻的印象）《斯大林格勒保卫战》，《两个人的车站》（非常好看的电影）以及《办公室的故事》还有笑破肚皮的《意大利人在俄罗斯的奇遇》等等，多奉为经典，让人难以忘怀过去的美好时光。

铁木真与安答（结拜兄弟）扎木合《蒙古王》这部电影讲的是铁木真击败少时安答（结拜兄弟）扎木合统一草原的故事，就像史诗《蒙古秘史》的叙事结构一样，经历了少年时期的苦难后，铁木真在天神腾格里的庇护下，犹如一支飙升的股票，在整个草原陷入到无休止的内战时，他以简单的掠食者哲学获得了草原游牧民族的支持，在那个雷电交加，充满着萨满巫术和迷信的决战日，一举击溃了喜新厌旧的扎木合联军，并以灭绝唐兀惕人（西夏-党项） 的方式，报了昔日被囚禁之仇。

有仇必报，有债必偿，构成了中世纪游牧-部落文明的精神内核，就像电影中为铁木真所设计的台词，“我的法律很简单，不偷生，战要到死，不杀妇孺，欠账还钱。

”——这就是领导了12-13世纪的侵略者哲学——简单粗暴在面对腐朽的灵魂时总能是赢家。

无论铁木真所代表的蒙古人是上帝之鞭还是真主之鞭，无论“铁木真”这个单词在蒙古语中是铁之精华还是草原铁匠的意思，对于当时还停留在以打土拨鼠和吮石子、刨树根为生的新石器族群来说，他们以摧枯拉朽般的攻势让夜夜笙歌的欧亚“文明人”付出了代价。

——我以为美剧《冰与火之歌》拍的就是蒙古来袭。

13世纪正是小冰河时期的开始，凛冬将至，蒙古黑鞑靼就像是坐着时空穿梭机来到农业文明时代的原始人（异鬼），他们停留在多瑙河边静候河水结冰，在冰冻的河面上一举击溃了日耳曼人和波兰人的骑兵，然后踏过很少冰冻的河面，在边境守卫抱头鼠窜的同时，踏平了衰败的匈牙利宫廷——欧美人用“异鬼”来形容中世纪的蒙古军所过之处寸草不生，因为它们不仅仅带来了战争和鼠疫，关键在于它们还用“魔法”不断的吸收和异化文明人。

虽然近代的法国学者以蒙古入侵欧洲时，英国人为其指路，日耳曼人为其充当先锋，声称草原文化只对处于蛮荒状态的凯尔特-日耳曼人有吸引。

因为只有树林中人（凯尔特-日耳曼）才喜欢披头散发的遁入原始森林去吸收恐惧的力量。

但他们也不得不承认，这种原始力量在文明陷入腐朽和堕落时也是具有进步意义的。

尤其从14世纪蒙古打开欧亚通道，大量波斯化的东方（中国-印度）文明的输入，对于推动西方15-16世纪大航海时代的来临功不可没。

14-16世纪也是中国和西方世界的分水岭，如何反思野蛮战胜文明最为关键。

中国在元和明陷入到对天灾人祸的无边恐惧中，对神话和迷信的崇拜取代了理性；而西方人则另辟蹊径，通过征服海洋产生了科技和文明，欧美人的影视作品中至今念念不忘的还是他们征服海洋，唯有在狂风巨浪中他们才能自由地呼吸。

征服海洋就和蒙古征服大漠和草原一样，他们反思和研究蒙古，反思文明和安逸带来的弊病，就是保留他们文化的根本——无非是勤能补拙和刨根问底。

这也是为什么直到2015年法国人还要拍《狼图腾》，他拍的不是狼，而是狼带给欧洲文明的启发和鞭策——羊的智慧在狼的眼里不过是让它变成了一只特立独行的羊，狼的本性就是驱赶羊群，它永远不会被人（文明）所驯服——就和蒙古神话史诗中所描述的那样，古老的黑鞑靼从岩穴熔山而出，由狼和鹿产生了蒙古人，成吉思汗的勇士以人肉喂养的狼和蟒蛇自称，所信仰的是不过是男儿不能没有弓箭和大丈夫当持干戈而死，简言之即生存还是毁灭，这是个问题。

崇尚智慧的民族称成吉思汗只识弯弓射大雕，但却无法解释《宋史》中反复出现的“蒙军至，宋兵溃败”，毕竟道德政治学不是每次都管用，这和晚晴时船坚炮利也会兵败如山倒如出一辙。

让-雅克·阿诺-狼图腾 (2015)

《冰与火之歌》中的异鬼 再回到电影本身，当然，金帐汗国的导演充满了对“铁木真-腾格里”天人合一、万佛朝宗的过度美化，但是，抛开俄国导演对蒙古历史和草原神迹的再创造——少年铁木真所受的磨难都出自于蒙古-突厥族的内战，占领西夏（唐兀惕）是蒙古军西征和南征的军事需要，电影中的有仇必报只是为铁木真的残忍找一个说辞而已——从《蒙古王》这部电影中，我们还是可以看出蒙古人留给欧洲文化的启发，简单说：一是守信。

二是忠诚。

三是情义。

四是勇敢。

这就是12世纪与农耕文明平行的蒙古社会的基本构架，尤其是守信，对于12世纪还没有文字的蒙古人来说不容易。

蒙古社会的构架——口头契约——全凭一个“信”字，在铁木真夺回妻子孛儿帖，抚养私生子拙赤一事中体现得最明显。

至于忠诚、情义和勇敢，则是蒙古兵法中和兵以诈立相对的生存哲学， 蒙古兵法里没有运筹帷幄，只有头狼般的身先士卒——它们像狼群一样狩猎，在占领地对待战俘所实行的也不过是畜牧管理学，没有多余的展示人类智慧和感情的空间——所谓勇，无非是领导不争功，让利给员工。

武士电影里动员台词是“把你们的性命交给我”，其实还有前半句，那就是我把命交给你们。

回过头来看《太阳帝国》，英国战俘对日本神风特攻队报以敬意，不过是两个误解了蒙古精神的弹丸小国妄图征服世界的惺惺相惜。

不要忘记大不列颠不正是凯撒笔下那个在马上表演杂技，二十个男人共享一个女人的野蛮民族吗？

西方学者把中国文化中的反求诸己等同于闭关锁国，恰恰是混淆了进步与反思的关系。

蒙古精神放在和平年代唯一有用的就是个人的意志力、纪律和进取心——这听起来像是当今社会对经济落后地区的挖苦——但君子自强不息不正是放之四海而皆准的道理吗？

看西方视角下的辽、金、蒙古史，最重要的是理解部落文明和征服者帝国的关系。

征服者帝国这个词不好听，却是理解地域——游牧文化差异的关键所在。

可以说，西方之无国界、多中心、和平主义等概念均是由该词派生出来，其进步和局限/伪装也都包含在这个词的含义当中，简言之就是何处是我家，天下皆兄弟姐妹。

游牧民族的大脑自带一张世界地图，为了生存他们只得不断革新，这种革新从他们依次以拉丁语、法语、英语为主导可见一斑，相比起来中国的内陆视角就显得闭塞了，正如《多桑蒙古史》所说，中国的不战而屈人之兵在面对有野心的部落文明时往往会反受其制。

如果说宫廷文化（政治）世界大同，那么中西方市民文化的差异就显得大了。

陈寅恪说中国文化最不缺的就是自由。

各人化各人，小国寡民老死不相往来，要说会享受，中国人不输给任何人，但比起西方的理性、参与性、平民性又总觉得差点什么，或许只有重回内陆与草原模糊的边界处，才能找到我们丢失的东西。

斯皮尔伯格-太阳帝国 Empire of the Sun (1987)

尔来八百年,蒙古民主主义共和国推出了两部主旋律影片.一部是成吉思汗片<蒙古王>,另一部也是成吉思汗片<苍狼>.　　　　因为是同时拍摄,又都有日本投资,主演都是日本人.蒙古也没什么好玩的,某些缺席报道的娱记的敬业精神不佳,在瞎诌的采访报道里干脆就把孙红雷串到反町的戏里去了.(无独有偶, 豆瓣介绍苍狼,本来是井上靖的原著版权,也送给了写<追捕>和<证明三部曲>的森村诚一.)　　　　不过回过头来一看,这些娱记虽然无良,倒还有脑子,这两部烂片子,是没什么值得现场采访的.　　　　先说说蒙古王.　　　　大部分中国观众对铁札恩怨的最初认识,和鸦差不多,都来自于查老爷子的射雕英雄传.看片的时候难免会胡思乱想,桑昆和王罕都哪儿去了?　　　　原来罗刹国导演另起炉灶,拒绝重复投资浪费,说一个新故事.但是说得太差.铁木真被当成奴隶卖到通古斯国.通古斯国?大伙儿都说汉话,大概就是大金国吧?完颜洪烈听了灵智上人的胡咧咧.不办死铁木真,却也不放了他,就在笼子里养着,成全孟子的古训.孛儿贴带着术赤华筝千里救夫时,守卫们也觉得看这一块木头没多大意思,随随便便就把钥匙给人了.这一家逃出来没几分钟,铁家军就重振旗鼓,准备着插兄弟两刀,抢钱抢粮抢女人了.　　　　与札木合的一战总算是全片的少有亮点.前哨马军诱敌,双手反握马刀,冲锋陷阵,高速突进的刀尖披血斩骑更是难得的精彩,足以媲美指环王.　　　　有个冷笑话:从前有个太监.　　　　下面呢.　　　　没有了,下面就没了.　　　　光打雷不下雨,这场大决战就这么结束了.铁木真忧郁地告诉安答,蒙古人都怕雷雨,我不害怕是因为无处藏身.再看到最后,喇嘛教终于得以保全.鸦简直怀疑铁木真是不是请了灵智上人的师兄弟作法求雨了.　　　　演员?除了烽火连城版的札木合,其他人都不像会演戏.　　　　轮到苍狼了.　　王罕有了,桑昆有了,人总算都到齐了.演员们都很尽力,可惜大家的长相实在和蒙古英雄相去太远,算了这也不打紧.尤伯连纳也演过泰国国王.　　最要命的是战争的场面过于平淡.全戏的重心全部集中在几个人的感情戏上面了.如果这伙演员换个造型,鸦会以为他们演的是<武田信玄>,<利家与松>什么的.　　　　战争场面一塌糊涂,比蒙古王更象电脑做出来的.大兵团作战气势甚至还不如央视射雕.丰田的省钱风格贯穿全片.不久前蒙古方还起诉日本人按合同付账,这事办得实在不地道.角川春树以前还导过敦煌, 原有的才气就跟过期二十年的罐头一样.　　　　总而言之, 所谓的国际合拍巨片,不过尔尔.可惜了这么个好年头,这么个好题材.估计两部戏的票房和反响都不会好.　　　　套用胡紫薇的话:蒙古在输出文化观之前,不会成为一个大国.

由于目前在内蒙古的呼和浩特讨生活，所以看了不同版本的成吉思汗影视剧。

本片是比较特别的一部，看得也比较早，昨天又看了一遍。

片中铁木真被札木合俘虏并卖给西夏人做奴隶这一情节其他的版本上都没见过，可能是导演编剧的杜撰。

不过，本片可以给所有参与拍摄历史古装片的大陆美工摄影上一课。

本片的摄影独具一格。

大漠和草原被摄影师用各种黄色、绿色、蓝色、黑色表现得深邃、辽阔，令人神往。

无论是大兵交战还是单骑独行，许多镜头只需定格就是一副构图完美、色彩丰富的油画，少年铁木真和少年孛儿帖拍得很美，青年孛儿帖那种像吕燕似的美被色彩丰富的蒙古服装装点得立体动人，每个下雨的镜头都能迸发出一种悲壮的情感，史诗就是这样炼成的。

另外，本片中所有的服装和道具本人也不懂是否真实，少年铁木真和青年铁木真带的那个枷，确实让人心惊胆颤，片中出现的民族服装、道具和蒙古包一扫其他同类影视中的假，使人确信就是在那个年代的蒙古草原上拍的电影。

而其他的电影都有一个感觉，就是在旅游景区拍的片子。

其他的就没有好讲的了，但是还是要说一下孙红雷。

孙红雷在片中那些扭脖子的动作可说是极无聊而且做作。

并且还是模仿来的，有的电影里坏人因为生活习惯不好，所以颈椎有问题，要老把脖子扭来扭去才舒服，可能孙红雷觉得这样很酷，但是他不知道，他在每部电影里都这样，就不怎么酷了。

浅野忠信和其他演员都像蒙古人，就是孙红雷怎么看怎么像黑社会流氓。

所以，这部电影是被孙红雷毁了。

怎么俄国导演也不制止他的这种行为，我很奇怪。

时隔多年，回忆这部影片，脑海中只记得两处。

1、孙红雷饰演的札木合，用匕首挂头发；2、结尾处，蒙古呼麦唱法的摇滚乐。

本片选角问题很严重！

用一张日本脸拍铁木真，蒙古草原上的人物，受气候地理原因，几乎都是高颧骨，厚眼睑。

此片开头扮演也速该的演员是前些年国产电视剧《成吉思汗》的主角，他就是标准的蒙古脸。

我想，除了吸引日本票房外，没有其他意义。

浅野忠信本身的演技是过硬的，但是本片没有给他发挥的空间，反倒是孙红雷扮演的札木合，在同样平淡的剧情中，发挥出了不俗的演技，性格刻画方面很符合历史原型。

战争场面很扯淡！

简单的说，蒙古帝国凭什么叱咤风云开疆扩土？

靠的就是蒙古马的耐力速度和蒙古人自小练就的短弓骑射，在快速移动中，铺天盖地的箭雨重创敌人。

此片头场战斗根本就是扯淡！

竟然是乱石岗中的被埋伏战，荒唐可笑！

第二场战斗更扯淡！

札木合追击铁木真，竟然不用骑兵包围骑射反而下马冲锋？

最后那场战斗拍的还算气派，但是历史原型是13翼之战，那场战斗中冲锋部队的是铁木真的母亲带领的，而战斗结果是铁木真大败。

札木合用铁锅煮了一大批参加铁木真方的蒙古部落贵族，导致很多同盟者反感札木合的残暴而渐渐疏远扎亲近铁。

人物删减过多！

铁木真建立蒙古部落联盟中，离不开义父王汗，义兄札木合，离不开诸兄弟团建和四狗四子的勇猛。

但是此片直接一刀切，只表现了札木合和铁木真的恩怨，过于精简的人物导致本片让那么一个风起云涌的年代显得过于儿戏，怎么就靠打几个雷就终结战斗了？

两段对话影响了我。

开头和结尾。

开头。

铁木真自言自语：“找新娘是最难的事情了。

” 铁木真的父亲：“你的眼光是对的，男人应该自己选妻子，对男人来说，选择妻子是最重要的事。

”结尾。

铁木真对着孩子：“看，我给你们选择的母亲多漂亮。

”铁木真的妻子：“是我选择了你，铁木真。

”三点感受。

第一，追随什么样的男人，决定这个女人将成为什么样的女人。

第二，选择什么样的女人，决定于这个男人是什么样的男人。

第三，一个人最大的品味在于选择伴侣，选择了什么样的伴侣，就选择了什么样的一生。