爱情诅咒

为什么我们看长月烬明时对澹台烬总有一种说不出的复杂情感？

是什么东西在如影随形，让我们并没有像往常看剧一般轻松愉悦？

其实，长月烬明的男主角澹台烬的成长故事线始终伴随着一种绝望美学，而此种美学也与哲学紧密相关。

“绝望”就是这部剧的底色。

澹台烬经历的绝望有很多个层次，每一次产生的“绝望之美”的效果都全然不同，既与故事脉络紧紧相扣，也与罗云熙的本人的美色与演技相关。

绝望之后就会出现新的转机，迎来新的希望，最后又是绝望。

所以我心里始终有这样的面面：澹台烬的绝望就像氤氲着水汽的彼岸花，开得如此艳丽动人，却始终透着关于生死两隔、关于宿命、关于轮回的气息。

彼岸花我将以哲学理论结合澹台烬在剧中所经历过的“绝望”为视角，来让大家更加清晰长月烬明这部剧在“绝望美学”方面的一些成果。

印度哲学家克里希那穆提说：绝望的本质是无法改变的事实，不存希望也不生哀伤。

澹台烬的第一层绝望是钝感，没有见过希望，也并不哀伤，是今天解脱还是明天解脱都无所谓。

在雪地里看见扔在自己面前的披风、泡在热水中醒来、吃到了一口正常的热饭等等，澹台烬都是没有情绪波动的，他并不是没有求生本能，只是对自己的处境没有任何期待。

绝望的推进，首先是在生存与安全层面停留，此时澹台烬的绝望投射于“器物”（形而下者谓之“器”），而因物质层面的器物之困引发的绝望可进而延展为一种掌控自我行动可及范围的自由权的缺失。

人在被囚之初，“我还常有一些自由人的念头”，几个月后，“我就只有囚徒的想法了。

”以冷漠对抗冷漠，便是在面对自由被困的遭遇时得以自我开脱的拙劣智慧——我习惯了，所以这个惩罚对我来说就不是惩罚了。

久居樊笼里，只能和小动物对话拉康的“镜像理论”认为，“希望的产生是绝望的前提，被投射了希望的对象，成为绝望产生的基础，希望之断绝，断绝的是对客体的情与念。

”澹台烬的第二层绝望是自虐，看见过了希望又再次破灭，恨不得自虐的行为来缓解心里的创伤。

剧中的自毁行为从船上的割腕跳河，到后面小木屋的拿着小树枝怼脖子，罗云熙处理得十分得当，演员对人物本身的理解是连贯的，我称之为“附身式”演技。

此时的澹台烬情丝巳萌芽，生疏地使用着自己也比较陌生的情绪，一些“崩坏”的表情，一些“宕机”的瞬间，都是在澹台烬在与人类情感融合。

他开始期许自己也能有家人爱和守护，尽管他依然因为求生的本能留有后手，但他对亲情的渴望也达到了顶点。

而在顶点处坠落，一定是最疼的，这种心疼转移到肉体上的疼痛，对他来说更习惯一些。

而被生生割裂断对亲情念想的他，才能无情地夺权。

澹台烬割腕自虐格罗塞认为，对艺术而言，人类高级文明中的情感是不会出现在低级社会中的，比如爱情，它如同是一朵鲜花，是不能在狩猎生活的硗瘠不肥的土壤上开放的。

当澹台烬摆脱了器物之困，摆脱了自由的缺失，成为了君王，拥有了高度的自由之后，终于开始拥有爱情。

然而故事依然会滚滚前行，绝望的诅咒并不会离他而去。

澹台烬的第三层绝望是致病，自以为可以掌控一切的年轻帝王，一朝失去所爱，疯癫痴狂，逃避现实。

绝望之于爱，意味着投注了希望的主体因主观或客观原因未能得到等价的情感回馈，甚至被投注了希望的客体死亡，于是思爱成病，肝肠寸断。

澹台烬像个受伤的小兽被打回原形，躲进冰棺做的“巢穴”，这种致病而软弱的绝望之美，在观众眼里就是难以形容，又爱又怕的“疯癫”。

后面弱水寻魂500年，他的意识越是坚强，他的绝望越是惨重。

抱着逝去的爱人不肯放手，逐渐癫狂此时澹台烬绝望印证了《浮士德》里的靡菲斯特所说“没有什么比一个绝望的恶魔更可悲的”，这种可悲表现为自我毁灭，同时也是自我完成，最终体现为“魔鬼般的自闭”。

最后的最后，澹台烬终于迎来了本剧绝望的高潮和落幕。

海德格尔在《最低限度的道德》 里的观点是：在绝望面前，人的力量不可能带来救赎，人之思（最高形式的哲学）无法得到超脱，所以使得世界能恢复秩序的只可能是救世主或弥赛亚。

澹台烬的第四层绝望是献祭，历尽艰辛终于尝到了正常人出生就能拥有的美好感情，拥有了悲悯苍生的情怀，选择自戕救世。

每个绝望中的人都期待救世主降临，然而澹台炽明白，在冥夜最后的那一缕神识消散后，世间再无能护佑苍生的神明，而唯有他一个人没有救世主。

此时的澹台烬心已成神，理所应当的被架上了救世主的“十字架”。

他能从更高的纬度俯视苍生，丝毫不在意他人的误会和诋毁，只想着如何自戕最是万无一失。

澹台烬神性已定，足以吞噬初魔（大结局的澹台烬，终于说出了那一句，“ 我这一辈子太辛苦了”。

澹台烬，你这一生真正活过的日子少得可怜，你是如此平静地走向毁灭，待我有所察觉时，自己早已泪流满面，心里翻起的绝望如同惊涛骇浪，久久不能停歇。

）澹台烬的绝望并没有解，我们始终在他所经历的绝望里窥得这个故事的全貌。

但他总是不被旧的绝望桎梏，甚至在绝望里面轰轰烈烈地开出花来，最后他选择用自己彻底永恒的绝望带来世间所有人的希望。

这就是长月烬明的绝望美学，罗云熙更是把它发挥到了极致。

我想我内心有一片地方受伤严重，在未来几年提到“澹台烬”三个字都会隐隐作痛。

我想说：如果这样的剧不是好剧，如果这样的演员不被认可，那我觉得这个现实世界里的恶意远比仙侠里的妖魔鬼怪可怕多了、魔幻多了！！！！

另外，我是看完整个故事才来留下剧评的，真正的观众。

我想我说的话总比有些口无遮拦不积攒福报的人可靠真实多了吧。

希望大家都去看看长月烬明，一定不负所望！！！！

女权不是特权，它的核心在于“妇女生来就是自由的，在她们的权利方面与男人平等”。

女权的核心诉求不在于被男人称赞或是肤浅的女士优先，而在于平等的受教育权、参政权，在于平等的自由权、财产权、安全权、反抗压迫的权利。

玛丽· 沃斯通克拉夫特《女权辩护：关于政治和道德问题的批评》：“她们会听到这样的声音：美丽的王国里没有中间道路，女人不是奴隶，就是国王，一旦不受崇拜必遭唾弃。

问题是她们首先得到的是崇拜，不会想到有朝一日会遭唾弃。

”叶冰裳偷情丝，如她所言，只是多受到了一些关注和追捧。

她认为这是接受一点微不足道的殷勤，有人以此为辩论说她压根就没错，还拿女权说事，这是我愤怒的源头。

如果你真的有好好看过有关女权的著作，你就应该明白，真正在女权的角度，男人们向女人献出殷勤的行为，被定性为通过这种侮辱别人的方式维护他们自己的优越地位。

叶冰裳企图在男人间左右逢源，她把自己作为了婚姻权力交易中的财产筹码，自轻自贱者人恒轻之。

不要说弱女子只有这一条路，剧里的设定她的出路有很多。

骗人不可怕，把自己也骗了是最大的悲哀。

澹台烬对于叶冰裳的看不起不是因为她是女性。

如果叶清宇投降后卑躬屈膝，澹台烬一样也会轻视他。

在这件事情上，没有两性的区分，只有人格尊严的高低贵贱。

叶冰裳不是大女主更不值得被吹捧，她是一朵没有独立灵魂的菟丝花。

女权是什么呢？

是1789年法国女人和男人一样抄起武器攻占巴士底狱，是1909芝加哥女工声势浩大的示威游行要求合理的工资和工时，是1920年在不懈抗争多年后美国成年女人和男人一样拥有了选举权，是1925年我国第一任妇女部部长向警予组建女国民大会提出13条具体要求，是无数在男权压迫下妇女的反抗。

唯独不是希望男人拜倒在石榴裙下的自轻自贱。

人各有所长，获得尊重的方式当然也不尽然相同，但一切的前提是，自信且自尊。

一个女孩子从小到大会听到很多很多的言论，男性大多是不能理解这种赤裸裸的冒犯的。

“女孩子也就初一成绩好，等男生发力了她们就不行了”“女生学理科学不赢男生”“女生搞什么重工，又累又辛苦还不能顾家”“读那么多书有什么用，还不如嫁个好人”“欢迎大佬应聘，我司有很多漂亮的单身小姐姐哦～”……数不胜数。

女权是一个严肃的话题，绝不是饭圈党同伐异的筏子。

企图通过洗脑和饭圈手段妖魔化女权的人，你们真是可恨至极。

“人活着，到底是为了什么”这是澹台烬穷极一生都在追寻的答案，即澹台烬的“我执”。

与其说他一生都在追求“被爱”，其实他更追寻的，是一种“你值得被爱”的肯定。

他一直执念于在旁人的眼光里，在爱人的言语和行动里，得到这样的肯定。

所以他为了让黎苏苏爱他，学做一个明君。

为了让仙门接纳他，隐瞒自己魔胎的身份。

为了让师父觉得救他是值得的，努力修行，在仙门审判时，向师父道歉“是我拖累了逍遥宗”。

而第一阶段的“破执”，是他为了保护百姓，召出了屠神弩，用魔神的力量拯救了姒婴惊灭手中无辜的百姓。

他当然知道这么做会暴露魔胎的身份，但他已然不在意了，这是身边小社会群体性的“破执”。

而他依然会为救下的百姓的畏惧，小女孩的退缩而伤心，说明他还没有完全看破。

第二阶段在被仙门审判过后，沧九旻炼化护心麟。

在炼化的过程中，他体悟到了世间的悲喜，皆有循环。

他所经历的苦痛，并不因为他本身的过错，换句话来说，有爱就有恨，有偏爱就有轻慢。

世人加诛在他身上的苦难，是相对的，并不以他是什么样的人而转移。

叶家人对他的轻视与虐待，是因他质子低下的地位和政敌的身份。

荆兰安为了女儿背叛他，是因为荆兰安对女儿的爱。

小女孩害怕他，只是单纯恐惧超人的力量，而不因为他做错了什么。

所以在他的幻想中，他给了这些人一个好的结局，叶家父子平静生活，荆兰安与女儿获得幸福，那个小姑娘终于对他说了一句“谢谢”。

这句谢谢，是来源于他自己对自己所思所行的正义性的肯定。

“今日方知我是我”，这是第二层不在意大世界世人眼光的“破执”。

第三阶段的“破执”，在他决意以身殉道之前为自己刻碑，自己造了一个黎苏苏的幻象，对他说出了自己这一生都在追求的肯定“你不是魔神，不是怪物，你是澹台烬，是我爱的人。

”他不再纠结于黎苏苏对他的真实看法，因为这并不能阻止他以身殉道的最终目的。

不管最后有没有得到黎苏苏的爱，在他心里，都不再重要了，他已然做了最周全的打算，倾尽了他所拥有的全部爱意，他在心里给自己的这份求不得的爱情画上了一个句号，给了自己一份圆满。

这是最亲密爱人层面的“破执”。

当一个人不再有执念的时候，便是他最为完满的时候，他从内心深处肯定了自己存在努力的价值，并不来源于外人的眼光，只求内心的平和安定。

即便没有人知晓他的功绩，即便没有人为他在仙门和天下苍生面前正名，也不再重要了。

求仁得仁，从不知自己是何物的小怪物，到完全的自我肯定。

从最不自由的小质子，化作山川河流，化作岸边垂柳，无处不在无所不往，便是真正的圆满了。

借用一句《逍遥游》的总结“至人无己，神人无功，圣人无名。

”只有勘破执念，才能得见逍遥。

若要付出，便不要计较得失，浮名功利都如同浮生一梦，大千世界不过三千微尘。

当爱意消亡，恨意也消亡，留不留下痕迹也并非那么重要了。

对不起我低估这部剧的下限了，改分了，真的真的太让人不适了，以前我看剧只会产生一种想法，这剧情好烂，然后笑嘻嘻的看下去有多烂，但这部剧真的恶心到我了，我第一次有被恶心的的感觉，不仅烂而且恶心人，我觉得主角可以坏可以不择手段而不是如此low，一副小人得志的模样，男主人设太像一副小人得志便猖狂的模样了，比起苍兰诀的大强，这里面的男主人设简直恶心到我了，高高在上审判男二女二的模样不要太可恶，看着他们两个像跳梁小丑一样挣扎很开心是吧？

哦，有些小娇妻很开心，“醋坛子”“自找”“悲催”“秀恩爱”，对不起，要是我高中时候看我肯定会觉得好甜啊，可我现在看只觉得恶心。

这部剧通篇的主旨都是“顺我者昌逆我者亡”，顺着主角的才会被称赞戏里戏外都是这样，男二女二就像个工具人，被灭掉国家，打断脊梁，苦苦挣扎，还被主角团审判，为主角团“可歌可泣”区区灭族之仇的爱情里添砖加瓦，外面拥护主角团的看客们在剧外也拼命嘲笑，这简直太让人窒息想吐了。

这部剧一直在崩剧情崩人设，我真的不理解一个8亿投资的s+剧会做成这个样子，编剧完全没有看出有问题吗？

很多时候男女主说的话前后矛盾，感觉通篇下来就是为了男女主谈恋爱服务，男主登基男三叛国这些速度太快了，还没反应过来就完成了，女主像是那个脑子不好使有大病的人，还说要给男主洗手作羹汤大姐你没事吧？

你的灭门之仇呢？

估计要是没有女配这个工具人，这灭门之仇和自己的任务是想不起来了。

里面最想吐槽的就是男三叛国这件事，真的不要太离谱，一家子长公主郡主将军朝廷重臣就这么叛国了，完全没有丝毫纠结，在敌国过的美滋滋的，我真的想创亖这群叛国贼，打着为了百姓的旗帜高举正义大旗叛国，转头攻打自己的国家，赌敌国君主的一丝善心大发慈悲留盛国百姓一条命的真的好搞笑啊！

你有问过他们的意见吗？

他们愿意做亡国奴吗？

你的士兵家属没有妻子儿女吗？

这是诛九族的大罪？

我真的被这段恶心到了，编剧你是不是五十万啊？

自带邪骨可以洗白的男主，脑子有病且蠢的神女女主，被逼疯苦苦挣扎的女二，好人不得善终的男二，叛国且有理的男三，没有情丝不耽误谈恋爱的女三，这人设真的炸裂。

剧外也很炸裂，嫡庶神教论，仙凡有别论，贞洁牌坊论，阶级观。

这三观真的让我回到封建时期，感受到了多少人三观封建。

弃剧了，被主角的行为恶心到，工业糖精很假，虐恋情深很强行，像在走剧情 我都能猜到后面剧情发展了，刚开始有多期望，现在就有多失望，真的烂到没边了，看似包装精美，实则粗制滥造。

我大概会在一段时间里讨厌救赎这种剧情，被这部剧精神创伤了，这部剧的编剧导演以后我一定避雷！！！

真的太烂了！！

啊，真的控不住我的吐槽欲了啊！

这个剧真绝了，一般不好看的也就算了点叉，咱不浪费时间，最怕的就是这种，设定又很会吊胃口，一看正文越来越萎，终于看到我期待的爽点结果是个哑炮，整得人欲求不满，回头一看十分无语：我看这剧到底图啥？

它有钩子，有一个比较吸引人的设定在这里的。

可是剧情写得实在是太差了，太平庸了。

里面体现人物之间的关系，里面亲情、爱情都没有任何说服力。

比如女主在家里受宠，祖母喜欢，父亲宠爱，都完全是流于非常表面的，让她多吃点多穿点，完全没有任何表现人物亲情的具体事件。

男女主之间的cp线发展，也是非常硬给的，就是女主不能让男主死，然后各种救他，套路一成不变。

其实像女主这种原身虐男主，现身换了个灵魂之后开始对男主好的反差，挺好写得甜的，也方便让男主整出点”活人气“，毕竟一个装逼的人设，是要有剧情让他落地的。

（参考苍兰诀但是这里处理得非常粗糙，没有任何记忆点事件，能直接促使本观众觉得他应该有点触动的。

以至于对女主心软都挺突兀的。

然后就是男主的过去。

也是非常流于表面的虐啊，就是从小到大挨打。

毫无变化，没有任何层次感可言。

包括男主跟两个宫女之间的关系，也是生硬的，勉强的，就让人完全不奇怪后面宫女的背叛和男主的毫不留情的反杀，毕竟本观众也毫不可惜呢。

至于男主跟女主的感情发展，真的也一点都不甜啊……就一个教画符，算作相处事件了吧，还有除夕逛街？

怎么这么老土啊。

就感觉演了8集，每个人物都是模糊的，人物之间的关系也是模糊的，好像都在各演各的。

但是为啥就这么烂的剧情，我还是一直能看下去呢？

因为它的设定又做得很好，就是每个阶段，我会知道前面有一个爽点在那里，我忍不住想看下去，想被抓到那个爽点。

就像驴子前面吊了根胡萝卜。

我就被带着兜圈了。

比如这个回到过去改变现在的设定，因为我知道男主会成为魔，跟命定之人产生情感纠葛，我会产生一个爽点预期，想看男主反杀，想看男主成魔路上跟女主的虐恋情深。

这就是那根炸骗我的胡萝卜。

结果，终于到一场应该算是高潮的乌鸦杀人戏了，却是那么索然无味，甚至有一丝好笑。

（这个像指挥交响乐一样地在纸上画叉，到底什么脑子能想出这种画面啊==为啥会这么索然无味呢？

一方面，这个欺负他的人，都比较模糊，都是有点纯欺负的那种，里面张三和李四没有区别，就只是一个恶霸而已，没有他的个人特性。

说白就是欺负男主这件事，写得就太浮于表面了。

写再多戏也只是重复堆叠而已，比如那个敌国皇子欺负男主，跟他自己宫里的人欺负男主，还有后来女主家的下人欺负男主，那些事件本质上有任何区别嘛？

一点都没有啊……哪怕稍微深入一点点，勾画一下不同派别的特性呢？

或者对男主的欺凌稍微深层次一点呢？

完全没有。

就是那三板斧，不给东西吃，让学狗叫，挨打。

看都看腻了。

所以男主的那张死亡名单上，一大半都是无效凑数。

稍微有点区别的是女主的哥哥，划破了男主的衣服（这也太小儿科了吧我的天），再剩下就是女主了，女主最后也没杀。

所以这场乌鸦杀人戏，就跟闹着玩儿似的。

前期仇恨值没有拉到位，反杀真的毫无爽感。

男主这场戏真的毫无剧情支撑，全靠信念在演这场开大啊。

后面男主逃跑，带走了女主，这一下地位颠倒，强弱互换，多带感啊。

我这胃口又吊起来了，预期船上搞点强取豪夺的狗血推拉氛围出来总得有吧？

结果就打了两个照面，一个男主过来跟女主吵架，吵完的结果是，咱也不知道男主到底带女主走是要干嘛，女主也不知道。

没有目的，也没有危机，所以紧张感从哪儿来呢？

狗血味儿怎么扩散呢？

另一个女主逃出来被男主发现点了跳舞（我真的被土到了，女主跳舞勾搭刺杀这种过时的戏，真的稍有不慎就会非常非常非常尴尬！

），然后挟持男主逃跑未果，自己跳船了。

男主没拉住女主那里，咱就不说要拍出小枫跳忘川那个虐恋味儿吧，可这也太没啥波澜了吧？

就剧情信息而言，这里是不是得强调一下女主跳下去可能会死啊？

是不是得联系一下前面女主掉湖里到底是会不会游泳啊？

男主是不是得想到这里，来让观众知道一下他的担忧程度呀？

是不是得有些剧情信息表现男主的矛盾和不舍呀？

没有，直接下一part走剧情了。

我的天，我真服了。

怎么能把这么狗血虐恋情深的设定，写得这么索然无味，它真的做到了。

该响的全都不响，纯哑炮。

哎哟这看得憋屈得我呀。

（这剧本一定是个直男写的吧。

说是写剧评，其实就是把最近一段时间的感悟更加完整地记录下来，关于这部剧，我有很多话想说，但实际上又不只从何说起，整个人好像被各种想法塞得太满，反而不容易提炼一些更有价值的东西，这里就想到何处说到何处，有不妥的地方，欢迎指正。

（一）以澹台烬为视角我认为它突出一个名为“自我”的命题。

澹台烬天生没有情丝，无法体会人间的七情六欲，兼出身卑微，生活困顿，此时的澹台烬并没有所谓“自我”的意识，只有下意识地求生。

他学习萧凛，是因为他以为像萧凛一样活着，就可以得到“爱”，而他理解的“爱”，代表优渥的生存环境，可以吃得饱穿得暖，可以不受欺凌，可以活得自在，而非真正来源于情感上的需求，即他人因“我”是“我”而爱“我”。

叶夕雾的到来使他第一次感受到这种只针对他的“爱”，随着情丝的萌发，他开始感受到这种独特的情感，他问叶夕雾为什么愿意保护他，叶夕雾的回答是“因为喜欢你”。

这使得澹台烬开始意识到他能够拥有“喜欢”和“爱”，有人会因为他而爱他，这种感觉反馈到他自身，则是他开始寻找“自我“，即“我”应该成为什么样的人，会不会有更多的人能够像叶夕雾一样对我产生独特的牵绊，我怎样才能够维系住这种牵绊。

然而，没有人教过他怎样正确地去实现这种欲望，在这个过程中，澹台烬不断的遭受挫折，尤其是荆兰安的背叛和叶夕雾的逃离带给他强烈的打击，这使得他再次对“自我”的界定产生怀疑，他感受不到自己与这个世界强烈的联系，因而迫切地想要抓住他所能够抓住地一切，这样才能够使他产生强烈的归属感和踏实感。

他夺权、登基、称帝、出征，此时的每一步都看似是他主动的选择，实际上则是受到了种种外力的推动，如若他不夺权，澹台明朗要他死；如若他不出征，一旦景国沦丧，盛王也会要他死。

此时他的行为尚停留在我“只能”做什么或我“应该”做什么，而非“我”真正想要做什么。

冥夜的般若浮生相当于给澹台烬种下一颗种子，在刚从般若浮生出来的时候，澹台烬并没有理解冥夜作为一个神明想要教给他的东西，但是在后来一次又一次的实践之中，他逐渐下意识的往冥夜靠拢，往善和爱的方向前进。

其实如若没有叶夕雾的几番“逃离”，澹台烬的一生或许真的能够平稳地生活下去，子民的爱戴，妻子的爱慕，朋友的和睦，这些美好的东西促成了澹台烬这一阶段的“自我”认知，但是此时他的内心还是不够充裕的，甚至是空虚的，因为他知晓自己的卑劣，明白自己的不堪，他所拥有的这一切都是他在别人面前刻意塑造出来的一面，本质上他仍然排斥自己阴暗狠毒的一面。

而当灭魂钉扎进他的胸膛，叶夕雾又突然告诉他他是魔神的时候，这种自我认知再次崩塌了——我是谁？

我存在的意义是什么？

叶夕雾直接否定了他自认为支撑自己存在的牵绊，这种强烈的冲击直接导致了他整个人的疯癫，进而形成了他内心强烈的执念——他偏执地认为叶夕雾爱他，以为这样就可以坚持那个支离破碎的“自我”。

幽冥川捞魂五百年，最终五感消失，也暗示他的执念已经将他完全裹挟，自我意识一片混沌。

如果说前半部分是“建立自我”最终“迷失自我”，仙门篇则是“重塑自我”最终“超越自我”。

仙门篇一开始，兆悠真人让澹台烬去做的一件事，其实就是建立起对自我的正确认知，是打破执念的第一步。

他让澹台烬感受到陌生人的爱，第一次聆听真诚的夸赞，第一次得到他人由衷的肯定——这正是澹台烬所向往的。

相对于人间畸形的成长环境，逍遥宗的环境是正向的、平和的，没有人逼着澹台烬去做决定，没有人渴望从澹台烬身上获得什么，师父师兄给予他的才是一种真正的关爱，他在这一阶段是最自由的，也是内心丰盈的重要时机。

之前的澹台烬因为得到的爱很少，所以怀疑、厌弃这个自己，而现在的澹台烬因为得到了这一点点爱，而愿意改变、接纳现在的自己，这就是他自我意识发生质变的体现，而他又拥有非常人可及的坚定意志，所以即使面对千夫所指，即使被捆绑在降魔杵下，即使被谛冕当众揭开血淋淋的身世，澹台烬依然没有迷失自我，没有当初抽邪骨时的懵然无措。

而炼化护心鳞，就是在这一基础上进一步帮助澹台烬明确自我的认知，让他真正能够与自己和解，帮助他消除在此之前所经历的苦痛，达到身与心真正的合二为一。

至此，方才实现“重塑自我”。

最后，澹台烬选择舍弃自身献祭苍生，不论外界如何置喙，不论魔神如何蛊惑，不论爱人如何中伤，他都能坚定不移地执行自己的计划。

曾经的他懵懵懂懂地活，如今的他选择坦坦荡荡地死；曾经的他为爱人的一举一动疯癫不已，如今的他为天下苍生冷静自持，因为他的自我意识，他的自我认同已经足够强大，强大到他不再需要通过别人的喜怒、别人的评价来丰盈和肯定对自我的认知。

就像他和初代魔神对峙时所表现的，曾经的他认为我所拥有的爱那么少，而现在的他则说“我所拥有的爱很少，但并非没有”。

事实上，选择献祭苍生的澹台烬，才是真正的“忘情”之人。

忘情而非无情，而是此时情感已经不足以成为澹台烬前进的累赘，他选择了更加高尚的超脱——化天地，见众生。

曾经的澹台烬看不见自我，遑论看得见众生，甚至热爱众生；后来的澹台烬在找寻自我的过程中经历了众生，经历了最底层的心酸困顿，最高位的大权在握，经历了濒临死亡的艰难挣扎，登临绝顶的孤独寂寞，经历了世间最朴素的欢喜，也经历了世间最恶毒的仇恨；最终澹台烬实现了对自我的超脱，他摆脱了自怨自艾，顾影自怜，而选择抬起眼睛，见苍生涂涂，见天地广袤。

何所谓神？

何所谓魔？

我即众生，众生即我。

正如《玄鸟》一曲中所唱：“对错、成败、过去、现在；破碎、重建、摧毁、再来”，澹台烬的成长线何其完整，又何其圆满，他这一生经历人、仙、魔三个阶段，最终达到前所未有的和谐与达观。

（二）以初代魔神为视角如果说澹台烬的成长是这部剧的“明线”，那么初代魔神布下的局则是则这部剧的暗线，他未这个故事定下宏大的因果，定下了大致的走向。

初代魔神的设定充满辩证性的意义，他做为光明和善良的对立面而生，作为世间阴暗和邪恶的化身而生，因为世间的阴暗不会消亡，世间的苦厄不会终结，所以魔神不死不灭，拥有无穷无尽的力量。

而正因为他有如此的诞生，所以魔神没有悲欢、没有实体、没有什么能够打动他，也没有什么能够影响他。

他对于众生的蔑视，并不是因为所谓的“力量”或“威慑”，而是一种本源上的“凌驾”，他即是创造维持这个世界的本源，而众生不过是他座下的蝼蚁。

所以对于初代魔神来说，毁灭世界，重归混沌是相当容易的，也是相当合理的——这个世界并没有什么足以让他产生怜悯，即使是他自小养大的姒婴，都能够被他轻描淡写地毁去。

有人说魔神为什么不选择女二、不选择谛冕作为他的魔胎，比起澹台烬，他们更加邪恶，更加贪婪，更加阴险。

这显然误读了魔神的内涵。

在魔神眼里，这个世界不值得留恋，所有能力、手段都不过是他颠覆这个世界、回归混沌的工具罢了，他需要的是一个对世界彻底失望的人，对世界毫无牵念的人，而非物欲满营、贪念横生的“恶人”。

正因如此，能够杀死魔神的，只能是对这个世界抱有大爱，对这个世界万分牵念的“好人”，所以冥夜让澹台烬经历般若浮生，指引他去生出情丝，学会苍生大爱，去体会世间波澜，这样的澹台烬永远不可能成为魔神了，这样的澹台烬才能真正杀死魔神。

最终魔神选择轻描淡写地消亡，他融入了澹台烬，随他一起献祭给这方天地，不论如何，也算是得到了他所希望的混沌与安宁。

（三）以冥夜为视角在冥夜身上，我能清晰地感受到何谓“神爱世人”，相较于初魔的浓墨重彩，冥夜乍看犹如月光一缕，略显单薄，但是越到最后，越能感受到他身上磅礴的爱和力量。

创世的神明，在当下的语境里，往往都是绝对公平的，游离在人世之外的，无情无欲，无爱无恨，以因果轮回为借口漠视众生，以天道无情为幌子忽略人世悲凉。

似乎它的无情，成就了他的平等，他的冷漠，成全了主角的反抗。

但是实际上，中国的创世之神自古以来就不是这个样子的。

盘古开天辟地，他的身躯化作天地众生；夸父追逐太阳，死后化作桃林，供人们休息解渴；女娲是人类之母，她的创生之举饱含爱与希望；燧人钻木取火，让人们拥有光和温暖…中国的神明永远以“爱和善良”作为底色，我们的祖先坚信上苍有灵，万物怀德，神明应以济世为本业，不应以漠视为高尚。

这么看来，冥夜恰恰是最具中国古典精髓的神明。

他活着的时候为庇佑苍生战斗至最后一刻，净化洗髓印，降下护心鳞，化生不照山，死后仍打造般若浮生之梦，点化身为魔胎，千夫所指的澹台烬，教会他何为善良，何为博爱，最终魂飞魄散，身归天地。

他是万年前唯一一个勘破了魔神所设的轮回的人，其所做的一切，不仅是在为澹台烬求生，也是在为苍生求生，为这一方世界在魔神悲剧的话本里指出一条通往希望的道路。

所以每当澹台烬面临绝境、濒临死亡，我们总是期望冥夜能够再次给予他拯救和希望，而冥夜最终也没有让我们失望。

神明爱世人，一念万物生。

冥夜的出现，使得这个故事从万年之前的最初就充满爱和希望，他唤醒了我们对中国传统神明最美好最质朴的想象，为这个世界埋下了一颗名为“善”的种子。

其实万年来的每个人，都活在他的善念之中。

（四）以众生为视角众生百态，因果轮回，分明报应。

庞宜之本为上清神域稷泽神君身边的仙童怜华，因弄丢了山茶花而被神君一脚踢倒跌落凡间，与山茶花的化身萧凛结下不解之缘，陪伴萧凛直至其死亡，后因窥视天机，克隆萧凛而未得长生，也以跌了一跤结束了尘缘。

公冶寂无因是情人泪和仇人血所化，自然而然地对沧九旻心生亲近，对女二再次产生情愫，名为“寂无”，却勘不破尘缘纷纷，最终迷失自我。

女二因天昊而归顺魔神，最终却在般若浮生中历经其女天欢的一世幻灭，而在人间的所作所为，又与天欢殊途同归，不得不说是另一种讽刺。

翩然和叶清宇因“救赎”而相遇，后也因“救赎”而别离。

廿白羽因弄丢了荆兰安的女儿而愧疚众生，却在不知不觉间最终得以和她重逢。

衢玄子因黎苏苏而遇见谛冕，后也因黎苏苏而被谛冕所杀。

兆悠与沧九旻的师徒关系以“剑”为开端，最终也以“剑”为结尾。

姒婴和魔神的纠葛以她归顺魔神作为开端，最终以她将自己完全献祭给魔神为结尾。

谛冕万年前因为自己的贪婪将斩天剑据为己有并刺杀魔神，最后却被成为魔神的澹台烬夺回斩天剑刺死。

而澹台烬，他的宿命则与这茫茫万年息息相关——他为万年前的“因”而生，最终为万年后的“果”而死。

每一个人物身上，都能够找到对应的因果，而他们又彼此影响，相互连接。

佛教认为，宇宙中所有佛法的因果，都是你中有我，我中有你的，因此一法移动，则牵一发而动全身。

因果之说并非二元对立，而是在各个方面、各个角度都是一套完整的系统，而纠缠于单一的因果，只能看得到单一生死的人，注定会沦为因果循环中的尘埃。

所以勘破因果，便是修行的大成。

善和恶并非是固定不变的，善可以变成恶，恶也可以扭转为善。

以仁爱著称的仙门未辨明澹台烬的真心，最终成为欺世盗名的笑话；而被世人唾弃厌恶的澹台烬，却最终以高尚的爱回报了这个人间。

佛教从未将生死看得过于重要，对于他们来说，生和死不过是一段生命中意义较大的两个节点罢了，但实际上也并不重要，对于这个循环的时间轴来说，生死本就是同一个点。

正如冥夜对澹台烬所说，他的生，正是为了魔神的死。

我们和剧中的众生一样，往往困于单一的因果报应之中，而只有模糊生死，超脱生死的人，才能真正突破这一循环，真正终结业果，得到圆满。

按照剧方关于世界观的解释，这个世界可能出现了不止一个魔胎，他们按照初代魔神的剧本不断重复着这一轮回，直至走完初代魔神为他们写下的一生，迎接魔神的回归。

而澹台烬的出现，就相当于在原本因果循环中投入了另一重因果，最终打破了原本的轮回，带领世界走向新生。

（五）未来很久，可能再无《长月烬明》很久没有哪一部剧能够带给我这样的震撼，这样前所未有的体验，和这样丰富的思考了。

我看到了它对仙侠这个逐渐没落的题材带来的创新，看到了它想要为之改变而做出的真诚努力。

它敢于在伟光正主角流行的当下去讲一个魔胎的成长，敢于在单薄世界观之内填充复杂的轮回和立体的循环思考，敢于打破单一直线性的叙事方式而选择草蛇灰线、悬疑跌宕的讲述手法，敢于在爱情之外，在恋人之上，讨论更加宏大的情感和更加深刻的人性。

最后，我很庆幸能够看见演员罗云熙的表演，也很庆幸剧方愿意将这个故事交给他去诠释，我始终相信以他的能力他可以为这个角色注入鲜活的灵魂，而事实是，他从第一集的第一个镜头开始，就带给了我无穷无尽的惊喜。

懵懂的质子、疯癫阴骘的帝王、灵动狡黠的仙师、纯洁博爱的神明、高深莫测的魔鬼……每当我以为这一刻的演绎已抵达巅峰，殊不知在这之后还会出现更加令我惊叹的场景。

罗云熙的表演，使得很多曾经只停留在文字上，停留在小说里的形象在现实中得到具象化的体现，那些我曾经认为悬浮的、模糊的印象，在罗云熙身上，终于得到了踏实的呈现。

作为观众，此刻仿佛再多华丽的辞藻也很难清楚的表达我对这个演员的喜爱和钦佩，只能说，所有的支持、赞美、掌声，都是他应得的，他值得被更广阔的世界看见！

最后的最后，我真诚感谢每一个在这一个月里和我一起追剧，一起面对的朋友，即使我们并不知晓彼此的样貌和真实姓名。

希望一切风波早日平息，正如片名所说——长月过后，夜尽天明。

营销挺到位的，之前那些定妆美图也很吸引人，罗云熙和白鹿其实我也不讨厌，但是正片真的不太行。

这个开局还不如小说呢，小说开头好歹清楚的交代了前因后果，而剧开场大场面，豪华特效，但是剧情却有点莫名其妙，背景交代不清，男主台词中二过头，尬。

女主穿越过去，上一面目睹父亲死去宗门被灭歇斯底里声嘶力竭，一下秒穿越成功，立刻嬉皮笑脸走起了欢脱风——拜托你爸爸和宗门上下几秒前才死欸！

你好歹悲伤一下消沉一下，剧情跟闹着玩似的……丫鬟戏份也是，明显的演戏感，假的一批。

男二出场，拿的美男子人设，摄像机怼脸拍，但是男二的长相没有说服力，演技还木…… 之前宣传说这剧很用心，正剧里看，服化道妆容布景其实和其他古偶区别不大，都是流水线作品，演员都用一种明显的演戏感，剧情儿戏。

其实也不算意外，现在古偶几乎都这样，一群演员一本正经的演着一个bug满天飞的幼稚故事。

⚡分集点评，见留言区。

目录一览：一、浮生若梦。

——详解冥夜&桑酒Q1: 冥夜、桑酒、天欢、桑佑的真实长相？

Q2: 冥夜与桑酒的真实结局？

Q3: 详解冥夜与桑酒的恩与怨二、详解“我都不会原谅你”“你永远也别想偿还，这是你欠我的”三、探讨：假如没有般若浮生，澹台烬叶夕雾会相爱吗？

四、景都那些仇与怨（第25-29集剧情&演技详解）Q1: 毒粥嫁祸的逻辑合理性Q2: 叶夕雾为什么说“愿生生世世，你我不复相见”？

Q3：萧凛爱上叶冰裳，究竟是不是因为情丝？

五、叶冰裳与澹台烬的相似点与不相似点六、详解澹台烬为什么是全剧的主心骨七、全剧时间线详解八、逐句台词详解黎苏苏应该怎么演（第39集）一、浮生若梦。

——详解冥夜&桑酒Q1: 冥夜、桑酒、天欢、桑佑的真实长相？

冥夜与桑酒应该就是澹台烬叶夕雾的长相。

原因有三点：其一，幻境里稷泽初见桑酒时，眼里窥探到的人是扮演叶夕雾的黎苏苏，是叶夕雾闯荒渊时的情景，所以说理论上讲黎苏苏与桑酒算是同一个人，而且也是叶夕雾在墨河里重新唤醒并取出了倾世之玉，说明倾世之玉与叶夕雾之间有唯一性联系；其二，澹台烬与蛟龙之间有很奇怪的共鸣，澹台烬本来是要来吸食魔蛟的，但他靠近魔蛟后的反应却有迟疑，接着被蛟龙吸入梦境，在他退出梦境后，澹台烬自己都在疑惑冥夜为什么要选自己入梦，这是很明显的台词暗示，即便澹台烬不是冥夜的转世，他俩之间也必然有所关联；其三，稷泽说的“一场梦”并推迟了叶夕雾出荒渊的时间，让其恰好赶上澹台烬去墨河收复魔蛟，所以这是一场需要叶夕雾与澹台烬同时参与的梦境，也就是说只有叶夕雾与澹台烬共同开启，才能打开冥夜设下的般若浮生，所以他俩是此梦境的唯一钥匙，不是可以被其他人替代的。

天欢与叶冰裳是不是同一张脸？

这个问题很难说，可能是，也可能不是。

叶冰裳也是被魔蛟选定入梦的人之一，因为她当时只是刚进入墨河水底，是被魔蛟强行卷走坠落的，在离开梦境的时候，对方直接指出了她身上多一缕情丝，再结合之前梦妖说她身上有一丝妖气，可以证明叶冰裳的身世（或者是以前的经历）有特别的地方，而这些特殊的地方也许就是因为她与天欢有所关联。

当然，也存在意外的可能性，魔蛟选择叶冰裳，也可能是因为她身上有隐藏的怨气，彬彬有礼的外表背后隐藏着一颗毒辣的内心，这些特点与天欢高度相似，所以魔蛟就选定了一个与天欢有性格共性的人入梦，如果是从这一点考虑的话，叶冰裳只是选择之一，但不是唯一选择。

桑佑与萧凛是不是同一张脸？

大概率不是。

因为萧凛是主动追进去入梦的，只能说是蛟龙被动接受了他入梦，但没有任何证据表明萧凛是蛟龙挑选的入梦人，而且其他三个入梦的人醒来之后都有对话，唯独萧凛没有。

因此，这个幻境对萧凛来说才是纯正的般若浮生。

Q2: 冥夜与桑酒的真实结局？

幻境里冥夜选择成魔还是成神的情景一定是假的，这只是冥夜设下的影像，做出成魔成神选择的人其实是澹台烬，冥夜在幻境里设置这个环节，或许是考验，是点化，也可能是在为自己解惑，或者是还愿。

冥夜与桑酒真正的结局肯定是都挂了，而且在很久以前就已经挂了。

至于这个梦境何时从真相过渡到了杜撰，从目前已经播出的剧情来看，真的很难确定，只能说冥夜最后的选择是假的，桑酒练就倾世之玉是真的，但在天雷来临之时冥夜与桑酒之间具体都发生了什么，因为这是冥夜编写的幻境，决定权在作者冥夜，所以这段内容也可能掺了水分或杜撰，未必就是真相，这里就看编剧在后续的剧情里有没有设计圆这部分空白吧。

Q3: 详解冥夜与桑酒的恩与怨冥夜做错了什么？

他在原则上没有任何做错的地方，最多就是他处理问题的方法笨拙简单。

在天欢带兵灭了墨河之前，上清神域大多数人都不可能知道天欢的真面目，自然冥夜也不可能未卜先知。

在桑酒来之前，上清神域已经运转了很久，天欢一直伪装的很好，不仅仅是冥夜，包括稷泽等那几个神也都不知道天欢的狠辣，唯一能知道天欢绝非善类的就是玉倾宫的那些婢女，但是只要这些婢女安分守己不对冥夜有过于亲密的举动，天欢也就不会对她们发难，所以大家一直表现出平静祥和的样子。

简单的日子过久了，人的心思也就跟着一起变得简单了，冥夜如此，桑酒亦如此，所以他俩都很容易得就相信了天欢的谎言也实属正常，既然已经信了天欢的话，那也就没必要再去找对方确认对比了，因为他俩都不是澹台烬这种被背叛得怀疑人生的经历，或者是黎苏苏这种外界坠入人士，澹台烬与黎苏苏本身就对周围的一切都抱怀疑态度。

再对比冥夜与众神商议对抗魔尊这件事上，众神前赴后继的跟随出力，为了保护队友需要牺牲的时候自己立即顶上，可以看出上清神域就是个愿意相信队友且毫不迟疑执行的风格环境。

当然，冥夜他自己在沟通上确实也存在一些问题，多年清冷话少，导致他自己说话沟通不够干净利落全面，而且给人一种生人勿近的错觉，所以让桑酒跟他说话时既害羞有打蹙。

冥夜绝对不是一个不负责任的人，恰恰相反，他是太负责任了。

战神方面的责任感这里就不展开说了，这里就具体分析一下与桑酒相关的情感部分。

桑酒爹在向冥夜逼婚时，冥夜在第一时间就对此提出了质疑，明确指出他都不认识桑酒，完全没有爱情，又何谈婚姻。

后来冥夜为什么签了婚书，是因为桑酒爹说他怕冥夜赖账，所以要有所依据，所以这个婚本身就是为了让桑酒顺利进入上清神域修补神髓的，冥夜负责让桑酒在上清神域生活的好，但却不负责婚后感情生活的培养，这本来就是个协议交易，本来也应该是桑酒爹跟女儿说明这场婚姻的由来的（当然，她爹也不敢直说真相），所以冥夜大婚夜当晚没说，婚后又主动跟桑酒说清楚了，在这件事上他已经做得很够意思了。

再之后就是双修，冥夜在这方面也很配合，桑酒一提就立即答应了，而且还定下三日一修，桑酒没按时来他还很担心。

冥夜最大的失误就是轻信了天欢的话，所以就没再向桑酒确认事情，其实如果不是他以为桑酒在外面有人照顾了，他也不会直接草率的只写一封休书，至少会在大战之前把桑酒托付给个可靠之人或者送回墨河再帮她找个能汲取灵力的地方。

接下来重点说说灭族的纠纷。

在对天欢的处置上，冥夜已经把腾蛇族的要求压到了最低，腾蛇族要求的释放圣女、修复神髓、带回圣女统统都被拒绝了，唯一用冰晶盏达成的交易就是保住了天欢的性命，所以天欢只是免受雷刑，但还是会被囚禁在上清神域，在冥夜的控制范围内。

在桑酒这个角色的台词逻辑上，我是比较有异议的。

桑酒最初的台词是“救哥哥”，后来是“复活父兄”，最后是“离复活所有人只差一步”，但我根据剧情呈现的结果，我觉得族人是不能被复活的，冰晶盏需要收纳族人的躯壳，但是墨河水族都被桑酒吸食了（姑且认为桑酒不舍得吸自己爹爹），这样才能去理解桑酒为什么摔了冰晶盏，因为对她来说冰晶盏已经没有用了，如今的她只能想办法让重伤的哥哥恢复以及或许试着以命换命复活爹爹，所以她必然要找天欢报仇，而想要杀天欢就必不能承冥夜的这份情，这样才能让自己事出有因，又能把冥夜的交易信用隔离在外。

至于桑酒为什么没有跟冥夜把这些话说清楚，而是武断地直接摔了冰晶盏，可以理解为桑酒知道自己没有躯体了，只能靠恨意化形，所以她与冥夜也没有未来了，也就没有必要再让冥夜知道他做得一切努力都无法复活墨河族人，宁愿让冥夜误认为自己只是恨他不想原谅他。

天雷根本就没有打到桑酒，但桑酒还是消散了，所以我觉得之前桑酒每次都高调地扬言自己恨冥夜，其实就是在暗示强迫自己去恨冥夜，找个借口维持自己的恨意，这样才能保证在大仇得报复活父兄之前维持化形，而最后她消散了，也是想开了，放手了，放弃了，恨意散了，自然形体也就散了。

如果单纯的把桑酒摔冰晶盏理解为恨冥夜，我觉得挺作挺无厘头的，族人与天欢的命肯定是族人更重要，桑酒不应该理解不了这一点，所以“离复活所有人只差一步”这句台词如果是编剧写作的bug，演员在演绎剧本的时候真的应该提出修正。

二、详解“我都不会原谅你”“你永远也别想偿还，这是你欠我的”桑酒不应该理解不了冥夜为了拿到冰晶盏答应放天欢一命这件事。

如果族人可以被复活，那么一定是先救族人，而不是先杀仇人再想办法复活族人。

先杀还是先救，这个心理是有很大区别的：先救才人才能说明她把族人放在首位；先杀人更大程度上是为了自己爽；尤其是放弃到手的救族人的机会，反而非要改成去杀人，再去寻找不确定的是否能救人的方法，这个心态本身就是不对的，仿佛是在盼着族人早日出事，然后自己再以此为由发难似的。

因此，冥夜的做法没有任何问题，而且他也没有放天欢自由，天欢依旧在冥夜的控制之中，如果桑酒先安排妥当族人复活的事情，再想办法收拾天欢是完全有机会的，反正天欢在被囚禁期间想不开自残了、或者偷偷逃跑时不小心送了命等等都是有操作空间的。

所以根据剧本的逻辑，这个地方不应该是桑酒不懂冥夜的想法，而是她明明懂了，却装作不懂的样子，她主要是不想跟冥夜解释自己为什么拒绝他的方案。

桑酒对冥夜恨的这个根基 本身就不存在，只是她伪装的一种假恨，最初她就没打算解释，之后就更没机会从头开始慢慢解释了。

雷劫的时候，桑酒的第一句原话是“没用的，没用的，冥夜，不管你说什么做什么，不管你是生是死，我都不会原谅你，你放开我，放开我”，这句话的的重点其实是在句尾的“放开我”，而不是开头的“没用的”。

这之前桑酒刚明白是自己的雷劫，就已经意识到自己挺不过这个雷劫了，所以她想说的是冥夜换神髓这个方法是没用的，她想通过“不原谅”来表达对冥夜换神髓行动的抵制，所以她最终的目的是不希望冥夜替自己承受了雷劫却依然救不了自己，所以她的最终目的就是让冥夜解开她的绳索。

但是冥夜没听桑酒的话放开她，所以后来桑酒就乖乖不动了。

然后有个特效有个细节，开始有星星点点的东西了，说明桑酒的躯体在消散，这才接了桑酒的第二段台词。

桑酒的第二句原话是“冥夜，其实我早该死了......因为心中有恨，我没有死去，化成魔体，所以，我注定渡不过雷劫，也换不了你的神髓，你永远也别想偿还，这是你欠我的”。

这是在向冥夜解释他为什么没护住自己，自己还是消散了，“你永远别想偿还”是在承接上一句“也换不了你的神髓”。

因为冥夜说“这不应该是交易，而是偿还”，所以冥夜想用自己的神髓来偿还桑酒做过的一切，不仅仅是换命，也包括堕魔，包括雷劫，包括堕魔后的一切杀戮，这样就能铺平桑酒以后的路，外界也就不会诘责桑酒堕魔时的举动，所以冥夜付出的代价其实是自己的神髓+战神信誉。

桑酒嘴上虽然说着“别想偿还”，其实真正的意思是她拒绝接受，因为冥夜付出的代价太大了，不仅仅是一条命的问题，也会毁掉冥夜战神的荣光，她承担不起，也不值得。

桑酒宁愿让冥夜欠着自己永远不能偿还，真实目的是不希望因为她的堕魔给冥夜抹黑，不希望冥夜继续挽救她这只魔，所以她希望一切到此为止，冥夜不要再做任何尝试。

其实桑酒消散是在天雷完结之前，因为她再不赶紧消散，冥夜就真被天雷弄死了，本质上桑酒最后的选择也是为了救冥夜。

三、探讨：假如没有般若浮生，澹台烬叶夕雾会相爱吗？

我个人认为不会。

桑酒教会澹台烬的是原谅，更准确来说是“先于补偿的原谅”，而在这一点上叶夕雾是绝对做不到的。

叶夕雾对澹台烬的好都是有条件的，其实就是利用，而“利用”又恰恰是澹台烬的雷区，一旦触发，之前的一切哪怕带了一点点真心也会被直接判为虚情假意，所以他俩之间的自然发展永远都差一步，但就是这一步，就会让之前的努力彻底坍塌，陷入死循环。

澹台烬不会主动向无辜的人发难，从大婚血鸦就能看出来，他只伤有仇之人。

他喜欢与身边的所有人都保持一定的距离，是因为他认为这个世界上不存在单纯对他好、不利用他的人，所以他对所有人的示好都抱着怀疑与窥探的态度。

澹台烬带入冥夜的角色很深，这是澹台烬人生中第一次体会到自己伤害了别人而对方却没有一丁点对不起他，所以他恨伤害的源头，醒来后对冥夜的评价是蠢笨，充满了嫌弃。

桑酒说“我原谅你了”，在澹台烬眼里是个完美的示范，桑酒没有计较他的错，用爱来抹平他的亏欠，让他从自责中释然，整个过程让澹台烬体会到了奉献的美好，所以在返回景国后，澹台烬能忆起叶夕雾说的平民不在乎谁掌权，能理解到家人团聚会令人高兴。

没有补偿，也会原谅，这让澹台烬注重结果、注重得失平衡的心态有所调整，这才让他更容易真心相信别人，所以才能在不计较真假结果的前提下动心，才能长出钉子。

桑酒对幻境中的世界是有大爱的，她的纯粹单纯有感染到澹台烬，并把这种热情传递给了澹台烬。

叶夕雾做了很多关爱澹台烬的事，却是桑酒点燃了引线，弱化了澹台烬心中的质疑与防备，才让这场爱情之火彻底燃了起来。

四、景都那些仇与怨（第25-29集剧情&演技详解）Q1: 毒粥嫁祸的逻辑合理性苍蝇只盯有缝的蛋，叶冰裳能够凭借毒粥嫁祸成功，本质上是因为澹台烬、萧凛、叶夕雾三人之间的信任有裂纹，这个信任的临界点就是个“死”字，平日里的风波只是小打小闹，大家的智商还都在线，但是，一旦越过了这个临界点，他们就会变得异常神经质与敏感。

澹台烬的心中始终留着最后一根弦，就是他可以交付99%的信任，但最后1%的自己的生命一定牢牢捏在自己手中，他从未真正全身心的相信过任何人。

当然，这“最后一根弦”也多次救了他的性命，从莹心到兰安，所以澹台烬对叶夕雾也保留着这最后一线防备。

因此，当叶夕雾不自然的表现出粥里有问题的时候，澹台烬就大脑一热相信了，这就是他的惯性思维，从小到大他一直如此，甚至从未想过这其中可能存在什么误会。

萧凛，其实他也从未完全相信过澹台烬，之前他是不希望澹台烬逃离盛国引发两国交战，之后也是他通过老夫人去世时澹台烬在场而推断出澹台烬是凶手。

他与澹台烬有君子之交，在吃饱穿暖方面可以给与无微不至的关怀，但终究不是什么东西都能交心的，很明显在政治和生命这两方面上，他有很大的保留，萧凛永远是把自己的故国放在第一位，在这一点上澹台烬也可以成为他的垫脚石。

叶夕雾一直认为澹台烬去不掉魔神屠戮世界的本性，所以一遇到生命问题，她就会默认澹台烬要动手杀人，无论是杀莹心、杀兰安、杀盛帝、取情丝，以上每一次情景她都会把澹台烬的人性往极度邪恶的方向上去想，这一次在萧凛的引导下，她与他一拍即合直接“做实”了澹台烬的罪责。

他们三个人的做法都有问题，其实哪怕其中有一个人没有偏离航线，那么叶冰裳拙劣的骗局也不会成功。

只不过，造化弄人，只差那么一点点，却失之毫厘谬以千里。

PS: 有人说这段剧情显得全员降智不好看，我认为这段剧情里男女主的演绎其实是没有太大问题的，主要问题出在萧凛演员身上。

男女主遇到生命问题就降智，这是“男主的生存本能”与“女主的前世记忆”这两个本质属性问题，但是，萧凛并没有降智，而演员却没有演出角色的博弈感，使得唯一聪明的那位没有托起剧情的节奏与厚重感。

第一个地方，萧凛与叶夕雾骑马逃离景都，这段剧情演员演得木讷，完全看不出来想表达什么，感觉他就是个骑马背景板。

其实他们逃离得太轻松，女主反应也不对劲，这些都应该引起萧凛若有所思的，但是他本身就是被搭救被照顾的一方，现在一切看似表现成功了，他又不确定是不是自己过于敏感了，所以他这一路上应该表现出对女主欲言又止的矛盾情绪。

第二个地方，萧凛留信与澹台烬诀别。

这段台词真的写得很壮观，可惜男一男二的这段隔空对戏没有完美的体现出那种撕扯感与博弈感，这是这一大段剧情里最高智商的碰撞，火花四溅却徒留遗憾。

男二不能说演得很差，但依然演绎得比较肤浅，没有达到转移观众注意力的目标，结果观众还是更多的记住了男女主的降智行为。

Q2: 叶夕雾为什么说“愿生生世世，你我不复相见”？

因为叶夕雾在苍生与澹台烬之间做出唯一选择太痛苦，就像稷泽说的“你不负澹台烬，就要负苍生”，而女主这个时候已经确定了自己是喜欢澹台烬舍不得他的，所以她许愿以后再也不见，是对自己任务的解脱，更是对澹台烬的保护，至少在她的视角上，她觉得只要他们不再见面，自己就不会再背负杀澹台烬的使命。

叶夕雾说这句话的时候，不是对澹台烬的憎恨，而是留恋，以为爱而选择割舍，选择退一步的保全。

Q3：萧凛爱上叶冰裳，究竟是不是因为情丝？

我认为萧凛爱上她就是因为情丝，否则他最初未必会被叶冰裳所吸引。

当然，萧凛也不可能爱上正版的叶夕雾，最大的可能就是他既不爱叶冰裳，也不爱叶夕雾。

但是，萧凛最后的诀别信里为什么要认准自己爱叶冰裳与情丝无关呢？

第一，因为这是他的遗言，所以他希望叶冰裳向善，才会说很多鼓励正向的话语。

第二，叶冰裳被揭露情丝时已经很晚了，这个时候叶冰裳已经明显变坏了，所以萧凛已经分不清自己对叶冰裳在情感上变淡究竟是因为情丝被抽离，还是因为叶冰裳本身的改变，所以对不确定的事，疑罪从无。

第三，承接第二点，因为萧凛是君子，所以他不会甩锅去怨恨别人，即使他对叶冰裳的感情变淡了，但他并没有失忆，所以即使他可能会对最初的悸动存疑，但他追求叶冰裳的过程是真实的，所以本着男人的责任感，萧凛也会要求自己维持住对叶冰裳的关注。

所以我们在此做个假设，假设在黎苏苏穿越之后，叶夕雾不再纠缠萧凛，这个时候叶冰裳见好就收迅速归还了情丝，那么萧凛会与叶冰裳分手吗？

我觉得不会的，萧凛还是会娶叶冰裳的。

五、叶冰裳与澹台烬的相似点与不相似点叶冰裳有没有受到不公平的待遇？

是有的，在这一点上她与澹台烬的生活经历有相似之处，只不过她不像澹台烬那样完全命悬一线生活在水深火热之中。

叶家在对待叶冰裳的态度上确实有不公平的地方，尤其是在黎苏苏没有穿越之前，叶夕雾作天作地却总能得到祖母和父亲的纵容与呵护，叶冰裳在很多事情上需要给叶夕雾让路。

但是，叶家说到底也没有彻底亏待过叶冰裳，也没可控她的吃与穿，只是她不像叶夕雾那样有特权罢了，再者还要忍耐叶夕雾的奚落。

在黎苏苏穿越之后，叶冰裳与澹台烬的选择是截然相反的，这才是这两位性格真正的分水岭。

黎苏苏改变了正版叶夕雾的言行举止，所以也改变了澹台烬与叶冰裳的生存环境，澹台烬有了叶夕雾的庇护不再受到下人们的欺凌，叶冰裳也少了叶夕雾对自己与萧凛情感的阻挠，叶夕雾收敛了自己跋扈的个性，也用不着再使用自己在家里的特权了。

因此，在叶夕雾穿越后，通过一系列的改变与挽救，正牌叶夕雾与叶冰裳和澹台烬的恩怨应该告一段落了，只可惜选择告一段落的只有澹台烬一个人。

澹台烬的恨是报仇，只会报复伤害过他的人，只会想杀要自己命的人，让心有恶念的人自食恶果。

而叶冰裳的恨则是宣泄，她会把自己的不幸甩锅给没有对自己造成直接伤害的人，甚至欺软怕硬在暗中做手脚挑唆嫁祸。

叶冰裳喜欢在欣赏别人的不幸中找寻自己的成就感，而澹台烬报了仇之后却总若有所思觉得一切索然无味。

叶冰裳享受给别人制造混乱，而澹台烬却只想安安稳稳过好自己的日子，所以他们虽然最初处境相似，在人性上其实是镜子的两面，叶冰裳喜欢放大人性中的恶，但澹台烬无论自己被欺骗被伤害了多少次，总是愿意试图再去相信对自己好的人，他在内心深处还是渴求光明的。

不少观众共情叶冰裳，我认为是因为演员在演这个坏角色的时候，演绎得比较有层次感，传达出了角色身上那种很强烈的怨念。

叶冰裳的各种恨，不能说绝对的无中生有，它们都是有一定依据的，所以也存在一定的逻辑支撑，但是在坐实恩怨源头的过程中，叶冰裳的思维逻辑有明显的歪曲和避重就轻，她习惯把恩怨放大集中到叶夕雾身上，也习惯把自己在其中的推波助澜撇的一清二净。

叶冰裳报仇的逻辑整体来说是个偏离事实真相的伪逻辑，如果跳出她的思维重新分析，就很容易发现她的问题，但如果习惯性的跟随她的思路去坐实罪责，最后就容易被误导进坑了。

我认为叶清宇最初对两个姐姐的印象是更讨厌叶夕雾的，只不过因为他一直不在家，而当他回家的时候正牌叶夕雾已经变成了黎苏苏，所以他也就接受了叶夕雾的改变。

叶清宇对叶冰裳态度的断崖式下跌，其实就是从他得知叶冰裳偷了翩然的情丝开始，从那以后他就一直对这位大姐留了个心眼。

叶清宇不是萧凛，他没萧凛那么有神性，所以动了他的女人，他即使不会挟私报复，但也绝对会记一辈子仇。

其实如果叶冰裳在黎苏苏穿越之后见好就收，她完全不会走到后来那个样子，一切都是她自己的选择。

叶冰裳自始至终恨的人只有叶夕雾，她对祖母与澹台烬的恨其实是源自他们对叶夕雾的维护，对于萧凛与叶清宇的不信任其实也是源自她的自卑，所以她总是认为萧凛和叶清宇一直都更维护叶夕雾，她总觉得如果没有情丝，萧凛可能就会去追叶夕雾，但其实她错了，萧凛与叶清宇应该都不喜欢那种正牌叶夕雾。

叶冰裳这辈子最可悲的事，就是一直恨着一个假想敌。

六、详解澹台烬为什么是全剧的主心骨正好剧目前播到第30集，男主换皮，本章只详解澹台烬的演技，不包含沧九旻的部分。

不少人跟我反应最近的剧情总是看得咯噔咯噔的，但又不舍得放弃，总是要看下去，其实她们基本上都是为了看男主而坚持留下的。

澹台烬人设的成功，根本就不是编剧只给了他完整的故事与人设，而是演员在整个演绎过程中做到了十分恰当的演绎把控，既贯彻始终刻画了澹台烬性格成长里自带的特点，又合理区分了与不同角色相处时的偏差与原则，还能在剧集发展的时间线上安排连贯的人设成长的逻辑递进。

试想，倘若澹台烬每一次被人迫害都来个同款发疯，对身边的人只分为“喜欢”与“厌恶”两款模式的态度，没有连贯的递进成长，今天高兴了就演喜悦，明天生气了就切愤怒，请问，这样的男主你还愿意看吗？！

（1）详解第一点，“贯彻始终刻画了澹台烬性格成长里自带的特点”。

澹台烬最大的性格特点就缺乏安全感，他对所有人都有防备，只是留防的尺度有所区别罢了。

所以罗云熙在刻画男主人设时，有很多小动作设计，比如一个人孤僻的摆弄什么道具（比如树枝），比如在行动前习惯性的环顾四周（幽冥川上小船时，明明迫切的想找到叶夕雾的魂魄，但身体还是本能的先做好自我保护），比如澹台烬有些台词态度与神态表现略微脱节，总是藏着一些试探与猜测，经常看似应答妥协，实则另有打算。

澹台烬最大的行为特点就是忍，但平静忍耐的深处却是癫狂不羁。

罗云熙在塑造这个角色的时候，很好的平衡了动与静的比例，大多数情况下他都是沉默安静、仔细观察的，大多数情况都在谋定而后动。

然而，一旦在特殊的环境下点燃了他的野性，他就迅速燃烧，或霸气外漏，或疯狂宣泄。

但是，澹台烬大多数情况都不发疯，罗云熙很慎重的应用每次发疯的时机，在该大开大合时绝不矜持，在该小心谨慎时也绝不放纵。

（2）详解第二点，“合理区分了与不同角色相处时的偏差与原则”。

罗云熙与不同演员演对手戏时，头脑是很清晰的，所以也清晰的刻画出澹台烬完整的社交观。

在澹台烬心中，人分为以下几类：第一类，彻头彻尾对自己为恶、对自己没有一丝情分的人，比如盛帝、五皇子、叶冰裳、最初的叶泽宇、某些大臣。

澹台烬与这些人是完全划分界限、拒绝合作分羹的，所以他在萧凛婚礼时驱动乌鸦袭击这些人，不留任何情面，以及后来在景国，他故意拆穿叶冰裳的真面目且处置毫不留情，都是因为他从未真心合作，所谓的合作也不过是执法钓鱼罢了。

第二类，是曾经对自己为恶或有敌意，但后来又开始真心示好了，比如后期的叶泽宇，黎苏苏版叶夕雾，叶清宇。

对于这类人，澹台烬有一段比较长的考察期，一旦彻底通过了考察，那么过去的伤害或隔阂在他这里就彻底翻篇。

所以罗云熙在与这些角色演对手戏时，最初也不是真心的，他与对方保持一定的安全距离，看似态度温和，但眼神戏很多，一直在打量观察研究对方的一举一动，等对方通过这个考察期后，他对他们的态度才有所松懈。

第三类，是曾经呵护过自己的人，之后又与自己产生了一些隔阂，却又突然投诚对自己很热情了，比如莹心、荆兰安。

澹台烬对她们也有考察期，但相比于第二类人，他对这些人的态度会热情很多，他会主动迎合失而复得的呵护，也会做出完全相信并享受其中的样子，但实际上却一直给自己铺好逃生通道，既能够做到在对方突然反水时安全脱身，又会体面的给对方留下一处豁口，即使最后彻底撕破脸，仍留有最后的一丝体面。

第四类，忠心的属下，廿白羽、叶清宇。

澹台烬对这些人是信任的，从不质疑他们的忠诚，但是他对他们的信任只限于布置任务的上下级关系，所以他与这些属性看似完美合拍，但实际上只是局限在部分方面的完美合拍。

举个例子，澹台烬会向叶清宇询问自己与萧凛治国谁厉害，这超出了上下级布置任务的范畴，实际上是在考察叶清宇在人情与政治立场上的选择，所以其实澹台烬是在做试探，又恢复了他固有的缺乏安全感的特点，他并不相信自己与萧凛彻底对峙时叶清宇的立场，但是叶清宇这个回答很直率又磊落，直接打消了澹台烬的疑虑。

第五类，特殊人，萧凛、叶夕雾。

萧凛与叶夕雾才是澹台烬向善的执念，所以即便他曾经对他们愤怒过，但总是会随着时间的流逝自我抹平伤痕，然后再试图去靠近他们、重新相信他们，所以澹台烬对这两人的态度是弹性的，愤怒后缩短距离，等自己恢复好了就又试图抻长皮筋。

但是，澹台烬对这两人的弹性还是不一样的，他对萧凛的弹性相对小一些，是君子之交，而他对叶夕雾的弹性则很大，愤怒时大幅度宣泄，然后又不长记性的充满期望。

虽然澹台烬与这两人的相处模式是弹性伸缩的，但是在时间线上他对他们的信任是缓慢递进式累增的，这就是男主的情感成长暗线。

在萧凛这条感情线上，澹台烬的成长一直温吞的伸缩，最初是模仿，然后在叶府偷听到萧凛叶夕雾的对话后设计了血鸦报复，在墨河河底短暂休战，在两军对峙的时候示好给了对方喘息机会，之后是两国博弈，最后这条线以升华式的姿态定格。

萧凛的一封绝笔信，一句“谢兄成全”，他选择没有怨恨的接受与离开，他守住了心中的底线，也给澹台烬做出了表率，种下了向善的种子。

澹台烬与叶夕雾的感情线，之前的剧评里分析过了，在这里就不具体展开，总结一下就是每一次受伤后，澹台烬有重新建立起对叶夕雾的信念，而且一次比一次歇斯底里，一次比一次更坚固，所以这才是后来他即使认为女主给自己下毒，但还是相信了女主愿意翻篇，还是对婚后祈祷期待。

这条感情线随着雷劫中女主的消散暂时告一段落，但是澹台烬对女主的感情却有了质的突破。

之前澹台烬一直疑惑女主为什么在他面前反复横跳，一会儿呵护自己，一会儿伤害自己，在看到了女主对自己魔神的记忆后，他虽然不认同女主在他身上索取魔神的代价，但是他却能够理解女主的做法动机，所以虽然叶夕雾消散了，但澹台烬对叶夕雾的信任却跨出并完成了最后一步，从此之后，他与女主再没有无法沟通的隔阂，也为沧九旻和黎苏苏的故事做好铺垫。

（3）详解第三点，“在剧集发展的时间线上安排连贯的人设成长的逻辑递进”。

之前在第二点上已经详解过了澹台烬在与萧凛的友情、与叶夕雾的爱情上的成长，此外，罗云熙的仪态、气质、表情、笑容也有明显的分阶段设计。

之前在叶府和回忆里，他是皮笑肉不笑的假笑，与大家的态度是生疏。

然后在报仇后，他若有所思，却增加了体会不到成就感的嫌弃。

之后，就是因为他发觉报仇无法让自己快乐，所以他的动作幅度变大了，不再像以前那么谨小慎微，该出手时就大气出手，包括说服了叶清宇投诚，这个时候澹台烬开始愿意分享一点自己的想法，虽然只局限在冷冰冰的霸业上，而且他此时想治理好国家完全是想证明自己比盛帝强。

之后经历般若浮生，澹台烬再回到景国，他会经常想起叶夕雾转达的百姓对他的评价，从这之后澹台烬身上的暖色调气质要多了许多，他开始真心的笑，开始享受为百姓谋福利的乐趣，以及后面让大儒给自己授课，现学现卖。

罗云熙在塑造澹台烬的过程中，很好的展现出这个角色从假到真的改变，从怨恨无聊到真情实感的改变，从冷色调到暖色调的改变，这才使得这个角色活灵活现起来，而不是人格分裂式的跳大神原地踏步。

七、全剧时间线详解剧里面魔与神的地位应该是并列的，彼此独立，都只能按照时间进度塑造自己时间线的故事，而且都看不到对方的底牌，也无法看到自己时间线上的未来。

人族是低于神魔的，所以神魔能给人族写剧本，修改人族的时间线。

在神魔之上，是“总时间线本尊”。

稷泽是神族的bug，他能直接跳跃出神族层级看到整个时间线上的事情，但是也不是他想看什么就能看到什么，可以自由看大多数就是财运爱情这种休闲内容。

重大机密事件不一定能看到全貌，能看到的东西是“时间线本尊想向他传递的内容”，而且稷泽看到了也不可说。

我们先看魔界，初魔的剧本。

这个剧本其实是可以被简化的：“魔胎生于皇宫，难产儿，不受待见 后来夺回皇权，再之后去了仙门，弑师。

终极诅咒，和他亲近的人都有厄运。

”除了以上这几句之外，出魔的其他剧本内容其实都是这个设定的必经之路，因为他身边的人都会有厄运，所以总有对他好的人，顺应诅咒之后不是变坏就是被他害死了，所以背叛，夫妻反目，骨肉相残都是很常见的事，人的身边就是亲情友情爱情，而且剧本要求他重新夺回王权，必然不是杀爹就是杀兄弟呗。

之后去了仙门，换了个地方，当然要重新出发，最初装得好，大家就相处和睦呗，然后根据诅咒身边人有厄运，所以他在仙门也混不下去了。

由此看来，初魔的剧本只要把握住难产、皇宫、夺权、仙门、终极诅咒这五个关键词，所有的经历都能套用剧本内容来解释。

接着说说如果黎苏苏没有穿越，澹台烬的剧本如下：澹台烬在叶家备受欺凌，终于练成了魔气，回到景国夺权成功，因为有权势，他身边也有了妻子，但后来才发现妻子实际上只爱钱财权势却对他很害怕甚至厌恶，所以夫妻反目。

后来澹台烬当景王太无聊了，丢下景国去修仙了，最开始在仙门隐瞒身份装得很好，大家也不知道他的背景所以与他和睦相处，后来他给身边的人带来了厄运，大家开始远离他，他最终按照剧本弑师成功，此后澹台烬觉得自己人生太没意思了，就把自己献祭给魔神了。

怎么样，这个剧本可以吧? 再说说神界。

因为时间线本尊能够看到神魔人三界独立的时间线，所以本尊在整合三条线的过程中，编写了黎苏苏穿越拯救澹台烬的安排，并把黎苏苏的部分关键信息与神魔交战、魔胎诞生等信息透露给稷泽，所以稷泽在编写神界时间线时，向冥夜透露有人能穿越时空拯救魔胎诞生（太具体的内容不会细说），所以冥夜在弥留之际留下了般若浮生作为引导。

八、逐句台词详解黎苏苏应该怎么演（第39集）（1） 女主赶到魔宫大殿。

“不，我是听你来告诉我做这些事情的原因。

当初你跟我说你不会成为魔神，我深信不疑，可是现在变成了这样？

”（男主闭眼。

）女主大吼：“告诉我！

”（男主开始逼逼叨将故事机翻旧账……）“澹台烬，你说谎。

”这段剧情的重点在哪里？

就在最后一句“澹台烬你说谎”上，所以这个时候是很坚信男主没有变坏的，而且在男主问她“你是来杀我”的时候，她立刻就否认了，直接说自己就是来问原因的。

所以在整个听男主扯故事翻旧账的时候，女主可以有伤心怜悯同情的表情，但最重要的神态应该是探究与思考，她要研究男主为什么要这么说，究竟要隐藏掉什么样的计划。

但在后来听到男主掰扯得越来越离谱了，她也听不下去了，就爆发直接戳穿男主在说谎。

女主在这段剧情里应该是与男主刚正面飙戏的，她的气势不应该弱于男主，这样才能镇得住男主，让男主说真话。

（2）女主在龙车上醒来。

女主可以先按兵不动观察一下周围情况，但在眼神中应该表现出想见男主的急切心情，然后可以接个迅速起身探查情况，来深化一下自己的迫切心理。

“你在什么地方？

”“吾已是魔神，自然无处不在。

恭喜你啊黎苏苏，你明天将乘着这龙车成为魔神的妻子。

”“魔神的妻子？

”“是啊，我们已经成过两次亲了，般若浮生里冥夜也娶了桑酒，不过这次不一样，这一次娶你的是真正的魔神。

”“与你这背信弃义的妖魔成亲，是我永生永世的耻辱，我宁愿现在就死。

”女主最后一句确实在放狠话，但是这句话却是有画外音的。

第一，女主不是不愿意嫁给澹台烬，而是忌讳“魔神的”妻子，所以她更在意的是不想让男主当魔神。

第二，女主说什么永生永世的耻辱，是想激怒澹台烬，让澹台烬出来露面。

第三，女主不是说她宁愿现在就死么，结果她既没逃也没死，反而是站在龙车上张望，这次可没人拦着她的行动，而且她后面不是还主动与男主携手走红毯了么，这哪里是“宁愿死”啊，可见她这么说就是为了引男主出来。

所以女主这段演绎，台词与表情动作应该是完全分离的，嘴上说一套，动作上赶紧查看周围情况，一边说台词，一边研究男主应该藏在哪里、自己怎样才能引男主现身。

（3）“你为何带我来墨河。

”（男主从冥夜桑酒自己。

）“别往自己脸上贴金了，冥夜是堂堂正正的上清神域战神，他虽曾有负桑酒，但他消弭了上古魔神，无愧于天地，也无愧于苍生。

与他相比，你贪得无厌，视他人性命为蝼蚁，你这样的人，根本不配评价他们的感情。

”“这是盛都的叶府。

”“澹台烬，如果你没有了丝毫的留恋，下定决心要做你的魔神，你为何还要…”女主说“你为何带我来墨河”与“如果没有丝毫的留恋”，其实都是同一个目的，就是她要从澹台烬的一举一动中找到一点点善念或留恋的美好，并不断的挖掘它，让它盖过魔神的影响。

女主虽然对比了澹台烬与冥夜，但如果她本质上就是要把澹台烬往死里踩，她根本就没必要前面嘚啵嘚啵冥夜的作为那么长时间，她完全可以直奔主题嘲讽澹台烬便是。

所以，对比这段的放狠话，重点在冥夜的光辉事迹上，黎苏苏知道冥夜对澹台烬的影响，所以她真正的目的是想要通过冥夜来刺激澹台烬攀比竞争的心态，她也知道澹台烬本身是嫌弃视他人如蝼蚁的邪恶的样子的，因为他小时候就被别人当成蝼蚁欺负，所以她对比了澹台烬曾经向往的样子与他曾经鄙夷的样子，企图唤醒他的良知。

至于剧里演绎这段台词时女主演员的表情，我作为观众对此表示很无语。

（4）幻境中。

“这便是你心中的般若浮生？

”“你是魔神，又怎会眷恋这世俗圆满。

”“这是那年除夕，那些成色不好的爆竹。

你知道吗，我曾对烟火许下过愿望，希望你不要变成魔神。

可如今我后悔爱过你，甚至后悔浪费了那种见生符。

是我太天真了，竟会相信顽石朽木能长出心来。

”女主又放狠话了，但每一次放狠话的角度是不一样的。

在魔宫的时候是直接大吵逼男主说真话，在龙车上是踩男主如何不堪，到了幻境中的叶府，就改成说自己如何如何失望了，所以女主本质上是在尝试从不同角度来攻击澹台烬，让他想起以前的事，主动放弃魔神。

（5）“黎苏苏，当年被欺瞒的人分明是吾，你教吾画见生符的时候心里就很清楚，无论怎么样，我都是画不出来的。

不是吗？

”“见生符看见的，是世间至纯至美之物，要心无恶念才会成功。

我知道这对你来说很困难，但我也是真的希望你可以成功。

”黎苏苏是见过沧九旻画见生符的，所以这段对白，男女主都另有所指，其实讲的都不是画符本身。

男主非要指明当初叶夕雾并不相信自己能画出见生符，就是想唤起女主对自己的恶意，让女主想起来自己刚穿越时对男主的忌惮与防备。

女主说能画出见生符是因为心善，就是想说男主心里曾经也有善念，所以才能画符成功。

后半句话是她偷换了指代，“这”指的并不是画符，而是在说男主要克服魔神的影响很困难，所以她希望男主可以成功。

（6）“明日婚礼之后，你要杀了我吗？

”“真的，没有回头的可能，是么？

”“那么今夜我该同你告别。

”以及在婚礼的时候，女主犹豫了一下，还是主动搭男主的手，一起走了甬道。

后面这些剧情，直到本集的结尾，都能看出来女主根本就不死心，又是问男主杀不杀自己，又是滚床单，又是配合婚礼过程，她要是真的什么都不想干，直接逃了，男主根本就不会追，所以根据剧情的安排就是女主一直爱男主，甚至到现在她也没真的质疑男主的善念，她非要跟着男主，就是要看看男主究竟在计划什么，找时机拉他一把。

【大结局实在是太烂了，以至于我对男女主故事的总结一句话也不想分析，甚至严重影响了我二刷的情绪，本来还想更一篇叶清宇分析的，现在也取消吧。

就这样吧，有关这剧的所有分析到此为止，全部完结。

】

长月是一部好剧，人物众多，情节曲折，寓意深刻，在世界观的设定上融合了我国的神话元素和传统文化，讲述了一个充满哲思的神魔仙侠的故事。

但是针对女二角色引发了一些争议。

有人认为，这个角色体现了女性意识觉醒。

此文浅谈对这个观点的看法。

女性爱自己，为自己而活，我对这个理念毫无异议。

女为悦己容，而非悦己者容，女性追求自己的人生价值，保护自己的权益，互助互爱，这些都是非常美好的品质，也是女权运动家、女性主义思想的践行者始终倡导的观念。

但是这和极端利己主义必须加以区分。

以叶冰裳和天欢为例：杀祖母、推丫鬟挡刀，害自己的姐妹，利用手中的权力杀情敌的全族，这些都是极端利己主义者的行为，而且都是以危害其他女性为后果的。

受了很多委屈，不是向同性举起屠刀的借口。

危害其他女性的行为，和女性主义完全相悖。

把“女性爱自己”等同于极端利己主义，会把大众对女性主义的理解导向歧途，需善加辨析。

-统一回复某些执意要来争论的用户： 许多人口中所谓叶冰裳的“女性觉醒”关键时刻，我理解为般若浮生结束后叶的一段剖白，大意是为自己而活。

何为“为自己而活”？

可以有以下两种理解： 一：女性主体意识觉醒。

这首先是一种性别意识的觉醒，即对作为女性自身特质的认知、接受和尊重。

换言之，这是对“女性自我”的认知。

其次，女性意识觉醒也是一种社会意义上的觉醒，即对自身与社会其他个体、群体之间关系的认知，这个层面的觉醒是指将自我定位在社会中，尤其指女性意识到男权制对女性的束缚和压抑，可以体现为女性谋求与男性之间平等的、互相尊重的关系，女性的独立意识，参与发动为女性争取权益的实践活动等。

二：利己主义。

以个人利益为唯一准绳的价值观和行为。

而极端个人主义就会体现为对他人利益、甚至他人生命的漠视。

那我们来看看，般若浮生的这段剖白之后，叶冰裳做了什么：主动发起以景王澹台烬为猎取目标的雌竞，为了获取荣华富贵，不惜出卖色相，甚至算计、出卖爱她的人。

在失去了情丝和社会地位之后的报复行为，毒杀祖母，嫁祸雌竞对手。

请问这些和女性意识觉醒有什么关系呢？

她哪怕在临死前的悔恨也和女性觉醒毫无关系，她悔恨的是没有珍视爱自己的男人。

（浅问一句，她对这个男人又有多少真情？

）所以，在所谓“觉醒”之后，叶冰裳的行为就开始走向极端利己的行为模式，开启了她人性中的恶。

所谓叶的觉醒，觉醒的只是极端利己思想而已。

在其众多拥趸为之欢呼的所谓“女性觉醒”时刻之后，这个角色的行为就失去了人性，没有了善，只有恶。

没有对自我的尊重，没有了女性的自爱，有的只是对自己、对他人的厌恶和愤恨。

试问，她所作的恶，难道是女性意识觉醒造成的后果吗？

别给“女性意识”泼脏水了，行吗？

不要再用“女性自我觉醒”来混淆极端利己主义了，行吗？

无论用现实还是剧中的道德标准来评判女二角色，她向同性、向无辜者举起屠刀的做法都不是所谓女性觉醒。

所谓“觉醒”的，只是一个极端利己主义者而已。

配图说明：谢谢，不同观点真的不要来评论区，我看都不会看的。

《长月烬明》本身设定了一个充满东方传奇色彩的世界观，底层哲学是源于佛教理论。

中国神话基因里的诗性表达，神奇瑰丽的艺术表现，以及充满了悲剧色彩的审美特征，在剧中都得到了充分体现。

这部剧可探讨的实在是太多，本文只想从中国古典美学和西方悲剧入手，浅谈一下《长月烬明》这部剧中蕴含的审悲快感。

钱钟书曾说过，“吾国古人言音乐以悲哀为主”“奏乐以生悲为善音，听音以能悲为知音乐。

”中国古典美学其实一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。

“以悲为美”发端于人类丰富的人生情感体验，在众多的情感中，人的记忆中最难忘记的往往是悲伤之情。

那悲剧感究竟是怎么形成的呢？

正如《被束缚的普罗米修斯》中所言：朋友啊，看天意是多么无情！

哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？

君不见，孱弱无助的人类虚度着如梦的浮生，因为盲目不见光明而伤悲？

啊，无论人有怎样的智慧，总逃不掉神安排的定命。

这正代表了悲剧感的本质。

悲剧人物之所以受到“惩罚”，并不是由于犯了什么个人的罪过，而是由于犯了“原罪”，即生存本身这一罪过。

正如澹台烬，这个角色身上的悲剧感尤其浓烈。

他并非是传统意义上的反派或救世主，他是一个另类的魔神，经历了人、神、魔、仙几种不同的状态。

他的母族夷月族和初代魔神签订了契约，魔胎会自族中诞生，而澹台烬，就是那个身负邪骨天生背负宿命的魔胎。

他的一生经历是早就被魔神设定好了的一出话本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮。

吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意看尽繁花，再让他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇南面临下，仍难逃骨肉相残、夫妻反目，受尽人间苦楚。

无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求终将消散。

苦难才是真实，他会一无所有。

还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终弑师成魔。

澹台烬生来就没有情丝，感受不到世间的七情六欲，他曾说，从前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虚无之中，人人都说太阳是亮的是暖的，我却不知道真正的亮是什么意思。

前期的小疯批质子澹台烬，被欺辱，被谩骂，被嫌弃，被拳打脚踢，吃不饱穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。

看到后期，不管是成为景国君王，还是成为仙门弟子沧九旻，那种无法掌控命运的无力感都如影随形。

我们会深切地感受到，在命运的摆布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。

无论如何，他都会被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁灭。

这就是所谓的宿命。

而剧中的“过去镜”“护心鳞”“倾世之玉”也连接着过去现在和未来的宿命。

“过去镜”是宙神稷泽的眼眸所化，中国古代神话中就有神明身死化物的传统，如盘古死后，双眼就变成太阳和月亮。

而女主角正是被过去镜带回了五百年前，试图改变魔神灭世的命运。

“护心鳞”是战神冥夜所有，它不仅在澹台烬大婚那日挡住了三颗灭魂钉，还携带着冥夜的一丝神识，在最后澹台烬想要用舍身阵法的时候救下了他点化了他。

而“倾世之玉”，本是桑酒用腾蛇族炼化出的邪物，却被女主修成仙髓，替换了澹台烬的邪骨。

除了这些，剧中还有许多因果循环展现宿命的情节。

因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。

佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生，果是所生。

而且，有因必有果，有果必有因。

由因生果，因果历然。

十界迷悟，不外是因果关系。

朱光潜在《悲剧心理学》中就阐述过：在悲剧的欣赏中起重大作用的，是审美意义上而非伦理或道德意义上的同情。

悲剧中的怜悯绝不仅仅是“同情的眼泪”或者多愁善感的妇人气的东西。

我们可以把它描述为由于突然洞见了命运的力量与人生的虚无而唤起的一种“普遍情感”。

但仅仅只有这一层面是不够的，纯粹的宿命论并不能产生真正打动人心的悲剧。

随着剧情的推进，我们看到了澹台烬的成长抗争和蜕变，观众也会随着他和命运抗争的过程，产生一种心灵的震撼。

中国古典美学中重视对“悲”的体悟，最终是指向人的内心世界，而西方悲剧重个体在实践中的抗争，最终指向外在世界。

在这场澹台烬和命运较量的悲剧中，死亡本身似乎已经无足轻重，既然悲剧注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。

澹台烬身上的议题从来不是爱或不爱，而是宿命与抗争，只不过这种宿命与抗争是通过爱来表现。

抗争、行动、毁灭是西方悲剧的三部曲，往往以死亡、毁灭的结局来收场，不同于西方的激情快感，中国古典美学的悲更倾向于一种“温柔之悲”。

正如大结局中，澹台烬最后选择献祭，和同悲道一起毁灭，化天地渡众生，镜头语言并没有血淋淋的悲怆，反而是温柔而宁静的。

他成了魔神，却为了众生陨落。

有的观众可能对结局不太接受，觉得澹台烬的一辈子真的太苦太悲了，最后应该给他一个圆满的大团圆结局。

不过我却觉得这是澹台烬最好的归宿，被宿命束缚纠缠了一辈子，殉道终于让他真正得到了自由，如万年前的十二神一样，化作青山草木，化归众生天地。

这种不是传统意义上的圆满结局，反而给了我们一种审悲的快感。

不过，“以悲为美”的重心虽在于“悲”，落脚点却在于“美”。

尼采说悲剧是日神的光辉所照耀的一幅明朗的图画，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到补偿。

一身水墨烟雨伶仃跪于冰面，抬眸间一眼惊艳；囚禁于阁楼中抄写经文的背影，瘦削又寂寥；吸食梦妖时，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；梦中被苦痛侵蚀想要自刎，那个带泪的抬眸；血鸦宴会上的指挥家，一个歪头尽显疯批偏执；兄弟船上对峙时被捏住的下巴和带血的眼眸…以上只是前期孤苦无依的小质子。

般若浮生中的战神冥夜，还有诸如文尊舞剑，神魔大战，醉酒失身，竹林复明等绝美的画面。

更不必说景王时期的泼寒节，雪屋发疯，幽冥捞魂，以及沧九旻的以血结印，仙门受审…那样绝美又凄楚的画面多得数不过来。

伶仃质子是他，霸气景王是他，仙门弟子还是他，你会被他各个角色呈现出的不同的美而震撼。

澹台烬身上有一条清晰完整的成长线，人物复杂有层次，演绎起来相当的困难。

但演员罗云熙非常善于融合一切剧烈尖锐的矛盾，在他身上你可以看到各种美的融合，神性与魔性，天真与残忍，脆弱与强大，清澈与混浊，邪恶与纯洁。

罗云熙的演绎不仅仅是“演”，而是选择进入故事，感受角色的情感和命运，他说，“不是我成就了角色，而是角色让我成长，一部戏、一部戏的经历让我的生活阅历更加丰满，这是我喜欢做演员的原因。

你痛过、爱过，从角色身上学到东西，未来希望尝试的角色越多越好，不会给自己设限。

”而最终《长月烬明》呈现出来的效果也非常符预期，不得不说，是澹台烬为我们带来了一场既浓墨重彩又酣畅淋漓的极致审美。

是悲，更是美。