金赛性学教授

性学包括了社会学，人类学，心理学，医学，生物学，语言学等等学科，金赛教授是第一个在大学开办性学的人，印第安纳大学的性学课即便到今天也很前沿。

中国至今也没见有哪个大学开办类似的学科。

说回电影，金赛在婚前还是个典型的学术狗，婚后尝到甜头后才发现原来这事情这么有意思，于是在性这条路上越走越远，除了开办性学课，也不断突破自己的底线，同性，婚外恋等等。

电影表达的还只是一部分，在当时的环境下的确不容易。

我相信他的出发点是好的，为了让更多人了解性，尤其是新婚夫妇，但后面跑偏（性瘾）也不能否认。

对这方面感兴趣的朋友，本人推荐三本书<海蒂性学报告>，<金赛性学报告>，以及福柯的<性史>。

其中包括了女性及男性自慰分类，性爱中的心理学，性对婚姻的重要性，同性的性，SM等等。

这三大性学经典看完再来看这部电影感觉又不太一样。

最后套用我一个性学教授朋友的话：“love is fire, sex is oil, put more oil on ur love! ”话说每次见面问你做爱了没有，还真是感觉很奇怪啊...

超级棒 觉得前半部分特别好 1每只动物都不同 ；你应该抛去你的成见。

金赛教授不是去怀疑自己，而是指出对方是错误的，证明他有自信。

2金赛教授在发现他和妻子无法结合后，他意识到应该去询问相关专家。

他说：任何问题都有解决方案的，这个也一样。

我们只需要去问问研究这个的专家。

诚然，并不是所有问题都有解决方案，但大部分是有的，我们应该想办法去解决，懂得去寻求帮助。

3在金赛教授之前，传统观念认为婚前有性欲只能忍着，人们只推崇婚后性行为一种性交方式。

人们对性很无知，不知道什么是正常的，且对性避而不谈，社会对于正常的生物发育过程加以无意义的限制“压抑性欲会导致口吃吗？

”“我的阴茎比正常人的小吗？

”“太多的手淫会导致早泄么？

”所有这些极好的问题都有一个共同的答案“我不知道。

”从性的观点来看，很难说什么是正常什么是不正常，因为我们对于人们经常做什么知道的很少。

这让我们大多数人感到焦虑和负罪感。

我是对正确的事情感兴趣吗？

我用的是正常的方法吗？

发现人们怎么做的一种方法就是发现他们已经怎么做了4金赛教授和他的男学生上床，他说那是在他心底的欲望， 他不想忽视，他把爱和性完全分开。

是什么让你不遵循你的感觉来做事呢？

是传统，是社会的 束缚。

——你有没有想过，束缚之所以存在，是因为避免伤害到对方吗。

5大多数人认为他们和其他人的性行为是一样的，或者应该是一样的手淫，口交从生物角度看是完全正常的。

社会也许会站在到得的角度谴责这些行为，但是称这些行为不自然，是愚蠢的。

仅仅从这个教室的男性统计结果来看，就表明了这个社会约束的低效性和生物需求的不可约束性。

为什么有的男人一周30次高潮，而其他的几乎不需要？

因为每个人都是不同的。

问题是，大多数人都想要一样，他们发现，只要忽略这种基本的人类生理需求就行了。

他们渴望变成大众的一份子，却背叛了他们自己的正当生理需要。

（让我联想到人际关系中的需求。

我们都有需求，为了满足需求我们去寻求人际关系，1.这是一件很正当地的事情2.为了寻求别人的认可我们会去包装自己。

另外，我常会因为自己可能表现得不一样而羞愧，我这样会不会太奇怪（比如约某个女生，有时不喜欢网络聊天，聊天时说的话，自己做的事是否合适。

我以为这世上有一个处事规则在，实际是没有的），怎样怎样，但每个人都是不同的，我也不知道别人是怎样做的，因此我也不知道这样做是否正常，这件事本身就很奇怪不是吗）如果让人愉快和渴望的事被禁止了，那会让人困扰和着魔，想想这个。

6无知，别人无知和自己无知，都会让自己生活过得不如意。

别人无知会对你造成社会的舆论压力，人言可畏。

7金赛教授觉得自己可以完全把爱和性分开，以此来调节他们婚后性欲的满足情况，但别人并不一定可以，可能那会毁了别人的婚姻，

【关于影片】　　 　　制片人盖尔•穆特鲁克斯(Gail Mutrux)一直希望将金赛的一生搬上大银幕，他找到了比尔•康顿来执掌本片。

康顿说：“虽然金赛已经几乎被遗忘了，但他改变了美国人的性思维。

他花20年时间收集了100多万只五倍子蜂，并发现它们当中没有一只与其它相同。

他用这一独特的发现来描述人类的性行为，第一次提出每个人的性行为都是独特的，所以用‘正常’和‘不正常’来形容性行为并不准确，只有‘普通’和‘罕见’才更加贴切。

这一观点在现在看来仍然是激进的。

” 康顿对金赛越是了解，就越意识到金赛对性的探索还存在着极端的个人因素。

“拍摄传记片通常都要面对一种潜在的缺陷，那就是情节遮盖了主题，”康顿说，“对个人奋斗和危机的强调往往会削弱人物的吸引力。

我之所以被金赛吸引，是因为他的私生活同科学研究的紧密联系。

”康顿曾经编导过1998年的《神与魔鬼》，他认为生活与工作中的金赛与《神与魔鬼》中的詹姆斯•威尔是一样的。

　　在有生之年，金赛极具争议，即便时至今日，这种争议依然存在。

康顿决定用金赛式的态度来讲述故事：完全的坦诚、求知和不带任何评判的倾向。

“我发现这部影片就像是性观念的试金石，”康顿说，“金赛是个很复杂的人，我认为呈现出他的全部很重要，以让观众形成自己的观点。

”　　康顿用6个月时间潜心研究口述访谈、金赛自己的作品、现代的相关材料和四本传记，其中包括乔纳森•盖索尼•哈迪(Jonathan Gathorne Hardy)所著的《Sex The Measure of All Things：A Life of Alfred C.Kinsey》。

据康顿说，金赛生平的官方版本缺乏趣味，而在哈迪完成的传记中，有很多鲜为人知的个人经历得以披露。

　　康顿还前往位于印第安纳的金赛学会，采访了很多熟悉金赛和与他共事过的人，其中有位叫克拉伦斯•特里普(Clarence Tripp)的学者，在《男性性行为》出版后为金赛工作，成为金赛研究报告的两位主要摄影师之一。

他是金赛的得力助手，后来成为著名作家。

从他的口中，康顿得知了很多有趣的故事。

　　影片中金赛的科研伙伴克莱德•马丁(Clyde Martin)和保罗•吉哈德(Paul Gebhard)至今依然健在，其中80多岁的吉哈德仍旧保持着年轻时的锋芒，是值得特别关注的人物。

康顿向老人询问了很多敏感问题，如在研究小组成员中开展的开放性行为是如何进行的，以及其他的相关细节。

　　 　　虽然金赛的妻子克拉拉在1982年便去世了，但康顿有幸拜访了她的两个孙女。

康顿回忆说：“她们和克拉拉有很多相似之处，通过她们我得到了重要信息，克拉拉就活在她们讲述的故事中。

” 当康顿开始着手剧本时，他把搜集到的所有资料全都结合到一起。

最重要的是，康顿决定一改以往传记片多愁善感的惯例，转而打造更有活力的情节。

金赛曾经将揭示人们过去的性访谈形容为“棱镜”，康顿也力图以棱镜的方式打造本片，来反映出一个男人的方方面面和人类社会性态度的转变。

　　“对我来说，金赛最非凡的才能在于他能让访谈对象敞开心扉，讲述出生活中最隐私的一面，”康顿说，“所以我想以其人之道还制其人之身，用金赛的访谈技巧袒露他自己的人生。

”　　当制片人盖尔•穆特鲁克斯看到康顿完成的剧本初稿时，非常惊讶他能将如此复杂的人生化作紧凑而有趣的故事。

穆特鲁克斯曾经参与《幕后谎言》和《忠奸人》的拍摄，所以深知将真实生活改编成电影的独特方法。

她说：“比尔的剧本用毫无偏见的方法来呈现一个深切影响美国文化的人，我很喜欢这样。

剧本的罕见和珍贵之处在于对金赛和他的作品没有任何评判，而只是呈现他的生活以及他周遭发生的事情，去让观众逐渐认识金赛和他对世界的影响。

”

为什么人类如此恐惧性这个字？

这其实只是人类各种行为中的一种。

但是有很多人因为觉得自己不正常，就被迫背上道德枷锁，甚至一生压抑，甚至要放弃生命。

他收集了上百万蜜蜂，没有一只是相同的，所以他觉得人类的行为也是如此，是多样的，是绝对不同的，不能用一把道德尺子统一衡量，所以他不再用正常或者不正常来形容多样的性，而是使用普遍和罕有来形容。

当然，被强迫的关系绝对不包括在内。

他是一个太严谨太真实的研究者，真实到人们无法直视，只能转开目光用想象去污化他……其中一个非常有趣的片段是，人们因为猎奇去购买他的书，最后发现是一本认真的研究报告，又失望的放下。

金赛因为这种诽谤失去他的资金支持，举步维艰，人们在媒体上践踏他的名字，并且扭曲他的形象，使他的研究到今天还存有争议，但是不可否认的是，从他开始，我们发现正视这种多样性才能让人类社会更加健康和良性的发展……非常好的影片。

感谢金赛教授。

“Why are some cows highly sexed while others just stand there? 为什么有些奶牛频繁性交而有些只是站在那里？

Why do some men need 30 orgasms a week and others almost none? 为什么有些男人一星期需要30次高潮，其他的几乎不需要？

Because everyone is different. 因为每个人都是不同的。

The problem is, most people want to be the same. 问题是大多数人都想要一样。

They find it easier to simply ignore this fundamental aspect of the human condition. 他们发现只要忽略这种基本的人类生理需求就行了。

They're so eager to be part of the group that they'll betray their own nature to get there. 他们渴望变成大众的一份子，却背叛了他们自己的正当生理需要。

If something pleasurable and strongly desired is prohibited it becomes an obsession. 如果让人愉快和渴望的事情被禁止了，那会让人困扰和着魔。

Think about this.”想想这个。

这段话给我的印象最深，这个电影看完有很多感悟和思考....如果以猎奇的心理去看会让你失望的，看的过程中发现里面并不是靠一些性的含有色情因素的东西去吸引眼球，而是真正的在讲授知识，解答问题，让大众建立正确的去对待它。

由性爱分离升华到性与爱的完美结合，Kinsey和身边的小伙伴们一起找寻人类在性方面的真相。

爱和性也许无法简单的用科学来判定，因为就像刚开始引言的那段话中所说“每个个体都是不同的”。

我们除了每天忙碌的工作，剩下的时间在找寻真爱，爱情在现在这个速食的年代显得脆弱。

好不容易两人觅得真爱，但如何长相守又是一个我们需要面对的现实问题。

如何做爱，如何做的漂亮，是个需要些知识和技巧的事情。

我无法成为Kinsey不是一个科学家，我尊敬他崇拜他。

但我更希望能成为一个性爱的魔术师，把做爱这个有情有肉有灵性的事情做的浪漫和有趣。

【文摘】就像远古哲人认为，孤零零地残存在被烧毁的城墙上一朵小花，隐含着揭开宇宙奥秘的钥匙。

【reflect】 1 You are independent 2 You are responsible 3 You are steady 4 You are imaginative 5 You are warm-hearted 6 You are good-tempered7 You are conscientious9 You are SINGLE but RICH 10You are BRIGHT but know DARKNESS

如果我们知道我们的祖母会自慰这个假设看起来非常无礼而且冒犯，但它的的确确就是事实我们会作何感想？

金赛的性学研究和其揭示的人类本性，深深地震撼了作为人类的我们。

这部传记电影的意义远远超出了对于一位科学家毕生事业的艺术性再现，它触及了人性未被认知的部分。

人类在彻底清晰地认知自我以前，利用生物进化最高等的器官——人类大脑创作了各种神话传说、宗教、艺术、伦理、法律等等意识形态来规范并解释自己的各种行为，包括性行为。

于是我们从宗教得知，过度的性愉悦是罪恶的，从法律得知，婚内性行为是合法的但同性恋是违法的。

这些意识形态帮助我们更清楚地认识人类，并赋予某些性行为以合法合理性，另一些性行为则被贴上违法和不道德的标签，人类社会得以不断发展。

金赛的性学研究强调对一首资料的大量的，直接的占有。

通俗说就是直面人类性行为的多种可能，而且越多越有说服力。

出乎意料的是，金赛的研究颠覆了我们对自己性行为和性心理的保守认知，也冲击了延续千年的宗教、道德、伦理、法律等意识形态的合法性。

那么，冲突就此产生。

宗教和道德等意识形态是否会根据金赛的研究做重新调整和修改呢？

曾经规范人类性行为的法律和宗教等在多大程度上是基于对人性的全面认识而做出的呢？

其实，人类比自己想象中对自己的认识更少。

虽然了解一些金赛的著作和生平，但真没想到他果真是同性性行为的践行者。

是的，性别认同、性倾向，是流动的，是变化的，是不确定的。

科学家较真起来，任何东西都可以成为研究对象，而接触的多了，了解更加深入，想法也会随着“social norm”的了解而变化。

比如大家很关心李银河的跨性别伴侣，消息爆出来得到时候，一石激起千层浪。

我也大跌眼镜。

但当你去了解跨性别群体的存在，去跟他们聊聊天，听听他们的生活史和心灵史，直到忘记他们跨性别这件事，而只是在乎这个人本身。

但这何尝不是对科学、对人、对自己内心的真正的接纳呢？

一开始以为金赛和小助教只是因为在gay bar做研究多了，耳濡目染想尝试一下。

谁知道，当金赛和夫人坦白时，她说起“我感受到一些迹象了，从那个助教慢慢出现在我们家，然后有一天又突然不见了，我就知道”。

我们向往自由。

金赛说，婚姻、孩子，那都是社会给我们的约束。

而金赛夫人的反驳也让他无言以对，“社会约束的存在不是为了防止人们伤害别人吗？

不要再用你的科学来让自己的行为合理化了！

”本能和道德的争论从未停止过。

“Everyone is different. But most people wanna be the same. They find it easier to simply ignore the foundamental act of human condition. They are so eager to be part of the group that they betrayed their human nature to get there.”但是！

剧情很快翻转了！

当小助教表示想要跟女人睡，跟金赛太太搂在一起，金赛一个人皱着眉头在楼下没话找话的时候，他也算尝到了顺从本能的代价。

在这个意义上，我们现在的基腐文化，并不仅仅是猎奇、耍酷的流行风潮而已，而是它真真切切的，就在那里，只是你愿不愿意承认的问题。

最后，感谢金赛教授和他的团队，敢为天下先，科学地收集大量数据，让我们从混沌中走出来，更清晰地了解人类的这一基本行为，从这个人人都会问的问题中解放出来：“Am I normal?”

推荐电影《金赛性学博士》，电影不香艳，其实有点小严肃。

这部电影讲离经叛道的金赛博士研究性学并发表《金赛性学报告》，这部报告是面谈了12000名美国人的惊人成果。

一、无知无畏，有知乃畏。

金赛博士研究性学的源头是他和新婚妻子鼓掌不合，请教专家后解决。

而且后续也接到学生的咨询，而学生的咨询，显现出大家对这块知识了解的贫乏。

在我们国家其实也有一样的情况，不少人对sex的了解是通过动作片或者旁听途说的一些消息。

之前曾经有专门教材，结果被家长举报了。

但其实，我们不妨认真了解一下sex方面的知识。

一方面，sex可以很快乐，多学习一下其中的规律会增加快乐。

另一方面，sex也可以很危险，可能导致传染病等，也可能导致意外怀孕。

而无知者无畏。

如果很无知，可能就会对sex缺乏必要的敬畏之心，而导致一些很严重的后果。

特别是女性，因为女性的生理结构，很容易因为sex遭受伤害。

作为女儿和马上的新角色母亲，我能深切理解父母希望保护女儿的心情。

只是一味的隔绝可能会招致适得其反的效果，开诚布公、唤起孩子的自我保护意识可能是更好的办法。

二、包容第一，拒绝评判。

影片中，金塞博士的团队在做访谈时，很多人问，我们这样正不正常？

而金赛博士告诉我们，请不要用“正常”或“不正常”来形容别人，因为我们跟他们的区别只有“多数”与“少数”之分，包容是理解的前提。

其实，只要不违反法律、道德等规范，你无需考虑自己正不正常。

世界那么大，再奇特的爱好，都有人和你是同好。

而且，我们活在这个世界上，归根到底，是为了实现自我，给世界留下点什么。

我们人生的意义，从来不是正常。

三、金赛博士说sex是可以衡量的，爱则不可以。

两个都很重要，单纯sex的快乐是一种生理的快乐，是人类基因为了延续自己给我们钓的胡萝卜。

而爱让我们包容和升华这种快乐。

如果没有爱，我们的生活就像没有润滑剂的齿轮，很容易磕磕绊绊。

#电影推荐#电影影评

看完这部电影，我在想，会不会有这样一天，性成为像吃饭、睡觉、散步一样平常的事情被人提及和看待？

在健康卫生的前提下，性行为仅仅是为了身体的愉悦，而不是背负情感和责任约束的重大、夹杂神秘、羞耻的一种复杂的行为？

因为社会道德约束和自我克制设限，大部分人一辈子经历的性伙伴可能只有两三个，经历的愉悦的性体验，可能也不会太多，会不会是这些偶得性因素才导致性行为被特别特殊化对待呢？

社会约束的有限性如何解决生理需求的不可约束性？

虽然我对性行为的态度比较开放，认为在不伤害第三人利益的情况下，两个成年人你情我愿就可以发生，但到自己身上，却觉得没有感情基础，仅仅只有你情我愿就发生关系是不好的，这是一种什么心理呢？

回到电影本身，希望大家不要带着有色眼镜去看这部电影，也不要抱着看色情场景的心理来看，里面涉及性行为的研究是很严谨的统计分析，大概会让这样初衷的人群失望。

很佩服金赛教授及其研究团队能够在那个谈及性行为色变的年代毫无畏惧地进行如此大规模的科学研究，科学家的伟大之处就在于他们为了普遍人类的幸福，承受了他人所无法承受的压力，靠专业帮助人们。

Thank you , sir!