红辣椒

很早之前看过《盗梦空间》这部电影，当时觉得很有意思，而今天看过《红辣椒》之后，更有了不一样的感受。

个人认为，《盗梦空间》剧情侧重的是“梦中梦”，而《红辣椒》反映的则更加深刻，里面梦境与现实的切换更加难以分辨，大量看似怪诞和难以理解的画面，还体现了社会与人性。

女主千叶敦子有双重身份，一个身份是梦境科技成果DCmini研究者之一，另一个身份就是“红辣椒”，她可以进入别人的梦境，与别人经历同样的事情，以此来拯救他们……这部影片里出现了许多人的梦境，而他们的梦境之间又是共通的。

人们可以通过DCmini来入侵别人的梦境。

由于梦境的画面占到影片的大部分，因此许多场景都是怪诞离奇，看似没有任何关联的，这也反应出作者今敏先生夸张大胆而又合乎情理的想象。

出现频率最高的一个画面就是玩偶游行，许多人偶洋娃娃在大街上游行，而这些人偶本身就是现实中的人，这里比较深刻的情节有两个，一个是在影片的结尾，梦境与现实相结合，这里出现的许多情节其实都是对一些社会现象的反映，而另一个就是首尾呼应的画面，胖子被夹在电梯里，千叶将他拽出，而结尾处，情景重现，变为人偶的胖子夹在楼缝里，千叶救出他……这种之前出现过的情节，在之后又重现的技术在《红辣椒》里体现的很多，这也是其他影片所不具备的。

今敏实在是个很有才的导演，水上清資的编剧功底也很深厚——这两句针对电影『パプリカ / 红辣椒』的评论，一定要在看过筒井康隆的原著小说之后才会有更深一步的理解。

为资比较，简述原著的要点如下：小说最早连载于某女性向杂志（接下来你会看到这一点非常重要 -_-|||）千葉敦子，也就是现实中的红辣椒，和時田耕作同获诺贝尔奖接受红辣椒治疗的有两位：汽车公司副总 能勢龍雄 与警视监 粉川利美有摄影梦的是能勢龍雄，患有不安神经症，红辣椒经过梦境分析治好了他的病粉川利美有抑郁症，红辣椒通过与他在梦中的xx把他治好了 -_-|||头号反面人物 乾清次郎 是副理事长所长 島寅太郎 才是理事长，不过除了当人质之外啥用处都没有二号反面人物 小山内守雄 是美男子于是女性向杂志的特征就体现出来了：乾清次郎和小山内守雄天天搅基……红辣椒则开始搞2P……然后是3P……后来发展到NP……之前还有小山内守雄强x红辣椒的一段戏，搞笑得一塌糊涂最后还有时空穿越……穿越时空的少女……不，少男总之原著小说的故事很好看，内容也很丰富，能把这么多的内容裁剪改编到一个半小时的电影里而且基本不出什么差错，今敏和水上清資确实很有才，不过能把故事写到这种地步的筒井康隆更有才。

对照小说和电影看，可以很清楚的比较出视觉媒体和书本媒体的差异所在。

视觉媒体突出视觉特性，通过声光色的运用强调临场感；书本媒体则更注重人物塑造与深度解剖。

所以从给人的回味上看，小说要比电影更值得咀嚼——当然这只是我个人的看法。

另外有一样，此前我断言这书一定会出中文版，可是真正看过了之后，面对里面那么多少儿不宜的镜头，我开始怀疑这书真的能出中文版吗……

失去创造力就没有生命力很喜欢perfect blue,然而在这部影片中今敏似乎失去了创造力，无论是心理梦境，还是变形怪物，日式街道，都在无数日本动画片中似曾相识，在他的妄想代理人中，也已经把这些程式使用完毕，连妄剧中的惊悚也无法翻新。

这部今敏的新片是让人失望的。

在《盗梦空间》全球热映而天朝人民不得不急不可耐的等待之际，大家大可先看看同样是梦境题材的2006年的日本动画电影《红辣椒》。

恰巧该片导演今敏于几天前过世了，亦算是一种纪念吧。

今敏不是姓，这位导演姓今名敏，在日本人里这样精简的名字的确罕见。

“红辣椒”是本片主角的名字，Paprika。

这个片名颇有点误导性，让人更容易想起《红高粱》而非《盗梦空间》。

事实上本片是一部充满想象力的科幻动画，大部分场景和故事都是发生在梦境中的，实际上谁也说不清究竟哪些是梦，哪些是现实。

影片一开场就惊艳，一辆玩具小车开来，我以为还在播放片商logo，谁知就是正片内容了。

影片贯穿始末的最大亮点就是充满想象力的奇幻梦境。

梦境是现实在脑中的反映，同时极端、夸张、绚丽，反映了人在现实中不能实现的理想、幻想或欲望。

本片的梦境在充满想象力的同时，也借鉴或致敬了许多经典：我认出来的就有希腊神话、安徒生童话、《人猿泰山》、《罗马假日》、切尔诺贝利核泄漏后的场景等等，影片的结尾今敏还把自己之前的三部作品《东京教父》、《千年女优》、《未麻的部屋》放了进去，同时还给一个叫的电影打了广告。

而了解到这个世界是梦境的红辣椒---多数人做梦时无法意识到自己在做梦---就能够从容的以各种充满想象力的方式穿梭于这些场景间了，就如《黑客帝国》里知道Matrix秘密之后的Neo一样。

基本的故事情节就是未来出现了能观看和潜入他人梦境的机器“微型DC”，而三部“微型DC”的失窃，导致许多人的梦境被入侵，随之表现为举止怪诞和具有破坏性的梦游，引起了混乱。

研究所所长第一次梦游的时候，满口毫无意义的胡言乱语让我觉得就是疯话，岂料影片随后还真用画面展现了这些胡话所描绘的场景。

不可谓不是奇思妙想。

接下来的情节便是红辣椒作为“梦境侦探”反复潜入他人的梦境试图抓获盗窃机器的恐怖分子，从而展开一系列奇幻的冒险。

红辣椒的声优为女乱马、凌波丽、灰原哀配音的林原惠。

她那冷静清脆的女声十分有特点，闭上眼睛，你会感到恍若灰原哀在侧。

然而本片不仅仅是用来展现奇幻的梦境和灰原哀的声线的，日本人固然有强大的想象力，同时也是思考的先锋。

以下可能略微剧透，在此提醒。

前面说过，梦是现实在人脑中的一种反映，而且是扭曲并夸张的反映。

每个人都有自己无法实现的愿望，每个人也都有自己的难以逾越的心理障碍。

少女爱慕虚荣，电车男的猥琐癖好，职员对老板的愤恨以及升职的渴望，宗教和信仰的虚无，乃至本片主要人物千叶“搏击俱乐部”式的自我分裂，时田的进退失据，粉川警官的往事心结，最终Boss以“丧失者学的科技要毁灭”为借口的控制欲，都在各自的梦境里得到放大的体现。

然而微型DC让人和人的梦境之间有了融合的可能，从而使这些问题相互碰撞从而爆发出极大的破坏。

正如影片高潮里庞大的游行队伍所高呼的“平庸的世界要泄愤”，多平庸的人在梦里都可以可以为所欲为，却难以保持清醒的认识。

最后全世界都在做梦，而正在做梦的大脑仍能指挥躯体的行为，由此梦境和现实完全模糊了，造成了巨大的破坏。

而今敏借助这未来梦境在现实中爆发的故事所要反映的还是现实。

上面提到的少女、电车男、职员、宗教信仰等等恰是当今日本最明显的社会问题。

日本社会环境和文化的高度压抑造成了这些扭曲，影片在反映和讽刺这些扭曲的同时也借助几个主角的故事来表达自我救赎和相互救赎的希望。

微信公众号：肥嘟嘟看电影(feidudumovie)

红辣椒 (2006)9.02006 / 日本 / 科幻 动画 悬疑 惊悚 / 今敏 / 林原惠美 江守彻总的概括一下我对这部电影的感受。

其实很久以前就听到过这部电影，但是一直没有去看，知道今天我才发现它有这——么好看！！

且不说故事内容各种呼应，致敬一些老电影，各种OP，细节更是没得说，场景转换也超神仙！

以至于我看完B站上的资源后搜索了一下其他版本（英配）二刷了一遍。

其实B站上面的有些内容台词比较模糊（可能为了过审），英配版台词就清晰多了便于体会细节。

故事开始是粉川警官的梦境，透露了红辣椒是帮助解决精神方面问题的人物（开头op其实表明了红辣椒并不是现实当中的人）。

紧接着是敦子碰到时田的场景，得知DCmini有三个样本被偷。

他们与所长汇合，一起去找理事长，而后交谈当中所长胡言乱语，其实描绘了后面梦境游行的画面，游行的音乐虽然欢快，但是你很容易明白欢快之中非常荒诞（话说一直不明白，为什么那些人偶包括冰室等人一直摆着纳粹礼的手势）。

“白天的太阳照亮每晚的黑暗，夜晚做的梦是白天，光明时做的梦是黑暗。

但什么都不知道的太阳，在埋葬黑暗，燃烧影子，早晚要把自己烧光”（人偶说的话，白天夜晚其实对应现实梦境）。

在得知冰室已经很久没有来之后，敦子，时田，小山内三人去冰室家调查。

查看冰室家有一个细节，B站上面日版没有标明，但是英版资源标明了，小山内在书架上看到了一本杂志，那本杂志是男同杂志，也是一个伏笔（说真的，就是每回空间扭曲的画面，让我心里一惊），以及有一个小机器人上贴着时田的照片（梦里也有）。

当敦子查看衣柜爬下去后有一只蓝色蝴蝶飞过，敦子翻越栏杆去抓人偶却差点坠楼（被小山内抓住）。

其实蓝色蝴蝶就是一个伏笔，结合后面剧情，不难明白，蓝色蝴蝶，其实象征着精神梦境（个人认为）（以及其实这时候另外两个个拥有DCmini的人，就已经开始尝试操控人的精神，后文也说过其实敦子差点坠楼就是因为小山内已经对敦子进行操控）。

在发现时田衣服上的机器人对应冰室家看到的游乐场后，敦子和时田去了废弃游乐场，再一次看到了坐在楼梯上的人偶，准备过去时红辣椒提醒敦子小心，这时冰室坠落。

粉川警官来找所长时，谈话室里有一幅画，画上是斯芬克斯和俄狄浦斯（具体意义不深究了，我也不太了解，后来剧情当中油画又出现了一次）在所长送粉川回去的路上，理事长又插入了他们的谈话（细节就是理事长出现的时候，周围总是有碧绿的植物）。

之后粉川开车出现不适，一个细节是粉川目光中所有的人都是男生，包括后来他看见的那个电影的宣传海报就是最后片尾出现的那部电影，上面也只有两个男生，没有女生。

（猜测可能暗示了男同的剧情？

就是暗示小山内与冰室发生关系）敦子意识到事态有些严重，偏偏时田事不关己的继续做着DCmini，敦子将他训斥了一顿之后，赶去赴和粉川的约。

粉川与红辣椒在radioclub网站会面，在谈及电影的时候，粉川表现得非常遮掩，红辣椒再把他引出radioclub，外面是一条电影街，红辣椒诱导粉川去看电影，但是粉川非常抵触，接着落入了第二次梦境。

值得一提的是，第二次梦境开始发生变化，开始两句对话变了，一句是“摄像机轴线”，另外一句是“再不露出一点就‘泛焦’了”，这两句话说明梦境开始紊乱。

粉川落在了一个电梯里，红辣椒一层一层打开电梯，电梯数字对应着粉川年龄（1-54），到了17时，粉川摁住了不想开门，这时除了红辣椒和他自己，其他人都是面容模糊不清的。

当电梯数字全部变成17，门开了之后，这一次他冲过去，到了那扇门前，看清楚了受害者的面容，是他自己，也就是说他杀了他自己，另一个自己（指爱好电影的自己）。

上面穿插了时田准备救冰室的画面但是沉溺其中，梦里人偶说着梦与梦相连，梦就重叠了，预示着后面的剧情。

红辣椒开始解读粉川梦境，向他询问“轴线和聚焦”的意思，这时，本该出现在时田和冰室梦里的游行队伍闯了进来。

梦境开始重叠。

敦子赶回去想要进入梦境唤醒时田，进入了碎片之后的地方，是小山内的梦境。

注意！

红辣椒准备下那个洞时，是走过去之后，红辣椒变成的小精灵才出现！

说明实际上从这里开始，梦境的时间线已经开始交汇了！

红辣椒进入了全是树根的洞口（综合前几次不难发现，植物代表理事长），所以幕后主谋其实是理事长。

发现并且遇到危险之后红辣椒让所长赶紧叫醒她。

然后敦子睁开眼（实际这还是梦境，因为在发现是理事长时有蓝色蝴蝶飞过，是梦中梦。

所以她还是没有醒），和所长去找理事长，谈及此事时车窗细节好评，与对话内容十分契合形象表达（今敏简直细节狂魔，电影里很多这种小细节）。

与理事长对峙时，理事长从树丛后出来，下半身是树根，所长也变成小山内，理事长的发言表明了他是主谋，还解释了游行队伍如何产生。

敦子发现还没醒来是变成了红辣椒，此时逃跑场景致敬《闪灵》。

敦子已经醒不过来了（说实话树枝穿过墙那段把我恶心到了，起鸡皮疙瘩）。

红辣椒几经逃脱最后变成小丑混在游行队伍中，并且看见了刚进入梦境后的自己，让她赶紧逃跑，但是已经来不及了，她被带进了下一个梦境，小山内的梦境。

和小山内交谈时其实有个信息量巨大的句子（b站翻译没有说明，可能怕不过审，只是说了“小山内和冰室交换身体”；实际上英配版“为了DCmini”装gay并发生关系）。

小山内说“已经可以在清醒状态下侵入精神”（伏笔）。

粉川在网站上借酒消愁，和两个服务生说起“17”的故事（具体不详述了），说完看见朋友开门离开，便追了上去。

出去是第二次梦境红辣椒带他来的电影街，不同的是左一电影图片不再是小丑，而是小山内与红辣椒。

进去之后，三人梦境就重合了。

怀疑小山内撕开红辣椒之后，梦境现实就可以交汇了，可能真正交汇还在后面。

粉川救出敦子，在所长指示下重回自己梦境，这时第三次梦境和第一次梦境重合了，开始呼应了！

扮人猿泰山时被树枝打下，车厢中的人是小山内，当最后又回到那个楼道时，粉川直视内心，面对过去完成心愿，对着小山内开了枪。

然后“吻醒”了敦子，所长还挨了一巴掌哈哈哈哈哈。

本以为这样就结束了，但是！

梦境和现实彻底交融了！

小山内灵魂倒在敦子面前，理事长那边小山内肉体也倒下了，空间开始扭曲，梦境中的东西全部来到了现实。

人们变成游行队伍一员，club两个服务员也来了。

敦子在逃离那个超大人偶并救所长时，红辣椒出现了。

敦子决定去救时田（然后被吃了……），时田说缺少调料红辣椒（真实）看到红辣椒时准备冲过来，俩服务员将他怼进大楼电梯，敦子灵魂体出现。

又！

呼！

应！

了！

敦子开头拽出时田那一段！

红辣椒看到后笑着说敦子做了一个很好的梦（对应之前敦子说的最近都没怎么做梦了呢）理事长成了boss，红辣椒“对付男人就应该用女人”，回去和敦子时田灵魂结合？

吸走了理事长所有梦境，梦境中的一切都消失了。

（粉川所长看的两脸懵逼哈哈哈）故事最后很圆满，但是最搞笑的是粉川打开那网站时，俩服务生脸上贴着创口贴手臂还打着石膏，伤的还很对称（付出太多哈哈哈哈哈），也太可爱了吧！！

不得不说今敏真的太可爱了！

坦白说，这部06年的电影在画风上真的很满足我这个比较挑剔的人，虽然有的人说今敏并不注重这方面，他比较写实。

《红辣椒》在转场上也是他习惯的蒙太奇式场景转变，有的时候快的跟不上眼睛。

和其他动漫不同他更注重叙事，美术方面偏现实。

06年的电影就做成这样了，水准真的很高，毫不逊色于其他的真人悬疑电影，很好看。

《红辣椒》又称《盗梦侦探》，是今敏先生于2006年的动画电影作品。

曾经有一些电影评论者认为诺兰2010年的《盗梦空间》抄袭此故事，比如认为这个镜子的镜头和盗梦空间类似，还有电梯打斗那段借鉴了红辣椒的镜头，但我看不是这样。

镜头形似，但作用完全不同。

因为为了表现梦境，导演想到用镜子或者用重复性很强的电梯回廊，实在是太平常的手法。

所以，我完全相信诺兰说自己从来没有看过《红辣椒》的说法，以诺兰的商业地位和两部作品极低的相似程度，他真的没有必要说假话。

其实，《盗梦空间》没有抄袭《红辣椒》，并不能减少本作的任何魅力。

有的时候，我们会把我们所喜欢的东西当成全部的世界，不过当见到更多的时候会谦卑下来。

从微剧场系列所说过的影片来挑，比较类似的作品反而是《穆赫兰道》。

《红辣椒》运用严谨的梦的构建方法，运用比电影更自由的动画媒介，实际讲述的，却是三个主角在社会认同与真正的自己分裂，但最后承认自我的故事：内心狂野的千叶墩子，却是个在意别人看法的人，最后坦率承认自己喜欢的是大胖宅；大胖宅时田沉迷于自己的内心世界差点陷进去，实际上却是被墩子拉回了现实；而粉川则一直陷入自己的电影梦没能实现的自我厌恶，最后成功以自己的人生就是自己出演的作品而与心中的怀疑握手言和。

如果这么说，许多人不理解的女主角的胜利方式，也似乎有了解读，因为女主完全接受了自己，喜欢宅男的自己，狂野内心的自己，接受了一切的现实，所以赢过了想要用梦境来实现自己行走梦想的理事长。

有意思的是，社长和粉川都喜欢红辣椒，最后他们医院里面失恋的那段相当有意味。

此外，全片中最让人感动的关键性揭示，其实是墩子把时田拔出以后，靠在他背上的独白，有一种反差和令人感动的震撼。

敦子承认自己对时田的爱，表明不是爱他的外表而是他的内心，也是从时田那个角度，讲述对这种分裂的抛弃。

毕竟内心和外表，很可能不一样呢。

最后说回今敏，在电影造梦的路上，选择了动画这种形式，其实必定艰辛。

因为梦境需要的是荒诞的情节配上视听的可信感，对于人物无法写实描述的动画，其实有天然的弱势。

动画的形式很容易让人抽离，但梦境是极其需要代入。

但是，另外一方面，动画在布景和自由度上有天然的成本优势，可以天马行空，所以这又是一个吸引人的地方。

但我觉得，如果以造梦为目标，动画总体挑战比机会更大一些。

其实如果今敏可以用真人的表现手法，那么可能会有更大范围的影响力和成就。

只是今敏已经逝去，再也没有机会看到他的未完成的《造梦机器》了。

从各个角度来说，他都是一个真正的先行者，一个具有极强天分与极其努力的人，一个值得尊敬的人。

10年8月，当今敏的最后的信被翻译然后流传时，我还记得当时的惊讶与震撼，然后今天重新看起来，真的是不得不让人敬佩与感慨。

他最后说：怀着对世界上一切美好的感激，我就此落笔。

——只是至今无人再续了。

他被称为继宫崎骏、大友克洋、押井守之后，第四位将享誉世界的日本动画大师；他作为导演出道以来，只有四部长篇和一部TV剧集，但被认为开创了动画领域里完全不同的道路；他的作品里或多或少都在讲述现实与梦境的交叉、混合和相互吞噬，带着浓郁的心理学分析味道，又永远立足于现代化社会里最令人焦灼的问题。

TV剧《妄想代理人》一开头，各种都市里疲于奔命的人握着手机，讲着差不多的话：“抱歉，我可能去不了了。

”“时间来不及。

”“塞车。

”“这不是我的错……”地铁里满满当当的人群被挤得变形，各个呼喊着对生活与时间的无力。

整个社会的癫狂状态，正是其后出现诸多精神分裂者并渴求解脱的缘故吧。

进展到后面，所有受害者都解释“这不是我的错。

我是受害者，不是犯罪者。

”但实际上，正是因为潜意识中渴求受害的心理致使他们被袭击，对于蔓延社会的犯罪思潮，每个人都脱不了关系。

联想到日本社会曾经的“集体犯罪”和战后普遍的“受害者心理”，此片显得更加耐读。

长片《红辣椒》则聚焦于更广义的现代社会的反思上。

片中，人们原本寄望偶尔到梦中一游，却不料梦境失去控制，并逐渐与他人的梦相连。

强大的梦之力逐渐侵吞了现实，一切都在梦境中还原出潜意识的样态：男人们变成手机摄像头，聚集在女人裙下狂拍；上班族穿着西服打着领带，成排站在公司天台上逐个跳下，个个带着终于得偿所愿的微笑。

最有震撼力的当属“人类垃圾大游行”：被丢弃的旧玩具、旧家具家电、旧汽车，逐渐被遗忘日本神社入口的牌坊、佛像、日本娃娃……全部复活，仿佛要对人类文明复仇般冲到东京街上游行。

它们从没有现实的场景开始，通过丛林，通过大桥，最终融入都市之中，干扰着人类的日常生活。

这场景让人想起美国奇幻作家尼尔·盖曼的作品《美国众神》，描写未来的美国社会里，电视机电冰箱等物品都变成了神，而原来从北欧、印第安、土著来的神，包括上帝在内，全都被推翻。

《红辣椒》与之异曲同工，以超绝的想象力探讨，现代文明的物化及何去何从。

电影改编自日本科幻小说家简井康隆的作品《梦侦探》，但梦境游行情节完全出自导演之手。

“我想表达，梦与因特网的作用都是一种将人类被压抑的潜意识翻译的场所。

在互联网上，人们使用化名，寻找或是讲出那些平时他们不可能在办公室里面说出的内容，其实这正是人们在网上故意将自己的潜意识释放的结果。

这与梦很像。

我常常在想，如果我们进入相互的梦中，是不是与我们在互联网之中，进入各自的世界中的结果会是一样呢？

我也不想去试图说明，梦与互联网好坏的问题，我只是想试图说明好与坏在那个世界之中，根本无法进行判断，那里并不适用于现实世界的规则。

”在某次访谈中，他如此阐释。

相比于宫崎骏的童话梦幻王国、大友克洋恣意于宇宙的浩瀚角度、押井守的哲学思辨，他更看重现实与内心间的各种撕裂和动力，孜孜不倦探讨着人心本源的欲望和克制。

他的名字是今敏，由于不太像常见的日本姓名，他常常要面对别人各种稀奇古怪的称呼和误读，因此在书写自己名字时习惯性的在两字之间增加空格。

他出生于1963年10月12日，天平座，A型血。

据说一出生便被住在同一间病房的人说“这孩子的脸长得像漫画里画的”，仿佛自那时起就结下与动漫的渊源。

小时候因迷上《机动战士高达》，声称长大后要做个漫画家，还被家人朋友嘲笑。

1982年高中毕业后坚决报考了武藏野美术大学视觉传播系，并在大学期间开始在漫画杂志发表作品。

1990年，今敏担任大友克洋的《老人Z》的美术设计，正式踏入动画界。

自此，他受到年长10岁的大友克洋的提携和熏陶，从漫画的蒙太奇手法，到动画亮丽而厚重的色彩，都能看出前者的影子。

到1997年，今敏第一次导演了自己的个人作品《未麻的部屋》，一亮相就显露出与其他大师们完全不同的思路架构。

在这部作品中，今敏利用动画的特长，展示出充满悬念的心理惊悚情节，使动画完全摆脱“给小孩子看的”界定，成为真正意义上的成人动画。

及至后来的《千年女优》——讲述女演员千代子用尽整个演艺生涯追寻与自己仅有一面之缘的心上人，贯穿了日本战国、幕府、大正及昭和等重要历史时期，且涵盖了不同的电影类型。

女艺人的演艺生涯部分是为向小津安二郎的御用演员原节子致敬。

它在国际上屡获大奖，并与宫崎骏的《千与千寻》同时被当年日本文化厅多媒体艺术节选为年度最佳动画，使得今敏一举成名——《东京教父》、《红辣椒》，今敏在这条道路上更加游刃有余。

他舍弃了利用精美的场景、CG技术来赢得奇效的套路，专门在叙事上下功夫，逐渐摸索出属于自己的道路。

新作《造梦机器》正在进行中，前不久刚刚公布了以红黄蓝三原色为主色的三个主人公形象。

粉丝们正翘首以待，孰料8月24日突然传来今敏去世的消息，人人猝不及防。

在稍后放出的今敏遗书中，大家才了解到，他已于今年5月18日被医生宣判，脾脏癌晚期，最多活不过半年……病痛中，他仍对新片念念不忘：“因为原作、脚本、角色与世界观的设定、分镜、印象音乐……等等所有的想法都在今敏一个人的心中……事到如今，我的不对实在令我椎心刺骨地痛。

”与父母的重见更让人心碎。

父母得知他的病情后从札幌老家赶来，看他躺在床上，母亲脱口而出：“对不起！

我没有把你生成一个健康的孩子！

”五千余字的遗书道尽一切，他既深感死亡到来的突然，又尽可能做好各种准备。

对于生命中那些重要的人，既想再见一面，又因要调动起的体力和精力更感痛苦。

最后两三个月，他在家中安静度过，并以笔为人生作结，旁人已不必赘言。

“这十几年当中，我以动画导演的身分充分施展自己的本领，达成了我的目标，也得到了相当的评价。

唯一遗憾的是不算很卖座，但我觉得已经足以报答他们。

“在我的人生当中认识的不算少的人们，无论影响是正面或是负面，都是构成‘今敏’这个人的必要成分，我要感谢所有的邂逅。

虽然结果是我四十几岁就早逝了，但我也认为这是无可取代的我的命运。

同时我也有过十分多的美好经验。

“现在我对于死，只有这个想法：‘也只能说遗憾了。

’“是真的。

”

第一次听到“今敏”，是在他去世后。

第一次看今敏的作品，不是他的动画，而是他的遗书。

虽然那时的我对今敏还不了解，但看他的遗书，还是看得荡气回肠。

一开篇，就是揪心的三个字：“再-见-了。

”他并未用到“永别”这样残忍的字眼，或许这背后，也寄托了他对于天国的想象。

从确诊为脾脏癌晚期到生命终止，今敏渡过了人生最后的3个月。

他在遗书中详细描述了自己为死亡所做的准备，他希望妥善地安排他的作品、家人，还有自己。

其中最让他惦念的，还是作品。

今敏的作品都有比较独特的主题和叙事结构，这是今敏与同期的所有动画导演相比最有个人色彩的一个地方。

另一个是我要补充的，就是今敏的分镜可以说开创了一个新时代，他和宫崎骏这两人简直就是两个极端，看宫崎骏的作品基本上都是教科书式的分镜，从来不会出现穿越轴线之类的情况，而今敏在千年女优里面基本上没有不穿过轴线的……我觉得在同期来讲他是一个先驱，而且我认为他对近几年日本动画的影响虽然不能算大但是也算潜移默化的影响了绝大部分新动画，很多以前都不敢那样剪得镜头现在越来越多的出现。

当然这一切还是服务于今敏作品的主旨的，我个人认为能驾驭这样的手法来讲这么奇怪的故事的人，对得起大师称谓。

他最后说：怀着对世界上一切美好的感激，我就此落笔。

——只是至今无人再续了。

【 不是影评 】 以「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」为主题的画作，在影片中出现了两次：约 0:31:41 ，警官粉川前往研究所了解案情，经所长介绍，与千叶正式见面，两人落座的沙发后墙上悬挂的画作，即为「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」。

紧接着，时田开始大谈 DCmini 的发展前景，不但可以用于治疗疾病，还能够让人们体验他人的梦境。

第二次，约 0:54:39，千叶变身红辣椒，进入时田和冰室的梦境探寻真相，在转入理事长和小山内的梦境之后，遭到追捕，逃跑过程中她冲入的会议室内，三面墙壁上悬挂的六幅画作，全都有关「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」。

影片中使用的所有画作，展现的都是俄狄浦斯与斯芬克斯互相直面对话的时刻。

同主题画作的反复使用，说明其故事和象征意义对导演今敏或剧中人非常重要。

「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」源自古希腊神话：人面狮身鹰翼怪物 斯芬克斯，蹲守在忒拜城门外，用谜题与过往人类交换性命，智慧的俄狄浦斯，给出了正确的谜底。

Attic Kylix of the Painter of Oedipus对于「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」的引用，观者可有很多解读：一方面，斯芬克斯谜题的常见版本：什么生物由四条腿到两条腿再到三条腿 ？

俄狄浦斯给出的谜底：人，即，人这种生物，婴儿时期四肢爬行，成人两腿行走，年老后拄拐杖蹒跚。

两者对话的核心，揭示的是人在生命周期内的身体变化，幼年、盛年、老年，这一尚不可挑战的自然进程，也正是电影之中，年老残疾的理事长妄图通过占有他人梦境来治疗和改变的现实。

这位理事长很理性，道理他都懂，他说过，不当行为的背后，总是有傲慢与失察。

但在梦境治疗显露出巨大的力量时，他忘了自己讲过的话，在狂妄的贪婪和野心驱使下，想要违逆自然，改变残余的人生。

另一方面，俄狄浦斯的回答，描述了人在不同时期具有不同特征，是不断变化的个体。

对应影片中的情节，红辣椒和小山内在躲避和追逐间变身为画作中的斯芬克斯与俄狄浦斯，小山内嘲笑红辣椒，说斯芬克斯不适合她，红辣椒反诘道，小山内白天表现成老实研究员，夜晚又成了理事长的走狗，后者的回答则是，人类就是有多面性的。

于是，进一步地对应影片中的关键情节，俄狄浦斯的谜底涵义可引申为，同时期的个体，也具有多面向，甚至于，当科技条件发展到可能的程度，人类能够做到在不同的时空间变换肉身。

人类可能推动科技条件发展到影片中的程度么 ？

导演今敏对这个问题并不抱怀疑，他聚焦的是，当其时，人类能否正确地对待利用科技。

在俄狄浦斯的时代，没有现代科技， 敬畏神，听从神谕是生活的最高准则。

甫一出世，就遭生身父母忒拜国王夫妇遗弃，因为神谕说他将弑父娶母。

待成年之后得知神谕，又误认为养父母是亲生父母，他离家出走以逃离命运，却在行路中误杀了尚不知其国王身份的生父，继而解开斯芬克斯谜题，回到忒拜成为新国王，并与前任国王留下的王后成婚。

俄狄浦斯信神，所以他离开家，妄图逃离命运，但当他依靠聪明才智，通过个人努力解谜入城并成为国王，治理国家，他渐渐抛开了神谕，以为自己跳出了预定的宿命。

在敬神的时代，这被看作人类的傲慢和自以为是，随后而来的，是他的国家因为他犯下的血亲之罪遭受瘟疫灾祸。

来到今敏创作「 红辣椒 」的年代，神早已经死了。

取代神，被如今的人类顶礼膜拜的，是高度发达、看似无所不能的科学技术。

同时，科学技术的创新发展，又是人类智慧的积累和运用的结果。

凭借智慧解开斯芬克斯的谜题，俄狄浦斯同时走向了人生和悲剧的顶峰。

凭借智慧开发出梦境治疗现实的科技，人类能够跳出自身的阴暗面，抵制贪欲，而不是在无知无觉中变得傲慢和自以为是，最终走向毁灭吗 ？

或许这是对「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」第三种思索。

影片里理事长和小山内，代表了邪恶的阴暗面，不断吸收更多的梦境，寻求更大的掌控，直至打乱了梦境和现实的自然分界，破坏自在自有的平衡。

导演今敏给出的对答，也是「 人 」，一个女人。

被理事长斥为恐怖分子的红辣椒，梦境之女，代表着正直、善良、治愈、和一点情色。

在结尾的对决中，她从婴儿迅速长大为成人，吸收了极度膨胀的理事长，阻止梦境与现实两界滑入黑暗深渊，驱散阴霾，恢复和平清明的秩序和界限，重新带回了自然平衡。

斯芬克斯的变身，的确不适合红辣椒。

她不是谜题，她是谜底。

或说，她既是谜题，也是谜底。

「 红辣椒 」中使用的「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」主题画作，各有来源： 1) Oedipus And The Sphinx

截屏中这幅「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」出自 1880 年的一本书籍的插画。

书籍名为「 Stories from the Greek Tragedians 希腊悲剧故事 」，作者 Rev. Alfred J. Church, M.A.，包含 24 幅 Flaxman 与其他插画师创作的插画，由伦敦的 Seeley, Jackson, & Halliday 出版社发行。

身为动画导演、编剧、制作、漫画艺术家的今敏，选择插画，再自然不过吧。

Oedipus And The Sphinx为了找到这幅原作图片，我真费了不少目力。

因为画面构图、线条和色调，仿照古希腊黑绘陶瓶画，让人完全想不到是 19 世纪作品。

同电影画面对比，可以看出其颜色经过反转处理，由红绘转为黑绘。

虽然是插画，但整体风格古雅庄重，细致精巧，个人非常喜欢。

2) Oedipus And The Sphinx

红辣椒躲避追捕时逃入的会议室内的六幅画作之一，即截屏中视线最左侧的那件，与 1）出处相同，但颜色未改动，保留了原图的红绘黑底风格。

1）和 2）两相对比，画作一白一黑，如同影片里两个空间的人物，正邪两分。

会议室内其余五幅画作的原作，年代相近，风格归类于新古典主义至象征主义。

依照由左及右的次序，3) Oedipus and the Sphinx

Oedipus and the SphinxOedipus and the Sphinxca. 1806–1810François-Xavier FabreOil on canvasFrançois-Xavier Fabre 的「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」，大约是近两个世纪内最早的该主题油画作品。

画面第一次将两者对话场景以前所未有的构图呈现。

此外，与后边几幅作品不同，此中俄狄浦斯和斯芬克斯的距离还比较远，对周边环境的铺陈落笔范围也比较大，叙事张力不那么凸显。

4）- 7），四幅画作，4）和 7）为莫罗所画，5）和 6）是安格尔的作品。

4) Oedipus and the Sphinx

Oedipus and the SphinxOedipus and the Sphinx1864Gustave MoreauOil on canvas或许是关于俄狄浦斯与斯芬克斯最著名的画面中，十分引人注意的，莫罗将两者距离拉得极近。

怪物直接接触到了男主人公，产生咄咄逼人的威压感。

如果不了解故事的观者看到画面，很可能还会因为斯芬克斯明显的女性特征和两者姿态，体会到混合了阴森恐怖和暧昧色情的感受。

5) Oedipus and the Sphinx

Oedipus and the SphinxOedipus and the Sphinx1864Jean-Auguste-Dominique Ingres Oil on canvas这一幅与下一幅对比观看会很有趣。

两件都是新古典主义大师安格尔的作品，但创作年代相距近 60 年。

五十多年间，一个人发生了怎么样的改变 ？

他笔下的人物场景极其相似，差异在哪里 ？

为什么 ？

6) Oedipus and the Sphinx

Oedipus and the SphinxOedipus and the Sphinx1808Jean-Auguste-Dominique INGRES Oil on canvas7) Œdipe Traveler or Equality Behind Death会议室的最后一幅画作，视角比较偏，但莫罗作品特征明显易辨认。

Œdipe Traveler or Equality Behind DeathŒdipe Traveler or Equality Behind DeathGustave MOREAU 这一位俄狄浦斯，完全没有解开谜题的自信和意气，倒有那么一点儿难得的谦卑，甚至有些垂头丧气。

因为再多的智慧终究也无法战胜死亡么 ？

以上出现在电影中的七幅画作之外，如果我们仔细端详截屏，

--- 好吧，可能只有某些变态观众才会仔细端详截屏 ---我们会发现，六幅画作之前，两边墙角里，各有一尊斯芬克斯雕像。

--- 难道不是今敏导演更为迷恋斯芬克斯这个形象么 ---我相信，导演今敏对俄狄浦斯和斯芬克斯相关艺术品的使用，都有来源。

所以，我找到了画面右侧那一尊雕像的原作：

SphinxTerracotta Figure of SphinxSouth Italy, late 5th-early 4th century BC这一件赤陶雕塑，现藏于伦敦弗洛伊德博物馆，是弗洛伊德生前收集的希腊风格藏品。

对，就是那个弗洛伊德，心理学家、精神分析学家、哲学家、思想家，他的著作包括《 梦的解析 》，提出了「 俄狄浦斯情结 」的概念。

梦 ！

俄狄浦斯 ！

今敏对作品中的小细节有多用心 ？！

至于其中另一件雕像，

抱歉，本人已经竭尽全力，却未能找到与之相似的哪怕翅膀上的一根毛。

如果您看到这里，并且知晓出处，请不吝告知。

谢谢。

以及，除去「 俄狄浦斯与斯芬克斯 」，影片中还有一个细节再现了古希腊神话人物元素。

红辣椒进入理事长和小山内的昏暗梦境时，远远看到了一尊巨大的雕像。

雕像的面容与小山内相同，身形姿态来自收藏于梵蒂冈博物馆中的「 观景楼的阿波罗 」。

为什么是阿波罗 ？

太阳神与梦有关联吗 ？

有。

宣称上帝死掉了的尼采，悲观英雄尼采，将艺术本能分为两类，一为日神阿波罗精神，一为酒神狄俄尼索斯精神，并且，他用梦、造梦来形容日神精神代表的艺术创造状态。

多重梦境在今敏作品中的地位无需多言。

他想必相当认同尼采的观点。

Belvedere Apollo梦境，共享别人的梦境，用电影里的台词来说，「 的确是非常棒的体验呢 」，尤其我们的电影人物，头发掉光光、坐轮椅的理事长，在与小山内共享的梦里，借用年轻的身体，重新获得青春和力量，的确是成为神一般的体验呢。

换作谁，都难以控制欲望的膨胀，想要主宰梦境、吞噬现实吧。

高高抬起的左臂，浩荡游行的人群，齐声欢呼的口号，除了华丽喧闹的梦境，是否还有些似曾相识的恍惚?一个是冰山美人，乌黑的直发，冷峻的嘴角，细长而妩媚的双眼，冰冷的皮肤，从来一尘不变素白色的研究制服。

一个是梦里飞仙，火红的卷发，俏皮的笑容，灵动而流转的眼眸，轻快的脚步，百面千变、随心所欲绚丽的外形。

前者是女强人，DCmini的开发者，后者是她在梦境中的分身。

但也许，前者才是分身，而后者便是在人们的梦境里任意穿行的“盗梦侦探”——Paprika。

黑对白、生对死、男对女。

矛盾一定要对立和统一。

（今敏导演的马哲一定打满分。

）梦和现实，一对每个人都必须面对的矛盾体，一对背靠着背，通向两个世界的入口。

在一个世界中的失败者，往往想要在另一端的世界变得强大。

于是，出现了没落王朝野蛮的殉葬制度，也有了成千上万因幻想而病态的狂想症患者，同时造就了黑暗爷爷操纵下傀儡娃娃、机器妹妹、摩天轮、游乐园……盛大的狂欢游行。

狂欢的愉悦，对人性极其诱人的魅惑，但无休止的欢愉最终只有走向疯狂。

五光十色的游乐场，在欢笑和喧闹之后剩下的只有冷寂与肮脏。

当挂着满脸“职业”微笑的职员男们，以出水芙蓉里经典的入水动作从摩天大楼上纵身跃下的时候；当菩萨们一个个穿起比基尼在拥挤的游行队伍中穿梭；当变成相机的男人们在女生制度的短裙下镁灯狂闪的时候，这场游行浮华背后的真实渐渐显露端倪。

梦究竟是什么？

像古埃及人相信的：人在梦中进入了另一个世界？

还是像佛洛伊德所说：梦是人在夜间看到自己无意识的愿望？

瓷娃娃鼓着包子脸尖啸着说：“这些都是人们在现实中堆砌起来的不满。

”Paprika 宽慰得说：“敦子终于做梦了。

”完整的人格由本我、自我和超我，三个“我”组成。

本我：包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力自我：代表理性和机智，具有防卫和中介职能，按照现实原则行事，充当仲裁者。

超我：是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我当黑暗爷爷被“本我”签引进欲望的深渊时，我们看到的是丧心病狂的狂想症状。

当敦子被“超我”压抑着本真的表达能力时，是另一种无法进入梦境的压抑病态。

在梦中我们可以看到自身忧虑的折射：警官粉川再重复的梦境中，不断强调着自己杀死自己的困惑感；躲也躲不过的第17层楼；和自己有着同样面孔的追杀者。

让我们感觉梦魇像是逃不脱的魔掌，其实，很多答案就隐藏在我们无意识状态下的梦境里，解铃还须系铃人。

基本上《Paprika》用警官粉川作了一个完整的心理治疗案例。

循序渐进的噩梦，一点点发展的情节和回忆，在最后，当粉川以西部英雄的Pose 在梦的结尾激吻红颜的时候，三个我回复了正常的位置，梦也就可以继续得酣畅了。

影片中还有一个隐性的细节——游行者们高举的左臂。

看到这个手势的时候，第一个想起了二战时的纳粹。

故事一开始切入的话题是科技与人伦的矛盾。

但是进行到尾声的时候，我们才看到原来矛盾的焦点在于黑暗爷爷渴望建立的“新秩序”。

所谓“新秩序”就是毁灭世界原有的一切秩序、规则甚至是生命和物质，由新世界的“神”，（姑且叫做神吧）就像本片中的黑暗爷爷、《死亡笔记》里的夜神月等等，来创造出他们理想中的完美世界。

其实“新秩序”的主题在很多日本动画片中都有涉及，除了刚才说的《死亡笔记》，还有著名的意识流动漫《lain》、甚至以搞怪为主的《全金属狂潮》等诸多漫画里都有过这样的主题。

联想起二战德国时所谓的种族主义和种族清洗，似乎是“新秩序”在人类历史上真实的展现。

不知道，金敏是不是有意用这场华丽的游行，再次敲响反战与反专制的警铃。

再者就是片中咒语般的梦呓。

当研究所所长大人戴着花镜的大眼睛闪烁着光芒，大声地呼喊着：“这样的成就，就是小学三年级学生的望远镜”时，那种似曾相识的感觉让我感到既温暖又好笑。

里面每一段的呓语都结于生活和诗歌之间，似乎我们每个人都曾在某个睡眼惺忪的时候说出过同样的梦语，但那种呓语中的智慧仿佛又并不是我们所能揣测的。

配合上平泽进特色的音乐，一种迷幻的气氛被渲染相得益彰。

当绚烂的蓝色月光蝶在影片中十分华丽得四散纷飞时，突然想起了庄生梦蝶的故事。

于是，在世界终于回复到往昔的平静时，我们还会问：这是梦么？

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