交换记忆

在今年的国产片里，《神探亨特张》算是比较独特的一部了，要用电影的“文风”来归类的话，它算是一部京味浓重的随笔集，其实不管它是随笔集还是微博段子集，本片所沾有的浓烈的北京城地气给它打上独特的京味标签，然而这种北京的地气味也正是此片最容易迷惑大家的部分，这是高群书的一个烟雾弹，让人以为接地，其实却不然，纵观全片可以得出一个结论：《神探亨特张》是一部打着“现实主义”的大旗招摇撞骗的伪现实主义片子，表面上空有现实主义的壳，其实内在就是一些鸡鸣狗盗微博零碎段子的机械集合；召集一帮名人摇旗呐喊，制造噱头，其实也就是一群文人小圈子里的人的自嗨与哗众取宠而已，这部片子玩票心过重，它沾染了商业味，却没有照顾普通观众的观影需求，它披着现实主义电影的外衣，却没有真正的放下手去抚摸大地认识大地，它就是一部哗众取宠的伪现实主义个人自嗨式作品。

《神探亨特张》叙事走的不是正统路线，但故事的堆积的太机械了一点，看不到什么编剧含量，让人看着审美疲劳，虽说片子的主体鸡鸣狗盗之徒和基层民警足够贴地气，但是片子太注重“抓”的过程了，忽略了多数人物潜台词的挖掘，整个线就是一盘散沙，形散，神也散，全部的影片力道都是在故事的边缘徘徊，根本就未曾深入内核，而那些鲜活的鸡毛蒜皮最后都成了影片自我标榜自我沉醉的装饰品，在一群酸臭装逼文人的胯下腐烂。

其中最令人厌恶的是装神弄鬼的加一些周云蓬的曲子，和电影根本不搭边，不知道所云，一塌糊涂。

要说片中所谓的人文关怀，我觉得更多是创作者自圆其说的缝缝补补吧，小悦悦事件的粗糙再现，贼头的“善心”，道德与法律的摩擦，这部片子无知无畏的把当代不少社会事件为我所用，装饰它自我陶醉的深度。

整个故事的处理粗糙随意，让人怀疑其根本就没有经过什么深思熟虑，而个人感觉张警官这个角色就是属于没有经过深思熟虑炮制出来的主角，把所有属性加在他身上，让人感觉他就是一切罪恶（或者说是负能量）的承受者，是一种逆向的救赎，带有那种救世主自我牺牲的神性光辉，相反那些被他逮的小贼们却基本上都被刻板残酷的脸谱化了，他们没什么个人属性，完全为偷鸡摸狗而偷鸡摸狗，他们所有人的存在都是为了服务亨特张的存在而存在，亨特张便是他们一切罪恶的救赎，什么现实，什么地气，都是云山雾罩的假象，由一个平面化、神性化的人来表现整个现实的无奈和凌冽是一条死路，看上去像，其实根本不是那回事。

里面的所谓“人文关怀”全部都只不过是为了服务影片表象立意而存在的平地而起的人文关怀，让整部片子看上去空洞无力。

总而言之，这片子拍的不用心，急而求成，但是企图心又太强，整个下来太空洞太装完全是为了在导演自己的文人圈子里哗众取宠，玩票的心太重，没有下足功夫，处理故事想当然而为之，自我陶醉又装腔作势，根本就没有顾及到观众，当然导演本身可以潇洒的借“只是玩一玩”的托词，但是这个行为却是对中国电影的一种变相伤害。

从《神探亨特张》可以看出中国电影的一些通病：商业片拍不好是因为基础不牢固，水平不够又不够重视观众；艺术片拍不好还是因为浮躁，急于求成，沉不下心来认真对待艺术。

都是差不多的毛病，不论在商业片还是艺术片领域，想有作为，必须稳扎稳打认真思考，避免浮躁。

《神探亨特张》陈列了很多的微博段子，也涉及了一些社会事件，敢于触碰这些棘手的东西是一件好事，但是对这些事件故事有没有真正用心的思考又是另外一回事，作为一个有责任感的电影人应该三思而后行，镜头是导演的眼睛，这双眼睛应该富有足够的洞察力。

作为一部不太合格的片子，它似乎还是有些利用价值的，《神探亨特张》确实在表象上下足了功夫，那些北京夜里的雪、肮脏的街道、灰蒙蒙的天、大冷天呼出的气、大排档上的油烟味都暂且算是对北京城真实的一种影像记录吧。

　　先不去揣测微博和微博加V用户们串场的问题，这世界被微博侵扰的还不够吗？

在书写里，就不多提了。

　　从开场说起吧。

　　全片的第一句有意涵的台词——“北京的朋友们坐下，你看这大楼盖得越来越高。。。

就像那彩色电视变得越来越花哨，能辨别黑白的人越来越少。。。

”在觥筹交错中喝着闷酒，耍嘴皮子。

这就像想表现一个人孤独，但是不知道怎么拍，结果贴了个音乐，还不是No lyrics的原声带，而是清清楚楚明明白白直直接接的唱着“在这个冷酷的夜晚，我不知道自己身在何处，寒风吹打着我的身体，仿佛世界已凝固，噢，如此孤独。。。

”这种方式，最快，却也最不考究的，植入了一种情绪。

　　小蜜蜂话筒置在演员身上，大远景的使用，定机位长镜头记录演员的表演。

摇来摇去，从环境pan到人物身上，各处各样的空镜插入，交待环境且增添了生活气息，真实质朴信手拈来。

　　电影最让我觉得有趣的一幕是地上的牛皮癣广告一贴一撕的镜头。

重复性的动作节奏感极好，琐碎，猎奇又司空见惯。

　　　　这电影拿下金马最佳电影让各路人士唏嘘不已。

　　但我想，这大概是台湾人从此片里乐意发现的北京。

片名那句Beijing Blues，映衬着张警官拿mic对着摄影机念叨自己的“负能量”，给影片抹上一丝淡淡的哀伤与寂寥的宿命感。

事实上作为一个外来者，这片会让人觉得妙趣横生，在撒泼打诨的诈骗和偷窃行为中，能感觉到形形色色的底层人的求生之道。

没有深度挖掘和塑造某一个形象，只是平面截取生活一个面向，综合性很好。

　　影片中所有人物说话的方式节奏和反应都很中国很北京。

说不了两句就摩拳擦掌要打人，随便的一两句言语冲突就一发不可收拾的放狠话。

碰瓷儿、讹人、装扮大师算命、用百元假钞换零钱，耍大枪似的轮番上阵，眼花缭乱。

　　这种市井气息是最有魅力的。

论其原因，一来不同于中国其他省市城镇的方言会给人一种疏离感和陌生感，北京在语言上易于理解，二来外来人口众多，他们的涌入给北京注入了提供新鲜故事的活力。

现实层面上，故事中的小偷和骗子都算家家有本难念的经，上有老下有小的，不过是在这硕大的城市混口饭吃。

法律如一纸空文，关君子不关小人。

就像围观群众会质疑突然出现的警察是真是假，而不会去帮忙陈恶扬善。

这是对社会的不信任，对暴力机关的不信任，大概也是张警官最苦恼的地方——他所声张的正义，却只是生活的一瞥；办下的小两千个小偷小犯，却根本改善不了这个恶环境。

　　贯穿始终的是那追着张警官要钱给哥哥治病的小子，张警官最后那句：“你要是愿意，你给我打下手，咱们一起抓贼”，感染一个无赖，化腐朽为神奇，好像拯救了一个肮脏的灵魂，世界又美好了起来。

　　张赵炸酱面馆，算是老张的梦想，以解决他的“负能量”，看过了人心不古把法律置若罔闻，确实，心里堵得慌。

　　想起张警官退休后兴许会开这样一个小馆子，生活好像又小了起来，没有对模范和英雄的崇拜，歌颂。

平平淡淡，妻子很好，女儿也很好，想来，也很温馨。

金马的问题，说白了，远观北京，无限奇妙。

《蜂麻燕雀》传统相声里，这是个经典的段子。

从刘宝瑞到郭德纲，都说过这段。

说的是江湖上的几大行当，都是骗子门的，《神探亨特张》里有描写的碰瓷，算卦都包括在内。

当代中国的骗术，实在没有什么新花样，全部可以在《江湖丛谈》这本奇书里找到，短信诈骗，网络诈骗，这够高科技吧？

其实都能在书里找到原型，只不过原型是人送上信来，说你孩子被绑票了，现在赶紧往哪儿送多少钱去，传递信息的方式变了，然而万变不离其宗，利用人性弱点的原理是一样的。

以前坐火车都在北京站或者北京南站，2011年西游时，第一次到北京西坐车，从军事博物馆到西站的一条街，就是一个活生生的蜂麻燕雀博物馆。

你能想到的你想不到的骗术，你以为早就消失了的骗术，你闻所未闻的骗术，全部都有——如果哪天想拍纪录片了，这条街会是个好题材。

《神探》里的贼王张发财其实颇有古风，领着一帮人，还会进行各种业务培训，古人都是把这些骗术当成正儿八经的买卖来做，有行会，有专门的住的地方让大家互相帮助。

电影里杂糅了太多东西了，用人名做电影名很合适，围绕这个警察发生的一系列故事，虽然有条主线——双雄对决，使得故事性增强了，但是如果没有这条主线，其实一点不影响影片的结构。

这是一部说人话的电影，同是现实题材，甩《搜索》几条大街，虽然能感觉出陈凯歌导演已经尽力往真实上靠了，但是整个电影还是一种不食人间烟火的范儿，名门之后的贵族气质，真是拦也拦不住啊。

片里有一段，亨特张对着镜头独白，”每天接触的负能量，每天就是把水平不高，智商不高的小偷按到地上，“这种琐碎的生活每天重复，幸好有个幸福的家庭，要不这么活着还真没什么意思了。

说出了很多中国人的生活状态，一份没有意义的工作，既没有荣誉感也没有成就感，不是欺压良善就是坑蒙拐骗。

台词还是很棒的。

”你爷爷被镇压了吧？

“”你爷爷才被镇压了！

我爷爷是老革命！

“随便两句话，就揭开深藏在历史深处的那些社会的断裂带。

几场审讯的戏，欲言又止，碰到了社会疾病的病灶，却只能戛然而止，亨特张还得想办法使劲往回找补：”穷你也不能干这个啊，”这种辩白在残酷无情的社会现实面前那么的无力。

就像段子里，卖苏丹红鸭蛋的吃了掺三聚氰胺的奶，电影里，碰瓷的被小偷偷了，换假钞的孩子被富二代的车撞了，人们都在互相伤害，而理应是社会秩序的捍卫者的警察，也很无奈，被人天天盯梢，欺负到家门口，也只能报警找110，社会各种无奈，只能继续下去，就像有人在路上熟练的贴做假证的小广告，环卫工人就熟练的用药水把小广告清除，第二天，继续贴，继续清。

电影里面充斥着暴力，在北京挤地铁公交，隔几天就会遇到一起打架事件，那么多人挤来挤去，难免戾气丛生，而从小受到的教育就是斗争、打倒、推翻。

难怪去了温良恭谦让的台湾，人人都说好。

炸酱面，驴火，烤串，炒肝，一幅舌尖上的北京。

公交，地铁，大金杯，突然撞到石头上一百八十度翻转的自行车，一幅脚步中的北京。

看完这部电影，你不会再奇怪，为什么一场大雨之后，这个城市，北京，中国的首都，会死掉37个人。

神探亨特张展现了当今社会的乱。

虽然里面的贼不是什么汪洋大盗，不是什么杀人犯，但是这一堆贼给社会带来的就是一种乱。

就如电影的英文名所说, Beijing Blues, 这种乱制造了中国的一种令人匪夷所思的道德观念和一种让人忧郁的气氛。

就如电影里的老百姓和便衣警察，我们在抓贼的时候都认为自己是正义的那个，我们动手动嘴的时候也自然而然得觉得自己做得是对的，这是因为这就是我们在社会里的“角色”。

我们的一举一动在社会的压力下，角色随时都可以变动，那个时候谁都可以变成贼。

《我不是药神》被视为重启中国所谓“现实主义创作”的里程碑。

但说不清为何，如今想来，这份“现实主义”，更多带有一种奇观与凝视的不适感。

尤其是，当我们将时间回调到2012年《神探亨特张》的时候。

2012年，互联网尚存着其作为新生事物的活力，微博还没有被叫做“互联网粪坑”。

大V在微博上真诚地吵架，网友在一旁真诚围观。

然后，高群书一边说着“借过借过”，一边拉着这帮没演过戏的大V，拍了个基层民警抓小偷的故事。

这个看似非常草台班子的团队，却拍出了久违的平实感和烟火气。

怎么做到的？

在我理解，这是因为除了基层民警，高群书还在将“北京”这座城市当做主角拍摄，这让电影的观察视角，更为平视。

你会记录主干道拥挤的车流，记录老北京的撕逼扯皮，记录公交站人挤人的排队，记录贴小广告和环卫工的攻防战，记录偷蒙拐骗的智慧，以及其给他人带来的焦灼与不幸。

你会记录城市的声音。

它不是宣传片中所谓的叫卖吆喝，而是车轮与地面的摩擦，字正腔圆的脏话，犯罪分子或狡诈或真诚的辩解，是周云蓬那首《沉默如谜的呼吸》。

你还会记录什么？

你会记录下属于“时代”的东西。

就好像上文所言，那是“全民微博”的兴盛之始，现实与网络的互文，都将成为带有鲜明时代标志的注脚。

当你说“互联网没有记忆”时，重看《神探亨特张》回望历史，会惊觉：哦，这些事竟然过去十几年了，哪怕是鸡毛蒜皮的事情，也可能像关键词一般，触发你的回忆，如走马灯般在眼前闪回。

而当年电影里的那些人，如今也颇让人慨叹：史航已然身败名裂；五岳散人与王小山润到日本后，天天在外网胡言乱语；陈晓卿在同年拍出《舌尖》后一炮成名；张晔子天天跟金广发拍抽象短视频……如果影像在诞生之初的意义是“记录和留存”，那么作为电影，则需要更进一步，以更普世的视角，承担起“记录时代脉搏”的责任。

此前曾聊过“市民/方言电影”，我很感慨如今这类影视作品的稀缺。

主角焦点外的事物被虚化殆尽，导致人物变得标签化，视点变得猎奇化，空间变得滤镜化。

当“人与空间”的关系缺失了，“真实”也就变得扭曲了。

尤其是在如今微短剧盛行的当下，这种趋势或许将进一步被加速。

这也倒是开启了另一个问题：为什么文旅今年成为热点？

为什么“诗与远方”成为镜头的焦点？

如今还有多少作品，记录下这种变迁的表里？

因此，回看《神探亨特张》，会觉得尤为难得。

尤其是当你看到那座桥——就是两年前那个导致一堆人被封号的那座桥时，它是否有勾起你的回忆呢？

这里是北京。

漫天的黄沙、巨型的大楼、嘈杂的街边摊贩，没有表情的人们。

这里不是繁华的都市，也不是奥运时蓝天白云的大同社会，这里仅仅是走投无路的人们每天上演的辛酸。

骗子、碰瓷客、换假币的、盗窃犯……影片中的故事都是由这些底层人物组成，他们活跃在我们身边，却鲜有国产片敢于把这些当成一部电影的主要元素。

纪录片可以，但是电影怎么搞呢？

刻意、做作，甚至于不接地气，最后也会被人骂成一坨屎。

把生活的本身展现给人们看，不仅是一种勇气，更是一种技巧。

于是，高群书的作品《神探亨特张》便成为了可能无法复制的一种特例。

它独特的美感是建立在疮痍之上的。

一位先进警察获得表彰无数，但是他工作的本质却是每天都在抓各种作奸犯科，每天都在和各种“负能量”打交道。

回家以后，还要受到罪犯弟弟的纠缠。

以张惠领为主角的“神探亨特张”，却不像它的名字那样，未必是一部主旋律电影。

它更像是在借助荒诞和嘲弄表达一种黑色幽默。

那些来自于犯罪团伙之间的默契、出人意料的黑吃黑、自称大师的江湖骗子，其实并不是在谴责犯罪的形成和存在。

这些“社会渣子”的存在，无一不是在折射出中国人的贪婪、自私、功利，以及浮躁和空虚的精神内核，以及善于变通，明哲保身的生活哲学。

在这片土地上生长的人性的弱点，如若不是有着妥协、轻信、自私的价值观念遮蔽，或许也不会开出如此鲜艳魅惑的恶之花来。

生活在无尽绝望之中的人们，说出的话似乎那么好笑，笑过之后又分外沉重。

他们说，我是在劫富济贫，不过是让钱从高处流向低处；他们说，我没去做妓女已经很不错了，我这个人是很有原则的；他们说，那么多人谁不缺德，我缺德算什么，“中华民族都在缺德”……这片土地养育出的反主流、消极悲观的亚文化，以及繁育在这种文化中的人们，恐怕才是导演欲说还羞的关键。

但是，高群书没有试图去讨论社会，没有做更多的延伸和总结，他仅仅呈现，而呈现，其实就是一种表达。

其实，高群书以及他选择的这些“微博公知”演员们，算是在电影这个媒介上找到了一个平台，说一些在微博上没有说完的话。

在“亨特张”里，这些公知扮演的底层人物，看上去那么自然，毫无表演痕迹，从草根成长起来的他们，或许演的就是自己曾经。

一开始，观众会大笑这些匪夷所思的台词，你认为绝对错误的犯罪人，说出的是你无可辩驳的哲学道理，你认为他们相当荒谬。

而随着故事的进行，你会发现自己笑不出来了，呼吸也变得有些沉重。

因为你看到了你相当熟悉的，但却宁愿视而不见的东西。

你端着，大笑那些可笑的人和龌龊的行为——就像在看和你毫不相关的另一个世界。

你在三里屯端着一杯星巴克，感觉自己瞬间跻身小资行列，那一刻你很难有勇气承认大多数时候你的早餐就是摆摊小贩卖的鸡蛋灌饼。

你在华美的制服下感受精致的下午茶，好像这一栋CBD大楼是你家开的那般熟悉。

而毫无疑问的是，每天上下班的地铁把你的优雅挤得荡然无存，下班后的孤寂让你清楚知道自己真的是一个外地人。

我们都以为这些人和我们无关。

而事实上呢，当我们只能仰望那高不可攀的住宅小区，我们这些稍微体面一点的打工仔又跟CBD有毛关系呢。

可是人就是很奇怪，我们刻意回避不看的，往往就是我们害怕的、厌恶的、却存在于自身的。

就像是你知道垃圾桶里有你的贡献，你却毫不讳言你对它的厌恶一般——我们都犯上了某种洁癖。

而厌恶那些本是同宗族的下层人，无疑是患上了这个同样不敢正视弱点的国家，所引导的“盛世洁癖”。

它光荣、辉煌、美好，它自诩富足、和谐、雍容。

当它露出美好之下的肮脏和污秽，你却认为双眼被某种东西刺痛了。

在“神探亨特张”里，你看到了它赤裸裸的样子，于是你笑不出来了。

被撕破了脸皮般说一句，莫名其妙，什么**玩意儿。

混微博惯了，看电影基本上不写一百字以上的评论，鸿篇巨制什么的也是几颗星，几行字的记录，但是看完这部片子，点开页面，敲上多一点的文字，不单单是因为这是身边的这座城的故事。

神探的故事，通常会是情节跌宕动作夺目结局揪心的大制作吧，其实看之前我也是这么认为的，或许这是昨儿刚看过《盗贼同盟》的原因吧。

整部片子几乎都是在我生活的这座城里的串起来的，北京的看不见夜的本色的那种泛红的夜空，闻不到沉睡的气息的光鲜夺目的夜景，还有城市角落昏黄下忙碌的人，原本有种这样的桥段，在影视作品里看到自己生活的痕迹，会兴奋许久，起码会怔一下吧，然而，很平静，因为这就是我每天走过的生活。

看到自己每天的生活，都能如此的平静，是不是就能平静的面对明天了呢？

神探其实就是特普通的一片儿警，用老张自己说的话来讲，就是跟一堆可能连行拘都够不上的小贼打交道，敲一句很说教的话，其实真实的可触碰的生活就是这么一点点小情节和小人物掺出来的，才真的有温度。

学法出道，现在走的也是法律工作这条道，其实在学苑里在书卷里的惊心动魄、巨浪狂澜的大事，到手边的又能有几个呢？

社会这行当，就是这样，一点点就这么走着，不起眼，但在进行。

老张的一句话特好，您何必呢，这社会，有阴凉地儿，也有阳光的地方，用最近特时髦一词儿，一点一点的正能量。

北京是一座阳光耀眼的城，许多大事儿发生的地方，许多大人物闪光的地儿，不知不觉的，不知道多少人和事被这座巨大的城吞没。

台北不是我的家,我的家乡没有霓虹灯，都会片里的小人物往往会有一种冷眼旁观或者不肯融入的形象，然而，老张，活在这里，落在这座城上，烙在这座城上。

在这么一座大都会里生活的态度，就是这样，融入，不被吞没，这不是文字游戏，你或许做不到去改造这座城，但是你应该有时间和这座城说说话，而不是被它推着走。

一个细节，城这么大，事情那么烦，支撑老张走下去的或许就是家和家里的老婆吧，哦不，还有老婆做的面，老婆说，你别在我面前装，不高兴就是不高兴，这是在家。

你我都不是什么旷世伟人，压力会有，扛不住，会压垮，于是，勿掩饰，一起担。

再敲一句题外话，其实特别不想去在装文青的时候去谈国事，嗯，收入分配改革确实势在必行，没别的，分层的城市，你不去调节收入差距，自会逼出别的路子，嗯，别的路子，其实我不愿意用旁门左道这个词，只有没有路，才会有人去久而久之走出那么些“路”来的。

不看电视很多年，以前每晚抓着遥控器换频道消磨两三个小时的日子，对我吸引力最持久的除了各种电视剧和综艺节目，就是那一档每个大点儿的城市都有的晚间犯罪追踪节目。

看着那一堆警察、记者和热心群众搀和在一起抓小偷、访黑幕、端贼窝，大部分时候雷声大雨点小，犯罪分子束手就擒，偶尔也有负隅顽抗的暴力场面，多半在镜头边缘晃荡，比伯恩的格斗术还难看清，但因为心知是真人真事，心理上多了一份严肃对待，每看完都有点忧心忡忡，这就是此类节目的魅力。

不止一个人说《神探亨特张》是加长版《法制进行时》，高群书大概也心知逃不过这比方，干脆大大方方把后者写进了对白。

看片时我有点找回当年看法制栏目的感觉，带点偷窥被满足的窃喜，带点看小人物冲傻装楞的优越感，带点认真审视社会现状的欲望，还带点对这世界犯罪频发的忧虑和不安全感——看别的商业警匪片里时这最后一条几乎不成立。

总的来说，我看的挺爽。

但仔细一想，这能说明电影牛逼吗？

恐怕不行。

如果打开电视挑频道就能获得这份满足，咱们还去电影院干嘛呢。

当然，高群书不会满足于只和一期抓人眼球的法制节目媲美，他的本意应该是提炼现实又要高于现实，否则不会安排盲眼贼王这么有传奇色彩的角色，而且还是一路神龙见首不见尾，结尾才露真容的一号大反派。

但偏偏就是这戏剧成分浓厚的一笔毁了影片的写实基调，这种桥段更适合放在《暗战》里，而不是在一众平庸到极点的坑蒙拐骗屌丝故事中脱颖而出。

但在那些本可添加戏剧因素又不破坏影片基调的地方，高群书却着墨寥寥，比如碰瓷一家子如何走上这条路，观众想必百思不解下岗女工为何除了做小姐就只能讹钱，影片却不屑给出稍微多一点的解释，再比如那抢劫杀人事件，破案过程竟成了一出傻子吃屎、疯子卖癫的闹剧。

给出现象，不深入，不解释，不动情，也许这是高群书追求的效果，也许是一解释就会毁掉那精心营造的现实色彩，但我分明看到某二楼冒出的脑袋高呼捍卫法律的台词，这岂不是更叫人出戏吗？

我期望的是，能在电影中找出对现实的延伸和思考，而非看到现实的原貌在银幕上再现，只是被经过了一番哈哈镜的修饰，而且这哈哈镜的曲面还很小。

前几年前，我去资料馆刚看完电影，冬天的一个晚上已经非常冷了，就在文慧园路一个岔路边上，一个中年醉汉向我问路。

他跌跌撞撞的看不清手机，让我帮他在百度地图上指，我扶着他，看他原来是要去二炮医院，我说很近，你走过去十多分钟就到，他根本站不住，问我能不能掺他过去，我还没来得及答应，他就直接哭了，然后就给我跪下磕头，让我借他钱，说他老母亲快不行了，要钱看病，我要是不信就陪他去看看，他实在没钱了才醉酒，他愿意把身上的所有东西都给我。

我第一反应其实知道这应该是个骗局，尽管他真的喝多了。

但我当时不知为什么，我说我还有事不陪你去了，我也不是有钱人，我跟你也不认识，我钱包里有七百多现金，我说你看我就这些，我全都给你，但我得走了，他又给我磕了几个头，拿钱走了。

我后来去回想，要是重来一次会怎么选择，我应该还是会给他钱，因为我就是在那个时刻拒绝不了他，也可能是我当晚看的电影比较伤感，没啥好心情。

我有时候走在街上也会瞪大眼睛观察身边形形色色的身影，人与人虽在同一个时空，又全是平行宇宙，每个人无论你是做什么的，都有自己烦恼的东西，有时你让我完全身处世外的理性分析，去谈逻辑，去反思对错，我挺累的。

回到这个电影上来，它的气质带给我的真实感，让我联想起了生活在北京这么多年的琐碎记忆，这么大的城市总有很多狭缝，它承载着每一个个体的生存，人有情感，有欲望，就会伴随着烦恼。

我很佩服警探老张，从宏观上，他有着非常重要的社会属性，犹如守护神一般。

而另一个层面，他跟你我一样，也是个普通的百姓，而且每天处理这么多烂事，要是换我去解决，也早崩溃了。

这个时候，其实我们思维上的一种本能就是对比，比如会本能的想到，那些小偷，骗子，低端人口们比老张可惨多了，又或者会觉得电影里的演员，导演们都是在做戏，都不能感受底层的痛苦。

是的，共通是永远都不可能的，而比较会永远存在。

我真的不好以专业严肃的方式去评价这部电影，没办法去分析哪个情节假，哪个演员出戏，我只能说电影选择的现实题材的角度，跟我平时观察的日常几乎一摸一样，而我其实一直都在有意无意的尽量回避它们，谁又愿意跟老张一样，天天泡在负能量里受苦受气呢，还更别说那些早已深陷生活泥潭的人们。

我跟他们比，不缺想象，缺勇气。

人会因为一个嗜好而去从事与之相关的职业。

比如，有人因为爱看剧成了导演，有人因为八卦做了记者，有人因为臭美成了明星。

那么张慧领就是这类人，因为看小说当上了警察。

这个警察不年轻也不帅气，身手也不利索了，还有哮喘和糖尿病，可是凭着一股中年人的职业操守，他已经抓了上千个毛贼。

然而这个亨特张并不想当英雄，他在接受电视台采访时说，烦心，每天都烦心。

他抓了上千个贼，每个偷盗者背后都有不为人知的故事，他们被捕后对着警察吐槽爆脏话各种骂，甚至哭天抢地，他们的行为让你气愤，他们的故事却辛酸得让你怜悯。

这个世界能好麽。

作为人民警察，抓了毛贼，拘留几日，释放后能保证他们金盆洗手吗？

碰瓷女，她的团伙是个家族小集团，老公，弟弟妹妹，儿子女儿，还有一直嚷着“不干了”的小学同学。

她需要钱，养活一大家子，需要钱给母亲治病。

可惜她下岗了，于是带着她的团伙每天假摔讹人，还专讹开好车的有钱胆小的“非北京人”，然后上演一出猛敲竹杠的好戏。

白四儿（白燕升饰）被捕后在警察面前吐起槽：我所做的就是把这个钱从高处往低处流一流。

“嗳哥几个，大贼要来了，我有点兴奋啊……甭吃这个了，吃烤串儿去吧！

”张发财大贼（周云蓬饰）要来，张警察兴奋起来。

张发财给张警察短信，扬言要在张警察的地盘偷盗十万块，并要把这笔钱捐给被卡车撵过的小女孩。

由一枚泼妇饰演的假钞女，骗着单纯小摊贩的血汗钱，被抓后听到自己小女儿失踪的消息，在审讯室里近乎疯狂地吼着“放我出去”。

善良的张警察答应带她去找女儿，找来的却是一个更大的悲剧。

她的女儿被卡车撵过，她撕心裂肺地叫着女儿的名字“小丫儿”。

一群市民，大人小孩，围着肇事司机狠狠地痛打和斥责。

这个片段，可以说是对去年小悦悦事件中18个冷漠行人和肇事司机的抗诉。

幸福的人生何其相似，不幸的人生却各有各的不同。

画面远处，大朵大朵的烟花在夜幕下绽放，那嘭嘭的喜庆声，行人对肇事司机的强烈谴责，警笛尖锐的呼叫声，痛失女儿的母亲悲痛欲绝的哭号声，所有的声音混杂在一起，象征节日的烟火和小丫儿的悲剧形成鲜明对比。

整部电影是小人物的故事，很多人物没有几句台词，但被刻画得真亦深。

比如，二吞刀片儿的嫌疑犯，老跟着张警察要钱的男人，一直喊着“张哥”的警察小哥，善解人意的张嫂，热情的红臂章社区大妈。

导演高群书说这是一部纪实风格的电影，可以作为文献，让后来的人看看我们生活的年代是怎样的。

很多琐碎的事发生在车水马龙的北京街头，公交车上，小餐馆里，也会发生在你我的身旁。

这是我们生活中的写照。

电影的插曲选得恰到好处。

周云蓬的民谣，朴素，诗意，让听惯了浮夸流行乐的人眼前一亮，就像吃惯了山珍海味的人偶然吃到了一道马齿苋，纯天然，带有些野味儿，回味无穷。

《沉默如谜的呼吸》，一首慢节奏的歌，空灵而又有些神秘。

老周的音乐带有一种灵气，没有一定积累和厚度的人写不出这样的歌。