导演：得诺·塔宁西拉布拉帕
主演：何索,陈赛赛,刘洋阳,杨可安,Aimsatida
类型：电视地区：中国大陆语言：汉语普通话年份：2019
简介：整部剧围绕着何索饰演的李泽宇与女主诗琪之间的爱情纠葛为中心，讲述了以民航为背景下两人分分合合的都市爱情故事。详细 >
谁三十多岁单身找不到工作在家啃老，因为理想化融不进社会还犟得不行，原来是我们历史系学生啊那没事了！
不争馒头争lucky
很奇妙的q a 被导演的话激发到了。我要好好活下去
王子温暖好暖
记者的呼吸视角拼着精致讲究的构图还蛮有意味。故事实在太简单反而荒唐点出内核的复杂。点到为止的女权...侧面交锋的宗教...上帝如果是个女人，地球不是照样转么？
我算看透了，一个民族，一个国家，一个时代的崩坏，从开始愚化孩子开始，从欺辱女性发轫，从碾压“少数群体”过渡，从自相残杀兴起，从古至今，无论西东，无一例外。
在哈萨克斯坦电影节上看过，忘记写记录了。人物刻画很不错，有社会及历史内容。
导演竟然是第一次进三大，感觉叙事和视听都非常老道，就是一部跟随时代热点，没有什么大差错，偶尔有小惊喜的影展标准之作。主题确实很杂糅，宗教传统，原生家庭的荡妇羞辱，失业、经济衰退等社会问题，反而女主自身的女权“挑衅”很是微弱，只是绝望中想和命运抗争一下。觉得和小警察的感情还比较动人，由羊化狼的女主，怼警察挺解气的，最后的和解可以理解但过于突然了，雪地中的小鹿带来的感动大打折扣。女记者各种违规操作，偏向田园女权了？女主认为男性面孔更适合女假人的躯体算是比较明显的平权愿望了？比较惊讶女主竟然最喜欢中国革命，向往共产主义与民主制度的结合😺
或许在巴尔干半岛语境中所呈现的社会意义远大于电影文本自身。如果西欧昨日的历史复现为巴尔干半岛今日的现实，那么如此的女性主义叙事仍有被结构的意义。
前段还能看到一些机械的喜剧，随着突然进入到严肃话题，既不够展开讨论，也没能形成体系，基本也就止于演员被摄影机逼问：你还有什么控诉要说？不要急，一一说。
形式和神韵结合的很好。个体的离奇遭遇映射出社会融合的尴尬境地，没想到东正教现在还有如此影响力。但宗教、规则等"强力"在现代个体面前通通褪变为无力，沟通也面临着失语，而看似强硬的个体却只能在多方角力中漂浮。狼被迫披上羊皮，披上狼皮的羊又幻想着无上权力，相互钳制的二者举步维艰。这种透漏疲乏的现代景观在亘古不变的马其顿确实别有风味儿，可惜落到女性权利上变得浅了。
3.5
5#拍得实在是太浅了，剧情设置倒还蛮精巧，可惜过于脸谱化符号化，最后大段大段的说教和刻意的情节设置和转变看着太出戏了。估计就是女性视角和权益的讨论才让它进的柏林主竞赛吧。（导演竟然是一个完全的社会主义者）
镜头语言与故事都让人联想到同受东正教影响且业已名满天下的萨金塞夫，看的第一部马其顿电影，也是看的近两年女性主义作品里最巧妙的一部。男权傲慢易怒、警察官僚冷漠、宗教选择沉默，河边那纵身一跃极具象征意义:多少对系统的反叛开始于一次不经意之举呢?可惜佩特努妮亚脱离崇拜马其顿亚历山大大帝的民族主义叙事后将期冀的目光投向东方，人类这一劣种哪有什么“天下为公”呢?过去和现在都是这样。
太观念先行的作品 除开女主全是功能型人物 仅仅被搬出来实现某种剧情转折之后就不再提及和关涉 冲突设计也很生硬 解决更是潦草
从【-但那是男人的头 -这样她会过得更开心】到【还给你吧我不需要了，你需要，他们也需要】，一个女性挣脱牢笼的过程。源自真实事件，结果恶劣但未引发社会足够注意和讨论。片中最重要段落发生在警局封闭空间中，宗教、政府、女人、男人、媒体，各种现实中身处牢笼的元素被迫在电影的监狱中相遇，令国家和社会积弊的问题浮现和被讨论，导演由此在片内完成了她想在片外达到的目的。佩特鲁尼娅确是上帝，受难复活，回看仍在笼中人。身为历史学家的她知晓机关，轻巧又厚重的用一个还十字架的动作，把宗教的、传统的、历史的束缚都交出去，换回解开枷锁的钥匙。真实原型后来无法在家乡生存，逃离祖国；影片则有个略显积极的结局（但结的过于仓促），但环境仍是白雪一片，破冰太难真有希望吗？影片在事件发生地拍摄，今年又有一个女人抢到十字架。7/10
当女主是一个32岁单身无工作的历史学毕业背景时，我肯定是现场最扎心的观众。
补标，3rd山一。故事看似荒诞，其实挺触目惊心的。创作者用一个小小的十字架引出一个关于平权的命题，以小见大。事件讲到位了，但是感触不是很深。本以为全片会像第一个镜头那样生猛，但后面泄了气。私以为，剧本还得打磨打磨。
#ONEIWFF 山一女性国际电影节的第三部片子也是最后一部片子 整体来说中规中矩 尽管充满着对立和冲突 剧情也只是泛着一点涟漪 故事将女性和宗教联系在一起 将职场与女性 家庭与女性 宗教与女性 但是力道不够 没有强有力的切入点 沉闷得有点无聊
呃
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谁三十多岁单身找不到工作在家啃老，因为理想化融不进社会还犟得不行，原来是我们历史系学生啊那没事了！
不争馒头争lucky
很奇妙的q a 被导演的话激发到了。我要好好活下去
王子温暖好暖
记者的呼吸视角拼着精致讲究的构图还蛮有意味。故事实在太简单反而荒唐点出内核的复杂。点到为止的女权...侧面交锋的宗教...上帝如果是个女人，地球不是照样转么？
我算看透了，一个民族，一个国家，一个时代的崩坏，从开始愚化孩子开始，从欺辱女性发轫，从碾压“少数群体”过渡，从自相残杀兴起，从古至今，无论西东，无一例外。
在哈萨克斯坦电影节上看过，忘记写记录了。人物刻画很不错，有社会及历史内容。
导演竟然是第一次进三大，感觉叙事和视听都非常老道，就是一部跟随时代热点，没有什么大差错，偶尔有小惊喜的影展标准之作。主题确实很杂糅，宗教传统，原生家庭的荡妇羞辱，失业、经济衰退等社会问题，反而女主自身的女权“挑衅”很是微弱，只是绝望中想和命运抗争一下。觉得和小警察的感情还比较动人，由羊化狼的女主，怼警察挺解气的，最后的和解可以理解但过于突然了，雪地中的小鹿带来的感动大打折扣。女记者各种违规操作，偏向田园女权了？女主认为男性面孔更适合女假人的躯体算是比较明显的平权愿望了？比较惊讶女主竟然最喜欢中国革命，向往共产主义与民主制度的结合😺
或许在巴尔干半岛语境中所呈现的社会意义远大于电影文本自身。如果西欧昨日的历史复现为巴尔干半岛今日的现实，那么如此的女性主义叙事仍有被结构的意义。
前段还能看到一些机械的喜剧，随着突然进入到严肃话题，既不够展开讨论，也没能形成体系，基本也就止于演员被摄影机逼问：你还有什么控诉要说？不要急，一一说。
形式和神韵结合的很好。个体的离奇遭遇映射出社会融合的尴尬境地，没想到东正教现在还有如此影响力。但宗教、规则等"强力"在现代个体面前通通褪变为无力，沟通也面临着失语，而看似强硬的个体却只能在多方角力中漂浮。狼被迫披上羊皮，披上狼皮的羊又幻想着无上权力，相互钳制的二者举步维艰。这种透漏疲乏的现代景观在亘古不变的马其顿确实别有风味儿，可惜落到女性权利上变得浅了。
3.5
5#拍得实在是太浅了，剧情设置倒还蛮精巧，可惜过于脸谱化符号化，最后大段大段的说教和刻意的情节设置和转变看着太出戏了。估计就是女性视角和权益的讨论才让它进的柏林主竞赛吧。（导演竟然是一个完全的社会主义者）
镜头语言与故事都让人联想到同受东正教影响且业已名满天下的萨金塞夫，看的第一部马其顿电影，也是看的近两年女性主义作品里最巧妙的一部。男权傲慢易怒、警察官僚冷漠、宗教选择沉默，河边那纵身一跃极具象征意义:多少对系统的反叛开始于一次不经意之举呢?可惜佩特努妮亚脱离崇拜马其顿亚历山大大帝的民族主义叙事后将期冀的目光投向东方，人类这一劣种哪有什么“天下为公”呢?过去和现在都是这样。
太观念先行的作品 除开女主全是功能型人物 仅仅被搬出来实现某种剧情转折之后就不再提及和关涉 冲突设计也很生硬 解决更是潦草
从【-但那是男人的头 -这样她会过得更开心】到【还给你吧我不需要了，你需要，他们也需要】，一个女性挣脱牢笼的过程。源自真实事件，结果恶劣但未引发社会足够注意和讨论。片中最重要段落发生在警局封闭空间中，宗教、政府、女人、男人、媒体，各种现实中身处牢笼的元素被迫在电影的监狱中相遇，令国家和社会积弊的问题浮现和被讨论，导演由此在片内完成了她想在片外达到的目的。佩特鲁尼娅确是上帝，受难复活，回看仍在笼中人。身为历史学家的她知晓机关，轻巧又厚重的用一个还十字架的动作，把宗教的、传统的、历史的束缚都交出去，换回解开枷锁的钥匙。真实原型后来无法在家乡生存，逃离祖国；影片则有个略显积极的结局（但结的过于仓促），但环境仍是白雪一片，破冰太难真有希望吗？影片在事件发生地拍摄，今年又有一个女人抢到十字架。7/10
当女主是一个32岁单身无工作的历史学毕业背景时，我肯定是现场最扎心的观众。
补标，3rd山一。故事看似荒诞，其实挺触目惊心的。创作者用一个小小的十字架引出一个关于平权的命题，以小见大。事件讲到位了，但是感触不是很深。本以为全片会像第一个镜头那样生猛，但后面泄了气。私以为，剧本还得打磨打磨。
#ONEIWFF 山一女性国际电影节的第三部片子也是最后一部片子 整体来说中规中矩 尽管充满着对立和冲突 剧情也只是泛着一点涟漪 故事将女性和宗教联系在一起 将职场与女性 家庭与女性 宗教与女性 但是力道不够 没有强有力的切入点 沉闷得有点无聊
呃