祈祷落幕时

Friedhelm是五个主角中唯一懂得怎么接受事实，怎么在现实的生存和道义之间作出权衡的人。

在犹太小姑娘被乌克兰辅助警察抓走的时刻，他是唯一一个出于道义为她提供保护的人；他的朋友是出于情谊；他的哥哥则是出于所谓“国防军”的荣誉感——而那是在德国国防军以直接或间接的方式卷入种族清洗之后，便早已不复存在的东西。

当他在库尔斯克会战前夕再次出现的时候已，经成为了一个老练的士官——之前冬战期间，他从阵亡苏军身上拿伪装衣和毛毡靴子，则是他向求生转型的一个过渡——第一次战斗中那个托庇在兄长羽翼之下的男孩早已成为了过去。

他并没有因为恶劣的环境，转而去“相信” FATHERLAND 必须胜利之类的废话；也没有变成约翰.托兰的历史著作中，所描述过的那种“令新兵望而生畏的，不带任何感情射杀全部敌军的职业军人”。

第一集中枪杀犹太小女孩的，那个负责搞特别行动的帝国保安处突击队大队长，就是因为错估了这一点而送了命。

他想当然的以为，Friedhelm仍然是当初的那个男孩，不过是凭借着懦夫的直觉混过了几乎整场战争。

凭着他，保安处旅队长对“档案”，以及身陷承戒营的兄长命运的掌控，就可以用巴普诺夫的方法将他训练成一双拿枪的手。

除了Viktor听说，和目击过的事件之外，Friedhelm还被迫在旅队长的威逼下猎过多少“兔”子，早已不得而知。

已知的是旅队长对人性的认识并没有他自以为的那样深刻，所以最后他以一种缓慢痛苦的方式死去了。

Charlotte在害死了那名犹太护士之后，只是幻想着自己能得到救赎。

Wilhelm在奥廖尔郊外的坦克里呆了一晚上后，已经沦为了彻底的生存者。

Greta在监狱里被动地认了命。

Viktor没有沦为第一代以色列人所称呼的“小牛犊”但所承受的早已超出了他的负荷。

只有Friedhelm是凭着自己的意愿选择了：赎取他为了生存而犯下的罪。

所以他带着解脱死去了。

2013年在德国电视二台首播的三集迷你剧《我们的父辈》其实只是这个作品的一部分，另一部分作为历史纪录片另行播出，但就是这三集共270分钟的迷你剧（相当于三部大电影的长度）创下了惊人的收视纪录，《明镜周刊》甚至称此剧为“德国电视的转折点”，据说现在第二季已在筹备中，仍由编剧科蒂兹操刀。

《我们的父辈》故事并不复杂，全剧讲述了五个德国年轻人在二战洪流中的命运起伏，从德国人的视角展现了那场深刻改变德国以及全世界人民命运的战争，剧集并没有一味的煽情，或者廉价的卖弄“反战”情怀（当然其叙事立场值得日本同行好好学习，宫崎骏那样的声音似乎并未成为日本文艺界的绝对主流），而是尽可能的保持克制，重述历史建立在了翔实的史料考证基础上——全剧的筹备期长达十年，系根据剧中主角之一威尔海姆的回忆改编，编剧科蒂兹为了尽可能准确的还原历史，走访了大量的当事人，几位主演也纷纷探访父辈，他们的努力赢得了不少经历过战争的老人的尊敬，不少老人把自己私密的记忆都向他们和盘托出。

《我们的父辈》拍摄辗转欧洲多个国家，拍摄素材长达150多个小时，经过长达一年的后期剪辑，才最终呈现出这部精雕细作的《我们的父辈》。

有如此严谨的历史态度和细致入微的创作精神，《我们的父辈》取得如此成功，也符合情理——想想那些粗制滥造的国产抗日神剧吧，一切都是有原因的，天上不会掉馅饼。

《我们的父辈》故事开始于1941年6月的柏林，三男两女五位年轻的好友对于即将到来的历史大戏一无所知（或者一知半解），他们各自满怀着对于战争的希冀和个人命运的憧憬相约在柏林的小酒馆——当时苏德战争尚未爆发，纳粹几乎统治了整个欧洲，正是耀武扬威信心爆棚之时，年轻人走上前线，期待着创造“第三帝国”的千秋伟业，他们相约战争结束后在这个小酒馆重新聚首。

接下来的戏份，则是五个年轻人渐次的憔悴、凋零——最勇武的威尔海姆成了怯战的逃兵，最胆小的弗里德海姆成了杀人不眨眼的老兵油子并用自杀式的冲锋葬身战场，最纯真的夏洛特目睹太多生死后变得老练而麻木，最不问世事的歌手格蕾塔因为政治煽动罪而被自己人枪毙，最提心吊胆的犹太人维克托反而历尽劫难后九死一生。

四年之后，五人只剩三人，又在那家小酒馆重聚，眼前只剩一片废墟——这不仅仅是建筑的废墟，更是人心的废墟，生命的废墟。

65年前，罗西里尼曾用《德意志零年》一片来描摹战争刚结束时的柏林——对德国人来说，历史就像被清零了，战后的纪元重新开始，《我们的父辈》正是讲述了“德意志零年”如何开始的故事。

现在回看那段历史，无疑充满着荒诞，年轻人被美好的谎言鼓动，为了一个个虚妄的“宏大”目标抛头颅、洒热血，结果他们的青春和热血就成了一堆历史的“垃圾”。

剧集开始就有一段对话，格蕾塔开玩笑的问夏洛特：“第三帝国后面是什么？

”天真的夏洛特说：“什么也没有，第三帝国是永恒的。

”永恒？

王菲在歌里唱过（也身体力行着）“没有什么会永垂不朽”，卡尔•波普尔在《历史决定论的贫困》一书中明确指出：历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程。

“第三帝国”力图垄断对历史的解释权，并且给出某种“终极”的历史目的——此举在自掘坟墓的同时，也拉着千百万德国青年一同殉葬。

都是过来人，当德国人审视自己历史的黑暗篇章时，无疑内心中会有更深刻的苦楚，但历史不就是如今的镜鉴？

父辈们的苦难和屈辱正是子孙们的财富。

正如列宁所说：“忘记过去就意味着背叛”，“德意志零年”重新开启了，但新纪元并不是凭空而至，而是建立在《我们的父辈》直面历史、勇于自我解剖的基础上。

不知我们的父辈看完《我们的父辈》会作何感想。

（刊载于《文艺风象》2013年11月）

今年目前所看最佳。

四个半小时如同一个世纪那么漫长，看完之后我哭了很久很久，后劲十足，这也是头一次因为一部战争片哭的稀里哗啦。

Friedhelm是五个人中我最喜欢的一个角色，带有一股少年气，尽管手上沾满了鲜血，我也仍旧觉得他是纯净的少年。

战争会把人最丑陋的一面暴露出来，可是也如他哥哥所言，战争可以让一个男人成长，因为战争，Friedhelm 从一个爱看书的男孩子成为了一个杀人不眨眼的刽子手，这其中经历的一切太让人痛苦。

他最理智，也最清醒，从一开始他就知道这场战争不会赢，他淡漠的深情蔑视着这一切，唯有看到自己的朋友时才会露出喜悦的笑容，也会为了救自己的犹太人朋友，一枪嘣了自己的领导。

最后他为了让剩下的十二三岁的新兵们觉醒，让他们意识到战争的残酷，仍旧带着淡漠的深情毅然决然的上前赴死，死之前他最挂念的还是他的朋友们，那张他们五个人的照片他始终带在身上。

呜呜呜呜呜，现在写到这里，仍然会有想哭的冲动。

哥哥Wilhelm也是我比较喜欢的一个角色，在战场上算是有勇有谋的了，在看到身边战友一个一个倒下的时候，内心逐渐奔溃，一定会战胜的信念逐渐崩塌，当他呐喊着说“整个西西里岛就要失守了，为了半条街我的人都得送命”时，他的内心得是多么的煎熬啊，没有退路，前进也只是死路一条，这是一场没有意义的战争。

战争没有结束，对Charlotte感情只能隐忍，他不想让她心存幻想，呜呜呜呜。

五个人的故事线都很精彩，不止战争，还有希特勒对犹太人的残忍，穿条纹睡衣的人在这里也出现了。

Viktor也许算是幸运的了，很多次我都觉得他要丧命于此了，但是都奇迹般的活了下来，他的女友Greta就没有那么幸运了，一个看不清现状的傻女孩。

剧中好多温暖人心的片段，在战场上他们是开枪杀人不眨眼的士兵，可是在战场下，他们也是有血有肉的青年呀。

作为二战的发起国纳粹德国，能拍出这种有觉悟的电影，我个人是非常欣赏的了，向整个世界展示自己曾经犯下的罪行，或者在以这一种方式表达自己的歉意，从这个意义上说，德国人真是让人尊敬。

相比较之下的小日本，隐瞒逃避的行为真是让人不齿。

生在和平年代的我无法体会战争年代的痛苦，仅能通过文字或影片这样的形式来了解，我了解的也只是冰山一角，整个世界都在打战的日子已经结束了，希望和平的时代一直延续着。

温特在误以为哥哥牺牲的情况下奋力攻下电报站，看到电报站内一片狼藉时他连问了三个“为了这个？

”“哈哈为了这个？

”“为了这个？

”看到这里忍不住哭了。

大概所有的战争的经不起这四个字的拷问。

“为了这个？

”在战争这个巨大的绞肉机面前，人如蝼蚁命似草芥，哪能经得起清醒的发问？

“你说得对，这场战争将会引发出我们最恶的一面。

”懦弱书生般的弟弟最后决定重返战场，从不忍心看犹太小孩儿被处死到三秒之内装弹上膛“砰”一声精准射穿头颅。

关于弟弟的重返战场一直觉得遗憾极了。

想到夏洛克里的花生，不也是因为突然从阿富汗战场退下来不能忍受平淡而跟着卷福重新体验充满刺激的侦探生活么。

我以为这是战争最残忍的地方之一，它直接改变一个人的性格，让手不刃雉的胆小者变得有了“嗜血症”一般。

哥哥看透了这场战争的实质，荣誉？

逃兵？

不过如此。

弟弟没有哥哥那么好的运气，在他看透了这一点的时候，上帝非要他以性命为代价。

第三集的最后，我简直要以为弟弟着了“纳粹主义”的道妄想召集起一帮小屁孩儿进行虚幻的军国主义的清秋大梦了。

不过我觉得这个设计很棒，战争是什么？

不过是十二岁男孩眼里一场激动人心的游戏罢了。

温特缓慢倒下血液迸溅的身影进行了彻底的否定。

HEY，战争是要流血牺牲的，前一秒还在给你讲他明年夏季入学要跟着20世纪的大师海德格尔学习哲学历史的20岁小伙子，下一秒就子弹穿过头颅，中枪倒地。

你还能为战争而激动不已而妄想成为战争英雄么。

其实温特也只是在被迫适应，然后在刚刚得心应手之时外界的境况又是另一番天地了....他的眼神一直好忧伤....心疼.....想起林达的书里写的，“战争没有浪漫。

” 战场上的人都是勇敢者。

那一个个穿着沾灰带泥的邋遢军装，皮靴破烂，灰头土脸犹如难民的士兵是在家里时会要求妈妈帮他们把衬衫熨得服服帖帖的小伙子。

想到在他们拿着枪面对敌人，内衣兜里还揣着情人或家人的照片，脑子里或许还抱怨过晚餐还是吃不到新鲜蔬菜，而下一秒还活着几乎接近不可能，明天的距离看着只隔几小时却实际永远到达不了，就觉得，这战争真他妈的荒诞。

“从此以后只有德国，没有纳粹。

”为作为战败国的德国拍出这样一部反思作品来点一万个赞。

这部剧整体制作都非常精良严谨，但其中文剧名翻译，个人并不是很喜欢。

本剧共有五位主角，三男两女，分别串起五条叙事脉络，展现个体在时代洪流裹挟下的无助和悲剧性。

五条脉络缺一不可，既有男性战争英雄在前线的抉择和痛苦，男性犹太民众在遭遇迫害时的挣扎和牺牲，也有女性医护人员在后方的成长与奉献，女性明星在周旋于高官与士兵时的绝望与无助。

德语原版剧名为《Unsere Mütter, unsere Väter》，其中Mütter&Väter分别为母亲、父亲，可直译为《我们的母亲，我们的父亲》或《我们的父母》。

英版剧名为《Our Elder Generation》，意为《我们的祖辈》，将性别意识淡化且精简概括。

而中文剧名直接将其译为《我们的父辈》。

父辈一词为传统中文系统中常见语汇，其用法多正式深沉，就情感而言与本剧颇为契合。

但本词性别意识单一，在话语场域里女性视角缺席。

女性由本剧中不可或缺的主角，弱化为男性权力支配下的第二配角甚或附属品，《我们的父辈》一词易让人联想起英勇威猛的男性英雄，却忽略了傲然不屈的巾帼女性，又无疑是对固有性别观念的二次强化。

欧文斯在《他者的话语：女性主义者与后现代主义》中写道：“关于女性的图像从来都是比比皆是。

但是，在被再现的时候，女人在主流文化中已经被描绘为一种缺席。

”这句话用来阐释本剧中文译名女性视角缺失现象很是恰当。

这种日常表达构成和强化了固有的思维模式和刻板印象，它消解女性话语中的权威、力量，并将女性进一步排除在公共场域之外。

希望我们能摆脱思维惯习，重拾性别平等的公共叙事策略。

第一集 一个不同的时代1、据说，在死亡的那一刻，周围的一切将归于寂静。

2、我们曾有五个人，五个朋友，我们想在分离前好好道别。

--为我们干杯 --干杯 --干杯。

我们在同一条街长大，从小时候就认识了，我们的家境和性格都各不相同，但一路走来还是成了很好的朋友。

3、-- (Wilhelm) 战争会让一个男人成长。

-- (Friedhelm) 战争也会把我们最坏的一面呈现出来。

4、-- (Greta) 好，我们来一起发誓：圣诞节我们在回到这，就这个房间。

-- (Greta) 要活着。

-- (Wilhelm) 圣诞节柏林见. -- 圣诞节柏林见...5、我们曾是五个朋友，那时我们年轻，以为未来是属于我们的，整个世界都呈现在我们面前。

我们只需行动起来，我们无往不胜；后来我们才渐渐地了解了更多。

6、1942年7月10日（苏德列宁格勒会战打响），这次的战争和以往的任何一次都不同，部队大举进发，疯狂的速度，让我们越行越远。

空间仿佛毫无止境，从未见过的风景，田野一直延伸至地平线的尽头，天空广袤蔚蓝，就像上帝想用他亲手创造的美景让我们深醉其中。

7、-- 汗水。

--为了血而流。

-- 前进！

8、1941年9月19日（基辅沦陷，历史上最大规模的包围战），我们俘虏了数十万俄国人，可是他们并不放弃，坚守每一栋房屋，这是一个巨人在倒下前最后的挣扎。

我依然很乐观地认为圣诞时我们就能回家了，但是这场战争却和我想的不一样。

9、(to Wilhelm) 我们该和我们印象中的世界道别了。

10、1941年10月7日，雨季开始了，洪水使一切陷入瘫痪，闪电战宣告结束，好像上帝也离我们远去，因为我们带来了所有的恐怖，也许这是一场最后的考验。

11、 -- (Friedhelm) (to Wilhelm) 你还记得我们在柏林的最后一晚吗？

我们五个人。

我是对的，这场战争只会把我们最坏的一面带出来。

12、1941年12月，3米高的积雪，零下40度，水，转眼结成冰。

进攻莫斯科失败，我们根本没有做过冬的准备，我们为自己在坚硬的土地土地上打洞，越深越好，像动物藏在洞穴里一样，害怕冻死，事情的发展和我们想象的完全不同。

13、-- (Charlotte) 你为什么要帮我们？

帮你的敌人。

-- (Lilija) 我帮助人，您不是也这么做的嘛？

14、（歌词）我小小的心脏，只为你跳动，倒数着时间直到你的归来，然后你把我拥入怀里；我小小的心脏，已经开始梦想幸福，在故乡期待你的归来，我知道你马上就会回来，深情地，你看着我，我们的嘴唇轻轻地碰合，我知道你就是我的男人；我小小的心脏，不能停下来，让我整夜无法入眠，跳着都是为了你；我小小的心脏，带着对你的渴望，如果你问我，它将告诉你，“是的，我属于你。

”“是的，我属于你。

”15、我们五个好朋友，整个世界展现在我们面前，我们只需行动起来，6个月过去了，一条生命。

第二集 一场不同的战争 1、1943年5月，两年前，我们在柏林道别，两年过去了，还没有结束。

开始还只是一种感觉，而现在我明确地知道，德国军队并不是不可战胜的。

2、怎样才能带着自己的兵去打一场明知没有人能生还的战役？

战争的最终胜利如苍蝇一般，我们为它们献上身躯肉体。

3、-- (Friedhelm) 你就是个混蛋，知道吗？

-- (Wilhelm) 我不想让她还心存幻想。

4、整个西西里岛就要失守了，为了半条街我的人都得送命。

5、-- (Wilhelm) 你是对的，战争会把我们最坏的一面呈现出来。

-- (Friedhelm) 是，我知道，但这改变不了明天得继续战斗的事实。

-- (Wilhelm) 直到全部倒下。

-- (Friedhelm) 对，直到全部倒下。

...... -- (Friedhelm)只有战争结束了才会停，我们就是屠宰场的牲畜，今天还是英雄，明天就成了猪。

-- (Wilhelm) 这样没意义。

-- (Friedhelm)根本就没有意义，上帝抛弃了我们，现在只剩下我们了，没有该死的将军、元首，只有这些人。

要是我们明天都死翘翘，好的，那也就算了。

但是你得领着我们，我希望你领着我们。

6、--（士兵）您怎么会变成现在这样？

-- (Friedhelm) 试着不要把自己当人，一些人变成这样，另一些变成那样，没人知道会发生什么，人人都会变。

--（士兵）您怎么能幸存到现在？

-- (Friedhelm) 希望倒下的是旁边的人，好士兵大多时候懦弱偶尔会勇敢。

--（士兵）那你不是一个好士兵。

7、1943年9月，刚参军那会儿，我们为祖国而战，到了后来开始怀疑这一点了，就为战友而战，我们不能抛下战友不顾，可是要是战友都死光了，那再怎么办呢？

就剩你一个人了，只剩下你一个，自欺欺人了，那你还能为谁而战呢？

8、大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待，等待下一次进攻，等待下一顿饭，等待明天。

第三集 一个面目全非的祖国1、大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待。

2、三年前，我们开始对东作战，我们当时认为是为了拯救我们的人民，相反我们却给千百万无辜的人带来了死亡、痛苦和毁灭，过去我们被视作是英雄，如今却是杀人犯。

3、1944年4月，我们又回到了这里，三年前一切开始的地方，中央集团军群已经筋疲力竭，红军驻扎在维斯瓦河畔，不久华沙就会沦陷，这场战争大势已去，但却仍未结束，我弟弟说的对，我们是巨大屠宰场里待宰的牲畜。

4、1945年2月，苏联红军跨过奥得河，距柏林还有不到100公里，战争不久就会结束，在即将结束之时，希望将要实现，我反而胆怯了。

5、1945年5月，4年前我们相互道别，我们是5个好朋友，我们以为战争会在圣诞节前结束，现在战争在开始的地方结束了，在柏林，或者说在柏林的断壁残垣中，不久将会只有德国人了，没有纳粹了。

我们会变成什么样？

6、我把它保存起来了，我并没有针对他们，我一直试着去帮助他们......看看......犹太人。

7、-- (Wilhelm) 你活下来真好。

敬Friedhelm和Greta.

现在是我距离上次闭眼的第3⃣️6⃣️个小时但却是前所未有的清醒，所以我决定第一次认认真真写个长评。

从我昨天早上看完《我们的父辈》第一集我就开始莫名其妙犯恶心，一直恶心到今天凌晨四点看完第三集，听着室友的呼吸声独自抹眼泪😂看过各种各样的二战电影，从现实主义到形式主义，从受害者到侵略者，从前线到后方，从战前到战后。

害！

那是一段比欧洲黑暗中世纪，天朝文化大革命，中东恐怖主义还要令人胆怯的时期。

想说的不是这部迷你剧的技法多么优秀，而是它让我深刻的思考了那个我从未想过的维度。

Friedhelm

眼睛超美就想简单提下电影，所以只说Friedhelm一个人，可能一方面因为是汤姆·希林演的，比较可爱吧😂且他是从头到尾心态转变最大最可怕的角色，所以是个人最感兴趣的角色（五位都很精彩，五种人生把二战表现的全面且淋漓尽致）另一方面假想如果是我生活在那个状况下，结局大概会跟他一样吧。

一个喜欢看书，笑起来天真烂漫的少年，死的时候年仅22岁。

他该死，他害死了太多无辜的平民，射死了太多鲜活的生命，执行枪决，拉开绞架甚至枪击了孩子。

他不该死，自始至终他是最清醒的，18岁入伍前那晚他说“战争会暴露出我们最坏的一面”，除了那晚，他再也没有笑过……开始他的消极与不满，令信仰坚定的亲哥哥宁可站在门口等着别的士兵殴打完他。

但他无法原谅自己，所有的一切，或许别人都以为自己是从“英雄沦为凶手”，他好像一直定义自己为凶手，他以为哥哥死了的时候，他义无反顾的冲出去，那是他第一次打算放弃生命。

当他受重伤回到柏林，却决定第二次入伍时，那也同时是第二次选择死亡。

最后一次，也是真实的走向地狱的一次，距离德国投降还有第三天，他本有机会活，但在他心中生与死又有何不同呢，自我对自我的厌弃，父亲的看不起，美好年华早已一去不复返……他用自己的死，教会了那些孩子 战争！

战争早已不是效忠国家，不是保卫同伴，是人类命运共同体的自相残杀，再多的功勋也无法构造一位英雄，那只是还在苟延残喘的行尸走肉，他不想继续了……站起来像个英雄，在枪林弹雨中结束这一切……

人类

五个风华正茂的少年，那晚喝着香槟 听着摇摆乐 跳着舞 喊着“未来属于我们”，她要当歌手，他留下当老板，他们要去做英雄，她加入了红十字会，那张照片上记录了最后的笑容，那最真实最烂漫的笑容，将再也不会出现。

余下的是无尽的等待…绝望…苦涩……度过的那一个又一个圣诞节，约定好的你们又在世界的哪个角落呢？

鲜有的电影符号，照片、子弹、血还有性………从小到大太多人教育我们要顾大全。

为了国家，为了社会，为了他人，为了一切一切与本我无关的面子、虚伪。

文艺复兴时所倡导的以人为本，实际早已不复存在。

就像这部电影，当你在德国人的视角，依然怀有同情，但想想他们可是纳粹啊！

但在一想想他们也是人啊！

死一百万一千万遍都不足惜的是希特勒是墨索里尼是东条英机。

余下的是不再属于自我却又无限挣扎的生命，他们不无辜，但真的不无辜吗？

种族害！

种族这个万年话题，黑人也好，犹太也好，亚裔也好，哈哈，所有这一切在我听来就像是听到“今天穿黑T恤的都得给老子死”一样荒谬，无法理解。

别tm再重蹈覆辙，否则真的是无法拯救的憨批Viktor真的已经很幸运很幸运了，《钢琴家》里的Wladyslaw，虽然把我搞得快窒息了，但话说他也很幸运了，至少他活下来了。

但还有多少人像《辛德勒的名单》里的红衣小女孩最后化为空中的灰烬。

辛德勒的名单社会社会常常是，多数人掌握话语权时，少数观点都会被认为该枪决。

但当地位高的人掌握话语权时，又会出现一批追随者，但社会什么时候会真正是对的，那便不得而知，那就请追随自己的信仰吧，如果有的话，没有也别随波追流了，管好自己的生活比什么都重要🤝德国德国真的是个很神奇的国家。

神tm发动了一战二战。

打完仗搞分裂，搞着搞着又合并了。

道歉态度之诚恳我真的被折服了，那一跪，需要担负了多少的唾弃与责任啊。

这是东亚某国远不可及的。

还有这部片子，让我所崇拜的是他们的不偏不倚，他们多么勇敢的揭开了伤疤，于我所感受到的痛苦，他们定多百般。

一边承认着祖国的罪孽还揭露了战后余孽，一边也毫无敌意并赞扬了共产主义者的人性光环。

国家所以就是我们的天朝圣国，我希望的她，是可以正视一切历史的浮浮沉沉，以此告诫而不是掩盖，她可以接受人民所需要的平等与权力，而不是视而不见。

我希望她抛弃掉那些浮华的，沾沾地气，她为我们筑起的高墙，看似是保护，那难道不是限制吗？

比起他国的看法和自我的面子，比起无限表彰的导弹和烟花，如若她能够更真实正直，更敢于展现我们土地上的滴滴点点，好的…坏的…那我将为之骄傲至死！

除去我梦寐以求的北欧和个别国家，少有国家能真真正正为人民的生活考虑吧。

如果有，那请认真思索一下，有些决定真的值得吗？

真的对吗？

战争我是觉得只要事情演变的还没到最最最极端地步，那就千万不要！

万万不要！

千千万不要！

不要挑起战争！

反抗是要反抗的，不过战争于我或其他平凡人眼中，只是掌权者拿百姓性命堆砌起来的博弈。

比起瘟疫、天灾，战争更恐怖，未来的AI技术博弈，难道会好过肉搏吗？

不比之更恐怖？

世界害！

世界给老子要能多和平就多和平就行了。

还是还是还是别再针对黑人、同性恋和女性了。

黑人同我们有何异处？？？

中东快取消同性恋死刑吧，俄国别再执行法案了吧，中国也别视而不见了好吗？

还有如果有机会给艾滋病人一个拥抱吧！

印度对女性做到电影要的那么开明了吗？

全世界的女性一定要坚强啊，要为自己而活啊🙏要像Charlotte最后那样，大声说出“我爱你”。

别像美丽动人的Greta那样，牺牲自我的一切为保全为获取，最终却成为肮脏政治的牺牲品。

所有人都要坚强啊，要为自己活啊，要为自己唱响一首歌啊！

不管种族 取向 性别🌈God bless us🤞🏻🤞🏼🤞🏽🤞🏾🤞🏿

希特勒的男孩

http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/3/16/1130139.shtml　对于一部以二战为背景的电视剧来说，《代际战争》（Generation War）是个奇怪的标题。

此剧先在德国电视台分三集播出，最近在美国播出时改成了上下集的影片。

德剧原名《我们的母亲，我们的父亲》更能唤起共鸣，尤其是对德国观众。

但实际上，即便原名也不完全准确，因为导演菲利普·卡德尔巴赫（Philipp Kadelbach）是个七○后，他用的演员就更年轻了。

也许应该叫《我们的爷爷和奶奶》更合适，就是听上去有点太煽情了，毕竟这是一部着力描述人们如何被一场野蛮战争吞噬的正剧。

不过该剧的刻画方式在非德国观众中引起了相当的争议。

　　该剧的主角是五个受过教育的柏林年轻人，没有一个是实打实的纳粹。

他们都喜欢摇摆乐（第三帝国时期属于堕落音乐而被禁止）。

其中一个小裁缝叫维克多，一头浓密的黑发，简直是从漫画里走出来的犹太人典型。

还有两兄弟威廉和弗里德海尔姆，他们1941年加入了国防军，正好碰上进攻苏联。

威廉敏捷而阳刚，是块好军官的材料；弗里德海尔姆则正相反，书生气、敏感、充满了对战争的厌恶。

威廉的心上人夏洛特自豪地去东线当了军队护士。

还有一个姑娘格蕾塔，她爱上了维克多，但又渴望成为玛琳·黛德丽那样的名歌手。

她和一个盖世太保军官有染，希望能救维克多一命，同时帮助自己在第三帝国发展演艺事业。

　　我们看到了这五个年轻人所有的冒险，剧情完全是按肥皂剧风格展开的，常常有匪夷所思的巧合。

我们看到了战地医院中的恐怖场景，伤员们痛苦地嘶吼，当地（俄罗斯）护士们被当成奴隶般对待。

我们看到乌克兰暴徒在德国人的监督下殴打犹太人，把他们赶出犹太隔离区的房子。

我们还看到德国士兵射杀或吊死无辜的市民。

我们看到维克多从开往奥斯维辛的火车上逃脱了。

我们看到波兰叛徒和波兰游击队员，他们有些人既反犹也反德。

我们瞥见醉醺醺的苏联士兵强奸了德国护士夏洛特。

最后，我们看到一个嚼着雪茄的美国军官在战后柏林让前盖世太保军官（也就是与格蕾塔有染的那位）继续为盟军工作（负责处决格蕾塔），好像什么也没改变似的。

　　上百万的德国和奥地利观众认为该剧棒极了。

那么为何有那么多人大惊小怪，特别是在波兰，谴责该剧导演“篡改历史”？

美国评论人比如《纽约时报》的斯考特（A. O. Scott）也批评此片制造了错误的道德等价，好像德国士兵和护士受的苦也等同于波兰或苏联敌人受的苦似的。

这样看的话，《代际战争》似乎暗示了在任一方都有反犹的坏蛋，不管是在德国，还是在波兰或者乌克兰。

所以我们应该为战争的所有受害者祈祷，让过去的成为过去。

但这真的是该剧所要表达的一切吗？

　　《代际战争》中讲述的每一件事都可能在真实生活中发生，尽管在剧中的表现有些肤浅。

战斗场景是斯皮尔伯格式的，带着好莱坞噱头。

我们没有看到德国人犯下的最恶劣的罪行，没有死亡集中营或是酷刑场景。

这也许是件好事。

在镜头中尝试表现毒气室（比如斯皮尔伯格）永远无法做到逼真，而且太容易陷入媚俗。

观众们不太容易错过一个波兰囚犯诉说满载的火车开进集中营、空车离开这样的暗示。

大屠杀已经得到了足够的关注，以至于成为二战回忆的中心主题了。

但它并不是大部分德国人的主要战争体验，这才是该剧的重心。

旁白有时候是无名叙述者说的，有时候来自战争幸存者威廉，都很清楚地表达了德国人对欧洲的毁灭负有责任。

威廉的弟弟弗里德海尔姆多次重复了该剧的另一主旨，就是战争带出了人心中最恶的部分。

德国人东侵时以为自己是英雄，但结果却成了大屠杀凶手。

　　除了唐突的巧合（五个朋友能在从波兰一直延伸到乌克兰东北部的绵长战场上相遇的几率有多大呢？

），《代际战争》还有电视肥皂剧的其他特征。

五个主角都长得好看。

我们会喜欢他们，希望他们能活下来。

剧里当然还有恶棍，比如盖世太保军官和残忍的纳粹凶手，强行命令不情愿的士兵们参与屠杀行径。

这些人都长着坏人脸：要么是痘疤麻子，要么猪头猪脑，要么是金发禽兽。

　　人们会说这正代表了可爱的普通的德国人被拖进了一场邪恶的施虐狂发动的战争，所以放过德国人吧。

毕竟，他们当时没有选择。

他们也可以被视作纳粹的受害者。

但《代际战争》中描述的图景要更加复杂。

剧中大部分德国年轻人——护士、士兵、留守柏林的人，其中包括维克多一家被赶走后搬进他家公寓的女人——都被纳粹宣传毒害了。

即便是我们可爱的主人公们也不是那么无辜。

不光是格蕾塔靠睡盖世太保军官来发展演艺事业，夏洛特也出卖了一个帮助过她的犹太护士，而天性敏感的弗里德海尔姆最后也吊死了游击队员、朝孩子开枪。

　　然而还有一种方式来解读该剧。

如果它讲的是可爱的德国年轻人在一场龌龊的战争中试图保持体面正直，那么结局很清楚，他们失败了。

他们的道德被腐蚀了。

如果主人公看上去像彻头彻尾的畜生那样坏，影片就不会有冲击力。

而事实上，我们的爷爷和奶奶很有可能会变成叛徒、机会主义者、杀手，这是该剧传递的很重要的信息。

影片试图要理解而非谴责，这并不是要为第三帝国开脱，相反，它表达了在一个肮脏下流的体制里，没有人能独善其身。

　　电视迷你剧有时要比其他阳春白雪的艺术形式更有效，这不光是因为它们有更多的观众。

剧中的人物会随着时间而变得亲切熟悉，我们像是与他们生活在一起。

那些对美国迷你剧《大屠杀》（1979）的粗俗描绘不屑一顾的人低估了其影响力，尤其是对德国观众的冲击。

那些受害者以及一些杀手突然有了一张人脸。

电视剧的平庸也带来了一定的优势。

因为主角就像我们的邻居一样。

电视剧不会像“六百万人丧生”那样抽象。

　　但为何波兰人认为该剧对波兰游击队的描述是“篡改历史”呢？

许多波兰人，包括游击队员都反犹，这是无法否认的。

要说所有波兰人都是犹太人的英勇保卫者，那才是篡改历史。

《代际战争》中也有波兰人帮助维克多逃跑的情节。

事实上，影片很好地观察到了游击队面临的道德困境——杀掉德国人来为无辜的波兰人报仇是否值得？

　　不过波兰人的批评也有一定道理。

不管波兰人、乌克兰人以及其他外国人如何糟糕，一部德国肥皂剧提到东线时也最好不要强调这些。

还有更重要的严肃问题，那就是如何平衡。

故事中的非德国人——从反犹的波兰人到乌克兰暴徒再到抽雪茄的美国人，基本上都带有负面色彩。

影片没有说他们跟德国人一样坏，或是跟纳粹罪行沆瀣一气。

但观众很容易会产生这样的印象。

雇用前盖世太保军官（这有时的确会发生，因为他们认为盖世太保追捕共产党人更有经验）的美国人是片中唯一出现的美国人，而且他还必须要抽上一根大雪茄。

波兰游击队员看上去像一群脏兮兮的贱民（要在树林里活下来大概只能如此），而德国士兵们在前线战场的冰冻废墟里看上去还挺光鲜的。

俄国士兵只能从远处看到，要么在朝德国人射击，要么在猥亵妇女。

　　于是你会有一种感觉，不管希特勒的德国犯下什么滔天大罪，你还是宁愿和好看的德国主人公在一起，也不要去搭理那些脏兮兮的外国人。

再重申一遍，影片中没有任何暗示要为德国洗脱历史罪孽。

但我们被引导着去喜欢一些犯下罪孽的男男女女。

除了被德国护士出卖的俄国犹太女人以及一两个波兰人，其他外国人都是乌合之众。

　　也许英文片名根本没错。

因为该片的背景正是德国几代人的冲突。

战后第一代人常常谴责他们的父母辈。

对长辈进行道德审判加上全民的自我仇恨，成为了1960年代抗议活动的一部分，最后导致了红色军团的可怖暴行。

《代际战争》表明这一特定的代际战争现在也许结束了。

德国六八后可以与祖父母辈和解，同时承认他们犯下、或以他们之名犯下的罪孽。

　　我们不应为此谴责他们。

年轻的德国人不应承担他们祖父母辈的愧疚重负，这也是可以理解的。

今天的德国是一个“正常的”国家，尽管她带着二十世纪历史的深深异常。

声称战争会带出我们所有人心中最恶的部分，这会增加正常感。

但它也不完全真实——有时战争也会激发人们心中最善的部分；而且也不恰当，因为不光是战争让德国人变坏，还有一个政权，一种意识形态，一个腐烂的社会。

这可不能怪外国人。

　　（盛韵 译）■

国内的抗战剧还在手撕鬼子的时候，这是否在撕毁本有的沉重感？

我不知道。

沉重的历史如《1942》，沉重到票房惨败，但却告诉我们另一面的历史。

看惯了太平洋 兄弟连，总是从胜者的一方看历史。

无论胜者怎样淡化胜利，怎样说明双方都是受害者，但终是胜者，看到是一场注定的胜利，无论道途怎般的艰辛。

当年的硫磺岛的来信和父辈的旗帜，也是这沉重的话题。

一场注定失败的战争，一个无奈的人生，如树叶入河，不知何去何从。

战争没有胜利者，也会将人性最丑陋的一面露出。

当残酷的现实一次次的击打残存的信念，怕是终会有丧失信念的一天。

那时，还有生存的动力吗？

当用屈辱换回的生存的可能，被人活活毁掉，却给别人留下一个美好的念想的时候。

不知未来可会有你的消息？

战争是对人性最直白的考量。

战争对于双方都是残酷的，前方赤裸裸生与死的考验，而后方白色恐怖更是对心理的严厉摧残。

种族灭绝政策灭绝人性。

战争不但是对他人，也是对自己本族人民的伤害，妻离子散、家破人亡。

年轻人赶赴战场，却牺牲的连名字都不被知晓，战争使生命变得如此渺小。

如果说剧中五位主角已经认清了战争的面目，却还有刚参战的新兵盲目热血和后方无知群众斥责前方将士不努力，这些人并未真正认识到战争意味着什么。

各自的命运轨迹（严重剧透）：威尔：战时因担心自己在战争中死去而隐藏对夏洛特的爱恋。

从开始的勇猛坚毅对战争正义性坚信不疑到对胜利的怀疑和战争正义性的反省，以至于后来只是为了活命和无法推脱的义务而与战友出生入死。

缕建战功的他在最危险的一次战斗中险些丧命，苏醒后隐居在一处田园过安静的远离战争的生活，却被本国士兵发现且被军事法庭定为逃兵，处以剥夺德国国籍和死刑的处罚。

一切都验证了弟弟的话，战争把人最丑陋的面貌激发出来！

战争毫无意义！

后得到缓刑直至战后。

弗里德：曾经热爱文学和艺术，战时从开始对战争的逆反到适应，杀人不露丝毫犹豫，对新兵坦言，在别人下手前要先下手。

是啊，就算是为了保命这些士兵也要变身罗刹。

讽刺的是，穿上俄国兵制服讲俄国话躲过俄国兵巡查的他却差点死在自己战友的枪口之下。

我想这也影射了二战的德国败给了自己发动的战争吧。

重伤复原的弗里德被送回后方，却遭遇父亲的冷遇和陌生人的讥讽，加剧了战后心理综合症PTSD，因而决定重回战场。

为放维克特逃跑杀死自己的长官。

最后自杀式的反抗表明他对战争的厌恶和忏悔，知道自己如果活下来也无法再次适应普通的生活。

选择在宣布投降前被俄国人乱枪打死也算是光荣就义战死沙场。

夏洛特：暗恋威尔，出于少女的羞涩一直未能表白。

得知威尔已死的消息后投入军医怀抱。

正如大多盲目的热血青年为了国家吹嘘的伟大理想自愿成为战地护士，实际遇到鲜血淋漓的伤员不知所措，同时第一次认识到战争的残酷。

在刚参加工作不久举报了一名帮助过她的犹太护士莉莉娅（实际战前为医生），事后经常受到良心的谴责，质疑自己的决定。

战时变得坚强，对他人产生同情心，甚至帮助伤员隐瞒伪装病情，却也因此被好友护士举报，仿佛因果循环。

俄军攻打过来时因寻找一名俄国护士（自己作死）没赶上部队的车（秒速撤退），差点被俄国兵强暴，神奇的被摇身一变成为军官的莉莉娅所救（不理解被抓的犹太人怎么变成俄国军官的，还是女人）。

夏洛特问莉莉娅为什么救自己，莉莉娅说冤冤相报何时了，难得做人有这种以德报怨的境界。

格蕾塔：为达到各种目的成为哥施塔普军官的情妇。

起初为了顺利成为歌手出道和为犹太男友换得一张出境证（实则男友并未逃出魔爪，她临死也不知真相），后为了举办巡演。

没能感受到战争的残酷和不能认清哥施塔普真面目的她过分天真和狂妄，竟然多次威胁哥施塔普，导致哥施塔普亲手扼杀她腹中的胎儿。

哥施塔普对格蕾塔是纯粹的利用，当大势已去还企图让她签署自己帮助过犹太人的文件，被格蕾塔拒绝。

就在德国战败时纳粹并没忘记对格蕾塔的处决，格蕾塔只是看到曙光却并未能等到日出…而虚伪的哥施塔普在战败后竟道貌岸然成为政府负责招聘的官员，而主管上级其实深谙其战犯身份而缄默处理，令我们对战后此种行径也可窥一斑。

维克特：作为犹太人对女友格蕾塔被德国军官哥施塔普占有无能为力，虽格蕾塔帮他拿到出境通行证，不过是哥施塔普假意安抚格蕾塔的手段，实则将维克特抓捕后送往集中营。

在火车上遇到波兰女孩阿丽娜与其一同逃亡，后被迫加入波兰敌后游击队，但因波兰人同样憎恨犹太人而隐瞒自己即是犹太人又是德国人的身份。

被识破身份后因在游击队战功有佳，被队长放生。

维克特处于极为尴尬的处境，身为德国人，本应现在德国一方，但因纳粹种族灭绝政策而逃亡且成为反纳粹的一员，但也遭到波兰人排挤，最终也无归属感。

战后重回故地已是人去楼空，只剩残垣断壁。

再看四年前的那张展露欢颜的合影已是恍若隔世。

两段诗词形容本剧即是恰当：四年生死两茫茫（原文是十年），不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

又文：去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

然而逝者已矣，活下来的人还要继续活，毕竟活着也许需要更大的勇气。

本剧威尔汉姆回忆的真实经历改编，叙事脉络清晰，人物性格鲜明，镜头干净，布景摄影极佳，演员选择还好，但格蕾塔扮演者偶尔感觉用力过猛。

作为德国本国出品的反战题材剧体现了其对二战的反省和忏悔。