网络凶铃

1993年的春天，有两个都市传说在我们市小孩儿里流传，一个是关于狐狸精的，一个是关于羊精的。

狐狸精的传说倒不怎么吓人，说的只不过是北陵（清皇太极陵）后山的山洞里有一只修炼千年的狐狸精，穿着清朝娘娘的衣服，妖艳无方，但就是尾巴还没修炼回去。

狐狸精娘娘爱吃小孩，尤其爱吃生日里带8带9带5的小孩儿（可惜，我生日里8、9、5这三个数是全的）。

但对于狐狸精娘娘，我们小孩儿也不用害怕，一般来说，小女孩儿买条红裙子穿并避开北陵后山就行，于是我妈给我买了条红裙子并承诺绝对不带我去北陵公园玩才罢休。

尽管对狐狸精我们有应对之策，但对羊精我们却只能等死，现在我自己在办公室里，想起来这段身上还是起了鸡皮疙瘩。

这羊精传说是个羊头人身的怪兽，天一黑就喜欢在城市里的大街小巷游荡，只要看到手无缚鸡之力的小朋友，羊精不需要出手干掉，只需要冲小朋友的头吹一口妖气，小朋友的头就会掉下来，小朋友就死掉了。

这是我表姐给我讲的版本，吓惨我了，最直接的结果就是当场把我吓哭，而且回家之后连续一周都睡不安稳，一到晚上就连哭带闹地抱着我妈不撒手，作到半夜就是不肯闭眼睛睡觉的那种。

当然，这些都市传说都不攻自破，至今未有任何官方报道说到沈阳有哪个小朋友被羊精吹掉了脑袋。

而且有意思的是，直到自媒体在国内兴起之后我才知道，其实93-95年这几年时间里，全国其他地方也都有类似的都市传说，比如成都僵尸事件、比如上海那个有龙纹的立交桥桥墩子、比如哈尔滨猫脸老太太事件等等，都发生在那个时间段，也不知道为什么。

（哈尔滨猫脸老太太这事儿还是我上大学本科时、我一哈尔滨的好朋友给我讲的。

那天我俩从北师大去五道口吃自助餐和关东煮，吃饱喝足坐331回北师大。

我俩找了个后面的座位，都挺开心的，然后她就想起来哈尔滨猫脸老太太事件，给我绘声绘色地讲了一边，据说当时还有学校通知家长每天来接？

这个我记不大清了，哈尔滨的同学可以留言。

不过大夏天的，她讲得太好了，把我吓得浑身发冷，死死地抓着她的胳膊，又想听又不敢听，搞得我后来好长时间不敢坐331，去清华找我高中同学玩都坐726，331来了也不坐。

不过这是后话啦，和今天选题没有关系。

）自从被我表姐讲的羊精事件吓到之后，我就一直觉得羊不是一种简单的生物，而是鉴于正派与邪恶之间。

后来长大之后我也仔细想过小时候为什么被羊精吓成那个样子而狐狸精则没有那么大的反应，结论大概是，抛却有对付狐狸精的化解之法以外，嗜血之羊这个形象其实太过超出我们对羊这种温顺、老实、只吃草不吃肉的形象的理解。

在大部分人的认知里，狐狸这种生物本身就是吃肉、狡诈和贪婪的，而且狐狸精魅惑人类的故事从古讲到今，我们已经很熟悉这种残忍的形象了，所以就算真狐狸精出现在我们周围我们也不会对他们抱有太高期望。

但羊精则不一样，羊本身就是一种乖顺的、为人类所用的动物，当它一成精、一嗜血，那则远远超过我们的预期，就像亲密朋友背叛我们一样——敌人则永远不能背叛我们，所以，羊精让小孩儿这种神经脆弱的生物崩溃也不是不可能的。

这么来看，把羊作为恐怖片的主角其实是个蛮不错的选择——一方面如果它们嗜血嗜杀了则会远超观众预期造成一种恐怖的效果，另外一方面，羊这个形象，尤其是削尖的瘦脸和头上的犄角真蛮像西方文化中的魔鬼撒旦的。

我其实也是被这两点吸引着看了《羊崽》这部恐怖片的。

《羊崽》这部恐怖片其实讲的故事倒蛮简单的，就是玛丽和英格瓦夫妻生活在冰岛人迹罕至的荒山牧场上，每天的工作就是放养犁地。

二人曾经有个孩子，但这孩子却因为我们所不知道的原因去世了，所以玛丽和英格瓦也一度沉浸在丧子之痛当中。

直到圣诞节过后的某天，他们羊圈中的羊生下了一个羊头人身的孩子，因为它有着人身，玛丽就把它当作自己的孩子来养，让她住进人类的房子里并把自己的爱全都给了这个羊头娃。

可羊头娃的亲妈母羊不干了，她每天跑到孩子床下叫唤，还趁玛丽和英格瓦不在家时把羊头娃带到野地里去。

后来玛丽忍无可忍、举枪把母羊杀掉了。

而这一幕则被因欠债来投奔他们的、英格瓦的哥哥彼得看到了。

彼得来自外面的世界，还曾经作为歌手录过MV，但欠了债就只能投奔弟弟弟媳。

当他看到羊头娃时，彼得认为这就是个动物，弟弟弟媳应该把她扔回到羊圈里去，可弟弟却告诉他，这是他们的希望，两口子有羊头娃的生活就是幸福。

彼得本想杀了羊头娃的，可后来却放弃了，并把羊头娃带去河里划船。

再后来，彼得想在英格瓦醉酒时和玛丽发生不正当男女关系，并以要向羊头娃告发玛丽杀害了它的母亲为要挟，但玛丽没从。

第二天玛丽开车送彼得离开，回家之后发现英格瓦和羊头娃都没在家——而此时，英格瓦却在野地里遇到了怪物羊头人身男（简称羊头男），羊头男一枪就干掉了英格瓦，带走了羊头娃。

而电影就在玛丽找到英格瓦的尸体后泪流满面结束了。

简而言之，这部电影讲得其实就是一个希望得到拯救但却因为这个希望最后引来了杀身之祸的反讽故事——和辛格的《撒旦在格雷》（Satan in Goray）的主题非常相似，只不过导致反讽的原因不同而已。

《撒旦在格雷》用的是17世纪犹太人对假弥赛亚的过度狂热来展现信仰的反面，即魔鬼的出现，而《羊崽》这部电影则是通过神与人的关系投射下的人与动物的关系去展现反讽的——当执掌着羊群生死大权的人类以为自己可以通过羊首人身的羊崽获得救赎时，他们其实早以因为之前的行动把自己打下地狱。

电影一开头就讲述了牧羊人男女需要被拯救的原因——他们的独生女儿不知道因为什么原因去世了，而丧女之痛则让二人的关系降到冰点，他们不仅需要一种外在力量去消除内心的痛楚，更是需要此种力量去拯救他们的婚姻。

转机果然出现了——圣诞节当天，一阵神秘的风刮过，羊圈里的一头母羊受孕，不久之后就生下了个羊首人身的羊崽。

这里显然是故意把羊崽的诞生和圣诞节联系在一起的，意在表现它其实是耶稣基督的化身——要知道，在《圣经》里，“上帝的羔羊”、“神的羔羊”也是耶稣基督的称号之一。

在夫妻双方这样悲催的情境下诞生的羊崽，显然是背负着电影为它安排的、拯救夫妻二人的使命来到人间的。

果不其然，羊崽的到来缓解了玛丽和英格瓦的丧女之痛，他们把羊崽当人类婴儿来养育，尽管这让它的生母、就是那只神秘受孕的母羊觉得异常难过。

所以，母羊每天都去羊崽摇篮的窗户下咩咩叫它，还在牧羊人不在家时把羊崽带出去。

母亲爱子之心虽然万物皆通，但玛丽就是罔顾这一事实，认为母羊的存在威胁到她作为羊崽母亲的地位而一枪嘣了它。

此时，牧羊人玛丽在这天高地广的牧场上对于羊群来说就是神一般的存在。

可惜，与《圣经》中无所不能的神相比，玛丽还只是一个平凡的人，真正无所不在的神让她枪杀母羊的画面被英格瓦的哥哥彼得看到、并以此作为要挟，要让玛丽和他发生不正当男女关系。

显然，在这个问题上，玛丽其实还是受制于此前杀羊的行为。

而且，如果她没有杀死母羊，彼得就失去了威胁她的理由，而她也不会一早就去把彼得送走、留下英格瓦和羊崽共同面对羊首人身男——正如前面所说，这里的羊首人身男其实已经是魔鬼的化身了。

也就是说，当人类认为自己可以像上帝掌控人类命运一样掌控动物的命运时，他们就已经招来了魔鬼、并把自己送进地狱了。

要知道，最后魔鬼枪杀英格瓦的画面，其实和玛丽枪杀母羊是一模一样的。

所以，我认为这部电影其实是通过一个宗教的框架讲述了一个反讽的故事，讽刺的是人类自以为像神一般掌控了自然万物但最终还是被自己所害的残忍与自大。

当然，除却羊崽对耶稣基督的象征，其实电影里还有很多情节具有宗教意味，比如玛丽和英格瓦在如诗如画的牧场里生活，除了动物就是他们二人，像极了亚当和夏娃在伊甸园里的日子。

而这种刻画其实也从侧面展现了牧羊人对羊群的绝对掌控，要知道，在《圣经·创世纪》里，上帝是按照自己的形象创造了人，并把人放进伊甸园里让他为所有的动植物命名——这里，人其实是具有半神性的，而电影里人把这点半神性拿出来其实就可以掌控羊群了。

另外一个情节是彼得带着羊崽去划船——这点就有点施洗者约翰为耶稣基督施洗的意味了，因为之后羊崽也确乎通过墙上的画儿意识到自己与整日里与自己待在一起的人类不同，但彼得似乎也不能全然用施洗者约翰来解释，是个蛮奇怪的人物。

哎，谁知道呢，其实用羊来做恐怖电影的主角其实就已经赢了一半了——羊确实是一种恐怖的生物，当它开始嗜血时，那便是人类的末日。

半人半羊的潘神最后时刻登场，杀死了丈夫，带走了女儿，给这部完全没有情节高潮的“悬疑片”画上句号。

这几乎是整部电影唯一突出的隐喻符号，暗示和潘神代表的含义有关。

比如在希腊神话里，潘神是牧神，庇佑羊群和牧羊人。

从这个角度看，失去女儿的女主从羊群那里得到一只美羊崽作为情感上的弥补是可以理解为牧神的礼物的。

但母羊却一直在讨要它的孩子，女主为了据为己有将其杀害，而这一幕又恰好被丈夫弟弟目睹。

从这一刻开始，我认为突然冒出的弟弟就和美羊崽有了隐秘的联系。

小叔子到来后，偷看女主洗澡，语言挑逗女主，近距离性骚扰，还有打鼓那段和音乐录像带都体现出他擅长音乐。

这两点又恰好和潘神在神话中的形象一致：懂音乐且好色。

而在传说中，潘神的求爱几乎都是失败的，它的引诱和追逐屡次被拒绝。

这一点和女主多次拒绝丈夫弟弟乃至最后把他关起来送走也相吻合。

而到了第三章，女主最终失去了一切，但她并未亲眼见证潘神夺走这一切的过程。

只是最后独立于旷野，茫然四顾，神情惶惑中带着些许不安。

这仿佛又暗合了潘神另一个含义：恐惧之神。

英文词汇panic（惊慌）即由Pan而来，指让人有一种凭空就会感受到恐惧战栗的魔力。

片尾冰岛几无人烟的荒原与冰岛长年缺乏日光的阴冷交叠，雾气迷蒙，风利似刃，这种被好像从未存在的事物撬动出的不安感被烘托到极致。

所以我不觉得这是一部影片，更像是一篇被影视化了的潘神神话。

所以被分成了三个章节，这三个章节并非是递进或者转折的情节，而有可能是对潘神不同形象的展现。

那丈夫为什么被杀掉呢？

我的猜想是丈夫未必被潘神所杀，也许是丈夫自杀，女主为了合理化丈夫的行为，幻想出潘神报复的可能。

也许艾达也从来没有存在过呢？

😏

男女主角最开始提到时间机器，是双重暗示，一是他们的孩子已经死了，希望有时间机器回到过去（扫墓-艾达），二是最后的大羊男其实就是未来的美羊羊，穿越回来杀仇人父母，完成时间闭环（可以仔细观察大羊男握枪的爪子）。

根本不是什么杀我妻子抢我孩子。

其次，美羊羊其实是男主啪母羊生下的。

中间有段独处的时间。

一对夫妻，一个半羊半人的动物，在冰岛这个人烟稀少的荒原，引发了一个让人意想不到奇异之旅。

故事的发展让人惊讶，故事的结局更让人感叹不已。

究竟是什么原因才使得这对离群的夫妻接受这个半羊半人的生物，这还得从刚开始说起。

《羊崽》作为一部北欧小众电影，本篇主要讲述了一对远离人群居住在荒原上的夫妻，他们靠着养羊生活着，两个人之前有一个孩子，但是因为一些原因而失去。

因此，两个人的生活看似非常的充实，实际上却显得很乏味。

于是，两个人的热情全部倾注在农场，而这些羊就成了他们唯一的情感寄托。

有一天，一只母羊诞下了一只幼崽，这个幼崽有着羊的脑袋和人的身体，女人顿时觉得这是上天赐予自己的财富，于是，她夺走了幼崽，并将它当作自己的孩子一般抚养。

男人一开始是不接受的，但拗不过女人且天长日久之后便也是接纳了这个“孩子”。

男人的哥哥来到了这个地方，他一开始也是无法容忍这个“孩子”，甚至一度想要杀掉这个孩子，但后来还是慢慢接受，直至离开。

正当哥哥离开后，这个宁静的地方却被彻底的破坏掉了。

《羊崽》用一种寓言的方式来解释了好几个问题，每个人从不同的方面去看，都会看到自己想要的答案。

本片不限于一种思路，开放性的去看才是正解。

首先我们带入女人的视角，这是母爱，这是自私的掠夺。

我们可以从女人与男人关于过去的对话可看出，男人与女人之前是有一个孩子的，但是因为种种原因，孩子没了，女人一直耿耿于怀。

这个时候，羊崽的出现，女人顿觉这是上天的恩赐，自己失去的孩子以一种别样的形式出现在自己面前。

因此，她觉得展示自己的母爱是唯一应对这种福利的好方式。

她开始了。

女人对于孩子并不仅仅是一种接纳，更是一种掠夺，因为孩子是母羊诞下的，却被女人用近乎掠夺的方式夺走，母羊多次来到女人窗前想要要回自己的幼崽，然而女人却残忍的杀害了母羊，从而达到了将羊崽据为己有的目的。

这里与之对应的是掠夺，这种掠夺上天的恩赐的行为也是本片最后女人失去了男人以及羊崽的开端。

女人除了掠夺之外，还有对于过去的耿耿于怀，沉溺于过去的人永远不会拥有未来，这一点在片中展现为当男人提到时空穿越的时候，女人想要回去，而男人则是畅想未来。

可想而知，过去对于女人产生了怎样大的阴影，而沉溺于过去无法自拔的女人自然无法正确的面对现在所拥有的。

因此，当上天降临了一个羊孩子，女人则认为这是上天对于自己沉溺于过去的褒奖，最终，沉迷其中无法自拔而酿成惨剧。

沉溺于过去的人无法拥有未来，因此，女人失去了羊孩，失去了男人。

换个角度来看，男人的角度是接受，而且是一种正常逻辑无法理喻的接受。

男人的哥哥来到这个农场时候的态度才是正常人的态度。

而男人一开始也是这种态度，但由于女人的态度非常暧昧，男人也只能顺从。

一味的听从女人的态度之后，男人丢掉了自己。

对于羊崽的接纳充分说明了男人默认了自己的孩子不属于自己这个事实。

而哥哥的出现以及后来的提醒，男人的回答却是，你不需要管我的事情。

男人因为这个态度最终葬送了自己的性命，当女人将哥哥送走的时候，男人再一次感受到了背叛，而这一次的惩罚则是潘神开枪杀死了男人。

而潘神的形象可以是这个羊崽的真正主人，也可以是男人心中的心魔。

当看到自己喜欢的女人再一次背叛了自己（即使这可能是一种想象），然而自己却依旧是要收拾情敌的烂摊子（哥哥留下的拖拉机），这种压抑和打击之下，男人应有的情绪爆发了，最终，开枪自杀。

而哥哥可以作为男人跟女人各自代表的形象的分水岭。

哥哥一开始代表着理智，因为他看到这并不是一个孩子，而是畜生。

然而拗不过自己的弟弟以及自己的情人，哥哥最终还是接受了这个羊孩的存在，后来的哥哥以此为要挟想要跟女人发生关系，然而却被关了一夜。

他带着期许到来，然后带着失望离开，仿佛这一切可以置身事外。

事实上，除了他之外，所有的人都陷入到了自己的彀中。

这部奇幻电影的解读可以多方面进行，这就是本片的魅力，不论你是从哪一个方面解读这部电影，总是能找到一个可以自圆其说的答案。

而羊在西方世界的指向是非常邪恶的。

羊孩的诞生源于一阵风吹过，而这股风之所以能在农场留下痕迹，还是要依赖居住在这里的两个人各自的心魔。

当他们被自己的性格以及经历所困，自然只会得到一种让自己无法接受的伤痛。

结合男人跟女人之前的枯燥的生活可知，封闭环境下，人的情绪积累到一定程度，爆发起来的后果确实很严重。

……你好，再见

因为这部电影了解了潘神的形象，半人半羊，是一个放纵好色但是颇有音乐才华的神，但是犹如丑陋的外表没有人靠近他去聆听他的内心，但是说实话整部电影看下来我都抓不住电影的主题，一开始我以为是生活感悟，然后以为是家庭，结果好像都不是。

前面铺垫了一些背景但是看得我一头雾水，整体故事的讲述也比较慢。

最后羊人回来找羊崽把男主给杀掉了，人家养大才回来找…蛮会的

羊崽 (2021)5.92021 / 冰岛 瑞典 波兰 / 惊悚 奇幻 / 瓦尔迪马尔·约翰松 / 劳米·拉佩斯 赫米尔·希尼·古纳森

看了Lamb海报，碰到了观影途径，有了合适的时间，按了开始键，走了进去，也伴随着很多疑问。

夫妇二人养羊、耕地，没有孩子。

后来接生了一个羊崽。

女人很爱护，可能他们没有孩子，更有可能他们还很想要一个孩子。

羊崽有一张婴儿床，女人会冲奶喂食，抱着小羊崽的姿势就像抱着个孩子。

因为没有看除海报之外任何有关影片的信息，我只能从羊崽的头做判断——羊崽只是一只羊，因此我还在思考为什么他们接生了三只羊，偏偏爱护这一只，往后看我才知道了答案。

羊崽引起了羊妈妈和女人之间的斗争。

一次偶然的机会，羊妈妈带走了小羊崽，但还是被女人找到了，当我看到男人用毯子裹起羊崽的时候，显现出人形的样子，我恍然大悟。

难怪，连字幕里的ta都用得是“her”来代替，而不是“it”。

于是，我暂停了一下，去看了豆瓣上的简介，简介里说，影片中的夫妇丧失了孩子，我还真没看出来，除了男人看到了女人爱护羊崽的样子，在拖拉机上抹了眼泪这个情节有一点和丧子可以联系起来之外，其他的地方我看不出有任何暗示。

我还挺喜欢这部影片的，感觉能入我今年个人观影十佳。

尤其是结局，出乎意料，同样也给我疑问，这只羊崽的身世究竟是怎样？

本来以为是恐怖片的，抱着害怕又隐隐期待的心情看完的时候，有种失落的感觉。

但总体上我还是挺喜欢的，冷硬的山，缭绕的雾，既能利落干活又能安静读书的玛利亚...以上种种元素都很吸引我。

感觉影片中有种对人和动物的探讨，当我们把人类世界的违法犯罪行为施加到动物身上时，比如剪羊的耳朵，抢走羊的孩子，杀死一只羊，会有负罪感吗？

而当我看到这些情节的时候，我似乎也轻易地接受了主角们的行为，因为他们是专门养羊的，这种事情对他们来说不过是日常小事罢了，可因为一件事情惯常发生，就不再对它加以审视，这样对吗？

电影中小羊和夫妇俩的温馨相处也表明，人和动物的感情是相通的，但当他们进行一些更为复杂的人类活动时，比如看球、听音乐、跳舞，小羊因理解不了而转身逃离，这又表明，人和动物之间存在壁垒。

我觉得夫妇俩之所以一开始就接受半人半羊的存在并把它带回家养，是因为他们生活在旷野之中，平时除了彼此，再没有可说话的人，在这种环境中，人的社会性不再占主导，与之相反的是“动物性”的频繁出现，所以他们接受了小羊并把它当做孩子养。

1、潘神第一次出现是开头第一个镜头，暴风雪里的奔跑的马群突然转向，意味着碰到了什么要回避的东西，此时摄影机的视角是潘神的视角。

2、收音机广播告知当晚是圣诞夜，母羊受孕，一脸愁容的女主穿着红色衬衣，与窗外的潘神对视，这一段最后一个镜头是潘神的视角，能在暴风雪中识别出它粗重的呼吸声，它透过窗户，望向屋内的女主，由此建立全片的一组关系，潘神、母羊、女主。

3、第一章，牧羊犬发现羊圈里发生了什么，女主的拖拉机拖着带尖刺的铁链划过土地，男主从羊圈走回家做饭，羊圈和房子明显隔着一段距离，他在家切什么的时候，有一个明显从侧面窗外仰望室内的镜头，潘神以视角的方式存在，紧接着是他家里的猫，在这里，人向自然劫取而生存，意味着人对自然的感官是钝化的，动物是敏锐的。

4、这一段介绍男女主的关系、情感状况，两人之间有隔阂，共同照顾农场和羊，一起吃饭，但分居，男主听音乐，晚上点灯喝咖啡写乐谱，饭桌上，女主想要回到过去，男主对目前生活感到满意，男主在这段关系中处于弱势与被动，女主的掌控能力更强。

女主在摸单独围开的母羊肚子时，表情惊讶，或许是惊讶母羊这么快就要生产了，预示小羊人的成长速度快。

5、牧羊犬的提示下，两人给母羊接生，生下来的羊人在这里是没有镜头介绍它样貌的，只能看到羊头，女主突然就要自己养这只羊，带回家，喂奶，两人的关系也因此得到缓解。

两人从仓库里拿出婴儿床，女主像抱着自己孩子那样抱着羊人，男主看到之后，开着拖拉机去远的地方流眼泪，这里大致暗示两人之前有过孩子，女主相对男主，更渴望成为母亲。

6、迷雾里有一群羊，耳朵上打了编号，朝某个方向望着。

牧羊犬没有把扔出去的绳套叼回来，暗示它看到潘神了。

接着母羊在窗下叫唤自己的孩子，直到这里，出现的都只是羊人的部分肢体，并且看起来都是羊的样子，给观众的引导还是两个人类抢了一只母羊的羊孩子当作自己的孩子抚养，以此修复夫妻感情这种奇怪的行为。

男主出门前忘了关门，夫妻回家之后，发现羊没了，开始找，却呼喊着孩子的名字。

接着在迷雾当中找到母羊和羊孩子，镜头第一次交代这个孩子是羊头人身，这个孩子是自己跟着母羊走到这里来的，还是潘神把它抱到这里来的呢。

7、然后春天到了，草地上开着花，一堆小羊羔跟着羊群往山里跑去，意味着几个月过去，小羊人也展现出非常明显的羊头人身的模样。

它穿着之前死去的孩子的衣服，那个孩子至少也是半大才去世。

女主梦到了一群公羊的给予的威慑之后，枪杀掉总是过来找孩子的母羊，对这个孩子完全占有。

第二日，一家人吃饭，小羊人正式出场，伴随着叔叔的震惊与观众的震惊。

借外来者的眼光，审视这个奇怪的家庭，而这个家庭本身拒绝外人的审视，取消它作为羊的属性，给它穿衣服，像人一样上桌子吃饭，洗澡说晚安，把它完完全全当作人看待。

它听到架子鼓音乐，会跟随节奏轻微摇摆，也是非常人的表现。

而当小叔拿着草，让它像羊一样吃草的时候，正是展现这对夫妻不想承认的它身上原本的羊的属性。

至于小叔抽了根烟，想了半天之后，准备杀了小羊人时，不知道为什么改变了主意，反而与小羊人的关系更加近了一步，给的一点点暗示，是出现了那种音效，或许暗示是潘神改变了他的想法。

8，终章，果然男女主之前死掉了一位小朋友，跟小羊人一样的名字，也是女孩，男主通过念故事，中间ABA剪辑方式穿插他在雨后草地上奔跑之后大声喊出女儿名字，从丧子之痛之中走出来，接受了小羊人是自己女儿了。

小叔带小羊人去打鱼，让男女主回到了正常的婚姻生活轨道。

9、预示着人类生活的电视、音乐录像带、跳舞，小羊人难以融入，它跑出去，再次出现潘神的视角，牧羊犬朝着潘神跑过去之后被杀。

小羊人既融入不了人类生活，也不可能去做一只羊，当它看到潘神，第一反应是惊恐，跑回房间照镜子，用镜子的方式告诉观众，它看到的是什么。

接着与父亲睡下，墙上牧羊的照片，传来的声音是被奴役的不安恐惧悲凉。

10、女主不惜一切代价要保持现在的生活，也就是现在已经回到了她过去的生活。

门被打开，潘神进来拿走了屋里的枪，牧羊犬已经死掉了，猫都吓到了户外站着。

接着枪杀掉男主，带走了小羊人。

女主在这一瞬间，感受到了什么，停止哭泣，回头看自然。

A24的电影总是这样独特，就好像一副抽象画，很难一目了然，而是需要反复的解读。

从一开始男主小心翼翼的提到时间机器，到这对夫妻对羊崽异常的宠爱，我就判断他们经历了丧子之痛。

这让我联想到《D伯爵宠物店》里的一个故事，一对夫妻的孩子死了，他们从D伯爵这里买了宠物当孩子，D伯爵再三警告他们禁忌事项，可是出于溺爱，这对夫妻还是违背了自己的承诺，触犯了禁忌，被宠物反噬。

看这部电影总想到这个D伯爵的故事，也许也是类似这样，畸形的爱带来的只有畸形的怪物吧，最后羊头人身的潘神出现的有点迷，不是太理解，也许只是表达了神对他们这对夫妻的惩罚？

还是不太懂。

毕竟里面有太多可以解读的东西了。

整部影片都采用了冷色调，始终给人冰冷，扭曲的感觉，观看这部电影建议做好心理准备，并不是一部容易理解和观赏性高的影片。

A24的缺点也在这里，虽然A24总是给人新鲜感，但有的时候会觉得题材太过于脱离现实，只管个人观点，太曲高和寡了，上手太困难。

其实猜也猜得到这种诡异氛围下的打分了，但是其实没有啥啊，你把这个当成一个荒诞而有寓意的影片不就好了吗？

1、首先氛围足够吸引我，冰岛是我最常去的地国家之一，去了5-6次，和瑞士一样，以前可以国内外通行时是属于一不高兴就消失的国度，只是前者便宜，后者昂贵一些。

当地生活不用会冰岛语，中文+英文基本可以通行，满街的中文人士也会时而让你有所错觉身在哪个次元国度。

而冰岛的冷凄却是很多只是在旺季去旅游的人所不能体味到的，那种孤独伴身的感觉适合我们这种奇特的水瓶座，当然也正是因为一段时间的孤独可以让自己安静下来，变得更好。

2、其次，夫妇两的全程无交流不正是这个年龄段的夫妻所面临的困境吗？

性生活减少，没有孩子的寄托，生活看不到尽头，两个人都在寻找真正的未来，曾经携手共寻的誓言早已不知身在何处，所以后面两人难得的爱恋却是让女主人好似找回来曾经的感觉，但这并不是丈夫给予的，是那个半人半羊的孩子给予的，也正是如此，最后羊头怪带走他的孩子时，他的丈夫自然也死了，她那漠然的眼神，其实就是失去了生活依靠的洞察。

3、因为氛围可以，所以节奏就还好，虽然是慢了，但是看进去了，想知道下一幕是啥了，于是评论区中所谓的超慢节奏便略于脑后了，这也是一个很奇妙的事情。

当然，这节奏不太适合在大陆上映，估计要死一片。

第二章佩图尔来了，我觉得这个章节倒是有点儿多余，佩图尔的到来似乎是与半人半羊在进行着信任与接受的互动，但是实际上却是女主人人生里的一个小插曲，但一个男人的到来是解脱不了在冰岛那种长年无人区里的无聊生活的困境的，唯有寄托，所以当任何寄托和可能的想象不存在时，一切都得化归于尘土，佩图尔最后是必然要走的，男主人最后也必然是要离开的，只是片尾用一种超神理论夺走了男主的生命，便是一种寓意。

4、有些人有些事，消失了，你真正意义的人生便消失了，何必挣扎，何必幻象那些不切实际，安心接受，便是最好的安排。