看完了德国制作的三集电视连续剧《我们的父辈》,第一个念头就是——推荐!
极少向朋友推荐电视剧,因为电视连续剧像“宇宙黑洞”,再多的时间都能吞噬;众口难调,可别弄巧成拙哟。
但《我们的父辈》不一样,它制作的精细超过了一般电影,它只有三集,加起来4个半小时,相当于一部上下集的电影;最主要的是,电视剧会触摸到我们心底最深处的一些问题,对我博客有兴趣的朋友也一定会对它们感兴趣,从“我们的父辈”的生活轨迹里找到自己那些似曾相识的脚印。
电视剧的开始是五个德国年轻人一次在柏林的聚会。
那是1941年德国法西斯入侵苏联的前几天。
这是五个自小就嬉戏在一起的大孩子,其中W和F是兄弟,V和G、W和C是两对恋人。
聚会又是唱,又是跳,充满了狂欢的气氛。
F虽然想当演员,对战争不感冒;V虽然因为是犹太人,有心事,但是此时此刻他们都沉浸在第三帝国的胜利之中;他们崇拜元首,信仰“国家社会主义”,他们为自己是纳粹国家的一份子而深为自豪。
他们认为“解放全世界的战争”很快便会结束,因此约定当年圣诞节重聚。
W和F应征入伍,到了第一线;C当了野战医院的护士。
当他们一身戎装或者一身白衣,是何等意气风发呀!
微妙的变化是从进攻莫斯科开始的,“速战速决”的许诺失灵了。
元首的话也不是句句正确,一句顶一万句的呀。
大雪、严寒、激战,多少兄弟不是被子弹打死就是冻死。
原来第三帝国的卐字旗并非战无不胜。
思想的变化往往是从动摇开始的。
以后的事越发不可理解了。
W和F亲眼看到了犹太小女孩在他俩面前被击杀,他们也执行过处决被俘的苏军政委的命令。
这些事让他们震惊,让他们对自己投身的事业的正义性有所怀疑。
可是怀疑有什么用?
所谓的“人在江湖,身不由己”,他们不断地枪杀着敢于反抗的俄国居民,你都很难分清他们是被迫还是自觉自愿的,因为你不杀他们,他们就会杀你。
就像弟弟F早就说的,战争把人那坏的一面全都暴露出来了。
希特勒开始走下坡路了,军队里弥漫着失败情绪。
越来越多的官兵知道这一切毫无意义,可是更知道自己已经没有退路。
这种日复一日的绝望终于使他们精神崩溃。
哥哥W一开始充满了战士的荣誉感和照顾弟弟的责任感,他把带好士兵、执行任务当做天职,最后他选择了逃避,进了“逃兵营”,差点被处决。
弟弟F性格有点反叛,当他的手沾了越来越多的鲜血,他选择的是自杀——跳出壕沟,让苏军的子弹把自己打成蜂窝,为的是告诉身边那些充满英雄主义幻想、跃跃欲试的“童子军”,战争有多么残酷!
再说那三个。
C是个特别坚强、勇敢和纯洁的女孩子,梳着两根大辫子,笑起来不知道有多甜美。
她工作负责,升了护士长。
但她无意检举了一位犹太护士,一直被悔恨咬噬着。
G爱唱歌,梦想着当歌星,到巴黎和米兰演出 ,不愿去东线“慰问演出”。
为了让犹太男友V逃出德国,她和高官鬼混。
她是最没有“政治头脑”的,但连她也认识到“这场战争是打不赢的”,可是最后也被那位高官送进监狱枪毙。
V的经历最复杂,因为是犹太人,所以更多的磨难。
女友卖身救他,其实是个骗局,他依旧被抓进集中营。
他逃出来,参加了波兰人的游击队,波兰人也“排犹”,他只能装聋作哑,避免暴露身份。
可是他的命运最好,遇到了许多好人,得以活了下来。
电视剧的最后,五人聚会成了三人会面,一样的房间,屋非人更非!
不禁想:战争带来了什么?
不光是死亡,生者也将永远肩负着沉重的包袱。
战争的残酷现在成为了共识,这是理性和人性的胜利。
可以说,死掉的永远是“工农子弟”居多,几百万,几千万,每一个名字都是一条生命和一家子的希望。
胜利者和失败者在许多情况下都只是“炮灰”,“炮灰”而已,不管为他们建了多高耸的纪念碑。
这部电视剧最引起我思考的是“我们的父辈”,他们这代人的命运。
他们勇敢、热情,他们热爱祖国和人民,他们追求真理、崇尚正义,他们本该是英雄,至少也该有即使不辉煌也充实丰富的人生。
可是他们的一生最后还是被毁了。
有的成了双手沾满鲜血的刽子手,有的历经苦难,家破人亡。
他们纯洁的情感被谁利用了?
而极权主义者又是怎样给年轻人洗脑,把他们“调教”成螺丝钉一样的驯服工具的呢?
……祖国、人民、伟大、幸福,这都是最诱人的字眼,而希特勒们恰恰是用它们来捕获了年轻人的心。
其实任何主义或信仰,要求的就是信徒的献身。
丑恶的历史不断重演,善良的人,你不能不警惕哟!
电视剧是以W的口吻回忆的。
W 活到了现在,他不但看到了希特勒的覆灭,还看到了柏林墙的拆除,看到了苏联的分崩离析,同时也看到了昔日“共产世界”的涅槃重生。
整个电视剧是借他的回忆来展开的。
他没有回避历史,没有回避自己的罪恶。
他让你体会到了小人物在大环境里的无力感,体会到了人性的复杂和无奈。
啊啊,历史的洪流卷走了多少生命!
这部电视剧在豆瓣网上被评为空前高的9.7分,不少观众说,如果是电影,可以去奥斯卡拿小金人。
我想,如果您看腻了“手撕鬼子”一类抗战神剧,不妨也来审视一下“我们的父辈”,至少,当我们已经成了“父辈”乃至“祖辈”的时候,头脑会更加清醒一点。
从现实的角度来看,战争并不是挥斥方遒指挥千军万马的单一事件,而是同时存在亿万个家庭的苦难所组成,但如今我们的国产电视剧却在消费我们苦难的战史,并用神话般的故事和轻佻的情节捏造历史、中伤历史。
当国产剧开始“手撕鬼子”、“遭奸原地满血复活”之时,德国的二战迷你剧《我们的父辈》却给历史和战争的真相交上了一份掷地有声的答案。
一场战争之后,胜者留其名,而败者往往被湮没在历史的废墟之中。
我们时常可以看到诸如《兄弟连》、《父辈的旗帜》之类反映二战肌理的影像,以英美法等盟军为主视角的影片算是非常多的,但长期以来却很少能看到以战败国为主视角反映战争与人的电影或电视剧,《我们的父辈》填补了这个空白,异于美式主旋律普世价值观的战争电影,《我们的父辈》主题更贴近现实主义,以五个普通柏林年轻人不同人生轨迹来代表性的还原了整个战争中大部分德国普通人的遭遇,五线并进的叙事形散神不散,五股线条以聚散聚的形式把整个故事织在了一起,让战争中的德国人自我审视更加立体和多面,而个人在时代洪流之中的挣扎以普遍性的形式表现出来,也使得这种审视和反思上升到了更广泛和更深刻的层次。
反观我们的国产战争剧,长期以来均是千篇一律的以塑造正面英雄来叙述历史,刻板又流于表面,忽略了最为重要了人文关怀和现实表现力,战争便成了流于表象的符号。
这本身便是对历史的一种偏颇的还原,因为塑造历史的并不是英雄,而是千千万万个普通人,长期以来很难看到我们的国产剧能把镜头平稳的向下,也很难看到国产战争剧能有层次的还原出历史的本质,因为制作者本身缺乏对历史足够的敬畏和尊重,也丧失了洞穿战争本质的能力。
《我们的父辈》在拍摄之前,进行了为期八年的前期考察,上至当年国防军的军官下至逃兵、护士,用大量详实的史料为这部电视剧打下深厚的历史根基,并在此基础上真实客观的还原了战争的真相。
故事中,哥哥Wilhelm上尉从斗志昂扬的指挥官到厌战到最后成为逃兵,而弟弟Friedhelm从最初对战争存有怀疑的士兵到杀人机器到最后自杀获得救赎,两人心态的细微的层次转变均非常的明晰和深入,战争给这些年轻的灵魂带来最坏的一面。
这一切挣扎和痛苦并不是触不到的历史,更不是传说,因为这是德国人父辈的真实经历,个体是时代的人质,在时代面前,被绑架的个体完全没有任何能力可以抵抗。
从1941年柏林小酒店中充满青春和活力的年轻人,到1945年德国战败之后灵魂受到百般摧残的幸存者,我们看到了战争的真相是什么。
可笑的是,战争来临之时,真理却是第一个牺牲者。
个人的命运与时代是紧密联系的,从一个普通人的身上,我们便可获知时代的信息,《我们的父辈》引发了普通德国人对历史真相的再次认知和对自我的审视,作为二战的主要挑起者和战败国,德国人面对战争的真相时,或许会有更多我们无法体会的复杂情感吧。
人性的复杂造就战争的复杂,战争之中纠葛复杂的人性和对自我认知的转变均是《我们的父辈》的主题,而普通人的属性也给人带来更多的认同度,因为这是他们的父辈的一个缩影。
《我们的父辈》也给了我们国家战争剧树立一个榜样,当我们面对那些粗制滥造、千篇一律的抗日神话剧时,我们是不是该问问自己,我们是不是背弃了历史,是不是仅仅把战争和历史当成了一件廉价的消费品?
当我们把战争当成发泄好斗本能的一种途径时,我们是不是忘记了什么是真实的战争?
《我们的父辈》是德国人的一次集体回忆和一次对自我反思,贴近现实的客观态度和对战争、人性深刻的反思,注定让这部以轴心国为主视角的战争迷你剧成为一道独特战争片景观。
二战相关的片子看的不多,这一部还是很让我有感触的。
没有哭,但能把人看抑郁。
因为基本没有卖温情的点。
角色塑造得都很真实,渺小的个人在时代的洪流中的无力感表达地非常好,也很引人共鸣Wilhelm虽然因为旁白担当知道他肯定不会死,但是Friedhelm以为哥哥死掉的时候那一段真的很……和之前在一群白衣苏熊前面狂奔的他自己那段,照应得很好,虽然是战争片里常有的亲友便当然后爆种的桥段,却很戳泪点E1中杀死苏联政委对于兄弟俩都是一次考验。
Wilhelm给苏联人递烟,射击前的犹豫。
Friedhelm无意间踩入爬满苍蝇的泥地……弟弟在一开头第一次说“战争会暴露出我们最坏的一面”的时候,还是一个对现实有些不满,抱着双臂在冷眼旁观的青年,说出这句话的时候,并没有完全领会它残酷的意思。
他一步步走过来,试图在这场他一开始就有抵抗心态的战争中活下去,做了很多违背自己的事。
所以,他最后也没有办法在波西米亚森林里举起手来投降。
和哥哥一起逃走的士兵说,“我杀了12个人,一个人都没有救。
”Friedhelm的手上有多少无辜人的鲜血呢?
他看得最透,一开始最消极,后来理智到冷血,但是到最后,他心里那个爱看书的男孩子还是无法原谅自己。
“一座巨大的屠宰场”,弟弟知道他们的所做所为都没有意义,却也知道自己没有退路。
这才是最让我觉得伤心的。
他提议让苏联的农民去趟雷;披着苏联人的衣服从电报站逃走;给水井下陷阱的农民被枪决,他给没有准头的新兵的执行对象补射;跑出谷仓的波兰小孩被他的子弹打中了;绞架也是他拉的绳索……“有时候不能把自己当人”。
弟弟最后无路可退,死亡像是种赎罪,又像是他不知道该怎么再面对这世界,只能在死神的羽翼里得到一丁点解脱。
Viktor是最像受害者的角色,(其实他的父亲和兄弟俩的父亲也都是我非常在意的人物)德意志的犹太人,顶着这种身份的Viktor应该非常挣扎。
游击队也排斥犹太人,他为了生存下去沉默着,直到在开满白花的铁轨边,他拉开一节节车厢的红门。
那个上午是很多人难以忘怀的上午吧。
他活到了最后是遇到了多少好人,波兰姑娘,农场主的儿子,游击队的队长……Greta那么爱他,却一点都没能帮上他。
但是他终究活了下来。
保住了仅有的一条性命,这是有多幸运。
Charly一开始很单纯,非常天真地怀着爱国心去做护士。
她很坚强,勇敢,不然也不会升任这份工作,难得的是,她到最后心还是软的,体贴伤员,对苏联护士露出笑容。
莉莉亚和得知Wilhelm的死是对她比较大的考验吧。
她挣扎着做出的选择,可能有人会觉得很不对,但是有更好的办法吗,如果你是她。
我们并不知道自己在做什么,也不知道是对是错,或者说在战争中说这一切都是没有意义的。
就连中立的红十字也无法稳住心里的天平。
E3最后一段,回放了一开头的记忆。
才突然觉得那时候梳着两个辫子的她笑得多好看。
Greta可能比Charly更不讨人喜欢一点,她一直呆在后方,战况进展到那样的程度还梦想着做歌星,去米兰,巴黎演出;为了犹太男友和军官鬼混,可以说是不择手段;不愿去东线劳军,在战地像个突兀的孔雀……她看的也许最少,对战争的参与度也很低,但她却明白“我们不会赢的”。
她会用讽刺的,咄咄逼人的语气说话,以为通过自己的手段就能得到自己想要的,结果这世界比她以为的还要丑恶。
mein kleines Her这首歌出现了许多次,几乎每次意味都不同,一开始只是爱人的背叛啊那种偏儿女私情的性质,到最后狱中一段,BGM响起的时候声声都在心口上。
也许是出于德意志军的政治目的写出的歌,也打动了酒吧里普通的男女,Greta做的很多事也许也是出于自私的目的。
最后她穿着囚服,眼前的光明慢慢褪去的时候,还会想起当时穿着红裙唱歌的自己吗。
Wilhelm应该是我最喜欢的角色(确实我比较喜欢尼桑)。
E1开始,他母亲说,向她保证把弟弟带回来,他答应了。
父亲不喜欢弟弟,他护着Friedhelm,弟弟也不怎么领情。
刚开始弟弟的消极让他相当难做,作为军人的荣誉感和作为兄长的责任感让他非常矛盾他的内心比弟弟简单一点,执行自己的任务,管好手下,尽着作为军人的义务,直到坦克战没有支援的时候,他动摇了。
内心没有了支撑下去的东西,他选择了逃避他是唯一还活着的人,他的一生比弟弟要长很多,看到了德国后来的统一,苏联后来的分崩离析……被战争埋葬掉的青年时代也会一直纠缠着他吧,但是还能活着总是好的,能喝酒,能给人祝福。
成王败寇,正确的价值观都是胜者书写的,经历了从英雄到垃圾的他们,明白的比我们多得多。
那些都是最真实的,也是最残酷的。
我们人类自己可以比我们能想象的还要可怕。
其它一些印象深刻的镜头Greta为了给Viktor办通行证把照片剪了,合影上有个方形的空洞Charly站在临时医院外抽烟Wilhelm说的那句 整个西西里都失守了 我的人却要为了半条街送命要怎样带着自己的兵,去打一场没有胜算的战Wilhelm掏子弹的时候相片掉了出来,弹壳落在五个人的笑容上Charly遇到逃兵连的哥哥的时候 最后哭着说出的 我爱你开枪打死波兰小姑娘的军官脖子上溅满了血,后来也一直没有擦掉Greta第一次唱mein kleines Her的时候,被惊艳到了 非常柔情,又非常无奈PS德国人拍出这样的作品,我非常佩服。
反映二战的作品,看过天朝,苏联,美国,英国等等同盟国的视角,轴心视角的倒很难见。
说的故事很好,有戏剧性,也够客观,没为什么中心思想矫饰。
一己之见:对WW2有感兴趣的,不是为了消遣的目的,能理性地反思战争这场悲剧的人都该看看
同是高二写的,现在再也不会沉迷一部剧还为它些那么多字了 再没有比二战更能展现人性方方面面的场所了。
这或许能解释为什么大多文艺工作者,无论是否亲历过那场战争,都对二战这个题材情有独衷。
《我们的父辈》这部2013年的德国电视剧又带领我们回到了那个渐渐远去却不应被遗忘的时代。
其中既有厚重的历史,更有浓烈的情感,有严厉的批判,也有怜悯。
《我们的父辈》关注最多的不是那些冷冰冰的数字,而是真正的个体。
五个人,五条线,剧情饱满,情节紧凑。
人们在战争中表现出各色各样的痛苦,却传达了对和平与自由的希望。
编剧以令人钦佩的毅力做了大量考究,曾经的人的形象淡化了,伤痕仍旧清晰地留下来,后辈根据这伤痕,再描绘出当年父辈的模样。
1一个不同的时代“我们曾是五个朋友,那时我们年轻,以为未来是属于我们的,整个世界都呈现在我们面前。
我们只需行动起来,我们无往不胜;后来我们才渐渐了解了更多。
”这是主人公威尔汉姆的一段独白。
1941年,德国入侵苏联前夜,五个青梅竹马的好友聚在一个小酒馆里做最后的道别,伴随着轻快欢乐的音乐,各个性格鲜明的人物依次在观众面前展现:对纳粹抱有坚定信仰的国防军军官威尔汉姆;威尔汉姆的弟弟,怀疑纳粹,也不喜欢战争的弗里德汉姆;渴望成为明星的格雷塔;与格雷塔相恋的犹太人维克多;年纪最小,想成为战地护士为元首服务的夏莉。
他们像是当时成千上万德国青年的缩影,对未来抱着天真的幻想,以为这场仗会很快打完,他们会在圣诞节在柏林重聚,他们什么也不会失去。
然而,就如威尔汉姆的长官告诉他的那样“我们该和我们印象中的世界告别了。
”每个人,都无法避免地卷入这场战争,任由命运被撕扯直至破碎。
除了战争,他们的人生原本还有其他的选择,但因为战争,他们又别无选择。
接下来,五个人谱写的战争与和平,让人想说很多,却又说不出什么,看不清,说不透。
威尔汉姆是五人中唯一一个在进攻苏联前参加过战争的人。
他是国家英雄,是长官信任的下属,是父母心中的骄傲。
但那之前的战争没有这一次那么惨烈。
刚开始,德国还很强大,威尔汉姆是为了国家的荣誉而战。
即使心有不忍,即使弟弟会疏远自己,他也会遵循长官的命令杀死苏联俘虏兵。
但随着时间流逝,他也意识到“事情的发展和我们想象的完全不一样”,于是这个看似最为忠诚的人,做了逃兵。
弗里德汉姆绝对是受到评说最多的人物,不仅仅因为扮演者汤姆希林貌美如花(ฅ>ω<*ฅ),更是因为这个角色更能体现人性的复杂。
进入军队前,他还带了几本书,这是他与那个文明世界的最后的联系。
他逃避冲在前线,结果被战友说成是懦夫。
他会在听见哥哥枪杀苏联俘虏兵时,露出厌恶的表情。
他会忍不住解救被雇佣兵虐待的犹太小女孩,在小女孩被突然枪杀时,会害怕地捂住嘴。
可赫尔曼黑塞的《彷徨少年时》也无法将他从血雨腥风中拯救出来,只是加深了他心里的压抑。
维克多,这个善良而勇敢深情的犹太男孩,是其中被侮辱与被损害的角色。
在道德上他无可指摘。
尽管他幸运的没有进入集中营,却阴差阳错加入波兰游击队,正面这个战争。
在他的故事线中,有一个一直帮助维克多的帅气波兰女人,她的故事表面上是一个波兰女人遭到德国男人的欺骗与侮辱,由她的经历可联想出德国对波兰的残酷统治。
而这群波兰游击队队员在知道维克多是德国人后仍让他留下来,却在知道他是犹太人后赶走了他。
犹太人在欧洲的尴尬地位,反犹主义在各个国家中的肆虐,让维克多承受了太多不应承受之罪。
他与格雷塔之间不顾种族身份的爱情令人为之扼腕,两个人最终终究是天人永隔。
整部剧中躲过了正面战场的是两个女孩。
夏莉,作为战地护士的她也目睹了不少血腥。
她最初只是个想为国家做贡献的单纯少女,以为第三帝国是永恒的。
她告发了对自己很信任的犹太女人,尽管后来十分后悔,可是为时已晚。
听遍了战士们临死前的哀嚎,她开始怀疑战争的必要性。
之后,无论是帮助俄罗斯少女还是冒着危害国防罪的危险帮受伤的战士休假,都像是在赎当时的罪。
她与威尔汉姆的感情也是几经波折,如果没有战争,她对威尔汉姆说我爱你时,脸上不会是那么痛苦的表情。
格雷塔躲开了战火,可为了帮助维克多,委身于阴险狡诈的盖世太保,她勇敢地追求自己的明星梦,但这梦并不适合战争年代。
她只去了一次战地医院,就已了然,世界与我们想象的不一样,这场仗德国不会赢了。
2一场不同的战争在弗里德汉姆,威尔汉姆,维克多的故事线中,都涉及到了一些战争场面。
特吕弗曾说过“你不可能拍出一部反战的电影来,因为任何一部战争片都带有能量和冒险的感觉,那最终会令战斗看上去充满乐趣。
”的确,在大多美国战争片,甚至中国的抗日神剧中,战争场景都被刻画得太像一场惊险刺激的游戏。
就连为人们营造美好童话的宫崎骏,他影片中“反战与炮弹齐飞”的现象也是饱受争议。
不可否认每个人心中都有英雄情结和冒险梦,由于美军在二战中的“正义”地位,观众跟着美国英雄大杀特杀时顺带发泄心中的暴力欲望,这行为似乎也获得了一种正当性。
我们观看《指环王》时所感到的刺激则有所不同。
它是虚构的故事,反派一方是超现实的半兽人,托尔金赋予它们纯粹的恶,所以他们无论以何种方式被干掉都是大快人心的。
于是,纵然精灵王子莱戈拉斯杀敌无数,他也无愧于“小天使”这一称号。
或许涉及战争场面的影片多多少少都会勾起人内心中的暴力倾向,但战争片始终是基于现实的,一味的追求感官刺激,一味的塑造主人公高大全的形象,只会令人觉得打仗也蛮好玩。
看多了抗日神剧,也会有种这帮人抗日怎么这么欢乐的感觉。
可我们如今大多数人,都不是当年那场战争的直接受害者,就算敌人罪有应得,我们也没有权利用我们父辈的惨痛经历来娱乐。
《我们的父辈》的战争戏很明显不是为达到刺激人感官的目的。
每场战斗中都是有危机的,这种危机不仅仅是指表面上敌我双方的你死我活,更是在暗示人物内心兽性吞噬人性,麻木遮掩清醒的危机。
展现的是国家责任与伦理道德的斗争,由于德国在二战中处于“邪恶”一方,这两种信仰是无法统一的,战斗也因此更没了热血澎湃的感觉。
苦涩的表情常常出现在主人公们的身上,似乎在说,这才是战争,而你也不是英雄。
很多人都隐隐向往着战争年代,这也能解释为何有那么多人喜欢在国内军事论坛上指点江山。
仿佛我们现在的不作为只因时代不给力,没有仗来让我们打。
可我们若真身处战争年代,只会换种方式做任人摆布的普通人,只不过我们的命运会更悲惨。
当年的德国青年何尝不是对战争抱有不切实际的幻想。
威尔汉姆曾说:“战争的最大胜利者是苍蝇,人们以血肉喂饱了它们。
”在法西斯的的极权统治下,人们生活在希特勒虚假却美好的许诺中,当弗里德汉姆的战友心心念念战争结束后自己会在东方有块土地时,弗里德汉姆只是冷静地告诉他,那土地一定很肥沃,因为那是用我们的血上的肥。
《我们的父辈》的战争戏是大制作,场面逼真宏大,但这剧真正令人称道的是它在复杂的故事叙述中凸显的细腻情感。
它并非从哲学、历史学角度来展现这场战争,而将大部分力气用来刻画五个试图反抗的青年人,这在一些西方观众中引起过争议,他们认为这样会使观众对剧中人物所代表的群体有怜悯之心。
然而,编剧仅仅是对主角怀有则隐之心罢了,在对某些问题的展现上,已有某某国难以企及的历史担当。
那些怜悯,出现在波兰,或是其他欧洲国家的作品中就是矫情、想太多,出现在主创们这样有“血缘关系”的后辈身上,则是完全说得过去的。
这部剧感性大过理性,却比其他只知宣泄情感的东西有逻辑,有思考,其中体现出的反思,在深度上大约不及那成千上万的历史、哲学著作,可它在塑造人物的方面让大多编剧难以望其项背。
温特兄弟成为剧中最受喜爱的两个角色,不仅因为他们的脸。
众所周知,人物是戏剧的灵魂,而一个好的剧本,人物一定要在故事中发生变化,否则只会沦为一个符号,温特兄弟以其鲜明的个性给观众留下了深刻印象,他们的转变因有大量细节做铺垫,发展得自然而然,有了说服力。
但也不得不说,这两个人物身上带进了主创们现在的意识,是特别,并不普遍的存在。
威尔汉姆较之弟弟,性格比较单一,但不能说是不丰富。
他的单一体现在,他一直都是心存善良的,他的变化更多是思想上的变化。
威尔汉姆担任了剧中的每一句旁白,从那些喃喃自语里,我们也读出了他观念的转化。
刚开始,他是对国家忠诚的士兵,理想主义,以为对外作战是为了祖国的未来。
因为内心有着天真的男儿气概,他甚至会为不愿冲在前线的弟弟感到羞耻。
苏联俘虏兵的出现导致了他内心的第一个转折。
亲眼目睹犹太小女孩被杀害又戳到了他的痛处。
前者还能用大家都是军人说过去,后者则明显是人神共愤的那种罪行。
他依旧是士兵们尊敬信服的长官,可脸上犹豫的神情出现得越来越多。
接到杀掉苏联俘虏兵命令时,费格尔上校对他说了一句“我们该和我们印象中的世界告别了”。
1941年10月7日,雨季开始了,洪水使一切陷入瘫痪,闪电战宣告结束,好像上帝也离我们远去,因为我们带来了所有的恐怖,也许这是一场最后的考验。
1941年9月19日(基辅沦陷,历史上最大规模的包围战),我们俘虏了数十万俄国人,可是他们并不放弃,坚守每一栋房屋,这是一个巨人在倒下前最后的挣扎。
我依然很乐观地认为圣诞时我们就能回家了,但是这场战争却和我想的不一样。
1941年12月,3米高的积雪,零下40度,水,转眼结成冰。
进攻莫斯科失败,我们根本没有做过冬的准备,我们为自己在坚硬的土地土地上打洞,越深越好,像动物藏在洞穴里一样,害怕冻死,事情的发展和我们想象的完全不同。
1943年5月,两年前,我们在柏林道别,两年过去了,还没有结束。
开始还只是一种感觉,而现在我明确地知道,德国军队并不是不可战胜的。
怎样才能带着自己的兵去打一场明知没有人能生还的战役?
战争的最大胜利者是苍蝇,人们以血肉喂饱了它们。
随着战事发展,他明白了德国并非是不可战胜的。
攻占电台的任务彻底促成了他的转变,无望的战斗,没有援兵,他的战友可能都会战死。
他向长官费格尔上校用哭腔怒吼“整个西西里岛就要失守了,可我的人却要为了半条街丧命”,这是他第一次在士兵面前崩溃。
他从废墟中站起,选择当一个逃兵,脸上是异常坚毅的神情。
“1943年九月。
刚参军那会儿,我们为国家而战,到了后来就开始怀疑这一点了,就为战友而战,我们不能抛下战友不顾,可要是战友都死光了呢?
就剩下你一个人了,你要为谁而战呢?
”成为逃兵后,他的抗争就越发明显了。
即使被抓,即使得知了自己将被枪毙的消息,在面对无奈的费格尔上校时,他说:“反正战争已经失败了,人们只用想清楚,是死,还是欺瞒。
”没有羞耻和愧疚,他再也不相信战争的必要性。
当他又被迫回到战场时,他道出了这场战争的真相“大多数人以为,战争是由拼搏组成的,其实不是,是等待,等待下一次进攻,等待下一顿饭,等待明天”。
这个最初硬汉般的英雄人物,用一种英雄般的姿态,做出了大多士兵不耻的事,他本有满腔热血,却传达了对战争最消极又最真实的看法。
三年前,我们开始对东作战,我们当时认为是为了拯救我们的人民,相反我们却给千百万无辜的人带来了死亡、痛苦和毁灭,过去我们被视作是英雄,如今却是杀人犯。
1944年4月,我们又回到了这里,三年前一切开始的地方,中央集团军群已经筋疲力竭,红军驻扎在维斯瓦河畔,不久华沙就会沦陷,这场战争大势已去,但却仍未结束,我弟弟说的对,我们是巨大屠宰场里待宰的牲畜。
1945年2月,苏联红军跨过奥得河,距柏林还有不到100公里,战争不久就会结束,在即将结束之时,希望将要实现,我反而胆怯了。
威尔汉姆的转变被描绘得极为细致,他是一个英雄,但到英雄梦碎的那一天,他才知道这梦是假的,他拒绝烧掉农民的房屋,杀掉看守自己的军官再逃离战场,寻回自己人性中的善良,但还是有太多东西死于那场战争,连怀念都是痛的。
与威尔汉姆不同,弟弟弗里德汉姆从最开始就对纳粹心存怀疑。
两兄弟之间也因此也有了间隙。
温特兄弟成长在良好的家庭环境中,受过良好的教育,所以威尔汉姆接受了学校教的那一套。
而弗里德汉姆因其天性敏感,又是个书呆子,加之父亲总是看重哥哥贬低自己,他内心有了对哥哥的偏见,他认为哥哥是无知的,只知服从命令的麻木军人。
尽管这样,他们仍然看重彼此。
他们在雪地里快乐地打架是一个令人难忘的场景,就在那之后,他们经历了第一次“生死离别”。
此生此世,一条生命。
哥哥和弟弟的兄弟情是整部剧最动人的一笔。
弟弟对哥哥执行任务的毫不犹豫表达了不满,对纳粹体制的抗拒也多少影响到了哥哥。
他们一起目睹了犹太小女孩的惨死,一起经历了战争的摧残,却走上了不同的道路。
在看见犹太小女孩被射杀的悲剧后,弗里德汉姆躲到一旁失声痛哭。
一只尸虫飞到他脸上,他惊觉脚下的土地里埋着苏联俘虏的尸体。
他知道自己无法独善其身,罪行的见证者亦是另一种施暴者,他的双手总会沾上罪恶的鲜血。
战争前夜,五人在酒馆嬉笑时,弗里德汉姆就说战争会引出我们每个人最坏的一面。
他最开始说这句话,不过是文艺青年的一句自以为是的预言,结果一语成谶。
-- (Wilhelm) 战争会让一个男人成长。
-- (Friedhelm) 战争也会把我们最坏的一面呈现出来。
在对战争的极度厌倦中,弗里德汉姆故意没有掐灭手里的烟,暴露了他们的位置,招来了苏联兵的喀秋莎火箭。
即使再厌恶战争,弗里德汉姆也承担不起战友因自己而死的结果。
这一个事件也成了他转变的契机。
挣扎没有用,索性破罐子破摔。
波兰诗人米沃什写过“雪崩的形成,有赖于滚落的石子翻个身”,于是他想成为那个扭转方向的石子,但所有人都滚向同一个地方,是生是死,取决于能否安然随波逐流。
他主动提议让无辜的俄罗斯农民代替国防军走过布满地雷的森林后,站在哥哥旁边,说:“我是对的,战争会将我们最坏的一面引出来。
”威尔汉姆面对弟弟突然的残忍震惊不已,也许在弟弟眼中,自己就是那个样子。
看着那不断的炮火,弗里德汉姆蓝色的双眸里却满是痛苦。
至此,他才算明白这句话里的残酷。
听着战友的圣诞颂,他们想起了那天晚上“圣诞节,柏林见”的美好约定,然而战争没完没了。
在第二集一开始,弗里德汉姆已变得和最初不一样。
他从哥哥的庇护下走出来,能冷静地射杀敌人,也能服从长官的命令,麻木地杀掉俄罗斯村民,尽管他做完这一切,心里只有迷惑和无助 -- (Wilhelm) 你是对的,战争会把我们最坏的一面呈现出来。
-- (Friedhelm) 是,我知道,但这改变不了明天得继续战斗的事实。
-- (Wilhelm) 直到全部倒下。
-- (Friedhelm) 对,直到全部倒下。
...... -- (Friedhelm)只有战争结束了才会停,我们就是屠宰场的牲畜,今天还是英雄,明天就成了猪。
-- (Wilhelm) 这样没意义。
-- (Friedhelm)根本就没有意义,上帝抛弃了我们,现在只剩下我们了,没有该死的将军、元首,只有这些人。
要是我们明天都死翘翘,好的,那也就算了。
但是你得领着我们,我希望你领着我们。
时间流逝,两兄弟之间像是发生了逆转。
坚定的军人变得犹豫,善良的少年学会险恶。
一直保护弟弟的哥哥,还得靠弟弟来帮助自己重燃“斗志”。
也许弗里德汉姆只是想哥哥好好活下去两兄弟夜里一边吸烟一边谈话,威尔汉姆向弗里德汉姆道歉,当时应该阻止别人暴打他,“要弄清楚什么是对的没那么容易”,当他还要对弗里德汉姆说些什么时,突如其来的袭击打断了他们。
而当时,威尔汉姆并不知道,错过这一次,他想说的话再也没机会说出来了。
- 在以为哥哥死了的那一刻,他终于独当一面,展现出了战斗天赋,也变成了一个纳粹军人。
尽管他的每一次罪行,都是在服从长官的命令,却已不值同情。
弗里德汉姆在逐渐变得冷血的同时,也清醒地认识到自己的罪恶,但他消极的不愿去反抗。
他曾负伤回到柏林,父亲的失望,周围人的冷嘲热讽,所有人都还处在对战争的狂热中。
然而已尝过死亡、血腥、战友遇难、兄弟战死的弗里德汉姆只有苦笑他们的天真,无论是战场,还是家乡,他都与之格格不入。
于是他不顾母亲的苦苦哀求回到了战场。
从纳粹军官口中听到哥哥没死而是做了逃兵时,汤姆希林的眼神很好的传达出弗里德汉姆混杂了震惊、心痛、愤怒、后悔、欣慰、无奈的情绪。
故事中间还安排了一个新兵待在弗里德汉姆身旁,这个新兵不敢杀害无辜的人,在战斗中尿裤子,总是想妈妈,盼望快点回家上哲学课,与弗里德汉姆构成了一个士兵最初与最后的阶段,借由这个新兵对弗里德汉姆的几段发问,我们可以多少了解到,已成为冷酷军人的弗里德汉姆对这场战争,对自己身份的真实想法。
--(士兵)您怎么会变成现在这样?
-- (Friedhelm) 试着不要把自己当人,一些人变成这样,另一些变成那样,没人知道会发生什么,人人都会变。
--(士兵)您怎么能幸存到现在?
-- (Friedhelm) 希望倒下的是旁边的人,好士兵大多时候懦弱偶尔会勇敢。
--(士兵)那你不是一个好士兵。
剧中其余人物,比如弗里德汉姆好战的战友们,则是中规中矩地表现我们想象中的纳粹分子。
他们更能体现汉娜阿伦特笔下的平庸之恶。
即使他们与弗里德汉姆有种种矛盾,可毕竟一起出生入死过,早已结下并不算深厚却依然能改变一个人的情谊。
剧中有一幕也许有些超现实可隐喻性极强。
弗里德汉姆在森林里遇见一匹狼,两种生物互相注视,结果狼嗅了嗅弗里德汉姆便转身离去。
观众对这场戏的意义众口不一,有人说狼也分不清面前是人是兽,有人说弗里德汉姆此时已形同腐肉,连狼也不肯屈尊吞咽,关于这一幕,或许并不能得出一个定论他在树林里看到昔日好友犹太人维克多,却枪杀长官以便让维克多逃走的行为是他心中还存有过往美好的证明。
他没有忘记过去的自己,但又不得不与那个自己告别。
维克多走时,问弗里德汉姆,你怎么办,德国已经战败,没意义了,弗里德汉姆只是回答,从一开始就输了。
突击队队长是一个对弗里德汉姆来讲很重要的人,是他,在弗里德汉姆和威尔汉姆面前屠杀犹太小女孩,也是他,告诉弗里德汉姆,威尔汉姆还活着的消息,是他,让弗里德汉姆射击逃跑的小孩,让弗里德汉姆拉动绳子绞死游击队队员。
他数一二三,数到二时,弗里德汉姆就开枪杀掉了那个小男孩,他以为弗里德汉姆被自己训练得很好,可这一次,数到二时,被击中的却是自己。
弗里德汉姆与《希特勒的男孩》里的爱博赫特有些相似,同样爱文学,反感战争,可爱博赫特是更纯粹的善良角色,更柔弱,却能更坚定地维护自己的善良本性。
哲学家汉娜阿伦特根据对纳粹高管艾克曼的审判写过一本书《艾克曼在耶路撒冷》,这书还有一个更出名的副标题:关于恶之平庸的报告。
如艾克曼一样,大多纳粹分子都不是什么心理变态,他们都是极其普通的人,可怕的正常。
阿伦特写道“是纯粹的不假思索让他成为当时最大的罪犯之一”,这种不假思索体现在,上级说什么,我就做什么,如果这是错的,那这也是上级的错。
“恶之平庸”似乎可以被原谅了。
这可以用来解释剧中很多人的情况,但弗里德汉姆又有所不同。
他从头到尾都是看得最透的那个人。
可以看出,编剧对这个人物怀有一丝柔情,戏剧终究是戏剧,编剧是剧中世界的上帝,怜悯每一个人是他的本分。
弗里德汉姆因此更像一个戏剧人物,而不是一个用来参考的典型案例。
他不能代表那个时代的大多数人,他只是他自己。
这个人物的塑造是极为成功的,可以说,他才是这部剧的主角。
威尔汉姆是能引起观众同情的角色,他被刻画成一个有着众多优秀品质 ,却被欺骗,找到真相后又挣扎着反抗的悲剧性人物。
弗里德汉姆的性格则有更宽阔的解读空间,编剧也毫不吝啬笔墨地用大量细节描绘他的变化。
他的结局让人想不明白,却又令人感到这是水到渠成的。
“人们在强权面前的潜台词就是:你要什么,我给什么。
我正好是你要的那个东西,我是你的逻辑,是你的立场。
这下你没有什么可说了吧。
如果犯错误,那是你的错误,你的不幸和无力,与我无关。
你的错误由你来承担,我的错误也由你来承担。
因为我就是你。
这样一来,事情的性质发生了变化:本来是被迫撒谎,现在变成了一项主动的策略。
”这段话是摘自北京电影学院崔卫平教授为波兰作家切斯瓦夫米沃什的著作《被禁锢的头脑》写的序言。
同时,他还写道“长此以往,策略也会长成人的面具,戴在脸上拿不下来。
以一种空洞去对付另一种空洞,一种虚无去对付另一种虚无,一种同样是掩饰来对付原来的掩饰这当然不需要花什么力气,只要顺势就行。
”在这本书里,米沃什分析了知识分子在斯大林极权统治下的精神状态,并列举了几种如上面那段话所说的“凯特曼——伪装”。
这么说或许有些牵强,但弗里德汉姆的行为就如同这一种策略。
展现在弗里德汉姆身上的有两种人格。
一种似阿伦特笔下的平庸之恶,是成千上万由天真善良的少年转变成残忍纳粹的人的缩影。
另一个人格保留清醒和良知,却对恶之人格冷眼旁观,像是在完成一个实验,而两种人格并存的的灵魂则饱受着这个实验的摧残。
恍惚间,我们从这个人物身上,看到战时军人的真实精神状况与战后人们对战争的谴责、控诉、反思奇妙地交织在一起。
3一个面目全非的祖国最后,俄国人打到了柏林,我们却从每个人脸上看到了解脱。
意大利作家普利莫莱维写过,解放的时刻既不令人高兴,也不令人轻松。
因为大多数时候,解放的背后是毁灭、屠杀和遭受的痛苦只有当他们感到自己重新变成人,也就是说重新肩负生活的重任,人们便能感受到悲伤。
普利莫莱维是奥斯维辛集中营的174517号囚犯,他幸存下来,却于1987年自杀。
主人公们似乎回到了文明世界,但他们的余生还要在战争带来的痛苦中挣扎。
目睹过地狱,又如何看待眼前到来的“文明”?
有人可能会觉得,苏联兵冲进战地医院后想强暴夏莉的一幕有些破坏盟军的形象。
但这里有个史实。
留德博士朱维毅花费近二十年时间接触二战老兵、查询资料完成《德意志的另一行泪——“二战”德国老兵寻访录》这本书。
其中提到,在世界战争史上,军队对敌方妇女施暴的情况屡见不鲜,但英国个体强奸平民的记录比较少见,美军在德国境内长驱直入的1945年3月到4月美军事法庭共审理487个强奸个案。
根据德国官方数据统计,在斯图加特及周边地区被法军士兵强奸的妇女为1198人,最小的14岁,最大的74岁。
同时,根据德军在1944年的军事法庭判例统计总数为1700万德国军人中,性犯罪判例为5349个,和美军进入德国后的性犯罪比例大致持平。
许多老兵表示没听说过强奸俄罗斯女人的事,因为这是被严厉禁止的。
“在欧洲战场上的二战史料中,有一段没有受到追究的军人群体性强奸罪记录,那就是苏军在征服纳粹德国后的大规模性放纵行为。
”可由于受害者属于世界公敌一方,没有引起国际社会的谴责,唯一对此感到刻骨铭心的,只有那些遭到蹂躏的妇女。
作者写道“德国的女性为纳粹的罪恶付出了最沉重的代价,而苏军的强奸行径也是这支曾取得人类战争史中最辉煌胜利的威武之师集体蒙羞。
”1945年5月,四年前我们相互道别,我们是五个好朋友,我们以为战争会在圣诞节前结束,现在战争在开始的地方结束了,在柏林,或者说在柏林的断壁残垣中,不久将会只有德国人了,没有纳粹了。
我们会变成什么样?
威尔汉姆,维克多,夏莉,总算在变得破烂,布满灰尘的酒馆里重聚。
五个人只剩下三个。
等在他们未来的是什么?
也许是一堵墙,一个一分为二的德意志。
普利莫莱维的遗作《被淹没和被拯救的》结语中有一段话:每个德国人在或大或小的程度上都应为纳粹的罪行负责,但同样必须明确的是,在他们的责任背后,是在开始时接受了纳粹罪行的绝大多数德国人,是他们灵魂的懒惰,鼠目寸光的盘算和愚蠢;是举国上下为希特勒上士的“溢美之词”而自豪,追随他的脚步,只要运气和肆无忌惮仍然眷顾他;是随着他的灭亡而被一扫而光,遭受死亡、悲惨和悔恨的折磨;是历经多年才得以恢复的德国;而这一切,都是一场毫无原则的政治游戏的结果。
-- (Wilhelm) 敬Friedhelm和Greta.
德国人的二战片拍的不太多,一来是早些年战败国不太好拍,二来是矫情的日本人和米国人最近拍了大量的片子把其他国家的作品给淹没了,以致我在记忆里几乎找不到几个讲德语的片子。
当然刺杀希特勒系列除外,元首每隔几年就会被不同的帅哥刺杀,这是后话。
有人用德版兄弟连来评价这个剧,我觉得重点上还是歪了那么一点。
兄弟连毕竟略有几年历史,上几年的主流旋律还没有那么转移到战争中的普通“人”这个概念,最多也不过到普通“士兵”这个级别。
而士兵和人的差异,也正是战争残酷性的最好体现。
德国人没法拍西线的片子,因为当年在西线打的太顺了,如果现在拍出来估计会遭到西边英法两大流氓的各种斜眼,所以拍来拍去都是悲惨的东面,反倒是英美把敦刻尔克也拍成了一场巨大的狂欢。
碰巧战斗种族俄毛子也喜欢卖可怜,于是俄国人卖1943年前的可怜,德国人卖1943以后的可怜,各自相安无事。
这个片子的德式味道非常浓,从片子台词常常引用克劳塞维茨式的语录里面可见一斑。
最近战争片越来越多走上了思考死者与生者关系的道路,也更多的铺垫出前线跟后方的两条故事线。
我第一次看到后方线比较好的片子是冷山,美国南北内战的故事,把军人的荣耀和战争的意义什么的直接撕掉。
前面你在捐躯,后面警察在艹你老婆,这样黑化的世界有什么意义值得一战?
人性是丑陋的,战争只是帮你看清而已。
普通人跟士兵的角色之间的鸿沟不可谓不大,大概就跟中国人拍的抗战片跟日本人拍的二战片的差距吧。
中国人的二战片几乎屈指可数,卖萌卖呆的居多,而且为数不多的写实作品在宣传上基本上也做到了低调处理,国军虽然略菜,但是打的还是颇有血性,因为宣传原因上不了台面,略有遗憾。
11区拍的片子大多还是跑不掉招魂这顶帽子,之前看过一个讲神风飞行队的片子不记得名字了,大概味道是最重的。
中档口味的是男人们的大和,大舰巨炮主义的人可以看看洗下脑。
比较得我心的是没有出口的海。
讲的是回天人操鱼雷操作员的悲惨故事,把人的意义抹掉,而仅剩下兵器的意义,对于战争中的“人”的描述是比较到位的,值得一观。
对于战争,除掉那些力量的博弈,这完全是一场悲剧。
不过,生产悲剧且消费悲剧,也组成了人类的生活。
这部剧整体制作都非常精良严谨,但其中文剧名翻译,个人并不是很喜欢。
本剧共有五位主角,三男两女,分别串起五条叙事脉络,展现个体在时代洪流裹挟下的无助和悲剧性。
五条脉络缺一不可,既有男性战争英雄在前线的抉择和痛苦,男性犹太民众在遭遇迫害时的挣扎和牺牲,也有女性医护人员在后方的成长与奉献,女性明星在周旋于高官与士兵时的绝望与无助。
德语原版剧名为《Unsere Mütter, unsere Väter》,其中Mütter&Väter分别为母亲、父亲,可直译为《我们的母亲,我们的父亲》或《我们的父母》。
英版剧名为《Our Elder Generation》,意为《我们的祖辈》,将性别意识淡化且精简概括。
而中文剧名直接将其译为《我们的父辈》。
父辈一词为传统中文系统中常见语汇,其用法多正式深沉,就情感而言与本剧颇为契合。
但本词性别意识单一,在话语场域里女性视角缺席。
女性由本剧中不可或缺的主角,弱化为男性权力支配下的第二配角甚或附属品,《我们的父辈》一词易让人联想起英勇威猛的男性英雄,却忽略了傲然不屈的巾帼女性,又无疑是对固有性别观念的二次强化。
欧文斯在《他者的话语:女性主义者与后现代主义》中写道:“关于女性的图像从来都是比比皆是。
但是,在被再现的时候,女人在主流文化中已经被描绘为一种缺席。
”这句话用来阐释本剧中文译名女性视角缺失现象很是恰当。
这种日常表达构成和强化了固有的思维模式和刻板印象,它消解女性话语中的权威、力量,并将女性进一步排除在公共场域之外。
希望我们能摆脱思维惯习,重拾性别平等的公共叙事策略。
2013年在德国电视二台首播的三集迷你剧《我们的父辈》其实只是这个作品的一部分,另一部分作为历史纪录片另行播出,但就是这三集共270分钟的迷你剧(相当于三部大电影的长度)创下了惊人的收视纪录,《明镜周刊》甚至称此剧为“德国电视的转折点”,据说现在第二季已在筹备中,仍由编剧科蒂兹操刀。
《我们的父辈》故事并不复杂,全剧讲述了五个德国年轻人在二战洪流中的命运起伏,从德国人的视角展现了那场深刻改变德国以及全世界人民命运的战争,剧集并没有一味的煽情,或者廉价的卖弄“反战”情怀(当然其叙事立场值得日本同行好好学习,宫崎骏那样的声音似乎并未成为日本文艺界的绝对主流),而是尽可能的保持克制,重述历史建立在了翔实的史料考证基础上——全剧的筹备期长达十年,系根据剧中主角之一威尔海姆的回忆改编,编剧科蒂兹为了尽可能准确的还原历史,走访了大量的当事人,几位主演也纷纷探访父辈,他们的努力赢得了不少经历过战争的老人的尊敬,不少老人把自己私密的记忆都向他们和盘托出。
《我们的父辈》拍摄辗转欧洲多个国家,拍摄素材长达150多个小时,经过长达一年的后期剪辑,才最终呈现出这部精雕细作的《我们的父辈》。
有如此严谨的历史态度和细致入微的创作精神,《我们的父辈》取得如此成功,也符合情理——想想那些粗制滥造的国产抗日神剧吧,一切都是有原因的,天上不会掉馅饼。
《我们的父辈》故事开始于1941年6月的柏林,三男两女五位年轻的好友对于即将到来的历史大戏一无所知(或者一知半解),他们各自满怀着对于战争的希冀和个人命运的憧憬相约在柏林的小酒馆——当时苏德战争尚未爆发,纳粹几乎统治了整个欧洲,正是耀武扬威信心爆棚之时,年轻人走上前线,期待着创造“第三帝国”的千秋伟业,他们相约战争结束后在这个小酒馆重新聚首。
接下来的戏份,则是五个年轻人渐次的憔悴、凋零——最勇武的威尔海姆成了怯战的逃兵,最胆小的弗里德海姆成了杀人不眨眼的老兵油子并用自杀式的冲锋葬身战场,最纯真的夏洛特目睹太多生死后变得老练而麻木,最不问世事的歌手格蕾塔因为政治煽动罪而被自己人枪毙,最提心吊胆的犹太人维克托反而历尽劫难后九死一生。
四年之后,五人只剩三人,又在那家小酒馆重聚,眼前只剩一片废墟——这不仅仅是建筑的废墟,更是人心的废墟,生命的废墟。
65年前,罗西里尼曾用《德意志零年》一片来描摹战争刚结束时的柏林——对德国人来说,历史就像被清零了,战后的纪元重新开始,《我们的父辈》正是讲述了“德意志零年”如何开始的故事。
现在回看那段历史,无疑充满着荒诞,年轻人被美好的谎言鼓动,为了一个个虚妄的“宏大”目标抛头颅、洒热血,结果他们的青春和热血就成了一堆历史的“垃圾”。
剧集开始就有一段对话,格蕾塔开玩笑的问夏洛特:“第三帝国后面是什么?
”天真的夏洛特说:“什么也没有,第三帝国是永恒的。
”永恒?
王菲在歌里唱过(也身体力行着)“没有什么会永垂不朽”,卡尔•波普尔在《历史决定论的贫困》一书中明确指出:历史命运之说纯属迷信,科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程。
“第三帝国”力图垄断对历史的解释权,并且给出某种“终极”的历史目的——此举在自掘坟墓的同时,也拉着千百万德国青年一同殉葬。
都是过来人,当德国人审视自己历史的黑暗篇章时,无疑内心中会有更深刻的苦楚,但历史不就是如今的镜鉴?
父辈们的苦难和屈辱正是子孙们的财富。
正如列宁所说:“忘记过去就意味着背叛”,“德意志零年”重新开启了,但新纪元并不是凭空而至,而是建立在《我们的父辈》直面历史、勇于自我解剖的基础上。
不知我们的父辈看完《我们的父辈》会作何感想。
(刊载于《文艺风象》2013年11月)
Friedhelm是五个主角中唯一懂得怎么接受事实,怎么在现实的生存和道义之间作出权衡的人。
在犹太小姑娘被乌克兰辅助警察抓走的时刻,他是唯一一个出于道义为她提供保护的人;他的朋友是出于情谊;他的哥哥则是出于所谓“国防军”的荣誉感——而那是在德国国防军以直接或间接的方式卷入种族清洗之后,便早已不复存在的东西。
当他在库尔斯克会战前夕再次出现的时候已,经成为了一个老练的士官——之前冬战期间,他从阵亡苏军身上拿伪装衣和毛毡靴子,则是他向求生转型的一个过渡——第一次战斗中那个托庇在兄长羽翼之下的男孩早已成为了过去。
他并没有因为恶劣的环境,转而去“相信” FATHERLAND 必须胜利之类的废话;也没有变成约翰.托兰的历史著作中,所描述过的那种“令新兵望而生畏的,不带任何感情射杀全部敌军的职业军人”。
第一集中枪杀犹太小女孩的,那个负责搞特别行动的帝国保安处突击队大队长,就是因为错估了这一点而送了命。
他想当然的以为,Friedhelm仍然是当初的那个男孩,不过是凭借着懦夫的直觉混过了几乎整场战争。
凭着他,保安处旅队长对“档案”,以及身陷承戒营的兄长命运的掌控,就可以用巴普诺夫的方法将他训练成一双拿枪的手。
除了Viktor听说,和目击过的事件之外,Friedhelm还被迫在旅队长的威逼下猎过多少“兔”子,早已不得而知。
已知的是旅队长对人性的认识并没有他自以为的那样深刻,所以最后他以一种缓慢痛苦的方式死去了。
Charlotte在害死了那名犹太护士之后,只是幻想着自己能得到救赎。
Wilhelm在奥廖尔郊外的坦克里呆了一晚上后,已经沦为了彻底的生存者。
Greta在监狱里被动地认了命。
Viktor没有沦为第一代以色列人所称呼的“小牛犊”但所承受的早已超出了他的负荷。
只有Friedhelm是凭着自己的意愿选择了:赎取他为了生存而犯下的罪。
所以他带着解脱死去了。
每年反法西斯胜利周年纪念,西方战胜国,总会拍摄一些记录片或者影视作品纪念反法西斯战争的胜利。
我做为一个历史爱好者,保持了从高中到现在人到中年一直在二战题材上长久“追剧”,包括研究二战的书籍、回忆录、记录片、影视作品(国产抗战剧属意淫产品,侮辱智商及篡改历史,幸好国产剧走不出国门,丢人现眼范围还不算太广!
),当然,年龄增长了阅历增加了,阅读的范围扩大了,对于二战的胜利也已经没有了年少时正义与真理最终胜利的喜悦,这个胜利对于自由世界,是利用一个极权战胜另一个极权,对于东方的百姓,不过是螳螂捕蝉、黄雀在后。
今年5月,很偶然的在“人人影视”下载了一部好片,《我们的父辈》,难得一见的德国人拍摄的二战题材电视MINI剧,三集,每集90分钟。
故事描写了5个德国年轻人,在苏德战争开始的1941年到1945年战争结束后的遭遇。
五个年轻人分别是二个国防军(哥哥是中尉弟弟是士兵),一个战地护士、一个犹太人、一个德国乡村歌手。
五个好朋友中有二对恋人,国防军中尉和战地护士、犹太人和歌手。
兄弟俩奔赴战场前,五个好友还快乐的聚会,大多数人乐观地相信最迟圣诞节就会结束战争,只有忧郁的弟弟悲观地预言:战争会让我们最坏的一面呈现出来。
果然,战争挟持了所有的人,每个人都被时代的洪流裹协着,沉伦。
我一直认为,所有的战争片的主题只有是反战的,才是道德的。
(最痛恨的场景,是小战士以撒娇似的口气对首长说,首长,什么时候能上战场啊?
首长笑咪咪地抚着战士的头,着急了?
放心,有得你打的!
)《我们的父辈》中的战争场面,残酷而血腥。
滚滚的战争车轮,就象一个大绞肉机,所到之处,尸横遍野,只留下黑压压的苍蝇在草草掩埋的仍旧汩汩地冒着血的大地嗡嗡狂欢。
战场就是屠宰场,每个血肉之躯都是待宰的羔羊。
一个个年轻的生命,就这么没有任何意义的逝去了,不论是想在俄罗斯广袤大地上有块土地娶妻生子的德国农民,还是想赶在夏季开学之前到德国大学去读哲学第系的65岁德国母亲的老来得子。
战争摧毁了一切温情,剥夺了人的尊严、理性、信仰,做人的底线一降再降。
战争对于被侵略国的民众而言,更是灭顶之灾,影片中有很多杀戮场面,不煽情却令人冷汗直冒,被俘的苏联军官、犹太女孩、为报复波兰游击队而选中杀一儆百的波兰男孩……全部一枪毙命,而最震撼的是在死亡之前,每个人,不管是苏联军官波兰游击队员,甚至是犹太女孩和波兰男孩,虽然发抖却一个都没有求饶。
毫无疑问,每个人都目睹了太多死亡,所以一旦轮到自己,根本就不存在逃脱的幻想。
任何优秀的影视作品不可能没有丰满的人物,剧中的五个主人翁,虽然性格迵异,但至少热情、善良,怀揣着自己的梦想。
然而在战争的狂潮中,个人的命运根本掌握不在自己的手中,在各自的挣扎求生路上,不管最终死去的还是侥幸活着的,所有的人已面目全非。
其中,兄弟二人性格发展、最后的命运,尤其让人唏嘘。
哥哥Wilhelm在剧中是作为叙事者来讲述五个人的命运的,他是一个典型的德国人,英俊整洁、严谨克制有责任心。
他是德国国防军不是盖世太保所以他希望战争就是战争,不要滥杀无辜,他有着做为军人自己的底线。
当他手下的战士一个个在眼皮下眨眼逝去,残酷而荒谬的现实让他彻底醒悟,他做了逃兵在乌克兰的乡村捕鱼烧饭活一日算一日,被抓捕后侥幸逃脱死刑变成缓刑(估计是德军人员伤亡实在太大,所以有生力量再不能随便损失),他顽强地活着,忍受着变态的上司的折磨,尽他的能拯救无辜(拿着汽油桶遵命烧掉乌克兰普通农家,看到和善的老夫妻二人终究不忍下手,宁可承担不服从的后果)。
而因为他的本质是强大的,所以那个上司虽然想凌辱他却总是不得手,最后上司趁着酒劲想加害他时,反被早有防备的Wilhelm所杀,再次逃亡。
弟弟Friedhelm却是一个矛盾纠结的人物,看完后怅然不已,郁闷难忍。
Friedhelm本是一个书虫,在入伍时候不忘在包里塞上书。
哥哥说:战争使男人成长。
他却说:战争会把我们最差劲的一面呈现出来。
在一群被极权控制的宣传机器洗脑的”群氓”中,只有他一开始就敏锐地看到战争的本质也因此被排斥甚至被“殴打”,初上战场,他的眼神悲悯而清澈,他努力保持人性的纯良与慈悲,在哥哥受命枪杀被浮苏联军官后,他的眼神是投向哥哥的无声的谴责,在亲眼目睹乌克兰犹太女孩被盖世太保射杀,他的痛苦无以复加,这是一个完全疯狂的世界。
同时他又是懦弱的孩子气的,严厉的父亲看不起他的善良他的怀疑精神,而母亲偏爱着小儿子临别嘱咐大儿子一定要让弟弟活着回来,再加上上面还有一个这么“主流的”优秀的哥哥,这样的家庭小生态注定了弟弟最初的性格。
他满心不情愿地走上战场,然而已不可能独善其身。
他玩世不恭地对待战争,所以他故意在敌机夜晚侦察时猛吸一口烟,引来敌机的轰炸。
(我想在他的心里,这还是别人的战争,与他无关。
)哥哥有点说对了,战争让男人成长。
虽然这个“成长”,是指泯灭良知,为了保全已方的生命,无所不为。
身边的战友一个个倒下,Friedhelm的柔软的心一点点钝化。
他是聪明人,一旦当他明白战争不是你死就是我活,他立即转变为生存主义者。
在苏联的沼泽地,Friedhelm最先建议用俄罗斯的农民开路排雷(此时,换哥哥惊诧地看着弟弟),“战争会把我们最差劲的一面呈现出来”成了对他自己的预言。
他真正参加了这场战争成了一名优秀的德国士兵,也一点一点丢掉了自己的心。
死亡已经拉开序幕死神已经紧紧跟随,因为你的心被消灭了,你的思想被消灭了,那么你还存在吗?
但是这是一个年轻的生命,有着旺盛的生命力,即使心灵枯萎了了,还是身体还是本能地要活下去的。
即使目睹哥哥被炸死(实际没死),他疯狂地冲进苏军的电报站,但此刻他是想活下来的,所以当苏军卷土重来,他穿上死亡苏军的衣服,仗着会俄语的优势蒙混逃生,却差点死于自己人的枪下。
重伤的Friedhelm回到德国,父亲冷言相对,母亲喜极而泣,街边咖啡店的无知少年羡慕他的军功章问长问短。
伤愈后他扔下哭泣的母亲决定回到前线。
他决心为了德国而战。
在大厦将倾之际,向死而生。
回到战场的弟弟冰冷、残酷,如一具行尸走肉,毫不手软地杀死少年、绞死因游击队而被报复的民众,冷漠地对待做为党卫军的德国刽子手但执行他的每个命令,他的眼神没有一丝生机,没有乐趣,也没有痛苦,他把自己彻底地变成了最可恶的德国纳粹。
唯一能看出原来的一点点人性力量的,是杀死党卫军放走好友犹太人维克多。
本片中人性的复杂,让人回味无穷。
他的死显然在自己的计划当中(因为他本性的善良、因为他心里善与恶的交锋,他是不可能原谅这样的自己这样的恶的。
也因此真正恶贯满盈的纳粹战后反而摇身一变成为政府工作人员),战争马上要结束了,他告诫12岁的德国童子军投降苏军不要送命,在五个朋友的合影上给朋友写下遗言请老头战友转交(很写实,到战争的最后阶段,有经验的,壮年的德国战士死的差不多了,老头和孩子也上了战场),自己自杀似地冲入枪林中,中弹身亡。
临死,他的眼神终于回复了年少时的清澈无辜。
弟弟的生命是个悲剧,而因为其原本的美丽,这个悲剧更让人心痛。
当然 这个悲剧有深刻的社会原因,当时所有德国人都还对一战后德国做为战败国的命运记忆犹新,所以,德国很多知识分子,在1943年明知战败不可避免,却主动报名参战,这是当时社会整个的大的背景,脱离开这个背景人物的心理转折就不可理解。
但为什么弟弟不能象哥哥一样实现自我救赎?
同样的背景但还是有个体的选择,弟弟和哥哥一样是有独立思辨能力的人,甚至他比哥哥更早看穿真相。
但弟弟不具备哥哥的成熟与骨子里的坚韧,所以他不能一直守护好自己的底线自己的心。
战争释放了他心底里的所有的恶,这种恶也是大多数正常年代里本应善良正直勤劳思辨的德国民众心中的恶!
总体而言,《我们的父辈》是很有诚意地对待那段历史的。
影片的开始是以苏俄战争为起点,已经很了不起。
因为众所周知,欧洲战场公认的二战起点是以苏德共同入侵波兰开始,两国共同瓜分了波兰。
甚至并没有着力描写苏联红军反攻德国本土时的烧杀抢掠,对德国包括东欧妇女的一路轮奸。
个人认为,哥哥战争后期被俘进入苏联“古拉格”(劳改营),在西伯利亚的冰天雪地里劳改,十几年终于回归德国,才更有代表性。
但显然德国制片方要更克制一点。
(当然,我并不认为苏联把战犯送到劳改营是不对的,美国人也建立了臭名昭著的莱茵大营。
既然做了恶,必须受到惩罚,才会不敢再犯!
以德报怨,只会让侵略者认为自己本就没有错。
这一点,中国人比谁都明白)片中表现的整个东欧百姓的反犹、波兰人的游击战导致党卫军的报复,也许有些人会觉得德国人在为自己辩护,不过我认为这确实是历史的事实,战争的本来状态。
在描写犹太人和波兰人,制片方应该是动了点心思的,德国犹太人(五个朋友之一的Viktor)、波兰犹太人(医生lilya)在片中的形象都是聪明、勇敢、宽容、理性,和Viktor 一起逃出运送犹太人到集中营的火车的波兰女孩,也被塑造的坚强、果断、机智。
我想,充分体现了德国人对被侵略的、被侮辱的赎罪心理。
以一个战败国的角度来记录历史,自揭伤疤,而且是外科手术般地大动作,向后代向世人展示自己民族曾经犯下的涛天罪行,以教育后代,永不再犯。
从这个意义上说,德国人真是让人尊敬。
多么希望在我的有生之年,也能看到我们自己的史诗般的影视作品,不管是关于抗日战争的,还是关于那场大饥荒关于文革的。
往事并不如烟!
战争是对人性最直白的考量。
战争对于双方都是残酷的,前方赤裸裸生与死的考验,而后方白色恐怖更是对心理的严厉摧残。
种族灭绝政策灭绝人性。
战争不但是对他人,也是对自己本族人民的伤害,妻离子散、家破人亡。
年轻人赶赴战场,却牺牲的连名字都不被知晓,战争使生命变得如此渺小。
如果说剧中五位主角已经认清了战争的面目,却还有刚参战的新兵盲目热血和后方无知群众斥责前方将士不努力,这些人并未真正认识到战争意味着什么。
各自的命运轨迹(严重剧透):威尔:战时因担心自己在战争中死去而隐藏对夏洛特的爱恋。
从开始的勇猛坚毅对战争正义性坚信不疑到对胜利的怀疑和战争正义性的反省,以至于后来只是为了活命和无法推脱的义务而与战友出生入死。
缕建战功的他在最危险的一次战斗中险些丧命,苏醒后隐居在一处田园过安静的远离战争的生活,却被本国士兵发现且被军事法庭定为逃兵,处以剥夺德国国籍和死刑的处罚。
一切都验证了弟弟的话,战争把人最丑陋的面貌激发出来!
战争毫无意义!
后得到缓刑直至战后。
弗里德:曾经热爱文学和艺术,战时从开始对战争的逆反到适应,杀人不露丝毫犹豫,对新兵坦言,在别人下手前要先下手。
是啊,就算是为了保命这些士兵也要变身罗刹。
讽刺的是,穿上俄国兵制服讲俄国话躲过俄国兵巡查的他却差点死在自己战友的枪口之下。
我想这也影射了二战的德国败给了自己发动的战争吧。
重伤复原的弗里德被送回后方,却遭遇父亲的冷遇和陌生人的讥讽,加剧了战后心理综合症PTSD,因而决定重回战场。
为放维克特逃跑杀死自己的长官。
最后自杀式的反抗表明他对战争的厌恶和忏悔,知道自己如果活下来也无法再次适应普通的生活。
选择在宣布投降前被俄国人乱枪打死也算是光荣就义战死沙场。
夏洛特:暗恋威尔,出于少女的羞涩一直未能表白。
得知威尔已死的消息后投入军医怀抱。
正如大多盲目的热血青年为了国家吹嘘的伟大理想自愿成为战地护士,实际遇到鲜血淋漓的伤员不知所措,同时第一次认识到战争的残酷。
在刚参加工作不久举报了一名帮助过她的犹太护士莉莉娅(实际战前为医生),事后经常受到良心的谴责,质疑自己的决定。
战时变得坚强,对他人产生同情心,甚至帮助伤员隐瞒伪装病情,却也因此被好友护士举报,仿佛因果循环。
俄军攻打过来时因寻找一名俄国护士(自己作死)没赶上部队的车(秒速撤退),差点被俄国兵强暴,神奇的被摇身一变成为军官的莉莉娅所救(不理解被抓的犹太人怎么变成俄国军官的,还是女人)。
夏洛特问莉莉娅为什么救自己,莉莉娅说冤冤相报何时了,难得做人有这种以德报怨的境界。
格蕾塔:为达到各种目的成为哥施塔普军官的情妇。
起初为了顺利成为歌手出道和为犹太男友换得一张出境证(实则男友并未逃出魔爪,她临死也不知真相),后为了举办巡演。
没能感受到战争的残酷和不能认清哥施塔普真面目的她过分天真和狂妄,竟然多次威胁哥施塔普,导致哥施塔普亲手扼杀她腹中的胎儿。
哥施塔普对格蕾塔是纯粹的利用,当大势已去还企图让她签署自己帮助过犹太人的文件,被格蕾塔拒绝。
就在德国战败时纳粹并没忘记对格蕾塔的处决,格蕾塔只是看到曙光却并未能等到日出…而虚伪的哥施塔普在战败后竟道貌岸然成为政府负责招聘的官员,而主管上级其实深谙其战犯身份而缄默处理,令我们对战后此种行径也可窥一斑。
维克特:作为犹太人对女友格蕾塔被德国军官哥施塔普占有无能为力,虽格蕾塔帮他拿到出境通行证,不过是哥施塔普假意安抚格蕾塔的手段,实则将维克特抓捕后送往集中营。
在火车上遇到波兰女孩阿丽娜与其一同逃亡,后被迫加入波兰敌后游击队,但因波兰人同样憎恨犹太人而隐瞒自己即是犹太人又是德国人的身份。
被识破身份后因在游击队战功有佳,被队长放生。
维克特处于极为尴尬的处境,身为德国人,本应现在德国一方,但因纳粹种族灭绝政策而逃亡且成为反纳粹的一员,但也遭到波兰人排挤,最终也无归属感。
战后重回故地已是人去楼空,只剩残垣断壁。
再看四年前的那张展露欢颜的合影已是恍若隔世。
两段诗词形容本剧即是恰当:四年生死两茫茫(原文是十年),不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
又文:去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
然而逝者已矣,活下来的人还要继续活,毕竟活着也许需要更大的勇气。
本剧威尔汉姆回忆的真实经历改编,叙事脉络清晰,人物性格鲜明,镜头干净,布景摄影极佳,演员选择还好,但格蕾塔扮演者偶尔感觉用力过猛。
作为德国本国出品的反战题材剧体现了其对二战的反省和忏悔。
See you again
匠工痕迹过重,人设也过度矫情,太多的巧合和刻意让这部片子看起来恨铁不成钢。
太高了
战争片PTSD了😓德国的片子没有二战题材起码少一半
可以拍的更好 开头和结尾不错
最感觉影片制作的戏剧性有点夸张
“战争最大的胜者是苍蝇,人类的血肉喂饱了它们。”
果然国外此类战争电影基本都是流亡收场。弟弟开始还以为他很懦弱,结果主动撞枪口,哥哥反而活下来了。女一为什么结局死了
一般吧
战争的意义到底是什么?他们甚至都不知道为什么而战,还没开始就期待着结束却还是义无返顾奔向了战场……
战争把人变成野兽只要一个瞬间,几年时间物是人非,大时代下人如蝼蚁苟活下去才是胜利
你爱我我爱你但我奏是不说嘤嘤嘤战争好坏哦好摧毁人性哦嘤嘤嘤你看我们德国人都是大好人啊都是纳粹的错!……这也叫深刻?这也是反思?
并不是这么烂,但必须打一星以示抗议。这是反思吗?哦,我们都是有情有义、有血有肉的好人啊!我们爱家爱国爱朋友,都怪这该死的战争、该死的希特勒啊!!放屁吧,我们和时代互为因果,你们也一样。
德国人视角的二战迷你剧。我觉得比英美拍的同类剧好看,可以说是我看过的最好看的二战剧了。五个主角,每一个形象都很丰满。战争的残酷之处不止在于杀戮,还在于它摧毁了人和人之间的信任,毁灭了独立个体的生存价值。PS:日本人老在讲“我们也是受害者”,德国人则反思他们为人类带来了什么。
豆瓣平分大多不脱离片子质量,但是这一部大家给的平分太离谱了,这种剧情要是套到抗日剧上基本也是脑残级别了。作为战争片没有高潮,作为反思战争的电视又极其欠缺深度。总体来讲,很糟糕
看不下去
对普通人来说,战争无胜者
极差!远远,远远不如其他德国二战电影。这是什么?!美国肥皂剧?琼瑶剧?韩剧?想看看怎么好好反省的,硬把个恶心的倪萍塞给你!德国拍出这么个做作得烂剧,以前积攒的尊敬瞬间荡然无存。二个女主极其令人厌烦,就知道这个女护士会报告说女医生是犹太人...明明她自己朋友也有犹太人,现在看到这个女的觉得很厌恶,只有你的爱情最重要,一天到晚你的爱情,你的爱情,你的爱情!别人都在努力活下去。人家活着也不是为了成全你的爱情,自己和医生混在一起后,就叫别人去死,这种人是脑子有坑!这是琼瑶剧和韩剧逻辑吧?德国人就这水平?浪费时间!byebye
故事编得很好看,也丰富。从德国人的视角再看二战,会发现并没有什么惊人的不同,拆解成普通人的大江大海,悲欢离合。但战争仅仅是等待而已吗?最深刻的反思不在于战争的后果,而是它的来源及其合法性。
爱国有时候是件恐怖的事情,而战争的胜利永远属于手握权力的人。★★★★