终结的炽天使OVA：吸血鬼夏哈尔

都说中国导演举步艰难，在制度的重压下无法创作。

不在压迫下反抗，就在压迫下变态。

但当一个本可以好好讲故事，讲好故事的导演最后拍出一个不知道他是在反抗还是在变态的故事时，这事可能就和制度无关了。

杀生的故事不复杂，只是讲的很纠结。

牛结实这个人物也只是典型，不算太特别。

从古到今，西游戏记里的孙悟空，周处除三害里的周处，甚至火影忍者里的鸣人，都是这类人的代表。

从社会反叛边缘人物成长为社会主流人士，一直是主旋律故事，只是管虎意不在讲故事，不过在我看来管虎是没弄明白这个故事。

在分析杀生的故事前，先说动物世界里一集关于猴子的故事。

猴子是群居社会化很重的动物，其中最高权力者当然是猴王，最顶端的制度是猴王支配所有母猴的交配权，也就是说只有猴王才可以和母猴交配。

结果有一只猴子偷偷与母猴交配，结果被猴王发现，于是他让猴群里所有猴子孤立它，不许它走近猴群，不许他在猴群活动范围内进食。

不久后，那只猴子死在河边，研究人员说被猴群孤立的猴子很难存活，这就是猴子社会里的制度和法律。

除了猴王，其它的猴众在打击那只犯错猴子的时，很自然的从民众转变成了执法者。

这个猴子的故事与杀生的故事有很多异曲同工之处。

所以我们试着分析下牛结实的行为，他所做的事有多少触犯到长寿村的制度？

如果只是上房揭瓦，白拿腊肉，在大街上乱晃这当然算不上触犯体制，于是管虎就给牛结实设计下最大的罪，杀死长寿村的长者和上了长者的寡妇。

虽然是误杀，哪怕是真爱，这两样行为已经足够让牛结实从普通的二流子变成十恶不赦的坏蛋，而在圣水里洗澡更是触犯到村落的制度底限了。

杀他的确会让村民大快人心，观众也觉得情理之中，但问题在于为什么不杀他。

为了解决要杀不能杀的问题，管虎还特别设计了一个上世纪三、四十年代的村落，有汽车，有村长，甚至有X光机的情况下却沿袭着上个朝代的习俗，无疑在表面上增加了许多诡异的气氛，并且从开场的暴打与扔人都给感觉这是一个如同猴群一样极权村落。

但是否真的是这样？

村长一方面认可让活人陪葬，另一方面却无法绕过所谓的法律不能杀人；一面可以把说真话的小孩锁起来，却放着牛结实满大街乱跑。

开始设置层层疑雾的长寿村是否真的不能死人？

可他们又毫无顾及地要处死婴儿，这些本身就是相冲的。

而且整个村落根本没有权力机关，除了村长以外没有任何村官，村兵，几次与牛结实的冲突都是个人冲突，唯一包括外援医生的介入都是报私仇，而非是在为村子实施权力，这是很奇怪的。

另外当牛结实害死长者、从河里救回哑巴、上了她，所有人包括村长都默许了这样的行为。

这一系列的行为管虎其实并没有证明牛结实的可恶，只是在表明这个村落只有传统，没有制度。

传统和制度的分别在我看来就是前者是过年得吃饺子，后者是过年不吃饺子就拘留七天。

虽然形式诡异，花样百出，最终才发现所有传统全是纸老虎。

而且更为搞笑的是，既然接生婆敢当街给牛结实做阉割手术，为什么一次不成后不找男人协助再做一次？

明知道寡妇是破鞋，为什么铁匠偷看到牛结实和她做爱以后是又惊又怕而不是第二天也要上一次寡妇。

说明管虎只为显现牛结实的人性而灭绝了全村的人性，这是非常不人道的。

另一个角度，对于牛结实在做什么。

从几句台词就能看出，他后改姓是个野种，永远得不到村民认可，他的行为看似挑战制度，证明自我存在。

这有些像孙悟空，而且说白了孙悟空干的事还没牛结实严重呢，不过不懂规矩，偷吃点东西。

但对于天庭的制度就是死罪，而他不死的原因是没人能杀死他。

不像牛结实是没人敢杀。

这一点牛结实又与周处相似。

所以村民才会想到怂恿周处去杀恶龙，打猛虎。

这也是一种软暴力的表现方式，又与杀生的故事类似。

而周处故事的人性回归是在村民以为周处与恶虎同归于尽后奔走相告后，活着的周处才发现自己被村民孤立，特别是在自己所做是在帮助村民的情况下尤为突出。

管虎对于牛结实也是类似的处理，甚至还特意用了三个闪回来说他让驴配马是为了让马开心，他让全村集体交配是为了让村民开心，包括挖坟也在是让后人开心。。。。。

且不说闪回手法的笨拙，就是三段的因果关系就完全称得上匪夷所思。

所以说设计表象上反社会反制度的人很容易，只要做与正常人不一样的事就行，但有一点千万别忘了，不正常也可能是精神病，而非一个战士。

到点吃饭，鸣金收笔。

吃完饭补充。

牛结实最后的善行，仅仅是人之将死的表现，像是无力的妥协，面对这样的结果很容易让人联想到导演自己本身，如果电影就是他所追求和保护的东西，真是大可不必了。

写完上面才想起来，我最想吐槽的是剧中的两个医生。

可吐的东西太多，所以就算了吧。。。。

我在杭州的公交站牌上看到《杀生》的广告。

从画面上看，我觉得那会是一个我喜欢的电影。

然后，我就去看了。

还是长版的。

呃，我看得很认真，因为我看了好久也没大看明白，生怕那是一个对审美要求极高的佳作。

然后情节我越明白我就越郁闷。

——是我脑壳有点乱还是导演脑壳有点乱？

情节可以夸张，但情节不能勉强吧。

故事大概说的是。

有一叫牛结实的人，住在一个满镇子川腔的山镇里。

这斯是个流氓，说活口无遮掩还蛮不讲理，小时候小偷小摸阴差阳错得弄出了人命，和苏有朋结了仇，长大了，不偷东西了，直接拿村民的东西，揭人家倒插门的短，成年累月地偷看（光明正大地看）村子里的夫妻XX00，性骚扰哑巴寡妇（时间长了和寡妇骚扰出了感情）……然后村子里的人终于忍受不了他了。

在苏有朋的提议，大家决定把他说死——全村的人商量好了见到他就说他脸色差，像生了大病，快要死了，然后，流氓就真的身子一天不如一天……可最后影片又说不是人家把他说死的，是他自己伟大地作出了牺牲……全片被一个比黄渤还莫明其妙的任大华饰演的医生串联起来，一重又一重地推理了去。

不想评了。

就想说一点，你要展现人性可以。

至少得大家都是人。

村子里迎圣水，不管这事封建还是你看着搞笑，但一村子的人在那里严肃着，你到圣水里去洗澡，那就是找抽。

要是我在和我女人XX00的时候，你有时无时地跑来看，我就有怨气活活打死你！！

《杀生》话题十足，极大调动表达欲。

要是口碑极佳，票房井喷，引发热议。

有关部门，亡羊补牢，禁了这片。

就完美啦！

来！

来！

来！

为《杀生》的热议添油加醋！

把自己”杀生的论坛”对各类问题的回复，重排汇总，希望大家觉得有用。

1.余男为什么一直戴着美瞳 ？

答:马寡妇瞳孔颜色淡，是气血不足的症状。

跳出情节，和被铁链拴住的小孩、傻子、其他各色村民一样，是角色设定，包括设定成哑女，都是为了让人物行为、际遇合理——设定成异色瞳孔哑女，都是为了凸显马寡妇的出众、与别不同。

其实，每个人都是不同的，但是聚光灯、特写镜头、胶片长度集中在具体的个体时，观者更易觉察到。

当这种觉察和个人认知重叠后，就会产生私体验。

一个不知道美瞳为何物的人，可能会认为马寡妇是不是异族（站在汉族本体论的立场）。

2.知道有人要害自己和孩子，牛结实为什么不带着寡妇和孩子一起走，而选择自己死（话说他最后到底死没死）？

答:生于斯，长与斯，迫于无奈，死于斯旁，魂归于斯。

牛结实怎么死的？

这是电影的戏核，任达华饰演的救援医生也好奇:死因不明（直接死因是疾病、失温还是饥饿，解剖都能查的出来），这是真正有意思的地方。

剧情细节是，医生发现牛结实时，牛似乎还有体温，带回村里，众人忌讳，医生更加好奇，以中医理论判断牛结实魂魄已散，遗体解剖，研究死因--解剖结果牛结实很健康，死因不明。

3.任达华到底是什么人？

最后头发为什么突然短了？

他额头上的刺青到底有什么寓意？

答:额头上的刺青？

额头左边的疤痕吗？

观影时真没观察仔细。

被问题激发灵感了！

提到刺青直觉联想到黥刑http://wapbaike.baidu.com/view/98211.htm?ssid=0&from=2001a&uid=wiaui_1328439432_9078&pu=usm%400%2Csz%401320_1003&bd_page_type=1会不会医生是清末留洋参与改革派的学生？

当时岭南区域很多学子受改革思想影响投身变法，戊戌变法失败后获刑发配边疆——这也是导演选用香港演员的原因？

医生变短发是认同牛结实，认为以后不应止于研究探明真相，要弄你！

弄你！

弄你！

一个人又怎么样！

特立独行又怎么样！

搅得天翻地覆，大家活的才有意思--甚至才能活！

当然推到终点，一定还是天崩地裂，一拍两散，必然失败。

哪尼弄还是不弄？

4.关于苏有朋，小时候为了防黄勃偷肉而封了烟囱闷死了爷爷奶奶，极其悔恨的他把罪责归于黄勃而要报仇致黄勃全家于死地这条线觉得有点牵强。

答:严防死堵害死人啊。。。

5.三叔往肉里面打毒药这件事及以后很不好解释，一是打毒药是集体讨论决定是还是他个人行为？

二是毒药如果是致死的药的话就没必要兴师动众全镇的人用“语言”“表情”来杀死黄勃，多的是机会对黄勃下毒的。

三是苏有朋阴差阳错吃了，他是应该死呢还是不会死？

答:下毒是肉贩的个人行为，和老祖死后——政府派来见证长寿记录的俩医生解剖直接死因不是饮酒——追打牛结实一样，是超出72条村规的破格行为。

所以牛医生取走肉时，肉贩没吱声。

无缘由的想到韩寒博文《来，带你在长安街上调个头》里那句“如果一个地方充满着的不被限制的权力，那么谁都不会安全，包括掌权者自己。

”6.红眼病是怎么回事？

答:刚开始也没什么头绪。

就情节，牛结实离开村子后，红眼症状才在村里传播开。

一开始红眼是为了让牛结实疑心，故意让眼红的村民——怎么做到的没像“诸葛壶”、“三月淋雨洗澡”一样闪回演示（不知道是不是拍摄了，公映版没剪辑进去）——和牛结实对视而过。

牛姓宗族村落有传染病的消息传到县政府，派救援医生到牛村，就全族都红眼了。

会不会是，村民想做戏就做足，既然说是牛结实把瘟疫传给大家，就全村把眼弄红，把调查的医生吓跑，糊弄过去——有两个佐证:1.牛结实已经离开村子，还把肉铺家的小孩栓着，显然是防着他同外来的人胡说八道；2.外来救援医生没被吓跑，继续调查接触到村子里的人，神奇的眼又都不红了。。。

又或者全村眼红是一种反向的“心由境生”？

还有一种可能更扯——牛结实黯然离开后，大家想到这个泼皮过往为村里带来的鸡飞狗跳，生动活泼，自己这次做的这么过分，悲从中来，羞愧难当，集团哭红了眼！

7.那块大石头，开始时掉下的时间是牛结实被村民扔下山崖后回来那一刻。

后来又是电影完全要结束了那一刻，难道不是同一块？

还有这个寓意是什么？

答:一小一大两块山石，小的被崩下来后，用木桩支柱了摇摇欲坠的大山石。

幺婶的小肉肉在追砍还是要设陷阱压牛结实时，把木桩劈缺了——在最后山崩时有个压断缺口木桩的快闪特写镜头（大山石会不会坠落 ，木桩缺不缺口不是必然因素，但加固支撑——而不是相反，才是该做的吧。。。

） 8.本片导演的意图是想表现什么，人性的压迫？

情欲的压抑？

政治的黑暗？

答:意图不重要或很难知道吧——除非导演自己写文章，不过一般聪明的创作者不喜欢限定作品的含义，越有启发性越好，一千个人有一千种解读最好。

不能认同这部片子所要表达的东西。

小说名为《死亡设计》，我没有读过，但从题目中看到适当与节制，它定义自己是一个悬疑故事，对一桩死亡事故本身的追究。

电影太煽情，尤其是配上《杀生》这样大的题目，道德审判的倾向性已经很明显了，海报中面目不清，形似幽魂的村民与超群绝伦、英雄气概的牛结实也证实了我的猜测。

我不明白电影在隐喻什么。

只能抛开这个，从故事本身看它想要告诉人们的道理。

在我看来，导演思路相当混乱。

先是一种恶逼迫正常人无法忍受，然后被逼到绝境的人们也生出一种恶（事实上，此时村民还是心怀善意的），但其中也有一些被激发的极端的恶（苏有朋扮演的医生），于是本来是常态甚至有点善意的人决定以恶制恶。

然后导演反过来怜悯那最初的恶。

可是那恶哪里值得被怜悯呢？

在我看来，牛结实是罪有应得。

看看他作的恶吧：明抢暗偷他人财物、破坏他人先祖牌位、偷窥别人隐私并肆意侮辱、调戏长辈遗孀、在村民饮用水源下药……基本上是见谁欺负谁。

放在古代的章回小说中，就是十恶不赦的大坏蛋，一定会被侠义人士为民除害的。

而且在电影中，我并没看到他有悔改之心，最后离开村子的那一幕拍得非常煽情，但那只是他为了保障自己儿子的性命所作出的行为。

唯一让我觉得他有一点点值得怜悯的地方是他对哑巴寡妇的感情（是情欲还是爱情？

或许二者并无区别）以及他希望儿子活命的想法。

可是为此，我们就应当消除他的恶与罪，而怜悯他，觉得他是一个纯真的人吗？

不，不能。

记得小时候看新闻，我看到记者采访死刑犯，觉得他们很可怜，甚至会偷偷掉眼泪。

可是慢慢长大，觉得这种泛滥的怜悯实在要不得。

对苦难弱小的怜悯是值得提倡的，对恶的怜悯却是愚蠢的弱点，社会或圈子有自己的规则，犯错作恶，就必须为此付出代价。

电影否定了最基本的价值观，向观众呈现了滥情与混乱的怜悯。

当然，不应当姑息怜悯恶，但以恶制恶也是不对的。

如果影片的重点是对私刑和法律的思考，应该会更有意义。

但是，除了呈现小说题目所揭示的悬疑之外，导演的重点显然放在了对牛结实的怜悯上。

想起一句歌词：不是我不明白，这世界变化太快。

但是，不管怎么变，是非对错还是应该搞清楚的。

管虎的《杀生》一如之前的《斗牛》，故事同样以相对封闭的村镇为背景，用充满喜感的荒诞故事诠释了让人颇带共鸣的主题和隐喻。

个性的电影语言，疯狂的喜剧桥段，离奇的黑色情节，香艳的情欲戏和奇观般的特色布景都让该片饱有十足的可看性。

《杀生》和《斗牛》叙事上的最大不同是视角变化。

《杀生》采用了外来医生视角，以一个局外人的视角审度古老村镇的离奇故事。

再次与管虎合作的黄渤此次角色可谓疯狂至极，他扮演的牛结实是镇里一害，任凭各路能人都无法奈他如何。

片中牛结实使坏的整蛊桥段，以及小镇骨干逆袭桥段大亮。

一段疯过一段的捣蛋戏让人捧腹。

随着剧情发展，编导不断对牛结实这一人物进行着重塑。

起初，从与之斗智斗勇过的镇里遗老遗少口中，大家得知“公敌”牛结实是一臭无赖式的混混。

随后，影片还原了牛结实祸害街坊四邻的过程，尽管令人捧腹，却尽是顽皮孩子的做法。

祭祀一场戏里，按古镇规矩，马寡妇应在水中陪葬，牛结实的英雄救美看似是贪恋美色破坏镇子规矩，实则编导暗示出他比其他人有人性。

马寡妇圣洁的白衣，牛结实破旧的衣裳和古镇老少隆重的黑袍形成鲜明对比。

而到影片最后翻盘时，人们发现镇民口中的“公害”牛结实竟是个对社会基本无害的人物。

只剩半条命的牛结实拖着棺材把欠大家的还了，可以看出，他欠的不多。

牛结实的悲哀在于他是个骨子里长不大的孩子，他虽然调皮，却心地善良，拒绝恪守陈规，于是成了古镇“公害”。

可以说，牛结实的死是自由与体制对抗的结果。

他拒绝服从，所以必须死。

而牛结实死后，观众又发现一群无意识的人成了一个人的帮凶。

从故事选材上看，管虎很像当年的陈凯歌，区别仅在于陈凯歌走的是现实主义路线，管虎是荒诞喜剧路线。

不论管虎的《斗牛》还是《杀生》，都跟陈凯歌的《黄土地》有些神似，作品中都有强烈的文学性和批判意识，用最隐晦的故事带给观众共鸣。

而管虎的作品娱乐性更强，更加商业，更加主流。

《杀生》场景依然是导演擅长的狭窄街巷，多年的经验为该片增色良多。

摄像在狭窄布景中营造了荒诞又颇具美感的画面，将古镇的动和静完好呈现出来。

表演方面，黄渤依然大亮。

黄渤的玩闹除要与遗老遗少的阴沉形成鲜明对比外，还要跟影片后半段的离别衔接，难度较高。

黄渤的表演是本片最大看点，他由一个单纯的混混逐渐变成一个丰富立体的人，一个富有爱心，却注定无法在冷漠世界存在的人。

余男的表演颇富性感，既有种无辜的圣洁，又有邪恶的淫荡。

余男的眼睛和嘴唇为本片情色戏贡献了较多荷尔蒙。

此外，扮演镇长、接生婆、油漆匠几位演员的精彩演出也为影片增色不少。

任达华和苏有朋的出场固然重要，但都属客串。

两位明星固然闪亮，戏的重头不在他们身上。

相较于《让子弹飞》，《杀生》不具备足够的话题性。

《杀生》更多是在通过荒诞喜剧阐述道理，折射现实，而非对历史的模糊演绎。

尽管《杀生》无法达到《让子弹飞》的票房高度，却为中国电影提供了另一种可能。

这种可能叫《杀生》。

（电影发狂/灌，转载请注明出处）

在科幻界名气并不大的罗伯特•希克利曾经写过一部名为《杀人证》的短篇小说，在故事中其虚构了一颗人类殖民开拓的边陲惑星，当地管理者出于某种堂而皇之的正经理由而发放杀戮证件以河蟹那些“不听话”的家伙。

《杀生》在故事结构上的设定与其非常类似，但不能说原作《设计死亡》会跟人家有什么关联，因为从小说的文本来说，它更为注重的是将这种存在主义式的荒诞与黑色喜感结合起来，再辅以本格推理与魔幻现实主义的叙事呈现出孤岛式的密闭空间，在其中上演着也正是具有典型意义的社会学模型案例。

令人惊喜的是，管虎很好的将这种基调转化成了影像语言，论技法，论写意，论贴合，几乎做到了无缝对接，并且成功的把自己的叙事风格灌入其中。

他并没有在视觉语言上显得过于突兀与风格化，而是从容的利用多机位，凌厉快速的剪辑以及中近镜特写来描写人物内心的变化，故事推进的氛围营造。

管虎似乎有一种特殊的能力，当别人多热衷于将叙事化繁为简时，他却喜欢把一个线索变得枝节丛生化简为繁。

请相信，这并不是什么坏事，尤其对于这样一部格局小，空间单一的故事来说，通过跳脱的插叙与倒叙，有条不紊的将一幕幕碎片化的故事线索拼接起来，能做到让人不陷入迷宫，而自己也没被绕进去，这就是成功。

拥有对非线性叙事的成功把控力，对于这么一部略显异色的作品来说，它所发挥出的效用自然是相当重要。

《杀生》没有把自己摆在一个高段位的批判姿态，陷入到俯视的宏观视野当中去。

而是尽可能的发挥代入感，将观影者引入到那片中可怖，宁静，压抑，灰色，又有些癫狂的西南山中小镇中。

黄渤所饰演的牛结实，是一个被高度符号化的人物角色，从表面上来说，这是一个无所顾忌的市井顽劣泼皮，喜欢捣乱，惹事生非；但如果进一步放大到社会洪流中去，却又是一个不折不扣的反建制者与无政府主义者，无视规则与权威，喜欢质疑喜欢行动。

从一开始这个人物身上就带着深深的宿命烙印，只是因为他总是一个人在同整个世界战斗。

而小镇中的各色人物，组成了一幅鲜明活脱的群像，虽然个性不同但几乎都代表着传统的社会价值观，压制与反压制的戏剧矛盾便凸现出来。

影片的前半段主要通过任达华所饰演的外来医生的介入，一步步还原出牛结实的昔日往事，他的不安分给小镇带来的各种麻烦以及人们对于他的厌恶，更交代出人物之间的利害关系；这一部分是嬉闹的，甚至显得没心没肺，同时也贯彻了影片黑色幽默的基调，使得众人欲除之而后快的狠绝更具有说服力。

随着前事的交代，后半段陷入了推理解谜的纠结与反转，这集中在牛结实死亡真相上的调查，尤其是苏有朋这个角色的出场，使得事件更为具有计划性，故事更有连贯性。

而镇民全体上演的洗脑真人秀，其缜密，细致，精确都有令人不寒而栗的感觉。

不过其与任达华的戏份可能在安排上有欠妥之处，虽然影片处理了三位关键人物在时空上的交错联系，不过到了后半段解谜的时刻，两位现在进行时的人物并没有对接到位，任达华突然化身柯南与时不时插入的苏有朋作为计划实施者的讲述多少有些说服力不足。

硬伤虽有，但全片却并没有出现割裂之感，它是一个完整的统一体，有类宗教式的救赎原罪，有压抑苦闷的诉求，有惊悚悬疑的气氛，有搞笑包袱的喜感，也有宿命论下的异色。

一个社会的主体或者说主流，在一个看似堂而皇之的理由下，集体对一个人施暴，进一步毁灭。

还集体动用了欺骗，诽谤，威吓，攻心的手段，一个背负着不同价值观的个体终于硬生生的被一部社会戏剧所击倒，《杀生》也许不愿意承认这种近乎非人性的残酷，所以在结尾处的煽情，悲怆与生命交替就有些食不果腹的意思，还达成了作恶必有罚的传统文化表述。

然而这导致一切发生的，正是酱缸文化下的人性劣根。

当很多华语电影自我沉醉在伪人文关怀下的表达时，《杀生》以戏谑的姿态嘲弄了世界，放大了这黑色寓言，与每一个都是凶手的我们相比，他其实并不另类与小众，标准的商业类型电影手法处理下的，永远都是我们一而再，再而三亲手酿成的人间杯具。

[天涯首映场]《杀生》：被世界忽悠的男人 http://tysurl.com/asnxpH

片子是早几个月看的，当时看的还挺带劲，一气呵成，张弛有度，虽然有点混乱但没什么冷场，结尾也圆上了，在一大拨水准屡屡冲破底线的国产片里，算是上乘之作。

但看完总有点虎头蛇尾的感觉，最近想想，好像让管虎的伪悬念手法糊弄了。

本片叫人投入，重在层层解谜式的悬念揭晓，一开始抛出大量谜团，众人身份、关系、行事动机都暧昧不明，有待侦探任达华抽丝剥茧，行成一波接一波的张力。

但全部真相大白后，谜底的分量并不能和谜面等量齐观，管虎玩了一些技法上的小聪明：比如开场不久黄渤被众人围堵，他拿砖砸头，与此同时地动山摇，众人惊骇退却。

观众看到这里，一定会直觉猜疑黄渤的自残为何能引发自然灾难，莫非他的性命与村庄命运存在某种超自然的联结？

但真相明朗后我们发现，黄渤砸头与山崩前兆毫无关联，只是恰好发生在同一时间。

回过头来审视剧情，这样安排似乎并无不妥，痞子被人围住时有疯狂之举很正常，众人惊觉地震四散逃离也很自然，但如此叠加，凭空多了一层吸引观众的悬疑效果，最后却以巧合来解释之，也太缺点诚意。

就像卫斯理早期小说，开始几章遭遇种种玄秘事件，最后一律简单归结为外星人所为，逻辑上当然没问题，但读者的好奇心就这么被利用、玩弄了。

一流的悬疑片和侦破片，谜底总是比谜面更出色，《七宗罪》匪夷所思的连环杀人案够难解吧，主谋自首后继续完成“犯罪”的结局更令人难忘，《电锯惊魂》精巧的残害游戏和诡秘的幕后主使，无不为了那个惊世骇俗的谜底服务。

《杀生》的谜底不乏高明的寓意和升华，但管虎似乎并不自信，要加上几笔伪悬疑来抓人心理，因此本片只是优秀，未能迈进一流。

文/方聿南

我就怒了，有这么肤浅的“隐喻”吗！

所谓大家以为的“隐喻”，不就是说一神马压抑人性充满各种规则的社会，诸如此类，然后出现黄渤这一天不怕地不怕的孙悟空类型，然后寡妇象征追求真爱啊却被当作堕落然后牺牲的女性类型，然后传着黑衣的人们就是那个压抑社会作为帮凶的人本身，再然后小孩子都是跟黄渤的就是因为孩子还没有被彻底扭曲，尚存良心一类，至于地震就是指这样的社会背后越来越暗潮汹涌啦，终究是会地震一般地毁坏啦。。。。。。

最后还成功地恶到我的就是象征希望的新生命最终被救出来了啊。。。。

等等等等。

尼玛还能再肤浅点儿，再老一套点儿么！

就只说那些表面的东西，也是漏洞百出。

那么偏僻一个地方，一村子人杀一个人还杀不死？！

在桃坪羌寨的随便哪个小巷子里，谁上去戳他一刀这事儿不就完结了么。

那姓张又姓牛的卖肉，毒肉没送出去，居然就那么挂着，挂N天，毒死苏有朋医生。

这不脑残么这是那一寡妇，你要让她追求真爱你就追求，能不要一脸贞节烈女的表情，谁强奸你就跟谁在一起了么。。。。？

真心伤不起==我倒喜欢了反面角色梁静。。。。

拜托这些导演。。

不要再假扮高明了。。。。

非要说这片有什么好的地方，那就是还算流畅吧？。。。

背景音乐很好。。。。。

我们四川的风景很美！

中午闲来无事，习惯性地左手端着一碗米饭，右手鼠标在qqlive里找电影看。

然后就看到了这个影片的推荐，“杀生”这个词从心里很不喜欢，但是一看演员有黄渤、任达华和苏有朋三个影帝，有点兴趣了好像还能看一看，于是抱着试试看的心态一路看下来。

一般的国产电影看到一半就会吐狗血，这时候我一般也会迅速“鸣金收鼓”。

可是这一路看下来，居然没有想退堂的赶脚，而且像吸了鸦片一样亢奋，看到最后泪流满面，倒有想来写写感受的强烈欲望。

于是来吐槽了。

牛结实是一个很调皮的人，很多影评说他本性善良。

因为他救了哑女。

但是如果我身边有这么一个人我是拒绝的，牛结实是一个没有规矩的人，所以这也是其他村民排斥他的原因。

他捣乱村民的生活，偷窥，借东西不还，调戏妇女。

也许有人说这些都是小恶，为什么你们不能容忍了，村民还用活人陪葬了，那才是大恶。

但是牛结实触及是信仰，是道德。

他偷窥别人是不道德的，他借东西不还也是不道德的，他挖人家祖坟也更加是不道德的。

别人难道不知道自己祖坟有陪葬品，但是那对于一个家庭来说那是信仰，是规矩。

因为牛结实没有规矩，没有信仰，所以也就没有了道德的底线。