导演：姜天航
主演：郭迦南,周静波,秦奋,李牵,向昕
类型：电视地区：中国大陆语言：汉语普通话年份：2024
简介：一场车祸后，沈晗星发现自己的恋人贺沉被双胞胎弟弟贺灿冒名顶替，为了查清真相，她假借与贺沉小叔钟斯淮订婚之名再次接近贺灿。随着调查的深入，就在两人的关系陷入暧昧之时，沈晗星逐渐发现眼前与自己朝夕相处的似乎就是真正贺沉本人！详细 >
视野随着越来越宽的画幅变得越来越小 一妻多夫是喜马拉雅独立于世外的遗留 但小村子照样也逃不过与外界的纷扰联结；Dolpo取景
མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།
#74th Berlinale# 主竞赛
飘着一股浓浓的的矫情思想和猎奇意味～ 白瞎了我大喜马拉雅山脉的浩瀚和无垠！
希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品
+
大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传佛教的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是尼泊尔制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有富士山呢？尼泊尔村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。
朦胧的藏式风情
节奏是有慢，但是人物立意手法都很挺不错，就是长镜头太多，风景宣传太多，比起monk那么空镜节奏把握的没那么好
丰富的壮美与悠扬已经把疗愈效用增叠得很到位了，再加上带着一些这样那样的情节，整体风格还是不错的，就是这排片时间刚好在平时入眠时段，过程中不禁屡屡瞌睡😴 @Haus der Berliner Festspiele
香巴拉，藏语意思为“极乐之地”“幸福美满的地方”。Pema嫁给扎西，怀了扎西的孩子，村里的村民说闲话，说Pema怀的是当地教师的孩子，扎西本该回家的日子，并没有回来，因为他听信了谣言，却不信任自己的妻子，糊涂啊，那你口口声声说爱Pema，你爱个屁啊，不解决问题，一相信自己的妻子，只会逃避，躲避，哭泣，好窝囊。Pema早该离开这个废物，不要陷入自证啊，他怎么都不相信你，甚至说出“拿掉这个孩子吧，即使这个孩子是我的，这样才能自证清白。”可笑至极。Pema一直在织的黄色毛衣，幸好，最后穿在了那个一直陪她先回扎西的喇嘛身上，喇嘛曾说，不管这个孩子是谁的，都无所谓，只要是新生命来到这个世界就是好的。哎，窝囊废男人，真让人生气。
西方式的叙事和概念探讨方式。
高原乡土风光片。本来以为是母系社会的当家大女主，结果女主内心还是以夫为重，一趟旅程真的能让她解脱、成长吗？香巴拉确实是让人敬畏的环境，但人在环境中还是太过渺小了。
（AC 25/3/16 百老汇电影中心）
#HKAFF#多地区合作的影片优势在技术层面上展现得淋漓尽致，对喜马拉雅山区风景近乎癫狂式的影像捕捉与细腻生动的声音刻画让影片在表层上有着不错的观赏度，但这样的第三世界故事总是会在精美的外表下有着破败不堪的内核，本片其实也不例外。虽然能够在一些细枝末节之中窥见导演对于女性主义的部分表达以及多种文化现象的真切叙述，但这一切最终都在呆板而僵硬的情节阐述以及漫长到让人表示“怎么还没结束”的绝望中消散不见，很难想象这样一个毫无建树且充满刻板印象的“追求自我与情感”的故事如果单拉出来会遭遇多么大的批判。所以尽管全片态度值得肯定，但究其根本还是缺乏一些真正能触动人心的、给人以与众不同全新感觉的东西，就如同标题“香巴拉”本身一样如同泡沫一般虚幻。
尼泊尔电影人写给藏区女性的赞歌，寻夫之旅即是朝圣觉醒之路。香巴拉意指内心纯净神圣之地，是精神的乌托邦。在极美的喜马拉雅雪山景色烘托下，这个原始、朴素、简单的故事焕发出一种巨大能量，内心强大的信仰果真能够给人带来淡然处世和深邃的解脱之感。唯一有点遗憾的是对男性形象的刻画太单薄了，以弱去衬托强，强也变得不那么强了…
啧
看了一小时就饿到出去吃面了，面很好吃！
女性的勇敢和男性的怯懦
74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了
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视野随着越来越宽的画幅变得越来越小 一妻多夫是喜马拉雅独立于世外的遗留 但小村子照样也逃不过与外界的纷扰联结；Dolpo取景
མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།
#74th Berlinale# 主竞赛
飘着一股浓浓的的矫情思想和猎奇意味～ 白瞎了我大喜马拉雅山脉的浩瀚和无垠！
希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品
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大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传佛教的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是尼泊尔制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有富士山呢？尼泊尔村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。
朦胧的藏式风情
节奏是有慢，但是人物立意手法都很挺不错，就是长镜头太多，风景宣传太多，比起monk那么空镜节奏把握的没那么好
丰富的壮美与悠扬已经把疗愈效用增叠得很到位了，再加上带着一些这样那样的情节，整体风格还是不错的，就是这排片时间刚好在平时入眠时段，过程中不禁屡屡瞌睡😴 @Haus der Berliner Festspiele
香巴拉，藏语意思为“极乐之地”“幸福美满的地方”。Pema嫁给扎西，怀了扎西的孩子，村里的村民说闲话，说Pema怀的是当地教师的孩子，扎西本该回家的日子，并没有回来，因为他听信了谣言，却不信任自己的妻子，糊涂啊，那你口口声声说爱Pema，你爱个屁啊，不解决问题，一相信自己的妻子，只会逃避，躲避，哭泣，好窝囊。Pema早该离开这个废物，不要陷入自证啊，他怎么都不相信你，甚至说出“拿掉这个孩子吧，即使这个孩子是我的，这样才能自证清白。”可笑至极。Pema一直在织的黄色毛衣，幸好，最后穿在了那个一直陪她先回扎西的喇嘛身上，喇嘛曾说，不管这个孩子是谁的，都无所谓，只要是新生命来到这个世界就是好的。哎，窝囊废男人，真让人生气。
西方式的叙事和概念探讨方式。
高原乡土风光片。本来以为是母系社会的当家大女主，结果女主内心还是以夫为重，一趟旅程真的能让她解脱、成长吗？香巴拉确实是让人敬畏的环境，但人在环境中还是太过渺小了。
（AC 25/3/16 百老汇电影中心）
#HKAFF#多地区合作的影片优势在技术层面上展现得淋漓尽致，对喜马拉雅山区风景近乎癫狂式的影像捕捉与细腻生动的声音刻画让影片在表层上有着不错的观赏度，但这样的第三世界故事总是会在精美的外表下有着破败不堪的内核，本片其实也不例外。虽然能够在一些细枝末节之中窥见导演对于女性主义的部分表达以及多种文化现象的真切叙述，但这一切最终都在呆板而僵硬的情节阐述以及漫长到让人表示“怎么还没结束”的绝望中消散不见，很难想象这样一个毫无建树且充满刻板印象的“追求自我与情感”的故事如果单拉出来会遭遇多么大的批判。所以尽管全片态度值得肯定，但究其根本还是缺乏一些真正能触动人心的、给人以与众不同全新感觉的东西，就如同标题“香巴拉”本身一样如同泡沫一般虚幻。
尼泊尔电影人写给藏区女性的赞歌，寻夫之旅即是朝圣觉醒之路。香巴拉意指内心纯净神圣之地，是精神的乌托邦。在极美的喜马拉雅雪山景色烘托下，这个原始、朴素、简单的故事焕发出一种巨大能量，内心强大的信仰果真能够给人带来淡然处世和深邃的解脱之感。唯一有点遗憾的是对男性形象的刻画太单薄了，以弱去衬托强，强也变得不那么强了…
啧
看了一小时就饿到出去吃面了，面很好吃！
女性的勇敢和男性的怯懦
74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了