喜丧

剧本很棒，台词和几场冷战、吵架、撕破脸的戏都很接地气，真实的生活再现让我需要快进。

构图和线索（镜子，照片，钱）的设置都表达出来了想法，不过还是有些生硬，我想了一下可能是因为剧情不够饱满/有张力所以注意力都会被symbol吸引过去，但又有点空。

看评论很多人也提到了觉得刻意，但我觉得没有这些motif的话也支撑不起来导演想表达的东西，所以更应该分析为什么在视觉呈现上失败了，而不是从源头就否定吧。

短短以老人等死为主线的一部片子，也呈现出来婆媳关系，信仰，年轻人奋斗，打工人，贫困线上挣扎的人的被没钱围剿的窘态。

老人家们演得不错，真了不起啊，不做什么也能感受到她的挣扎和无奈，不会像年轻人一出现在屏幕上如果没有台词就会有点在演的尴尬。

个别剧情和走位上有点点出戏，以及有些灯光打得太蓝太好看了而不真实。

不过，老少救赎、中间一代扮演黑脸还是有点没有刺到痛点的感觉（加上没有给老人送终，感觉这个走向让剧情不再是活在边缘的人被生活所迫而选择让老人去养老院，而单纯是人性的恶了。

）每个人都会变老的教训其实停留在老人家站不起来那里我觉得就可以了…也许作者是走隐忍风格的，视角总在门框外，很多地方我会想要看到镜头推进，比如儿子哭着问母亲恨不恨自己那里，以及少年的脸，但也许是因为演员都非职业，特写会比较难拍吧。

为什么没有更丰富的场面调度呢？

其实媳妇出村去打工时有一个简短的远景拍自己所生活的地方，但是其余都是闭塞的，都是人眼睛看到的角度。

关于节奏：在每个儿女家住被迫赶出来可以算是一个小篇章，而都没有太大的波澜；被嫌弃，说着这是最后一次见到你们了，被说过两天再来看你…都节奏很快地带过了，虽然有些处理可能是演员的紧张。

看到有人拿这部和《楢山节考》对比，oooo…原来还可以朝着非半纪录片而是更注重form的方向去思考…对这类半纪录片启用非职业演员的扎根于现实问题-- 生活在贫困线上的农村大家族的养老问题-- 的电影确实很值得思考。

最后感叹一句摊大饼的那个婆婆演得真的很好，那种大嗓门不讲道理让我瞬间ptsd哈哈。

分享一个沉重的电影，背景即”当母亲老了“。

当养老摆在眼前，这部名为《喜丧》的国产电影，为我们呈现了形形色色的儿女状况。

影片的开场是一场葬礼，满头白发的老人，身着黑衫，拄着拐杖，颤颤巍巍地走到台前落座，看台上敲锣打鼓。

接着我们随镜头更加接近老人的生活，磕拜菩萨，求保佑孩子，洗漱完后擦拭全家福镜框，老人对子女的重视被逐渐展现。

但是，我们总能看到，老人被隔离在全家福之外的镜头，她孤单落寞的背影总被镜子圈定。

相框里的是过去，是团团圆圆，镜框里的是现实，是踽踽独行。

镜花水月，美好只是老人的一厢情愿。

果不其然，未见其人、先露其声的儿子，出场即酝酿着送老人去养老院。

在一个进养老院意味着思想开明的地方。

儿女们有效地践行了“少花钱、少麻烦“的方针。

怕照顾，就丢养老院，怕花钱，就只能等这个养老院空位。

谎言张口就来其实，老人不愿意去养老院，儿子给出一堆理由，所谓的怕老人一个人在家出事都没人发现，所谓的大家都忙，没空照顾老人。

然而，从头至尾，我们没有看到任何一个儿子对老母亲有任何一丁点儿的照顾，他们就好像一个个甩手掌柜，把老母亲要么丢给妻子，要么丢给养老院。

老人没有决定权，只有聆听权在老人摔倒后、等养老院空床位期间，老人开始轮流住子女家。

老人的各子女情况也逐渐揭晓，老人一共六个孩子，四个儿子两个女儿。

大儿子大女儿在外，会寄钱回来。

聚在家中讨论老人养老事宜的是二儿子、三儿子和小女儿。

四儿子据说出去打工了，没有回来过，情况不明，四儿媳据说跑去了上海，他们留下了个儿子，叫小道。

从左到右，分别是小女儿、二儿媳、三儿子、三儿媳以及二儿子老人首先住在了二儿子家，二儿子是村里的小学老师，二儿媳在小作坊工作，脾气泼辣。

老人刚刚踏入他们家，二儿媳就问老人索要老宅，想搬入老宅，给在外打工的儿子小三盖屋。

小三媳妇认为在家养猪喂鸡赚不了钱，也想出去，和婆母商量。

老人二儿媳一口回绝，认为自己已经够忙碌了，言下之意很明显，要照顾老人，没有精力带孩子。

这一切谈话，就发生在老人跟前。

最终老人决定去三儿子家，小三媳妇也如愿以偿出去打工了。

临走前，老人把老屋的钥匙给了二儿媳。

三儿子家庭条件不错，有车，住在市里，有一个女儿，叫平平。

平平对父母让奶奶住养老院的决定非常不满，对父母不愿意她去大城市工作也不满，在饭桌上争锋相对。

四人饭桌，三人在吃，没有人给老人夹菜三儿媳非常嫌弃老人，老人在沙发上坐的位置她要铺上毛巾，老人的铺盖卷她让丈夫丢进了储藏室。

自家人吃的碗筷，她搓洗多遍，盖上防尘布，老人的碗筷，她用水随便一刷。

老人拧干的毛巾，她用夹子夹走，满眼嫌弃。

最后老人离开时，她当面就把老人睡过的床单被罩放进了垃圾袋。

这样的母亲，这样的家庭氛围，只能让平平离开家的心愿更加强烈。

她给奶奶洗头的时候，询问父亲当初离家的事。

然后，她毅然决然地离开了。

这个变故使得三儿媳对老人破口大骂，认为是老人唆使女儿离家，三儿子除了拉走媳妇外，没有和母亲有任何一句交流。

最终老人决定离开，去小女儿家。

小女儿是唯一一个提出过让二哥带着老母亲去医院看病的人；是唯一一个带着母亲去就医的人，虽然不是去的大医院，只是去看了老中医；是唯一一个向配偶表达出不愿送母亲去养老院的人；也是唯一一个亲手照顾母亲，为小便失禁的母亲换洗衣裤的人。

小女儿每天在外面卖煎饼，丈夫为人畏缩，在家开小卖铺，儿子军团把房子卖了，在外开长途车，目前儿媳带着孙女在她家挤着。

但小女儿家状况接二连三，首先是丈夫自己没放好钱，钱掉进了缝隙，他却认为是老人偷拿，家庭信任问题就此埋下。

紧接着，老人病情加重，中风偏瘫，外加痴笑性癫痫。

小女儿在给小便失禁的老人换完裤子时，感叹老人得病，无儿孙来看，说话直接，血粼粼的事实，好似针尖，扎得人生疼。

小女儿晚上和丈夫在外面低声聊天，老人凑过去偷听，听到小女儿说等到自己老了不能动了，宁愿上吊喝药，也不去养老院，不给儿子添麻烦。

随着女儿的这段话，老人那偷听的脑袋，逐渐离开镜头，退入黑暗，也许心也退入了黑暗之中。

再接着，小女儿的丈夫，因为在路边捡包被人下套，被小流氓把身上的一千块钱都搜刮走了。

老母亲的痴笑性癫痫也愈发严重，总在不合时宜的时候发出笑声。

小女儿家庭负担加重，去问二哥，是否可以托关系走后门，早日送母亲去养老院。

于是这个家庭爆发了一次大争吵，人性的恶显露无疑。

二儿媳和三儿媳大肆宣扬：老人在谁家生病，谁去花钱给老人看，两个儿子保持沉默，好像这都不是他们的事。

小女儿转而对着二哥，希望他至少给点钱，却被二嫂直接否定；接着小女儿询问大哥大姐寄的钱的下落，二嫂坚持这钱都给老人看病了。

双方就此开始争论这笔钱的去处，争吵一发不可收拾。

二儿媳一边认为老人在谁家出事，谁出钱，好像把小女儿也看成家里的一份子，但谈到钱、谈到老宅房子时，一边又认为小女儿是嫁出去的女儿泼出去的水，没有资格过问。

我从未见过如此厚颜无耻之人三儿媳本想劝架，也被二儿媳拉下了水。

二儿媳大骂三儿媳是狐狸精，害人离婚，争执间，她被三儿子打了一巴掌，随后二儿子把所有人都赶出了门。

更为悲剧的是，不久，小女儿得到了一个噩耗，她的儿子军团，酒后驾车死亡，当全家沉浸在悲痛中时，老人的痴笑性癫痫再次发作。

哭声笑声交织，一切都变得很荒诞。

最终老人决定回二儿子那里，否决了女儿的挽留，她不愿给女儿添麻烦了，这也是老人最后一次自主决定自己的住处。

临行前，老人把手镯给了军团媳妇，并劝她再找一个人。

直到这时，通过老人和军团媳妇的对话，我们才知道，原来老人丈夫早逝，当时最大的孩子十三岁，最小的才九个月，是她一个人，辛辛苦苦把六个孩子拉扯长大。

我们无从想象，一个女人，带大六个孩子的艰辛，但是六个孩子，我们只见到了三个，其中那两个儿子，还基本靠老婆来推诿对老人的照顾。

现实就是如此心酸，回到二儿子处的老人，只得到二儿媳的冷淡和呵斥。

住的环境也越来越差，老宅已经被二儿子他们住下。

刚开始老人被安排在一个非常狭小的空间，似乎是柴房之类，没有门，只有门帘，但好歹还有门帘。

老人在这里第一次询问儿子，养老院有没有来信。

是有多失望，才让一个三番两次反对去养老院的老人，主动开口询问养老院是否有空位？

二儿媳嫌弃老人不分昼夜的癫笑，直吼她是不是拜菩萨中邪了。

二儿子在老婆的吵闹声中，去跟老人发脾气，摔了老人的菩萨。

最后，他们让老人住去了牛棚，牛棚没有门，铺床之处，吱嘎声乱响。

老人用红布裹上破碎的菩萨像，放在了窗台上。

在这里，老人又一次询问养老院，又遭到了二儿媳的大嗓门轰炸，尖锐且不耐烦的音调将“来信不跟你说“这几个字重重地砸向老人、还有观众的耳膜。

这次，相信观众和我一样，急切地希望老人搬进养老院，至少养老院的床不会吱嘎响，养老院的房间有大窗户、有门。

老人第三次询问养老院的时候，是二儿子第一次去牛棚看望老人的时候。

伴随着第二次葬礼声响，二儿子告诉老人，二奶奶死了，还向老人询问自己儿时的样子。

老人说他满月时爱哭，闹得他整夜整夜睡不着觉。

二儿子接着问“娘，你恨我不？

“

原以为是儿子良心发现，想起了母亲的养育之恩。

但接着老人问养老院来信了没后，我们才知道，哦，原来是来信了，原来是明天要送母亲去养老院，今晚其实是来通知母亲的。

是因为母亲终于能离开了，终于要甩脱这个包袱了，所以如释重负地来看望母亲了？

所以才有闲情问起自己小时候？

所以那声“恨我“的问询，到底是发自内心的愧疚，还是希望母亲不要怪罪？

“娘，明天送你去敬老院。

“是儿子今晚最后一句话，伴随着母亲压抑的癫笑声，听起来却和压抑的哭泣声无二。

作为观众，对老人能去敬老院而产生的那丝庆幸情感，马上就遭到了现实无情的放逐。

因为老人仍然不愿意去敬老院。

老人的每一次问询，是给自己做的死亡倒计时。

她给自己安排了一个干净利落的退场。

洗漱，梳头，照镜子，看剩下的一张全家福照片，最后一次向菩萨祈求孩子们平平安安，然后吞下了事先藏好的药。

老人全片的第一句话是“菩萨保佑孩子们都平平安安“，最后一句话依旧是“菩萨保佑孩子们都平平安安“。

心境却从天堂坠向了地狱。

原来老人不是失望，而是绝望，儿孙满堂却仍是孤单一人。

原来老人宁愿在家里住牛棚，也不愿去养老院住单间。

原来她不是不愿意生啊，她是不得不选择死啊。

直至葬礼，老人的大儿子大女儿都没有出现，只是又寄了钱。

儿子们的欲求太多，多到把心填得满满的，以致于留不出一丝丝空间，给老母亲。

不然作为村里小学老师的二儿子，到底如何日理万机，以致于没空照看老母亲？

穷不是原罪，可是穷到心里只剩下了钱，泯灭了亲情，那就是原罪。

不然二儿媳说自己度过没吃的没喝的没住的那种日子，怎么现在有吃有喝有房住，照顾老人就没钱了呢？

有那个心，就有千万种解决办法；没那个心，就有千万个难题困境。

愿这部电影让大家能够好好思考一下与父母的亲子关系，让大家了解一下人老得病后可能有的囧镜，愿这类悲剧不再上演。

中国人总以孝道为美德，但在一个感情健全的人眼中，这不是理所应当的吗？

就像片中只演了老人人生最后的可怜和子女的不孝，但有谁去看看她前半生是怎么养她六个孩子的？

除去她个人的好坏，那个年代养孩子的最大宗旨就是养“活”，根本没有精神层面的养育。

子女这样对她，多半是她年轻时不好，可是大家看不到。

压抑地喘不过气，久久不能缓过来。

太现实、太赤裸了，深刻地反映出农村老人的孤独。

儿女的自私自利、不孝让人气愤和心疼。

“笑病”设置的好巧妙，每一次笑都像是无奈的另一种表达方式，最后边笑边哭很是心疼，内心也是极度痛苦了吧。

只有四女儿是真的孝顺娘的。

城里的儿媳妇好势利，处处嫌弃老人，自己教不好孩子就去责备老人，还当着她的面把她用过的东西打包扔垃圾袋，很过分。

二媳妇见钱眼开，把老人赶出去自己搬进来，老人回来了还轰到牛圈去住，太没良心了，大儿子寄回来给娘的钱自己私吞还理直气壮说给老人看病了。

今天看到一句话，“你只管善良，上天自有衡量。

”那场洗丧的表演属实很像跳梁小丑，不忍直视。

最后一个镜头二媳妇晕倒，看完久久说不出话。

大家都盼着敬老院的胡嫲嫲腾出床位，但她坚持到了最后。

四女儿问娘想不想死，“不想死都得死耶。

”另外几个孩子真的直到娘去世都没空回来看一眼吗，孝顺真的有这么难吗？

丈夫走的早，老人一个人带大六个孩子，现在自己老了，六个孩子养不起母亲，真讽刺啊！

老人拜的菩萨被儿子亲手摔碎，离开前还在对着碎片祈祷孩子们平平安安就好，手中仍不舍得放下和孩子们的合照。

老人去世后，孩子们也没有特别难过，随即就恢复了正常的生活。

我觉得比将要死去更可悲的是被期盼着死去。

喜丧，看完了。

就first为什么在中国地位还是这么高，因为北影节上影节你能看很多没引进的外国电影，看还没上映的国产电影，但你看不到喜丧，大象，这种无法上映的国产片，first能看，所以它地位高。

b站上其实就有完整版，国家对于流媒体与院线是两种审查方式，流媒体上对于色情与血腥暴力的管控更严，而院线对于意识形态的把控更严，b站上很多社会政治类的视频放在院线是不可能上的，而异形夺命舰的尺度b站也不可能过审，同样，电影还姑且能有不漏点的床戏，b站只能打擦边，在标题上搞搞软色情。

波米评姥姥的外孙，其实总结起来就是——要进步没进步，要批判没力度。

喜丧未必进步，但它的批判绝对非常有力。

角色都非常老，一个老人是另一个更老的人的女儿，嘴上说着“咱妈都是老毛病，去什么医院”，形成一种非常诡异的效果，仿佛在诅咒自己，嘲讽自己。

现代社会所造成的长寿本身是恐怖的，本身就如同诅咒，你的身体根本不是为你活到90多100多而准备的，牙齿脱落，身体机能退化，整个人是非常无力的。

全是非职业演员，但未必比职业演员好，虽然气质非常棒，完美符合角色，但台词水平就不行，有的人感觉在念稿，而没有融入情景，有时候卡顿也会让人觉得是忘词，虽然现实中说话卡顿很正常，但在电影里就会让人出戏。

喜丧这个片名本身就很有劲，我们的文化最喜欢的就是丧事喜办。

而且对于这种年龄的，就不存在喜丧，要说活够早活够了，只有苦与更苦的区别，没有喜这个概念。

镜头运动的设计，构图，都挺不错，完全不是什么劣质粗糙的电影。

音乐全都是起讽刺效果的，很荒诞滑稽，在一个恐怖片气氛的电影里有种喜剧的味道，还挺有意思的。

虽然这种框线构图还是挺常规，但它确实是一种高效提升画面质感的方法。

特别的真实，农村人就是等拆迁，动不动把死挂在嘴边上，“等我不行了，就买瓶农药，上山上，自己躺着，也不麻烦你们”。

它的惨是平静的，充满铺垫的，与投奔怒海那种洒狗血完全不一样。

敬老院从最开始让人觉得非常悲凉，到最后居然变成了一种期待，而这种敬老院流转的动力，还是靠另一个老太太的死。

绝对是我看到过对中国农村社会最好最真实的展现。

就这个剧本挪到东北，换成东北话，那一模一样，完全成立。

未必每个家庭都是如此，但那种人物状态太真实了，“净说憨话”“咋把传家宝给俺了，还是俺娘好”。

最近看的好电影不少啊，好几部我观影序列里之最的电影，整个人都跟着愉悦起来了。

那场自杀拍的特别仔细，如同周处除三害要被行刑前剃须，老太太用湿毛巾擦了擦脸，用梳子梳了梳头发，照照镜子，再对菩萨拜上三拜，才吞下老鼠药，死的时候，手里还攥着那张全家福。

这片把什么“川剧变脸”“坟头蹦迪”这些梗真拍出来了，这就够牛逼了。

苦难的层级完全不一样，中国拍出来的是喜丧，美国拍出来的是海边的曼彻斯特，确实是他们的环境限制了想象力…很多中国导演确实挺喜欢拍中国人信仰缺失这件事，菩萨在本片中是非常重要的道具，全片最暴力的桥段就是摔菩萨，此后老太太只能对着菩萨头祈祷，她一直祈祷的是保佑子女平平安安，可影片最后儿媳摔在地上，真是莫大的嘲讽啊。

那个儿子军团死了，来给送生死合同时，背后糊墙的报纸，标题写着∶孤寡失能老人养老政府“买单”。

7分。

小道有心，谐音“孝道”，二姑家的50块不是他偷的，奶奶以为是他偷的，一口应下女儿的诘问。

他是个苦娃子，父母扔下的留守儿童，农村妇女的管教往往是一堆狠话，只有奶奶沉默不言的爱是他心里的一份依靠。

最后他也登上了那个修了公路的小山坡，走上了那条通往未知的公路，看过了奶奶生前住的牛棚，一张三口之家的全家福一张奶奶的黑白照片是他全部的精神支撑，他回望着小山村，眼里有些迷茫。

圆圆是老太太的重外孙女，她是一个脱离了“旧底层”的“新底层”，她说一口奶声奶气的普通话，喜欢芭比娃娃，想爸爸……然后她姥爷把她爸爸的骨灰盒放在她面前，她什么都不懂，周围是妈妈压抑的哭声……最后妈妈抱着她在老姥娘的丧礼上看低俗表演，她眼里都是迷茫婷婷是老太太的孙女，三儿子家唯一的女儿，最温情的一幕是她给奶奶洗头发，她想去南方打工她妈不同意，偷偷走了说奶奶知道。

老太太虔诚跪拜礼佛，儿媳妇指着鼻子桑囔她，她都应下，沉默不堪。

她提出去女儿家，儿媳妇麻利的把她的碗筷铺盖当垃圾扔掉。

后来在三儿媳和二儿媳的对骂中知道，她是“狐狸精”也就是老三的小三，老三孝顺排不上护犊子第一，因为这打了嫂子一巴掌。

二闺女唯一的儿子军团喝酒开车死掉了。

卖了唯一的房子买的大车开长途。

最后发丧前村里老人骂二儿几个不孝，老头死的早，大儿才13，小的才9个月，老太太靠要饭把六个儿女养大。

哈哈，老太太想哭的时候却得了笑病，越伤心笑的越大声，一辈子的苦吃透了，临老了只有沉默和笑，她总是低着头，因为要饭低头惯了……她的大儿子和大女儿没有出现过，走出了山村可能过的好，也可能不好，但是母亲的死在他们心里也只有寄点钱聊表孝心的分量。

二儿媳嘴毒心不善，但能干活能吃苦，在农村她是个能干的媳妇，四个孩子自己拉扯大，最后端着煎饼蹒跚起步摔倒在门前子上，进入了殊途同归的轮回二儿子去母亲住的牛棚，问母亲，“娘，你恨我不”，老母亲只有一句“我儿，你说啥呢”。

母亲对儿女的宽容是菩萨一般的慈悲。

老太太洗净脸拢拢发，拿起残破的镜子在油豆灯下看了两眼，这悲苦的一生该结束了“菩萨保佑，孩子们平平安安”

开头一幕，鲁南张庄八十六岁的林郭氏看戏是她情感享受，烧香拜佛是其精神寄托，祈求子女平安是其现世牵念，儿女走访养老院是其现实生存。

开篇干净利落把人物及人物关系、情节、情感基调、核心问题等一一用镜头语言说得清清楚楚明明白白。

在老宅独居、一向硬朗的林郭氏突发脑血栓，瞬间身体状况急转直下。

儿女们做主积极安排养老院事宜，因床位暂无空缺，林郭氏轮流暂居儿女家。

长子、长女只出钱不出人，直到老母亲去世都未露脸；二儿子村小教师，儿媳妇要照顾她的在外打工的儿子儿媳留下来的小孙子，林郭氏没住几天就主动提出要走；搬到三儿子家，孙女不打招呼出去闯，怒火中烧三儿媳把火撒到了她的身上，三儿子亦认为老娘傻了不值得与其理论；搬到开小卖部的二女儿家，二女婿丢了50块认为是老了也傻了的林郭氏偷去，孙子酒驾去世赔了一点钱，孙媳妇苦力支撑抚养小女儿，二女儿家也住不下去了；又轮转到二儿子家，林郭氏身体每况愈下，之前几次中风摔倒，大概损伤了脑神经，得了一种怪病——间歇性不可遏制怪笑，担子重心绪不就不好的二儿媳妇误以为老娘在嘲笑她，连夜将林郭氏搬到了牛棚。

命硬的二奶奶终于撒手人寰，养老院床位空出来了，林郭氏听到了办丧事鞭炮声，午夜时分毅然决然喝下毒药。

八十六高寿去世是喜丧，丧礼上黑丝舞女与看热闹的穿着丧服的亲人扭打在舞台上，林郭氏白底黑照片目睹全程。

丧礼后某夜，继承了林郭氏传家手镯的二儿媳在炕完一大摞烙饼往堂屋里搬，忽然一倒头，死了。

生命就是个轮回，生活重新开始，不过是重复昨天的故事和旧日的轮回。

孙女出外谋出路，小孙子去上海找抛弃他的生母，而在外打工大孙子出车祸意外死亡，孙媳妇留下幼子出外打工……看似主动谋生计，却不过是新一代走上一代、上一代走老一代的老路，生活就是个原地打转的轮回，如蒙眼的老驴一圈圈拉磨，亦如西西弗斯滚石上山又从山顶滚落。

每每遭遇生活突变与不幸，林郭氏不可遏制的笑病常常发作，画外音般仿佛冥冥之中有位看不见的神在有意无意忍不住地嘲笑这磨难接踵而至又哭笑不得的悲辛至极之生活正剧，透着骨子里的悲凉和直扎人心的冰冷，笑声响起头皮发麻，欲哭无泪，如果能哭出来反而是轻松与解脱。

苦捱了八十六年亦被生活重锤爆击这么多年的林郭氏也许在哭笑不得:丧夫守寡的日子里不惜讨饭把六个子女（应该还个幼子，其早逝，其妻抛家弃子到上海）拉扯至成家立业，垂暮之年却如丧家之犬流落子女各家，惶惶不可终日，居无定所心无一日安宁，等死的养老院却成了最好的归宿。

看透一切、心如死灰的林郭氏毅然喝药而死保留了自己最后的自主与尊严，死亡何尝不是这炼狱般尘世的解脱，这大概也是“喜丧”的解读之一吧。

第16届#法罗岛电影节#无人知晓单元第1个放映日为大家带来《喜丧》，下面请看前线家族老人们面对生死产生的复杂评价了！

Xavier-耐观影：中途退场，驾驭不了乡村沉浸式题材。

曲有误：被看见，被沉默，被遗忘，亡者哀，生者乐。

zzy花岗岩：沉重、压抑甚至令人气愤，它展现了农村人口老龄化所面临的困境，情节设计略微刻意，但非职业演员的表现增添了影片的写实感。

赵小毯：伪纪录片式的拍摄方法增加了真实感，同时，素人演员的生活痕迹的展露与粗野的台词巧妙的结合。

通过老人养老问题的主线和衍生的支线来解析家庭的结构关系。

靠近结尾的丧礼上上的喜剧着实令人感到悲痛。

psychopath.MN：等待去敬老院的日子如同流亡般的生活。

也许很戏剧，但是太真实。

或许很寻常，但是不正常。

或许是自己的解脱，或许是儿女的解脱。

被现实抛弃?被情感抛弃?很无力，不知道如何拯救。

现实主义题材的乡村故事太值得被挖掘。

Her Majesty：镜头还是扎实的，固定镜头是学小津的，轻轻摇摆的镜头是学侯孝贤的。

那一届first主席是最喜欢小津的王家卫，拿俩大奖有主席个人喜好的原因。

非职业演员的木讷表演下，老人成为了子女心中沉重的符号。

小津和侯孝贤的镜头是精致的、感官享乐的，而《喜丧》的镜头是枯燥的、荒芜的。

热可可加盐：沉重的气氛在老人诡吊的笑病中更加刺人，近乎冷血的自私打破了以血缘亲情为主要人际联结的差序格局——有了这层铺垫，老人临终前的孤独、无力才来得如此让人心碎。

在乡村设定下，如此的冒昧无知固然有戏剧化的元素，可若不惮以最大的恶意来揣测人性，这部表达得倒是合情合理。

倒是最后的结尾有点狗尾续貂，精简一点会更为有力。

欧.尹：收音机与电视机中的音乐是老人乃至全家人心境映射，后来音乐没了，只剩下观音，后来观音碎了，只剩下喜丧。

这是卖惨，也是实惨，高明的是镜头聚焦之外还有更惨，让人在留白的空间里持续哀痛，二奶奶走时可有痛苦？

从来钱到人不到的大哥大姐又是什么样的人？

单从观感上来讲，《喜丧》比《东京物语》更能让我共情，片中细节的精心编排与非专业演员的精彩表现显出极大的现实力量——戏剧性是做出来的，但这完全可能发生或每一天都在发生，我看没什么刻意的。

或许老是种原罪，但归结原罪是穷与陋，是背后的忙碌与漠然，现实面前，又何曾真能有选择的权利。

鲍勃粥：图像结构上至少做到扎实（意象的连贯性：菩萨和照片）但是文本结构本身却毫无新意（就算不提小津的东京物语也高度类似传统单口相声化蜡扦）语句过度咄咄逼人，而影像本身在许多时候缺席，比如缺乏面孔的特写，使得人物变成类型学的身份去行进。

几处老母亲如“不在场”般的背影和镜中的模糊的确动人，但许多扰乱节奏的被突然插入的不必要的题外话显然多余，反而继续加重了孩子们的“恶”（偷车，偷钱），使得最后的“温情告白”没有支柱，中段没刹住车。

最后的魔幻现实主义葬礼显然有点突兀，既不是“喜”也不是“丧”，把堆积的情感一并丢掉然后演成了滑稽戏。

迷幻松饼：我虽说算是土生土长的城里人，但我妈那边的上上辈往上都是乡下人。

我的太奶奶，也就是我妈的奶奶，现在也已经九十多岁了。

太奶奶生了五个小孩，大的七八十，小的也才五六十。

现在原来的农村都已经拆迁拆掉，我妈那里的亲戚都从自己的田盖的农村小楼搬到了安居房公寓。

前几年我太奶奶摔骨折了，因为已经是高龄老人，医院有点不敢做手术，就一直拖着在最小的儿子家里住着。

在我记忆里的亲戚的闲言碎语里就曾听到过“老人”、“每个人都给点”、“养不起”这种话。

我初中的时候，我的二婆婆的儿子，在二十刚刚出头的时候喝酒骑摩托车去世了，留下一个未婚妻。

我感觉我就像是那个生活在城里，离家出走去浙江打工的平平。

这对我来说不仅仅是一部电影，我看到了我家农村的生活，可能没有那么残酷，但绝对真实。

一些小细节，长镜头和冷色调的运用让人深感窒息。

非有想非无想：电影发生在鲁南，齐鲁大地是孔圣人的故乡。

儒家传统文化把孝道放在很高的位置！

毕竟，百善孝为先，教孩子们背的弟子规也是首孝悌。

可是，苦难的奶奶靠要饭养大的六个孩子没有一个孝顺！

台词处处扎心，沉重的敲醒每个人，尽管电影比较极端的展现了儿女的恶和不孝，但是现实中也多的是更残酷的事实！

奶奶总是低着头，因为要饭习惯了，甚至没啥特写，她就静静地看着儿女们对她的嫌弃、抛弃，依然祈祷菩萨保佑儿女的平安。

小道、二孩、三孩、桂花、平平、小娟、圆圆……每一个都是我的儿，也都是我的债！

当老人没用成为负担，是不是只能为鱼肉任人处置？

那每一个都会老去的我们又该怎么办。

能这样想，大概是因为还年轻还有力气做点改变还能自主。

真的动弹不得也就没了发声埋冤的可能了。

电影是有很多问题，只够7分。

但是角度和提出的问题实在太心酸不敢面对。

布谷卟咕：构图和线索（镜子，照片，钱）的设置都表达出来了想法，个别时刻有些生硬，可能是因为剧情不够饱满/有张力时，注意力都会被意象吸引过去，但又有点空。

短短以老人等死为主线的一部片子，也呈现出来婆媳关系，信仰，年轻人奋斗，打工人，贫困线上挣扎的人的被没钱围剿的窘态，等各种现实问题。

老人家们演得不错，真了不起啊，不用在镜头前做什么也能感受到她强烈的挣扎和无奈，不会像年轻人一出现在屏幕上如果没有台词就会有点明显在演的尴尬。

老少救赎、中年一代扮演黑脸还是有点没有刺到痛点的感觉（加上没有给老人送终，感觉这个走向让剧情不再是活在边缘的人被生活所迫而选择让老人去养老院，而单纯是人性的恶和不孝了。

）也许作者是走隐忍风格的，视角总在门框外，但很多地方我会想要看到镜头推进，比如儿子哭着问母亲恨不恨自己那里，以及少年的脸，也许是因为演员都非职业，特写会比较难拍吧。

#FIFF16#无人知晓单元第1日的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。

二刷和妈妈一起，看到母亲“偷钱”那段心里抖了一下，假装去厕所洗了个手，直接回到屋里，打开豆瓣开始写下这些。

前半段和母亲没有任何交流，或者是我根本没想，没敢侧过去看我妈，有意思的是，是我提出来要和我妈一起看喜丧的，因为平时她总会提到我奶，我奶有8个孩子，我爸是第七个孩子，我小时候是我妈和我姥看大的，我妈说过，她连掉在地上的馒头渣都吃了，也没有人管她。

“她记恨我奶”从小，我就对我妈有这样的认知，同时也导致年幼的我也开始记恨我奶，每次过年她要抱我的时候，我总会不由自主的抗拒，原因有二，一窝确实与我奶不熟，二我认为那样会显得我与母亲一心，会得到她的肯定，男孩都是想得到母亲的肯定的。

可见，我妈与我奶的关系，在其中一个段落完全吻合，之后我妈不断努力，钱也赚到大把，换了百米房子，我奶在某一年过年的时候来了一次，后来因为我感冒很重，奶就回去了，也许也不是这个原因，记不清了，能记住的是当时我妈，甚至是我爸都认为我奶在我家住的时间太长，我爸与我奶的关系也很复杂，不想展开来讲。

看《喜丧》，就像剖析我的家庭一样，我不清楚我妈在看完是什么样的反应，我也不想，不敢与她谈论这些，我后悔了，我承认当初让她看喜丧的原因是，她总会标榜自己家，嘲弄我爸家的孝道，我对此颇为反感并明确说过，这其实是一种普遍现象，与人恶与否无关，证明这些正确是需要付出代价的，这么做真的值得吗？

这么做以后我妈又会怎么看待我那？

我想象不出。

或许我应该让她一个人看，而不是我俩同时，这是矛盾的根本。

最后，幸运的是，我奶还健康，甚至比我妈还健康，我很想把我奶与他们孩子的关系拍出来，力道绝对比喜丧还要猛，可惜我缺乏胆量，或许给我准备的时间不多了。

外面的世界很精彩，孝道文化已不在。

不是人心的恶，而是在文化教育上，物欲横流中，传统文化已经不能适应了。

各种稀奇古怪的事情总有些耳闻，甚至有些是亲身经历的。

这部电影却是提醒着人们日常发生而且不断上演的我们习以为常的悲剧。

农村、养老、自杀、孤独。

这些词每一个都是极为沉重的话题，是有无数篇社会学论文去研究的话题，但他们叠加到一起，就是当今千千万万家庭的现状。

老人经常在拜菩萨，一个瓷做的菩萨像，在家的时候在拜，在儿子家的时候在拜，在女儿家的时候在拜，儿子嫌母亲烦人，一把打碎了菩萨，老人默默捡起，死前对着碎片还在拜，拜的时候嘴里只有一句话“菩萨保佑孩子们都平平安安”。

她从未自己活过，即使到了死前，也做不到为自己活，想着还是子女，传统中国式的父母很伟大，很可怜。

耄耋之年却如丧家之犬流落子女各家，惶惶不可终日，居无定所心无一日安宁，等死的养老院却成了最好的归宿。

看透一切、心如死灰的林郭氏毅然喝药而死保留了自己最后的自主与尊严，死亡何尝不是这炼狱般尘世的解脱。

人生已经很多无奈与荆棘了，为什么我们还在制造更多的荆棘。

整部电影，最深刻的就是结尾。

看到这个结尾，更多的是五味杂陈。

按照报应来说，应该高兴，大儿媳妇这么对待老人，轮到自己了，报应。

但是从另一个方面想，一代代人的命运都没有改变。

多么想，到了大儿媳妇这一代，她的命运会有所不同，不要重复着前人的悲剧，但是往往是痴心妄想。

结局是喜更是悲。

喜的是大儿媳妇的报应，悲的是悲剧还在继续上演。

活着不过是重复昨天的故事。