命运之夜前传第二季

整个F/Z花了16话来铺垫最后的内容，应该说最后这几个章节才是F/Z的正文和亮点（也是最黑暗的部分）所在。

老虚发便当发到手软，各个幸存主角以各种虐心的方法一个一个死去。

在看过沙耶之歌和园神的简介后我我就觉得，麻婆同志和他有着共同：痛苦是这两个家伙的重要组成。

麻婆在痛苦中获得快感，老虚则是在被虐的内牛满面捂着被万人捅的菊花得到了一群死忠。

切肆是整部作品中最为悲剧的人物，以为少数人可以拯救多数人。

很可惜在那一个世界都不可能。

一个是由于抑制力与被污染的圣杯，另外则是这个愿望本身就是无法存在的命题，在本人看来这个问题现在尚存争议。

那就是对于正义的判定是不是具有一个普适性的足以使大部分人接受的标准。

退一步说，就算具有了大部分人可接受的正义，那么少部分人的生命就一定必须被毁灭吗？

对于人性的恶，用外力加以消灭，这让我想起了EVA中的人类补完计划。

认为人已无药可救必须回归母体融为一体才可以拯救人类。

切肆的这个愿望和补完计划一样亦是自毁式的疗法——毁灭恶拯救人，这样做的后果，则使人本身的存在因为恶的消失而改变甚至毁灭。

或者说消灭了以后的人是残缺的人。

至于时臣，把自己的女儿不顾属性不同送给间桐家，本身还是为了追逐根源，的确他的行为符合魔术师的理想，但是为了这个理想牺牲的是樱的童年和青春。

也许这符合魔术师的价值观，但笔者恕难赞同。

而雁夜本身的行为亦是具有两面性：一方面“不管是对于继承家业或对葵的感情，雁夜一直都是人生中的逃避者。

“另一方面”因着爱葵的因素，不忍其女儿樱再续待在间桐家被改造，故跟臓砚约定若他赢得圣杯，需把樱送回葵的身边，以对远阪时臣和间桐臓砚的怨恨作为参战原动力。

”不能拆开这两点去评价他参加圣杯战争的行为。

不管你怎么黑或者怎么赞同，雁夜对为了樱参战多少还是有些正义色彩的。

对于雁夜想取而代之的想法，有待考证。

17话观毕，吐槽U社剧本：U社的确画面制作绝对良心但是脚本是硬伤，我举两个例子。

一个是空之境界的第一部和第六部。

第一部里式去楼顶斩杀巫条的分身小说是一次成功的吧。

多加了一次式自断其手的剧情。

第六部则硬生生写成了鲜花卖萌记，最黑暗的东西全部一笔带过甚至不提。

这次的F/Z暴露的问题更多首先是轻重不分。

让凛卖萌的剧情居然单独出了一集，让麻婆和金A互相调情的戏份第一季占了太多，第二季第一集皇牌空战有点太多了吧？

其次则是节奏把握。

比如真爱组便当那一集完全可以想第一季第一集那样一气呵成弄完，40分钟怎么了，收视率绝对爆表。

断成两集完全就没有紧迫感和压迫感。

所以说U社对于脚本的把握还是太差。。。

18话我已经麻木了第二十话凛冬将至，黑化开始第二十一话=-=第二十四话彻底烂尾了，等BD修正，BD不修正只能说U社毁掉了F/Z第二十五话第二季结束了，应该说二十五话最后把二十四话里缺掉的B叔和Saber的那段移到Saber回到历史中哪里还是不错的，但是Saber是抱着的好吗。。。

还有一个就是脚本的问题，B叔是因为暴走后把雁夜耗死了而不是被Saber干掉的。

还有一个就是韦伯那里和小说目测有出入最后葵妈去葬礼还是堵得慌啊。。。

好了，接着等月姬重制和魔夜汉化

没想到，没想到一部动漫带给我的快感竟然能秒杀绝大部分电视剧。

未被秒杀的，是那些由现成小说为底子拍成的电视剧（自然是大陆传统的电视剧），而这样的电视剧，在动漫的简单纯粹面前，也多少失了颜色。

我是第一次正经地看一部动漫的。

总体上说，动漫里剧情、台词、人物心理的变化，自然和一流小说无法比拟，也就是说，动漫在细节上，总会给人一种“不能自圆其说”的遗憾。

动漫的剧本毕竟不是文学艺术领域里的上品。

但无所谓了，就像对待女孩子，她非要如此，就容她如此罢了。

动漫的编剧毕竟不是文学匠人。

但是人人都有自己对世界的理解、怨恨和渴望，能从其作品中领略他的诉求，也是不错的事。

抱着这样的放低了的标准看待fatezore，我还是有很多兴奋的话的。

回想fatezero，给我最大的感触就是“邪恶”。

圣杯内部装载“世间一切的恶”，这设定果真有其深刻的地方。

浓黑滞重的红色流质恰当地传递了“恶”的内涵，给人心沉重强烈的冲击。

当切嗣突然进入圣杯内部，黑雨飘落在他珍贵的记忆片段时，影片还是达到了很好的艺术氛围的。

杀、杀、杀，切嗣这名堕入歧途的“功利主义者”，在无休止制造尸体的自我面前，还是回头了。

他的痛苦来自于第一次实现心目中的“正义”——弑父的时刻。

那么接下来他杀死人生导师（女猎人），是在对心灵病态轨迹的固执重复。

严格地说，如果是在一部内容积极的影视作品里，主人公一定不会放弃救人的希望，而会让女猎人驾驶客机着陆，然后拼尽全力消灭机上的300死徒，并在关键时刻受到奇迹的眷顾。

而切嗣的选择是最稳妥地销毁一切。

看着飞机化为一团烟块，他伏地痛哭，而首先呼喊出的，是小岛上那女孩儿的名字。

他的神智仍然困在那里，困在那次致命的打击之下，困在对父亲的仇恨之中，困在功利主义者“少数服从多数”的模糊选择面前。

作者对这一段的剖析，做得非常精致，非常动人。

切嗣在恶的面前，选择了用恶作为武器。

于是他被恶沾染并几近吞噬。

而在集合世间全部恶的面前，他到底还是被恐惧接管，逃离恶，逃向生命，逃向人道主义。

切嗣是整部作品中展现得最有分量的角色。

毕竟他同时是剧中唯一的胜利者。

其实，在剧情发展到一半时，我已经被切嗣这个角色吸引了。

我称赞他是剧中人格最完整的一位。

我很欣赏他为达到目的不择手段。

本来战争之中就没什么公平。

他不虚伪。

他身上没那么多讲究、屁事。

不像sabar的英国绅士，不像rider浪漫的个人英雄主义，不像时臣一边是无耻一边又要“优雅”的最不可取的折衷主义。

切嗣是思维比较透彻的人，是内心与行动统一的人，是个做事的男人。

虽然当我看到切嗣的黑历史，不禁感叹幸亏自己之前夸他是人格完整，而不是健全，但看到结局中他还是弃恶崇善，于是我又开心当初自己没有判断错。

时臣是典型的折衷主义者。

“……仍然要保持优雅”，这句家训里隐藏了极大的幼稚和自恋。

很奇怪秉承如此训诫的家族是如何在几百年的杀戮斗争中存留下来的。

难道古时的大家族都是这种要命的折衷主义者？

在现实与荣誉面前非要两者皆要的，只能获得半吊子的行动力。

所以时臣的死，要归咎于家训里包含的愚蠢。

绮礼才是本剧中的小丑。

他的从者assasin本就是小丑，带着面具的小丑。

这一对主从在形象气质上是统一的。

而他杀死时臣前后的心理变化，简直就是av里被调教的堕落女子一般。

他没有灵魂。

而结局里竟具象化了他的无灵魂——他又站了起来，成了一名活死人。

你说这是圣杯满足了他的愿望，还是上帝用无生命的永生惩罚他呢？

《夜访吸血鬼》里说吸血鬼的永生其实是一种诅咒。

绮礼仍然要如此对生命无动于衷地活着。

但凡有良知的人是做不出将那把“谁送谁死剑”当面亲手送给被其刺杀者的女儿的。

他不会笑。

他在废墟中复苏之后的狂笑，其实只是恶心的呻吟，就像酒醉呕吐之后转瞬即逝的轻松感。

绮礼同样没有思想。

你向他脑子里注入什么，他就抱着什么。

只能怨他生长在缺少人情味的修道院里，更没个妻子儿女去感化，摊上个做神父的爹，摊上个道貌岸然的傻瓜做导师，又该着来了个淫逸堕落之徒时不时地吹枕边风。

绮礼，是恶命运操控下的傀儡。

那个给绮礼吹枕边风的臭流氓，叫做金闪闪。

金闪闪这个人物，真可谓是糜烂啊。

他哪里有资格鄙夷别人是“杂种”？

神话传说中的他不正是神和人的杂交所得嘛。

看来他嘴里说出的“杂种”是“人和动物杂交”的意思；而“神和人的杂交”看他看来不叫“杂种”，而叫“吾辈”！

金闪闪看不上他的第一任御者时臣，是因为时臣蠢。

他撺掇绮礼篡杀时臣，八成是看上了绮礼是个小丑，多少有点乐子。

下一步呢？

我猜他的真正目的是要通过绮礼去接近切嗣。

切嗣才是个有内涵的。

荒淫无度的为摆脱无聊的困扰而早已变态的金闪闪正是要去偷窥切嗣的人格才能意淫着快乐一阵子吧。

而当他正向sabar求婚时看到切嗣时，恼怒地说的那句“你来干什么！

”，其实下意识地说破了更深的欲望。

同样是王者，rider和sabar的对话，还有多少有些意思的，当然也有不足。

我就干脆略掉一些不尽如人意的说辞吧。

sabar是神经质的王。

rider说得很对，她是个被某种高大形象压迫的幼稚的小女孩。

“亚瑟不懂人心”，记住这句话就几乎够了，sabar身上其实没什么好议论的。

我只想说，她举起巨大大宝剑时的样子好帅啊，她骑着摩托车的样子好帅啊，她一身修身黑西装的样子好帅啊，她穿着女仆装迎战时的样子……有点女仆了吧！

rider可是个浪漫的英雄，沉醉在自己的时代里，追忆着靠人力足矣的光辉往昔。

他喜欢牲畜驱使的战车，宝具更是照搬千万旧部。

他慷慨赴死的样子真的感人。

心中自有一片天地的他，也可以说是只愿活在自己的天地了。

那样也够了，足够他心灵满足。

倒是他言传身教的小王妃楚楚可怜爱的样子，的确和他成了一对恋爱养成的绝配。

高大与弱小、粗旷与纤弱、粗中有细与柔弱中迸发勇气、五大三粗虎背熊腰黑黢黢一张狮子脸与娇嫩嫩一身白皙小嫩肉……哦呵呵，看着他们俩一次又一次海誓山盟，我实在是一次比一次坐姿不舒服啊！

金闪闪结果了rider后，提着宝剑走到小嫩肉面前，就像对待遗孀一样对她说：你，是他的人？

她含着眼泪回答：我永远是他的人。

金闪闪继续说：那么你是否要为他报仇？

她躺着泪颤抖着回答：他命令我不可这么做。

这是这部剧里，最最美妙的一场戏。

说起这些伤心的故事，手持红黄蔷薇长短两柄缨枪的小伙子lancer，可谓是忠勇才俊啊。

自古红颜多薄命，可怜他眼角一颗桃花痣，定了多舛贱奴身。

投生一落地就跟了个不争气的主子，连个内人女子都理不顺；衷当尽命孝当竭力，却傻傻的两眼一抹黑辨不清阴谋诡计；最后好不容易可以放开手脚和向往已久的对手一绝高下了吧，稀了糊涂地就被主子赐死了。

如果说lancer的悲剧影射了职场里的怀才不遇，那么病态少年和caster这一对可就无限理想了。

“真爱组”果真名不虚传。

二人自从谋面便一拍即合。

多幸运的员工和老板！

“放手干吧！

努力给我惊喜！

”对于caster这是何等的造化！

虽然他们俩是最短命的，但是死亡的降临却带给他们灵魂的久违的安慰和安宁。

杀人无数血流成河，手段残忍灭绝人寰，最后双双如愿死去，这你妈上哪里说理去！

虽然两个人的变态还是有所不同的：少年是向内的，仿佛是少女听从内心一般的，最后定格在一睹自己流血的“唯美”画面里；而caster是向外的，是经受了成年人的遭遇后的不可动摇的堕落，沉迷在对圣女的渴求之中，可以理解为是caster将被自己剥蚀了的部分自己转嫁到圣女形象之上，并死在他一直欲求的“救赎”——被圣女拯救——由已经泯灭的那一部分自我将深陷黑暗的自己带回天国。

这一对，是这部剧里，唯一的幸福的一对。

幸福得简直如田园牧歌。

caster代表“魔”。

魔鬼并不憎恨人类，并不远离人类。

caster是被蛊惑的信仰狂热之徒。

他的心里充满人的爱和被爱的需求，只是形式被扭曲。

任何人创立的信仰，其可怕之处不在创立者和这信仰本身，而在于不期然而必然出现的狂热的信徒身上。

真爱组的覆灭一场戏，是fatezero的第一个高潮。

sabar的光芒一剑喷射之下caster的静场独白宗教气氛浓烈无比。

旁观者可以说他死在自己的疯癫之中，也可以脑补为他死后还是逃不过地狱的惩罚。

然而我还是愿意将此处作者的意图理解为是对宗教信仰的一次讽刺。

如果抛开死后的境况不以考虑，疯狂的caster和他的年前御主一对罕见的幸福感和其收获的圆满的人生结局，实际上是对“虚无主义”的有力解读：幸福是纯粹个人的事。

最后，说说我觉得很特别的雁夜先生。

雁夜先生让我想起很多人，很多身边甚至对我意义重大的人。

他们的遭际总是很可怜，并随着年龄的增长而愈发可怜可叹；他们每每不能承受生活的苦楚而流出哀怨时，是那么的另聆听着心碎；然而追索他们诉说的内容，你却总会怀疑这记述的片面，进而怀疑他们的命运黑手究竟来自于外在还是内在；但是几经考量之后，聆听者只能得出如下结论：他的不幸一部分原因来自于环境，一部分原因来自于自己。

可怜的雁夜先生正是这种人的完美诠释。

他性格不刚强，趋向于角落、暗处，所以才会暗恋着人家的老婆且不可释怀；他善良，爱美好的存在，但头脑不清楚，无法决断，无法割舍，幼稚的以为人生和人生之间也可以以物易物，所以为了小樱搭上了自己，为了被拆散的母女姐妹而对时辰耿耿于怀；他怯懦软弱，面对强力只知束手就擒，所以对真正带给自己悲惨命运的第一罪人——恶心的他的父亲脏砚——选择顺从；怯懦的人总会在不能承受的时候把造成不幸的责任一股脑推给别人，所以他才会在被陷害的当场歇斯底里地要掐死葵，而那句“都是时辰的错”也成了含义颇深的戏谑。

雁夜啊，你怨不得别人，天底下的人都看得到这一层。

而躺在幽暗冰冷潮湿的地下室里，被无数蠢蠢蠕动着的虫子无休啃噬全身内外的形象，这恶心变态得只有日本人能够想得出的景象，恰恰正是对雁夜先生无希望解救的折磨的恰当比喻。

自从追这部剧开始 LZ就彻底的喜欢上面的每个人物 各有各的萌点这部剧也一直都保持这一种誓要虐死观众的观感。。

【插播相册；http://www.douban.com/photos/album/73126016/】这是lz收集的关于FZ的各种图片 希望能看看 o(*≧▽≦)ツ 第二季一开始相继领便当真爱组首当其冲接着是肯主任的三角恋还有从头到脚都是错的时臣舞弥 人见人爱的太太 整季只有一句台词的长江叔 最后大帝也狠心的留下王妃走了各种揪心各种虐 ，所以就有了各种热爱FZ的淫才们 以各种玩坏的方式纪念FZ【视频来自哔哩哔哩 】【玩坏篇】打开电视就各种被玩坏；http://www.bilibili.tv/video/av197967/中枪的元首和金克拉；http://www.bilibili.tv/video/av244150/打开姿势错误的FZ；http://www.bilibili.tv/video/av255354/优乐美躺枪；http://www.bilibili.tv/video/av204262/非诚勿扰躺枪；http://www.bilibili.tv/video/av265533/大笑FZ ；http://www.bilibili.tv/video/av202302/男高中枪； http://www.bilibili.tv/video/av234503/更新线-彻底玩坏没节操；大帝王妃；http://www.bilibili.tv/video/av197710/枪哥的琼瑶剧；http://www.bilibili.tv/video/av180266/言切；http://www.bilibili.tv/video/av289026/神op；http://www.bilibili.tv/video/av255909/言切决战篇；http://www.bilibili.tv/video/av288996/雁言时臣三人组；http://www.bilibili.tv/video/av278398/更新线---时臣金闪闪；http://www.bilibili.tv/video/av290933/【打开姿势正确篇】http://www.bilibili.tv/video/av256718/http://www.bilibili.tv/video/av252944/http://www.bilibili.tv/video/av265181/http://www.bilibili.tv/video/av248641/（金闪闪的那段bgm出来我就彻底化了）http://www.bilibili.tv/video/av254113/http://www.bilibili.tv/video/av270713/【基佬当道】http://www.bilibili.tv/video/av244921/肯主任 枪哥；http://www.bilibili.tv/video/av211668/除了玩坏的也有温情泪目篇纪念便当三人组 ；http://www.bilibili.tv/video/av260689/泪目篇 http://www.bilibili.tv/video/av187239/纪念真爱组 ；http://www.bilibili.tv/video/av244897/萌系篇 ；http://www.bilibili.tv/video/av255341/长江和夜雁蜀黍失恋篇；http://www.bilibili.tv/video/av285654/--更新线大帝便当这集是虐死了 全程泪目 纪念王妃大帝；http://www.bilibili.tv/video/av283380/【官方】无节操F/Z在学校 ；http://www.bilibili.tv/video/av284943/太太篇；http://www.bilibili.tv/video/av282119/-更新线-FZ完结了 之后的视频应该不多了 所以就不分类放这下面了【正确打开】 http://www.bilibili.tv/video/av282554/【22话的正确打开方式】http://www.bilibili.tv/video/av279132/【论BGM的重要性】http://www.bilibili.tv/video/av299094/【泪目的完结纪念】http://www.bilibili.tv/video/av297090/【燃向完结纪念】 http://www.bilibili.tv/video/av293909/都是神剪辑各种高能！！！！

各种笑崩！！！！

觉得正片类目的泪目可以打开看看笑一笑 o(*≧▽≦)ツ

本来是不打算写这个了，不过在24话的弹幕里竟然还看到有人提到了哈佛的正义与公平课，试着搜了下发现豆瓣还没添加与此相关的内容，突然觉得写一写也不错。

文笔拙劣，观点散漫，不会卖萌。

关于沉船假设中74的做法，黑圣杯的说法是74为了多数人杀死少数人最后反而会成为为了少数人杀死多数人，而且还看到竟然真有不少人认同黑杯的说法。

其实不去说74还有没有别的更好的选择，单单这种纯功利主义向的统计方式显然已经远离所谓正义的范畴。

虽然数量有时确实会引起天平的偏颇，但就好比说战争中是不是杀了更多人的一方就是罪恶的一样，正义本身就不是一个可以量化的概念——虽然一个苹果常被用作与一个肾等值的价格，但是没有人会愿意用自己的性命去买一件自己享受不到的商品。

那么什么是正义？

仅从我个人的角度来说，我更愿意相信正义是一种追求的过程而非结果。

虽然这个说法未免有不可知论的嫌疑，但是我至今未发现正义会有所“尽头”——至少是人类能够接受的尽头。

这大概是因为我所在的大学校训为“求是”，这让我在做人做事的时候也逐渐养成了比起结果更注重过程的思考方式。

尽管我们常说“重在参与”，在历史中人们往往更注重结果，乃至于某民工中出现了“胜者即为正义”之类的中二宣言后竟被一群人引为至理名言，甚至还有同名的日剧出现。

当然这也许跟看客的年龄和天朝的国情有关，但是这样的信仰真的让我很心酸。

康德曾经说过：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。

”虽然仰望星空被作为了影帝的捏他，但是我仍然笃信这句话——强者可以控制舆论的正义，却无法改变我们心中的正义。

而我们心中的正义，也永远不会是绝对的正义，整个人类现在所认为的正义，将来也不一定是正义。

正义之所以如此模糊多变，是因为正义的构成要素是变化的，简单的来说，正义便是法、理、情的融合——即所谓天理、国法、人情。

即使天理是不变的，国法和人情确是实实在在地处于一定的变化趋势之中，当然我相信这种趋势是马克思所说的认知的“螺旋式上升”。

说到这再发散一下，尽管我不喜欢毛概，对于马原却很有好感度。

我觉得老马说的有些道理要相对实在和实用得多，希望各位要学马原的孩子不要恨屋及乌。

说回来，尽管这种螺旋是上升的，有些时候却可能要花上数千年时间。

比如很多人吐槽刑修八的秘密拘捕，但其实其中也有一个可圈可点的规定，就是允许亲亲相隐。

其实这种儒家思想影响的制度在汉代就有了，之后也沿用了数千年，但天朝直到今天才恢复，此过程不可不算艰辛，但至少也算是国法的进步。

然而，情理法有时也会相互阻碍，比如在药案中，按照法学界的看法药并不是FACEBOOK，然而强大的舆论导向最终将其送上了断头台。

这种事曾经也发生在古希腊的苏格拉底身上。

当然宏观地看，人民依然是时代的领导者，比如吴英就要幸运地多。

以上，也许我依然是一个过于理想化的人，但我始终相信，无论处在一个怎样的社会，对自己正义的底线是不会突破的。

尤其是对于我们年轻人，我宁愿自己十年二十年之后回头笑话自己当时的天真，也不愿以自己从小便冷漠而自矜。

罗曼罗兰说：看清这个世界，然后爱她。

我们可以不指望一个正义的世界，但这不应当成为阻碍我们追求正义的理由。

补：今天又看到康德的一句话，继续来给74洗白：A good will isn't good because of what it effects or accomplishes, it's good in itself. Even if by utmost effort the good will accomplishes nothing it would still shine like a jewel for its own sake as something which has its full value in itself.

尽管有许许多多值得喜欢的地方，但说实在的我不太喜欢Fate的设定。

圣杯战争之类的东西实在是太中二了，圣杯如果说是恶的化身不如说是中二的化身，参加者全部都是一群在中二这个属性上登峰造极的人：卫宫切嗣和远坂时臣俩不知道多少岁的大叔了，还整天做着纯洁的梦，什么根源啊世界和平啊，也难怪被言峰绮礼用水银刀或者“争斗是人的本性”吐槽。

从头到尾不知道听到了多少次“愿望”“理想”“愉悦”“拯救”“荣耀”“尊严”“美”“亵渎”这种词语，不知道的还以为是在看小学生的命题作文。

最可怕的是，明明这群小学生都保持着最为单纯的只用一两个词就能概括的价值观，却非要因为那一两个词上的差异之间掐来掐去，就像小学午餐时自己拿到了苹果而别人拿到了橘子的那种不爽涌上心头，一定要打一架分出胜负一样。

整个场面无比混乱，一时间根本就不知道把眼睛往哪里看。

幸好有帝韦伯。

所以说圣杯中二是绝对有道理的，韦伯也是恰恰好在中二病犯的时候被圣杯选中了，然后帝妃就抱着“我要被人认同哪怕献出生命”这种比远坂凛舍身救女友更为幼稚的信念就上了。

然后他就遇到了他的真命天子。

【D君你要忍住，这里大开腐腔就前功尽弃了】大帝从各种意义上都是一个良师益友级的人物。

尽管大帝在FZ里表现的貌似最幼稚最沉不住气【从某种意义上说真是劣迹斑斑啊，胸大无脑这种以貌取人的说法就算了，但是整天拍打帝妃到吐血干嘛，整天拉着帝妃压马路又是干嘛，整天要跟帝妃玩游戏又是干嘛，您是来陪帝妃度暑假的么】但其实大帝无比成熟，他的心胸就跟他的胸一样宽广。

相比闪闪这种看他一眼都要杂种杂种的中二王，大帝对于韦伯八嘎八嘎地喊从一开始就是安之若素，图书馆里韦伯给他展示“错误”的历史的时候也是一笑而过，跟周围的人啊英灵啊闪闪啊【对不起这个贱人我要单独揪出来挂】都处得相当融洽，被暗示了的老头要跟韦伯谈话时也是说人家挺喜欢你的去跟他谈谈吧。

大帝在两千年前都已经自修心理咨询资格了，真是可喜可贺。

最具有代表性的就是月下庭院里三王的那次价值观的碰撞了。

闪闪除了嘲笑别人酒没他的好喝杯子没他的好看钱没他的多之外也没说什么正经话我就忽略他了，主要就是吾王Saber和大帝的谈话。

就三王的价值观来说，Saber是神的价值观，追求牺牲自我和对私欲的绝对抹杀，同时也造成了人性的泯灭；闪闪则是对私欲毫无限制的绝对忠实，这种放纵使他的价值观接近于魔。

而相对于吾王和闪闪这种都对他人的看法和感受毫不在意的中二价值观【吾王我对不起你】，大帝的世界里并不只有他一个人。

他看重自己和别人在价值观上的共享，以及自己对于他人所起的引导作用。

大帝意识到人性必然是由神性和魔性组成的，但是像Saber那样树立起完全神性的模范，必然是落下一个不近人情的后果，而掺入一些魔性，就像葡萄美酒里的单宁一样，虽是苦涩，却使之更加香醇诱人。

相比闪闪对于Saber那种占有性的敌意，大帝一直坚持他的方式就是“引导”。

可能有那么一点点性别歧视的因素，但是大帝从头到尾所坚持的理念和他去实践的方法，都是无疑的合适的。

如果只有大帝一个人在那里唱红脸，韦伯一直中二下去的话，其实帝韦伯这个组合也没有什么看头。

在大帝的影响下韦伯一直在可喜地成长着，才是帝妃组最美的一道风景。

确实帝妃的傲娇萌一直都没改过，确实帝妃22话里叫过的八嘎数量一点都没有减少，但是明显可以感觉到，帝妃开始考虑别人的感受，尊重别人的想法，也用更加包容的态度面对别人的建议，并用之考虑自己的将来。

韦伯会去关心大帝的过去，去调查，去小心求证；韦伯会感受到大帝谈到世界尽头之海梦碎时豪迈大笑的失落；韦伯会从大帝那里意识到自己的弱和渺小，并意识到这些并无所谓；韦伯会躺在那里让大帝补一天魔，因为意识到大帝从来没用过他的魔的体贴。

而韦伯被寄住家的老爷爷拉上屋顶谈话的时候，韦伯会为自己的暗示道歉。

而更重要的是，韦伯从老爷爷那里确定了自己参加圣杯战争动机的荒谬，并意识到结果其实相当的好。

所以才有FZ二十二话以来的最大泪点：“吾之从者，“韦伯威尔维特以令咒命之：“Rider，务取必胜！

“再以令咒命之：“Rider，务取圣杯！

“续以令咒命之：“Rider，务取世界，绝无失败！

”我从韦伯抬起手说出第一个命令的时候就开始流泪，三令皆出的时候更是哭出了声，而大帝把帝妃拎上马说你是我的朋友的时候哭得估计比帝妃还惨烈。

相比FZ剩下的那些阴暗和沉重，弑父，亡妻，傀儡，背叛之类，帝韦伯组合集合了所有爱和美好的元素，集合了FZ最为闪耀最为强大的正面力量。

“要做帝这样善良，温柔，重义气，有担当的男人。

”这种美直指人心，给予人感动和希望。

所以我可以毫不讳言地说，大帝与韦伯的相遇，是帝之幸事，韦伯之幸事，也是我之幸事；而Fate/Zero如果没有帝韦伯的话，不过是一部披着成年人皮版的FSN，其中二的内核并无丝毫改善。

而有了帝韦伯，并且让韦伯成为第四次圣杯战争唯一HE的参加者之后，FZ有了更强的启示意义。

大帝不需要赢得圣杯战争，他的个性也不可能被这种魔术师的中二道具选中。

但是在我的心中，他永远是真正的胜者。

【不，其实我还是无法接受老虚这个死中二宅把大帝便当的事实，必写文治愈】再加一段。

我发现看Fate系列的愤青中二宅男还真是相当的多，尽说一些给极端主义招魂的话，什么卫宫射杀娜塔莉亚哭泣是软弱啊，软弱的人无法取得世界啊，要勇于杀戮啊，连歌颂希特勒的都出来了。

这样看来大帝的正面意义不是一般的强，醒醒吧别再把眼睛看到那些奇怪的地方去了。

半小时速打 没考据看得也不够仔细 纯当自己看过F/Z的证明和锻炼下打字能力 有错漏的看官们就略过去吧FSN前传，第四次圣杯战争的故事七对主仆：Saber阿尔托莉雅——卫宫切嗣/爱丽丝菲尔Archer吉尔伽美什——远坂时臣→言峰绮礼Rider伊斯坎达尔——韦伯Lancer迪卢木多——肯尼斯/索拉乌Caster蓝胡子——龙之介Assassin——言峰绮礼Berserker——间桐雁夜卫宫切嗣为了成为正义的伙伴毁掉圣杯战争从而拯救人类，前身是魔术师猎人，入赘爱因兹贝伦家，与人造人圣杯容器爱丽丝菲尔结合并生下五战小圣杯伊利雅，通过爱因兹贝伦家的帮助获得骑士王亚瑟的圣遗物——剑鞘阿瓦隆，召唤亚瑟王，并将剑鞘藏于妻子爱丽体内，让其假装saber御主，自己和助手久宇舞弥藏身暗处伺机获得射杀对手。

擅长用现代热兵器。

其魔术礼装为起源弹，对魔术回路全开的魔术师有致命一击的作用。

远坂时臣作为远坂家的家主，为了追寻魔术根源而参加圣杯战争，并勾结教会让监督者言峰璃正之子言峰绮礼加入圣杯战争，想与其暗中结盟杀掉另外五个御主获得圣杯。

通过圣遗物蛇皮召唤人类最古老的王——吉尔伽美什。

女儿远坂凛为家族继承人，魔术天赋奇高，另一个女儿远坂樱过继给魔术回路断绝的世交间桐家。

言峰绮礼，原为圣教会的圣杯战争监督人之子，后在父亲和远坂时臣的说服下参加圣杯战争，在战争过程中被吉尔伽美什教唆引诱，逐渐激发自身因被教会信仰教导而压抑激化的变态愉悦本性，想要赢得圣杯来解答自身人性的矛盾。

在吉尔伽美什引诱下杀死远坂时臣，与吉尔伽美什缔结契约成为其御主。

间桐雁夜，间桐家此代唯一的魔法继承人，但此前曾拒绝参与圣杯战争。

因此间桐家主只好过继来远坂樱并改造其使其适应间桐家魔术回路，参与下一届圣杯战争。

得知此事后的间桐雁夜不忍心看远坂樱遭受厄运，主动提出参与四战并以夺得圣杯为条件交换远坂樱的自由。

为了短时间内提升其魔术能力，接受了间桐脏砚的虫魔术，并因此造成极大身体负担。

召唤的从者为berserker兰斯洛特。

迪卢木多与亚瑟王二者首次交手发生在仓库边，此时肯尼斯并未获得礼装月髓灵液因此隐藏在暗处，Lancer与saber一战中用红蔷薇破除saber铠甲，后用黄蔷薇伤了saber左手，使其在后续战争中无法使用宝具誓约胜利之剑。

此战中rider、berserker、archer、assassin均露面。

肯尼斯主动袭击卫宫切嗣的城堡，在斗争中被切嗣的起源弹所伤再起不能失去御主能力。

期间Lancer和saber一同在树林里和caster战斗，最后Lancer被令咒召回救了肯尼斯一命。

此时言峰绮礼在森林中袭击爱丽和舞弥二人，被saber打断。

此战后卫宫家搬到日本道场居住。

失去魔术回路的肯尼斯无法继续充当御主角色，被其未婚妻索拉乌威胁交出了剩余的两道令咒，Lancer虽然誓死效忠一位君主只愿意充当肯尼斯的从者，但因索拉乌声称与其合作赢得圣杯后一定会向圣杯许愿救回肯尼斯，暂时与索拉乌达成一致缔结契约。

rider邀请saber及archer进行三王会谈，此时众人一举一动均被远坂时臣监视，觉得时机成熟的远坂时臣命令言峰绮礼用assassin杀掉rider或者saber的御主，同时刺探rider和archer的实力之差，assassin被rider的宝具王之军势覆灭，言峰绮礼作为失去从者的御主寻求教会保护。

至此从者剩余六名。

caster和龙之介二人作恶多端，监督者教会发布命令暂时停止圣杯战争，斩杀caster的御主可以获得此前圣杯战争中多余的令咒。

caster及其御主为了呈现杀人的艺术在河边制造了巨大的异形生物，引发众人讨伐。

此战中所有现存从者均现身，其中archer和berserker二人在空中缠斗，berserker为狂化的前圆桌骑士兰斯洛特，拥有将任何手中物体变为武器的宝具能力，其将战斗机变为自身宝具并与archer战斗。

与其同时，berserker御主间桐雁夜向远坂时臣寻仇，认为是其主观恶意将女儿远坂樱送去间桐家使其遭受非人痛苦，在向远坂时臣攻击的过程中被击败，远坂时臣的火系魔法几乎将间桐雁夜身体里的虫子燃烧殆尽，间桐雁夜在将要解脱的过程中被言峰绮礼所救，但言峰绮礼的目的仅仅是想要他活在世上承受更大的痛楚。

另一方面rider、saber、Lancer三人无法对巨大的异形物体产生致命伤害，并且深知此物靠caster自身的魔术供给，即使杀死御主龙之介也无补于事，并且一旦怪物上岸吸食人类能量，就可以脱离caster的供给从而无法控制。

此时杀死怪物需要对城宝具，只有saber左手被封印的誓约胜利之剑可以做到，为了履行骑士道精神并且杀死caster，Lancer主动折断自己唯二宝具之一的黄蔷薇之枪，解放saber的左手。

rider运用宝具王之军势把caster藏身其中的巨型怪物拖入其固有结界，卫宫切嗣与rider御主韦伯达成一致，让韦伯指挥rider把固有结界释放在卫宫切嗣打出信号弹的方向，在释放的同时saber使用誓约胜利之剑成功斩杀caster，caster御主龙之介也被卫宫切嗣枪杀。

至此从者剩余五名。

caster被斩杀后，肯尼斯向教会宣称自己为Lancer真正缔结契约的御主，有资格因Lancer之功获得一枚奖励的令咒，教父言峰璃正同意后将一枚令咒转移到肯尼斯手背上，此后立刻被肯尼斯所杀。

但在临死之时用血在地上写下给言峰绮礼的暗示，此后言峰绮礼解读暗示，用约翰福音的某章节经文将言峰璃正手上剩余的多个令咒转移到自己手上。

并与archer吉尔伽美什勾结，用远坂时臣赠送的宝剑从背后将远坂时臣刺杀，其后与archer订立契约重新成为御主，继续参加圣杯战争。

肯尼斯获得令咒后，发现其未婚妻索拉乌拥有两枚令咒的右手被砍下，责怪于Lancer没有保护好御主。

并且肯尼斯此前一直对索拉乌对Lancer拥有好感而对Lancer怀恨在心，因此出言中伤Lancer，此时卫宫切嗣一行人攻入肯尼斯所在的地方，肯尼斯下令Lancer必须斩杀saber。

在saber与Lancer的战斗过程中，卫宫切嗣潜入肯尼斯身边，用枪指着索拉乌的额头并要求肯尼斯接受协议——协议约定卫宫切嗣强制终身不得伤害肯尼斯及索拉乌，但条件是肯尼斯必须退出圣杯战争。

肯尼斯相信协议对魔术师的强制约束力，并念及自身战斗力，同意了协议，用最后一枚令咒命令战斗中的Lancer用枪自杀。

无法抵抗令咒的Lancer把红蔷薇刺入自己的身体，在消失的过程中对肯尼斯毁坏他与saber之间充满骑士精神的争斗而充满愤怒，并发出诅咒。

Lancer死后，卫宫切嗣的助手久宇舞弥立刻射杀了肯尼斯及索拉乌，至此从者剩余四名。

间桐雁夜被言峰绮礼所救后，听从其指令，指使berserker用宝具不为一己之荣光伪装成rider并从卫宫家劫走作为圣杯容器的爱丽，得知此事的卫宫切嗣第一次运用令咒让saber立刻回到仓库，后saber根据濒死的久宇舞弥的信息去追查rider，在路上遇到了真正的rider，并与其展开了追逐战。

rider最后败于saber手中，但saber并没有下杀手而是就此离开，此后rider与御主韦伯回到家中，认为圣杯战争到了尾声，是时候主动出击取得胜利。

在rider下定决心前往决战的过程中，韦伯在送行时把三枚令咒快速消耗完毕用于给rider增加魔力，并由此放弃自己的御主地位不想拖rider后腿，但之后被rider说服一同前往大桥。

在桥上rider遇到了英雄王archer，虽知胜算不大还是正面迎战。

开启了宝具王之军势固有结界的rider，带领军中3万英灵冲向archer，但archer使用了其ex级对界宝具乖离剑(EA)，一剑将冲在最前面的rider与其后的军队隔离，rider单枪匹马冲向archer，最后因自身具有神性而被archer的天之锁所缚，死于archer身前，其战斗的意志赢得了英雄王的褒奖。

在此之后，archer询问御主韦伯是否要为rider复仇，得到了否定的答复，因为韦伯认为自己是rider的臣子且必须遵守和rider的约定好好活下去，archer认为韦伯的行为够得上臣子的忠诚，放过了韦伯。

至此从者剩余三名。

圣杯战争接近尾声，回收了四名死去的从者灵魂的圣杯容器爱丽丝菲尔已经不堪重负，化身为圣杯并溢出代表“此世全部之恶”的黑泥。

卫宫切嗣和言峰绮礼在停车场正面战斗，言峰绮礼利用自身多余的令咒抵消卫宫切嗣的起源弹攻击，但在最后被卫宫切嗣所败。

卫宫切嗣被圣杯溢出的黑泥淹没，并且面对圣杯邪恶的拷问，作出了拯救大部分人而牺牲小部分人的决定。

同时，saber与berserker也在战斗，saber通过berserker能够准确接住自己无形之剑的行为判断出对方知道自己剑的长度，从而一定知道自己的身份，因此判断出对方为亚瑟王的圆桌骑士之一兰斯洛特。

berserker露出盔甲之下的真面目，正是曾与亚瑟王妻子有染但未被亚瑟王惩罚而心有愧疚的圆桌骑士兰斯洛特，也因前身的故事一直对saber有极大执念和愧疚感，二人对战最后berserker被saber斩杀，至此从者剩余两名。

结束战斗的saber赶到爱丽化身的圣杯所在地，为了拯救自己前身亚瑟王导致不列颠亡国的命运而想要获得圣杯扭转历史，此时archer出现攻击saber并向其求婚，要求其成为英雄王的财宝之一。

卫宫切嗣赶到现场，并不顾saber想要获得圣杯的愿望，强行使用两枚令咒让saber毁掉圣杯，想从此结束流血不止的圣杯战争。

saber破坏圣杯后回到英灵殿，圣杯被破坏后导致黑泥溢出，冬木市被黑泥淹没而燃起熊熊烈火。

面对火海之下的惨烈场景，卫宫切嗣再次感受到自己要做“正义的伙伴”的目标所毁灭的“少数人”给自己带来的莫大痛苦，想要尽量拯救更多人的卫宫切嗣在火海中不断寻求生还者，最后救了一名孤儿并将其收养，取名为卫宫士郎。

至此五年后，卫宫切嗣因圣杯的诅咒无法支撑身体的消耗而离世。

卫宫士郎受其信仰感染，也立志做“正义的伙伴”，并参与第五次圣杯战争。

另一方面，被圣杯黑泥浇灌的archer吉尔伽美什却意外获得了肉体，成为了第四次圣杯战争唯一遗留在现实的从者。

已经被杀的言峰绮礼也被圣杯赋予了第二次生命，但已经没有了心跳。

言峰绮礼遵循远坂时臣的遗嘱担任远坂家下一任家主远坂凛的老师，同时成为第五届圣杯战争的监督者。

timing，是竞技比赛中的常用术语，指的是时机的意思。

体育竞技项目，特别是电子竞技项目中，选手能不能把握好比赛中的timing也是衡量一个选手能力出色与否的关键而永远奋斗在治愈第一线的，伟大的无产阶级爱的战士虚渊玄同学，一边说着“Kira（<ゝω·）☆“卖萌，一边用实际行动诠释着，既然被称为“战士”那么同优秀运动员一样，能够把握timing也必须是基础技能之一"其实所谓的虐心也是有鲜度的..."——老虚的座右铭（误！

2012年5月13日，母亲节这天，fate/zero第19集上映，苦大仇深的切嗣在这个神圣的日子里一导弹把等于是自己师傅及母亲一样的娜塔莉娅给送走了...嘛嘛，观众表示巧合而已，算了...2012年6月10日，亚历山大大帝的忌日（前323年6月10日），fate/zero第23集上映，征服王伊斯坎达尔直接被英雄王残虐的万箭穿死...嘛嘛，观众表示偶尔来那么一下也还能接受...2012年6月17日，父亲节这天，fate/zero第24集上映，切嗣作为一个一直以来公认的好男人好丈夫好父亲的形象，表示今天是我的主场，这不能忍！

于是果断爆种，把已经死了的父亲拖出来再鞭尸了一遍，顺便爆了女儿的头，再掐死了自己的妻子，最终达成“父亲节杀女，母亲节杀母”的史诗成就...从此观众间留下了“每逢佳节必杀亲”的美谈流传于世...不过我想说的是，以上这些算个渣渣！

老虚最超神的一次卡秒其实是在魔法少女小圆时期：2011年3月11日凌晨0点，深夜档，《魔法少女小圆》第10集播出，由于之前9集循序渐进的虐心剧情铺垫已经到了一个高潮，爱的战士虚渊玄说好的“平均三集死一主角”也绝没食言，于是中日ACG界对该作的关注都达到了一个高潮。

果然，第十集没有让大家失望，几乎是将前面9集的虐心路线换个人物换个方式浓缩在1集的时间里讲完了一遍，很多评论都说本集是全作的分水岭，由此将影片的内涵深度完全提高了一个档次。

在完结后来看，第10集也是确实是最出彩的一集，电影级水准的表现力，创造了深夜档动画的收视纪录，最终也名副其实的夺得了2011年最佳单集动画大奖不过以上都是题外话我记得那天深夜很多人都是像我一样熬夜等待的，而这部动画前所未有的高关注度也使得国内各片源、字幕组都是无比的重视及关注。

日本0点深夜档播出，1点的时候这边已经拿到片源了，2点不到已经放出下载，凌晨5点不到的时候，已经有字幕组压制好翻译好的字幕版本并放出熟肉下载了...这样的速度印象中几乎是前所未见的！

我大概在发布后一个多小时也终于下载好了字幕版，而当时BT种子显示的下载完成量已经是接近3000...天啊，要知道那可是凌晨5、6点，号称一天24小时中网络在线人数最少的极低点的时候啊！

居然在那么短的时间里能有这么多的下载量，足以见当时这部动画的受关注程度...不过以上也都是题外话2011年3月11日，日本当地时间14时46分，当中日ACG界都还沉浸在小圆那急转直下的剧情中，引发更为疯狂的讨论时，一个震惊的消息传来：日本东北部海域发生里氏9.0级地震并引发海啸，也就是后来引发了福岛核泄漏危机的2011年东日本大地震之后日本所有连载中的动画停播于是大家最终忍不住惊呼，看来是由于小圆第10集超神逆天一般的剧情，连老天爷都被这人神共愤的虐心剧情所感染了，于是才降下如此天罚啊！！！

（老虚：这才叫超越神一般的杀戮！

）（后续：一个多月后，停播的动画都陆续复播，唯有小圆迟迟不见复播消息，有一种说法猜测可能是由于大地震让日本民众情绪低落，原本小圆真正的一黑到底的大结局便不宜再播出，于是临时紧急修改，最终也就成为了大家看到的相对更治愈的"大团圆"结局。

这里提到这个的原因是小圆最终的复播日期选定为4月21日，而这个日子则是中国青海玉树地震的全集哀悼日...虽然说中国的记录日跟日本当然没啥关系，把这个也当做timing的话自然有点扯，不过如此巧合的偏偏又是个跟地震有关的日子，也多少只能承认，老虚这播放动画撞日子的天赋点得确实是有些IMBA的）结语：看完本文后，有一个叫庵野秀明的痞子肯定要笑了，只见他拍拍虚渊玄的肩膀，语重心长的说到：“年轻人好好撸管，不要再做什么抓timing的白日梦了。

要知道咱拍动画抓timing玩的时候，你还不知道在哪宅着呢！

“你说为啥？

EVA里原本设定的第二次冲击使全人类毁灭一半的时间是曾经的世界末日大灾难的说法中的1999年，然后主角们都是2001年出生，剧中年龄是14岁，也就是2015年才是原设定里故事发生的年代，这也就是为什么要07年重拍新剧场版，然后又为什么要计划出4部还拖得这么以至于几年才出一部，又为什么要在今年或明年才出第三部Q...因为只有按这个拖的速度，等到了2015年才能拖到最终结局上映的时候，也正是故事里所设定的第二次冲击的时间啊！！

为了让实际真实时间真的符合故事发生的时间，痞子可谓费了一番苦心！

所以在09年上映灾难片《2012》的美国人真是弱爆了，骚年，等待2015年真正的第二次冲击到来吧！！

断网数周后，一口气看完FZ的最后几集。

自已给这部动画评个分。

1、画面精美度：9分。

个人觉得可以评10分的，因为本人见识过少，没见过画质更佳的2D动画。

但听闻还有画面更好的，所以就给个9分。

向那些精品佳作致敬。

2、音乐：8分。

片头片尾歌曲很好听，声音很有感染力。

日式歌曲的作词本人一直很喜欢，很有画面感、想象力很强，充满感情与思考（中文歌里本人一直找不到这种感觉）。

还有本人对于听不懂歌词的歌、没有词的音乐一般评价都会上调一些，方便自己从声音中体会感情。

缺点嘛，由于本人受太多部泡妞时都得放进行曲的国内电视剧的毒害，总是觉得剧中来劲的时候没有音乐。

3、动作精美度：7.5分。

对里面的动作场面有点失望，从者由圣杯召唤而来，其本质都是人类不可匹敌的非人存在，战斗的速度、力量、技巧、烈度应该远远高于常人。

不过从动画中来看,战斗力与常人居然没什么两样。

缺少运动感、缺少速度感、缺少破坏力、缺少想象力（要是战斗画面有片头中的运动感就好了）。

本人最喜欢的战斗场景就是《最终幻想7圣子降临》中克劳德与萨菲罗斯在落石中的战斗。

3D、2D之类的非真人电影，就该发挥想象力，忘记摄像头的角度才行。

出彩的就是Berserker的镜头，出场夺剑时的运动感太帅了，各位Master完全看不到的实力才是从者的本质。

只是他的最后一战转眼就结束有点失望。

基于一般的动画动作场面都不是很出彩（不算《鸦》），还是给个7.5分吧。

4、大场面画面满意度：6.5分。

飞机俯视河中海怪、空中追逐战、最后的火灾本人都满意，唯一想说的就是Rider的“王之军势”。

从天上俯视一大群人追逐几个暗杀者时一点也不感觉壮观。

个人觉得要是镜头先从侧面平视骑兵的军团，再从后面略高于沙漠的角度向前追逐着军团的脚步，超越一个个冲锋中的战士的身体和武器，最后保持在Rider的身后，看着Rider高举着宝剑，将前面的敌人一个个碾碎，直到最远处的天空。

那样的镜头一定很壮观。

结局满意度：7分。

FZ的结局一定也不好拍吧，最后的战斗有切嗣对绮礼，还行；Saber对Berserker，晃几下就结束了；Saber对Archer，Saber都累得动不了了吗。

不过结局真正渲染的重点应该在于切嗣的崩溃，那时没有敌人、无法来次咆哮体发泄。

唯一能看到的就是切嗣不停的寻找、直到找到唯一的幸存者。

中间还要穿插其他人的结局。

这个结局应该靠什么感染观众呢？

导演也不容易啊。

故事满意度：8.5分。

英雄全死了，BOSS还活着，虽说是为了正传，不过也很好。

让我很有再看FSN的冲动。

剧中略有卖萌，几位萌角色很喜欢。

无卖肉，让我眼睛一亮，顿感觉整个世界都清新了。

无卖腐……怎么总有人看出腐了，难道这就是世界观与心理结构有差别？

有热血的信念也有黑暗残酷的现实斗争，这样才好，热血的英雄就该热血的死去才行，免得带坏了无知小孩。

人物满意度：8.5分。

各角色个性鲜明丰满，各有信念。

由于各自的经历的不同而有不同的性格，并有不同的行为。

并非为了装酷而由作者强行赋予角色某种特点。

雁夜与时臣对樱的命运的不同理解的冲突，绮礼的信念的改变，感觉很可信。

龙之介的神爱世人观让我眼前一亮。

若有不真实的，那就各人超越凡人的理想吧。

如Archer所言，各人如果承担着超越自身的梦想，最终只会让自己燃烧殆尽。

切嗣一直想拯救更多的人，看不到的人也要去找到、去拯救。

结果他的梦想变成了拯救全世界。

想把所有人从屠刀下拯救，结果自己变成了最大的屠刀。

Saber想要将自己的国家从战乱中永远的拯救出来，结果被自己的国家所背叛。

绮礼的病态现实中也有这种病，只不过没有医生来救他罢了。

时臣的理解也是以魔术师的角度来看的，魔术师的开概念本就是超越凡俗之人。

所以时臣也对自己的理念与常人不同感觉很正常。

总而言之，世界上总有些我们想象不到的人，是否也可以这么想，不管我们想象出多么病态难以理解的人，说不定这世界还真的有类似的存在。

总评分：8.5分。

虽然有些小失望。

但FZ在我眼里还是一篇上乘的佳作，为了期待更高水准的作品出现，我还是强忍着不将其评为神作吧。

作为FATE迷，真希望FSN能重拍一遍，拍成各好的作品献给广大观众。

冲着9.+的高分，和游戏迷们热烈的期待，被盆友拉着补了fate/stay night 补了UBW。

勤勤恳恳就等着据说制作超精良,剧情超燃超黑暗的Fate/Zero。

结果被坑了！

(╯‵□′)╯︵┻━┻ 就不说FSN的白痴男主和爱情线了。

感觉都玷污了saber和背景设定。

FSN的小儿科和CG特定的后宫情节鉴于是为了给FZ作内容补充我都忽略不计较了。

FSN里没看懂言峰绮礼和闪闪变态性格的原因等着FZ给个明确解释。

结果FZ给了什么？

完全中二！

这比命运石之门开始男主的中二还让人受不了。

当然第一季里故事的前因人物的登场都很赞。

等着故事渐入高潮，等着人物内心更深层次的剖析，结果等来了什么？

崩坏！

你知道那种看着都不知道在讲什么只是一味的摆pose或者故作黑暗，看的人内心是多么的烦躁。

这种一直坚持着期待最后有个燃点有个大逆转或者大启发的结尾所以耐着性子看到最后结果结局崩裂全然没看懂的心情是有多气愤。

当然里面有很多有爱的人物，比如大帝，比如lancer。

几个魔法师的部分还是看懂了也设定的好，但是关键的两个主人公的内心戏妹的我怎么也看不明白。

不是有了小说就可以让动画版肆无忌惮的穿越，不是每个观众看完动画都要去下个补丁来补一下人物内心戏和情节进展的。

或者你片头摆明了备注一下：阅读原著后在观看本片请。

主人公的心里进程和情节发展两样全崩了，制作的再精良有咩用啊！

再说动画片本身，我在想觉得看着累心的原因是不是因为一周一集，把剧情都分散了也许一下看完或者做成映画版会好一点，但是仔细想一想，这种多线进行，阴谋倍出的故事，按理说画面感应该很强，你妹的做出来这个分镜和情节怎么就看着这么别扭，情节一跳再跳，镜头一换再换，前言不搭后语的故事，看的人云里雾里的。

可能看过原著的再来看一下动画版重温一下燃情当然觉得不错。

但是对于没看过原著冲着你声势浩大的应援来看的童鞋来说。

真心觉得在日本制作和剧情高质量的动漫越来越多的当下，FZ真心不是好片，看了那么多人给了华丽丽的五星，但是鉴于FZ这种烧了钱却没出好结果的制作，磨累了观众的心，只能给差评。

浪费我追了半年的心情。

间桐雁夜间桐雁夜是一个可怜的人，有一颗单纯的心，只是想着过普通人那平凡但幸福的生活，为此他拒绝继承家业成为一个魔法师。

如果故事仅止于此，那么生活还算是美好的，和一个凡人女子结婚生子，过着平凡的小日子，但他还爱着一个魔法师的妻子。

本来这种暗恋的小日子过得也很开心，很自在，只是默默的喜欢着，没想着去占有，亲近她孩子，带给她笑容，履行她那个冷漠的丈夫应该履行的职责。

然而，视魔法为最高荣誉的父亲为了让自己的女儿小樱获得更好的魔法技能竟然把自己的女儿送给靠牺牲肉体而获得魔法的魔法师。

雁夜对这种残忍的行为无法视而不见，终于下定决心不惜牺牲自己成为一个靠出卖肉体的魔法师以求获得圣杯解救小樱。

这种鲁莽流血的拯救就如同被命运诅咒一般永远都不会有好结果。

雁夜在拯救完成之前就迷失了自己，在教堂几乎谋杀了远坂 葵。

远坂 葵的幸福是他不惜放弃自己人生的动力来源，然而他却要抹杀这个源头。

最悲剧的是他一心想拯救的小樱最后也拒绝了他的拯救并结束了他的生命。

雁夜付出了他的人生，结果什么也拯救不了，甚至到后来他谋杀远坂 葵这一举动和他一开始想要拯救的愿望正好相反。

若最后雁夜没有死去，战斗成了一个恶性循环。

怀着单纯的想法去战斗，不知不觉中已经迷失了自我，做出了自己原本想阻止的行为，战斗已经失去了意义，战斗只是为了战斗，不断的杀戮，不断的破坏，发泄自己心中的悲伤，却带来更多的悲伤。

间桐雁夜，死去对于你来说也是算是一个好的结局。

你的牺牲是无果的，若不尽早死去，最终还是要被现实打败在懊悔痛苦中度过余生。

有没有另一种可能，雁夜半人半鬼的活着，但良心还没泯灭，远坂葵傻了不自觉地接受了雁夜，小凛也慢慢认可了雁夜，三个人建立一种特殊的关系，也会有小小的幸福。

这种可能性的确是有的，但概率很低。

因为他是一个魔法师，没法过普通人的生活，他这种半人半鬼的魔法师势必会遭到其他魔法师的排斥，远坂家族也不会允许这种情况发生。

卫宫切嗣卫宫切嗣是一个类似于鲁鲁修的人物，都追求一个和平的美好世界。

（鲁鲁修在最后牺牲了自己表明了）不同的是卫宫切嗣比鲁鲁修更具现实意义：卫宫切嗣在实际生活中的确惩罚了恶，阻止了伤害的扩大，而鲁鲁修不停的战斗牺牲了相当多无辜的生命，而最终带来的只是乌托邦。

在结尾鲁鲁修说他斩断了仇恨的锁链，这样的世界不会是比拼武力的世界。

而实际上人们相对于仇恨外更容易产生的是贪念，贪婪是人类的本性，只要贪婪还存在就会有恶意伤害，换句话说有人类的存在便有战争。

fate zero最后部分卫宫切嗣和圣杯的对话特别有意思：假设世界只剩下五百人，三百幸存者在一艘船上，余下两百在另一艘船上，这时两艘船同时出现足以沉船的破洞而只有切嗣才能修复，请问切嗣选择先修复那一艘船。

切嗣的选择了人数多的一艘船，这时人数少的一艘船抓住切嗣要求他先修他们那艘船，问这时该怎么办。

切嗣没有回答，但圣杯帮切嗣做出了“正确选择”：杀光船上的两百人，然后去救三百人那艘船。

接着，活下来的三百人抛弃了旧船分别上了两艘新船，一艘两百人，一艘一百人，这时两艘船又同时破洞而又只有切嗣才能修复，人数少的那艘船抓住切嗣要求优先修理他们那艘船，切嗣还没做出选择前，载有一百人的那艘船爆炸了。

为了救三百人，杀光了两百人，而活下来的三百人中又牺牲了一百人去挽救其余的两百人。

这是多么残酷的世界：牺牲少数人来挽救多数人，却不得不再次牺牲掉大多数中的少数，照这种逻辑发展下去，最终只会剩下切嗣他自己。

切嗣他自己也说过，骑士精神是拯救不了世界的。

所以他才寻找奇迹，把希望寄托砸在万能的许愿器上，天真的想象着真的有奇迹的存在。

圣杯说：连自己都不知道实现方法的愿望不能当做愿望，如果你的愿望是拯救世界，那么只能按照你知道的方法实现。

此时切嗣终于了解到圣杯也不是万能的许愿器，拯救世界终究只是美好而不实际的愿望。

但正义终究是正义，即便救不了世界还是希望多救一个人。

切嗣做出了牺牲，没许愿让妻子复活，而是用令咒让saber毁掉了圣杯，斩断了人们争夺圣杯而斗争的锁链。

切嗣做出了他一贯的选择。

在最后那一幕，切嗣说出了他的想法：我想成为一个正义的使者。

至此剧终，贯彻正义的难题则留给观众自己去思索。

saber13集《圣杯问答》saber和rider关于什么是王者的对话异常精彩：saber:身为王者就要挺身而出谋求国家的繁荣。

rider:不，你错了，不是由王来献身，而是需要国家以及臣民将自己的生命献给王。

正和你说的相反。

saber：你说什么，那不是暴君的统治吗？

rider：正是，正因为我们是暴君，所以才是英雄。

但是，saber，如果对自己的统治感到后悔的王，那他就是昏君，甚至还不如暴君。

saber：伊斯坎达尔，继承王位者被你葬送，你所创造的帝国最终也分裂成三个部分，对于这个结果，难道你就没有半点后悔吗？

rider：没有，如果那是由朕的决断，以及追随朕的臣民用生命铸成的结果的话，那么毁灭也是注定的，我也会悲痛，也会掉泪，但是绝对不会后悔，更不会想去颠覆，那是多么愚蠢的行径，简直就是对所有和朕一起创造时代的人的羞辱。

saber：会赞颂毁灭之美的只是一介匹夫，怎么能不去保护无力之人，正确的统治，正确的治世，那才是样的愿望吧。

rider：那么，身为王的你就是“正确”的奴隶吗？

saber：那也好，为理想而献身的才是王。

rider：那不是人类的活法。

saber：要作为王去治理国家的话，就不能奢望像普通人那样生活，征服王，只是悲天悯人而追求的圣杯的你是无法体会的，只为满足一己私欲而成为王的你。

rider：无欲无求的王还不如摆设。

saber，你说过要为理想而献身吧，那么当年的你一定是个清廉而且高洁的圣者吧，一定有着高且不可接近的姿态吧。

但是，到底有谁会憧憬那条名为殉教的荆棘之路，甚至做梦都梦见它。

所谓的王，比任何人都充满欲望，比任何人都刚愎自用，比任何人都喜怒无常，融合了清与浊，行走在人与非人的边缘，只有那样，臣民才会仰慕王，为王所折服，每个臣民心中都会想着：“我也要成为王”，在心中燃起憧憬的火焰。

以骑士道为荣的王啊，你所主张的正义和理想，或许能暂时拯救国家与臣民，但是啊，那些被救济的家伙们的末路呢，你应该也知道吧。

你只是拯救了臣民，却没有引领他们，没有展现出王的欲望，舍弃迷失方向的臣民，只为独自一人保持清廉的姿态。

你只是为了自己那微不足道的理想而焦虑，因此，你不是一个称职的王。

不是为了自己，而是为了他人，被所谓的王之形象所束缚。

你只不过是个小姑娘罢了。

这段话使我想起了一个故事：一个贫困山区里出了一个大学生，乡亲们凑齐钱让他读完了大学。

在他毕业后，没有选择在大城市里高收入的工作，而是回到自己的家乡当一名乡村教师，用自己的行动回报乡亲们的的恩惠。

出乎意料的是，乡亲们都不愿意送自己孩子上学，因为他们看到花费那么多钱读完大学的他，最终还是待在无名的小山村里，那么读书的意义又何在。

按照rider的说法saber就如那个大学生，只是单纯的想着帮助别人，而没有引领别人，也许这种善心会暂时拯救他们，但是被拯救的他们的未来是黑暗的。

多年前，我也曾单纯的想成为一个善良的人，惩恶扬善，保护弱小。

后来终于发现那不过是小孩子天真的想法。

saber的骑士精神无疑是闪耀着正义的光辉的，但是这种精神真的能得到贯彻吗？

这种推崇牺牲奉献的精神会有多少人去履行。

正如rider说的“到底有谁会憧憬那条名为殉教的荆棘之路，甚至做梦都梦见它。

”亚当斯密在国富论中指出：每个人出于私欲而进入市场，在看不见的手的引导下反而使社会福利达最大化。

人性本恶，只有自私才是驱使人类行动的不竭动力，换种方式说：只有人们自觉的行动才能改善生活。

强者对弱者的扶助只能暂时的改善弱者，而那之后弱者的命运不会有任何改变。

只有弱者自觉地行动才能永久地拯救弱者自己。

计划经济的失败就是企图扼杀人自私的本性，用自上而下的命令来计划人们的生活，而不是让人们自觉的追求属于自己的幸福。

引领人民而不是拯救人民，因为一味的拯救带来的不过是暂时的改善和黑暗的未来。