《生吃》(2016)作为法国导演朱利亚·迪库诺(Julia Ducournau)的代表作,通过极端的身体恐怖美学,深刻探讨了女性身体在父权社会中的异化与反抗。
影片以素食主义少女贾斯汀(Justine)因被迫食肉而逐渐觉醒食人本性的故事为主线,揭示了女性身体被规训、压抑与重构的过程,并从性别政治、权力关系和精神分析等角度,完成了对父权制的批判与颠覆。
以下从四个维度展开分析:一、身体异化:父权规训与女性身体的失控在《生吃》中,贾斯汀的身体异化表现为生理与心理的双重失控。
她的素食主义选择最初是父权家庭强加的道德规范(母亲是素食主义者),但当她被迫食肉后,身体逐渐展现出不可控的食人欲望。
这种异化不仅是生理性的(如皮肤溃烂、嗜血冲动),更隐喻了父权社会对女性身体的规训与反噬。
影片通过贾斯汀的“食肉觉醒”,揭示了女性身体如何被父权制视为需要控制的“他者”——素食主义象征纯洁与顺从,而食人欲望则是对这一规训的暴力反抗310。
贾斯汀的异化过程与经典恐怖片中的“怪物化”叙事形成对比:她并非被外部力量异化,而是通过身体的内在觉醒颠覆了父权社会定义的“正常”。
例如,她在食人欲望爆发后逐渐摆脱对男性权威(如教授)的依赖,转而通过身体的本能行动,挑战了父权制对女性身体的物化与压制。
二、父权社会的压迫结构:家庭与制度的共谋影片中的父权压迫通过家庭与教育制度双重呈现。
贾斯汀的家庭以素食主义为名实施控制,父母作为权威象征,其素食理念实为对家庭成员身体的绝对支配。
当贾斯汀的食人欲望显现时,父母试图通过隐瞒家族遗传的“食人基因”维持表面的秩序,这一行为暴露了父权制通过谎言与压抑维持权力的本质。
此外,贾斯汀所在的兽医学院作为父权社会的缩影,通过竞争、等级与性暴力进一步强化压迫。
例如,新生入学仪式中的性羞辱(如被泼动物血)和男性主导的社交规则,将女性身体贬低为被凝视与规训的对象。
贾斯汀的姐姐亚历克西娅(Alexia)虽同样具有食人倾向,却选择以暴制暴,通过身体暴力维护权力,体现了女性在父权逻辑下的自我异化。
三、反抗的路径:从身体自主到性别解构贾斯汀的反抗以身体为战场,通过“食人”这一禁忌行为颠覆了父权社会对女性身体的界定。
她的食人欲望并非单纯的暴力宣泄,而是对“被客体化”身份的反抗。
例如,影片中她与男同性恋室友发生关系的情节,既打破了异性恋霸权对女性身体的占有,也暗示了性别身份的流动性。
导演迪库诺通过视觉符号强化了这种反抗的复杂性。
贾斯汀染血的嘴唇与裸露的身体,既是对传统“女性气质”的戏仿,也是对男性凝视的挑衅。
影片高潮处,贾斯汀与姐姐亚历克西娅的最终对峙,揭示了女性在父权制下可能的分裂:亚历克西娅选择融入暴力逻辑,而贾斯汀则通过吞噬姐姐的肉体,完成了对父权血缘关系的彻底割裂。
四、女性主义视角:超越精神分析的“生成”理论《生吃》的反叛性不仅在于对父权制的批判,更在于其女性主义叙事的创新。
影片拒绝了传统精神分析理论中“女性作为被阉割者”的框架,转而借鉴德勒兹(Gilles Deleuze)的“生成”理论,将女性身体的异化视为一种动态的解放过程。
贾斯汀的食人欲望并非病理化的“疯狂”,而是对父权制固化身份的逃离——她通过成为“非人”(食人者),实现了对性别二元论的解构。
结语《生吃》通过身体恐怖的极端表达,揭示了女性在父权社会中的异化困境,并以其激进的叙事策略提供了反抗的可能性。
影片不仅是对性别压迫的控诉,更是一场关于身体自主权的宣言:女性身体无需被规训为“纯洁”或“顺从”,其力量正源于对禁忌的突破与对既定秩序的颠覆。
正如迪库诺所言:“恐怖片是探讨权力关系的完美类型,因为它迫使观众直面自己最深层的恐惧。
”
期待了很久的一部片,轻易不敢看。
终于把差出完了,工作做好了,饭吃饱了,做好充足的准备了,打开电脑点开资源,你给我看这个?
excuse me?
首先我认为片名很骗人,包装的太有内涵,如果叫《食人姐妹花》的话我是绝对不会看的,谢谢。
然而我认为《食人姐妹花》更符合这电影的气质,定位更准确,不用谢。
之前豆瓣标记的时候很早,后来看到一些电影号在写,写的之生猛之史无前例就别提了。
甚至还有人给这片子扣上了cult film的帽子,天,别黑cult了好吗,我们cult film是很有内涵的OK?
这片子完全是为了血腥而血腥啊,为什么我会觉得恶心?
因为它乏味!
看《冰冷热带鱼》的时间我怎么不觉得它恶心?
因为它的丰富程度使我的注意力都在剧情里而不在视觉上!
看电影都需要个逻辑吧?
如果无法将逻辑艺术化那逻辑诡异就成了大毛病。
所以妹妹你活了二十几年没见过你爸爸在家光膀子?
所以姐妹俩最后把gay的腿吃了gay就死了?
缺条腿,就死了?
所以兽医大学就能玩这么野?
party都开成那样了校长不管管?
就允许某位同学舔人家眼珠子不允许妹妹咬个人啊?
感觉这个学校就没有人正常啊。
姐妹互吃之前姐姐莫名其妙地冲到马路上被车撞,死了俩人,就,死了?
法国没警察?
所以电影到底想表达啥?
校园欺凌?
我没看出来,我倒是觉得妹妹天天找人咬最后大家都挺怕她,而且她们姐妹咬人也不是因为心内活动,最后电影交代了她们一家人都这样。
未成年人走向社会的恐慌?
那她爸胸前那一身新伤是咋回事?
步入社会后依旧恐慌?
吃人会遗传 人类新物种?
这就更扯淡了,请导演尊重事实尊重逻辑OK?
人性道德统统不沾边。
最后我看到的就是为了血腥而血腥,很勉强,很生硬,剧情说不通,镜头也很平庸。
哦对了,法语rap真难听。
作者:彼得·布拉德肖发表日期:2016年9月21日译者:八月三十一评分:★★★★(五星为满分)
朱莉娅·迪库尔诺在33岁执导了她的首部故事片,精彩却又令人担忧,充满了艺术恐怖片中的纵情狂欢。
在多伦多电影节上,它令观众在过道和影院的厕所里呕吐。
专家们常热衷于将这类电影贴上“黑色喜剧”的标签,为了让他们自己保持镇静。
本着同样调侃的精神,它被称为青春剧情片。
这两个标签都有些许道理。
这是部关于吃人的电影,明显受到了豪尔赫·格劳的《我们就是我们》、约翰·福西特的《变种女狼》的影响,尤其可能是玛丽娜·德·范那令人毛骨悚然的《切肤》——其主角是年轻的洛朗·卢卡,一位法国极端电影的老戏骨,他也出现在了《生吃》里。
吃人只是一种隐喻,这种说法并不完全正确,但吃人对于一部关于性、身份、身体意象和从众心理的剧情片来说是合适的。
在这部电影中,主角短暂地意识到通过减肥可以变得更具吸引力——在她参与了一段关于猴子被强暴的对话后不久,她得了厌食症,不得不去看医生。
在一个“吃”被莫名其妙地视为犯罪的社会里,吃人则成为了一种恰当的幻想。
贾斯汀(加朗斯·莫里利尔 饰)是一名即将去大学学习兽医的少女:她的姐姐亚历克西娅(艾拉·朗夫 饰)已经在那读了一年同样的课程,很明显,宠溺且爱护她的父母(洛朗·卢卡和乔安娜·普莱斯 饰)多年前也在那取得了他们自己的学位。
贾斯汀是个处女,理想主义者,她相信动物也有权利,最重要的是她是个素食主义者。
因此,她被一个学生入会仪式吓坏了,在这个仪式中,她不得不吃一个兔肾。
然而,她顺从地意识到融入社会的必要性,她吃了;她对此产生了反应,医生建议她禁食,而这一切不知为何引发了一种全新的渴望。
《生吃》给人留下深刻印象的是,它的一切都是令人焦虑的,而不仅仅是那些明显令人反感的时刻:令人恐惧的氛围丝毫没有减弱。
大学生联谊会式的“捉弄”场景非同寻常,令人信服——仿佛学习成为一名兽医就等于加入法国外籍军团。
学生们在半夜被粗暴地叫醒:被羞辱,被欺负,被告知不服从即是懦弱,会让大家失望。
上大学是一次经历,贾斯汀可能认为这是一次千载难逢的机会,可以发现自己,表达自己,找到自己的个性。
相反,大学和成年似乎更像是一个服从和保持一致的法西斯世界——甚至更像是一个后末日社会,在这个社会中,这些怪异的邪教仪式已成为了生存的一部分。
但她与她的室友阿德里安(拉巴·纳伊·乌费拉 饰)找到了友情,也许比友情更复杂,尽管她要求的是女室友,但阿德里安还是被分配给了她;他向她保证自己是同性恋,而对这所大学来说两者并无差异。
她和阿德里安一起去服务站吃那种在大学食堂吃不到的三明治,在那里他们遇到了一个阴险的牲畜承运人——由比利时导演兼演员伯利·兰内尔客串——他对猪肉和人肉的相似性有着令人毛骨悚然的说法。
正如阿贝尔·费拉拉的吸血鬼恐怖片《夜瘾》中所描述的那样,大学是恐惧的舞台:你的整个自我意识正在消失,你不得不在一个充满未知威胁的新成人世界中寻找出路,你不确定人们让你做的是正常的还是骇人听闻的。
在看似无害的兽医学校里,你必须习惯动物之肉的恐怖。
事实上,你必须习惯吞咽它。
吃人成为了贾斯汀成年的开端。
片名(Raw,强烈而不加掩饰的)非常准确地描述了我最后的感受。
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《生吃》这部片子早已耳闻作为一部期待已久的电影它的确也没有辜负广大影迷,影片谈不上多么血腥暴力但在女主一步步走向肉狱的情节下却让人有一种不寒而栗的感觉。
素食的女主来到一所兽医学校,在疯狂的迎新环节下她吃下了动物的内脏他开始了对肉的欲望。
意外之下她捡起她姐姐的被剪掉的手指,她拿起来一点点吃下,从此他开始了黑化之路。
在家也是素食主义者的姐姐到了学校却成了什么都吃的肉食主义者,他和女主是一样的并帮助女主走向了黑化之路。
女主看着她室友踢球血从鼻子里流了下来帮他系衣服时我们就能看出她是多么想吃他。
与他做爱之时更是强烈,可是她最终忍住了咬向了自己的手臂,它忍住了可她的姐姐并没有忍住于是吃了他。
最后女主知道了不只她和她姐姐这样她妈妈也是这样,当看到她爸爸那满身的咬伤时也揭示了主旨:人之所以能成为高级动物组成家庭建立社会创造文明就是人能压制自己的兽性这也之所以是人之为人的原因。
至始至终我一直坚持性恶论人之本性其是恶,但正是人类拥有的文明礼仪使我们变成文明善良的人。
为什么那么多的人歧视欺负残疾人或是弱者,因为那是你的本性可是文明礼仪告诉我们那是错的不对的,我们是应该去尊重她们的。
战争其实就是对人性之恶的最好证明,很多的人在战场下是儿子是父亲是一个善良文明的人,可是到了战场上是不在需要道德伦理要求的杀人无罪人们需要的是像动物一样争个你杀死我话于是人们变回了动物。
人之所以能掌握其他动物的生命是因为人类是高级动物,我们有社会有文化有约束正是这些使我们成为高级动物,如果越来越多的人放飞自己不再在乎我们的道德文明约束肆意生吃那我们和动物又有什么区别我们又凭什么掌握它们的命运、人性本恶压制自己的兽性我们才能称之为人,生吃只是看看便好。
一部优秀的青春励志片 进入兽医学院的女主经历了新生考验后觉醒了自己对生肉的欲望,在尝过姐姐意外断裂的手指后完全爆发。
然后惊奇的发现姐也是同一个属性,于是 姐强行冲出马路车毁人亡,司机就可以吃了;妹放纵自己参加派对亲吻同学,同学嘴唇一块肉没了;终于,一个阳光明媚的早晨,同处一室的男gay同学惨死身边,原来被姐吃了半条腿,于是乎 姐锒铛入狱;最后 女主的父亲告诉女主,这不怪她,她妈原来也是喜欢吃生肉,不过现在嘴馋了就可以找丈夫吃了哈哈,相信女主会找到解决办法的。
这部电影告诉我们,年轻人成长中总有个接触社会,面对诱惑的过程,这过程会很挣扎,痛苦 ,但只要我们愿意去改变,愿意去克制自己的欲望,就能走出青春的迷茫,否则很容易犯下大错,接收惩罚。
我去你MMMMP的垃圾片!
食与色的关系,不是已经有过很多论述?
“食色,性也。
”说明食与色乃人的本性。
两者往往联系在一起。
在爱情中,我们便时常能体验到咬对方的冲动:当嘴唇吻在皮肤,牙齿蠢蠢欲动。
人的本性中潜藏的“食人”之欲,在色欲释放时表现得尤为突出。
食人如何与性欲联系在一起?
克莱尔德尼的《日烦夜烦》(2001)为我们给出了答案。
电影中食人的场面总随着性爱同时发生,唯有在肉体欲望的引入后,食人才可能发生。
在这里,暗含的观点是死欲与性欲最后达致的同一性。
在《生吃》中,食人的欲望在性欲的高潮达到了顶点,克制自己的本性(咬自己手臂),才让女主角避免了将牙齿伸向男室友。
在此,两位女儿的举动为我们画出了两条不同的应对路线:克制自己的本性还是释放自己的本性。
出现为数不多的父母同框的场景中,父亲将母亲的强权隐藏了起来。
电影开头,女儿吃到肉,是母亲去与服务员干涉;在送女儿去学校的路上,父亲开着车,母亲在旁边将脚搁在车前板上;在大女儿坐轮椅推出病房的那个场景中,是母亲上前干涉并与小女儿发生言语冲突,之后父亲作了母女冲突的调解者。
因而,我们丝毫不奇怪电影最后一幕揭露出的秘密——当父亲将衣服揭开让女儿看见身上遍布的咬痕,观众也就明白了“食人”以一种遗传的方式流淌在家庭成员的血液中。
我们可以想象在这个家庭内部可能发生的事情,母亲如何一边用自己的理智克制着咬人欲望却又一次次将利齿伸向父亲,父亲则甘心情愿地忍受着,为了维系婚姻的继续。
在两位女儿身上,素食作为一种违抗“食人”本性的应对策略来教养。
在此,引出了两条路线:分别对应着两位女儿在破坏这一教条后陷入的困境。
不知道这个秘密的是小女儿,她通过解开这个秘密成长。
在此,女性身体与自我意识的觉醒,通过“食人”的设定获得了体现。
这是“成人”的过程。
可以想见,两位女儿接受着同样的素食教育成长以来,都经历了兔子肾脏的摄入导致一直被压抑的“食人”基因的激活。
但却有不同的表现。
电影只展现了小女儿经历“食人”觉醒的经历,而对大女儿身上发生之事语焉不详。
我们只能根据结果推测她身上发生的变化:当小女儿一直通过理智来克制自己食人的欲望,而大女儿则任由自己的动物本性发展,最后咬死了男室友。
两个女儿间的那场搏斗,是真正的生成-动物。
她们啃咬对方的手臂,然后趴在地上被绳子套住脖子,像两条狗。
妈妈是玉林的,喜欢吃狗肉。
在嫁过去后那旮旯不吃狗肉,然后只能偷偷吃。
也不给两个女儿吃。
大姐上大专后吃到了狗肉觉得挺好吃,后面吃了寿司生狗肉片,放开了吃后面被动保组织抓起来了。
小妹吃了一次后觉得也好吃,又觉得🐶是人类的好朋友,吃起来还是有心理压力。
然后最后爸爸给小妹说,他自己一直买清真标志的狗肉偷偷给妈妈吃。
还希望小妹能找到自己吃狗肉的渠道。
虚伪的法国中产阶级素食主义者家庭。
爹呢,冷漠又自大,撒手掌柜,不做饭不洗碗,出了事只能说“对不起孩子,一切都源于你妈”为啥怪妈呢?
因为妈是个吃生肉狂魔,爱好啃自己老公。
为了克制吃肉的欲望,家里禁止吃肉,培养孩子当素食主义者…然而,姐妹俩上了兽医大学以后,统统发现自己竟然还有吃生肉的神奇魔法!
而且偏爱吃男人肉。
姐姐为了帮姐妹俩弄到肉吃,自毁身体一头撞向一辆车。
结果,车里两个男的全部牺牲。
姐姐吃的可开心啦!
妹妹一直都馋基佬室友肌肉发达的身体,嚼起来一定很香,但一直迫于某种道德观念不敢下嘴(有什么不敢下嘴的?
你俩爱都做了,吃了又能咋?
)但姐姐就不一样了,看上好肉就吃。
趁妹妹和基佬睡觉,姐姐不管三七二十一,把基佬吃的“一干二净”。
大口吃肉,大口喝酒。
妹妹还能怎么办?
当然是帮姐姐洗干净身上的血然后原谅她啊!
姐妹情深!
姐姐啃掉了妹妹脸上的一块肉,还吃了妹妹早已垂涎已久的肌肉男。
而妹妹到头来只是啃了个姐姐的爪子…这个电影告诉我们,女孩帮助女孩吃男人还挺爽的。
girls help girls
(内含剧透慎入) 一 . 本我自我超我的抉择精神分析学家弗洛伊德认为人格结构由本我,自我,超我三部分组成的。
超我和本我又几乎是永久对立的,为了协调本我和超我之间的矛盾,自我需要进行调节。
关于本我自我超我为核心的电影并不在少数,本段将以片中投射的本我,自我,超我关系来浅析此部影片。
“本我”无条件地按照"快乐原则"行动,没有道德是非和时空限制,无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。
(本我遵循快乐原则)"自我"则使本能现实化理性化了,它已从非理性的本我中分化出来,代表了人格中理智和意识的部分,其行为准则是"现实原则",它根据现实条件和客观环境来调整本我与外部世界的关系,在不造成更大的痛苦的前提条件下满足本我的需求。
(自我遵循现实原则)"超我'则是道德化的自我,代表了儿童时期所认同的双亲或社会的道德要求和行为标准,用自我理想来确立行为目标,用良心来监督行为过程,使自我摆脱本我的纠缠,按照社会规范要求活动。
(超我遵循道德原则)本我自我超我的体现为以下姐姐即使是越过道德底线,也要去遵从内心本能的欲望,本我支撑着她去犯罪满足心中的欲望 (本我)妹妹的自我约束是她在现实世界的对于食肉欲望的平衡,本我吸引着她吃肉,超我又在道德层面上束缚着她,自我则时刻提醒着她的在两者关系中找到平衡(自我)父母则是以道德准则直接禁止抵制食肉欲望,相反过度的抑制很可能是悲剧的根源(超我) 追溯到人类最本能最基础的欲望,孔子说过"饮食男女,人之大欲存焉",一是饮食,二是男女关系,食欲控制着人的消化系统,性欲控制着生殖系统,两者都是最本能的欲望,就连最低等的动物遵循着这个最基本的准则,何况是人。
而港版的译名相当带感:舐血成人礼。
最精彩的一段便是在与舍友那场猛烈性爱初潮的成人礼,妹妹主导了这场属于她的成人礼,犹如野兽制服猎物一样癫狂。
为了在几近要失控前不伤害舍友,妹妹选择一把将牙齿深陷在自己手臂内,随着血液刹那间从身体内涌出来得到满足时,让她的性欲和肉欲皆同时得到高潮。
在她做出这个选择后,已经将她和姐姐抛向两个轨道完全不同的分支点。
她对舍友有着强烈的欲望,她在操场远远盯着裸露着上身踢球的他时,本我开始作祟,表情的狰狞变化过程象征着她内心对欲望的波澜起伏,欲望超出了她的生理极限,在自我身体机能作用的控制下流出了鼻血 。
而这个欲望的体现是两个层面上的,即是上面说的饮食男女。
对妹妹来说,他是她性欲上渴望的对象,也是肉欲上垂涎的猎物。
对于近在咫尺的猎物,你会不会吃掉?
又或者这样说,你能不能忍住不吃掉?
姐姐的形象是一个恶人,但并不是完完全全的恶。
在多次制造了车祸来达到自己的欲望,借车杀过那么多次人后,看到妹妹啃食自己的手指时还是落泪了,只有被伤害的那刻她是清醒的,她知道是自己的过错,因为自己逼她生吃肾脏让她走上了和自己一样的道路,但这个清醒只是很短的一刹那,很快就被她早已扭曲的价值观给抛之脑后了,后面羞辱妹妹以及去制造车祸和杀舍友就能体现她价值观的扭曲。
她是爱她的,本能地教授妹妹去制造车祸来狩猎的技能,打游戏的时候更是和妹妹苦口婆心地说"不是我恭维你,你最好别厌食,那不好,如果你继续的话就会病的,我知道怎么回事,你忍不住的" 暗指姐姐也曾反抗过但没有成功,知道束缚起自己的本性是多么困难。
但她和妹妹是一个本质上不同的人,她的价值观是遵循心里"本我"的欲望,即便是走上犯罪的道路,多数时间里是本我在操控着她,兽性已经淹没她的人性了,酿成了后面她控制不住亲手杀舍友的悲剧。
妹妹虽然同样迷茫过,但坚守着自己的道德准则,在"自我"中把衡这个界限,这是她们不同的地方。
庆幸的是,她们两个都在这场成长的战役中成长了,妹妹学会在自我中把衡本我和超我的中间关系,姐姐也知道得到遵循本我的严重后果,进了监狱弥补错过,得到了救赎。
二 . 女性主义的关怀 本片是女性导演Julia Ducournau的第一部长篇电影,里面姐妹俩的感情也是本片的一大看点,导演对于女性与女性之间情感世界的把捏非常细腻及写实。
姐姐和妹妹表现出的情感是复杂的,其中揉杂了很多说不出道不明的感情,在导演的诉说下彰显得异常打动人。
在妹妹知道醉后的自己被姐姐当众羞辱后,气势汹汹地和姐姐搏斗,两人直接在公众场合上开打。
各种扯头发拽衣服,推倒在地互殴,妹妹的脸则直接被姐姐啃掉了一块,顿时血肉模糊,两个人都咬着对方的手臂,血流了一嘴都不肯放口。
两个学长前来阻止,暴走的两人均被降服了。
即使姐妹双方是这样凶猛的厮杀,但在面对共同敌人时,妹妹挣脱了抓住自己的学长后,却又过去帮姐姐解困,最后两人很自然地互相搀扶起着起来,围观群众都是惊愕的面孔,这样戏剧生猛的场面却以如此温暖的结束来收场。
回到宿舍后,姐姐小心翼翼地帮妹妹包扎脸上的伤口。
面对着自己的姐姐刚刚的行为现在又帮她包扎,她的眼神里是不解是困惑是又爱又恨,而面对妹妹触目惊心的脸,姐姐眼神是闪烁着歉意内疚和怜惜。
导演通过镜头的切换把两人爱恨交加表现到极致,两人就这样彼此怀揣着对各自的纠结,内心五味杂陈,难以用三言两语可以表达清楚。
妹妹最后因为信任选择没有把门锁上,这是悲剧的间接原因而不是悲剧的直接原因,最重要的还是姐姐内心对本我的解放态度,是个深埋在地的定时炸弹,即使这次没有发生悲剧,也总有一天会爆发。
影片以独特的女性视角来铺展开来,片中女性角色身上的特质都比较强势。
例如家里的话事人是妈妈,姐姐打着酷酷的耳钉留着一头标志性大背头的中性装扮,还能像男人一样狩猎以及站着撒尿阳刚气十足,而妹妹的强势则体现在性爱中表现出的主导地位。
她们两个之间的情感是对立的,对于双方都存在着误解,大家都认为自己才是家里面的怪咖,姐姐认为父母宠爱的是成绩好又乖巧的妹妹,妹妹认为父母钟情于特立独行的姐姐,相互的嫉妒和羡意相生。
本片里为数不多重要的男性角色只有两个,一个是死去的GAY友,一个为爱在家庭中甘愿妥协忍受处于下风的爸爸,男性角色都在很大程度上被削弱和弱化了。
本片让人看到了一种另类强势女性的诠释,解构了以男性为强权主导的文化体系。
三 . 埋藏的隐喻 吃了兔子肾脏后的当天晚上,妹妹就梦见了一匹马在黑暗中奔驰,马的嘴上身体上都被索套套住了。
这是妹妹初尝生肉后,内心潜意识想食肉和想释放天性的映射,她就是这匹被束缚的马,不断奔跑着想挣脱掉父母一直强加给她的枷锁。
在之前那次狂欢,成绩好的乖乖女闯进了一个她从未体验过的世界,每个人都很奔放,释放着自己的天性在歌舞中狂欢,靡乱的景象和五颜六色的霓虹灯让她慌乱了,她在人群中逃窜,像只无头苍蝇一样,感到无从适应但又异常新奇吸引,受到了新环境新事物冲击的她被潜移默化的影响了。
她内心向往这群狂欢的人(以姐姐为首为代表)一样释放自己的天性,弗洛伊德说过"潜意识可以产生巨大的支配能力,往往导致人的失常行为,"具体体现为后来她从开始的偷偷吃肉了到后面直接啃手指,还有对镜子独舞认同释放天性改变后的自己。
还有一条关于校园欺凌的副线开学当天就被高年纪的学长给了个下马威,把大家的东西都捣乱随意拿走,还让每个人都在一个黑暗的密闭空间中屈膝爬行,无疑把人的身份践踏成蚂蚁一样贫贱。
一群本该救死扶伤的兽医,却个个身穿画满涂鸦的白大褂,口中唱着淫秽可笑的歌词,年年杀马取血来庆祝入学仪式,生吃兔子肾脏,在马血倒下去那一刻显得更触目惊心,这种披着入学仪式为外表的胡作非为,显得讽刺意味满满,无非是学长学姐们为了满足自己从被欺凌者到施暴者的身份转变认同。
而这段则是致敬1976年同是讲述校园暴力的美国影片,《魔女嘉莉》里主角被欺凌浇猪血的片段。
前面妹妹问照片里有的人怎么没头,姐姐说那是不接受仪式的叛徒。
还有因太优秀考试被老师调侃,带着有色眼镜区别对待。
被学姐教训服装太保守,被惩罚穿尿不湿。
被学长泼墨,要求两个刚相识的人啪啪啪。
这些都是处于被动状态下做出的行为,完全剥夺了身为人选择的权利。
关于餐桌上大家谈论起的那只被强奸的猴子,妹妹认为动物也有权利,动物也有自我意识,被强奸的女人和被强奸的猴子是同一回事。
其实也验证了"在校园冷暴力和欺凌的面前,人人都是那只被强奸的猴子 ,"猴子与人在这个问题上画上了等号。
关于影片里投射出来的校园欺凌, 实质也在一定程度上反应和讽刺了当代社会下校园欺凌的普遍性,以及人性里对于弱者欺凌的本能。
校园欺凌,不一定就是极端的肢体暴力,也有可能是冷暴力。
大多数人一起沉默的杀伤力远比一个人的咽声可怕得多,大家对此不足为奇也无动于衷,好像大多数人都接受和习惯了,他们都像那只被强奸的猴子,没人在意,大家都以为猴子没有感觉。
而医生说的胖女孩故事,她为了安定决定忍受歧视和欺凌,只因为想做个普通人,而大多数被欺凌的人都是如此,大家都因为想做个"普通人",而选择去做"普通人"
剧情毫无逻辑 主题也没什么意义 好好一大学整的比好莱坞里的黑人区还混乱 兄弟会也不这么搞啊 非得糟践自己 乱交才算青春吗总之看的不舒服 传播了低俗的性观念 一丁点美感浪漫都不存在 满屏的低级和反胃 毫无意义根本不知道想表达什么 全片 我一直在怀疑这片子是狗屎味的巧克力还是巧克力味的狗屎直到最后一刻 他爹脱下衣服 可以了 勉强算是前者吧 毕竟给他圆回来了 放了1个半小时终于知道自己该放什么了
男主:“你特么不服来咬我啊?”女主的姐姐:“老娘今天吃定你了!”女主:“住口,无耻老贼!”
什么东西,啥玩意儿.jpg
血腥也不是,意識流,沒多大意思
非常不喜欢这种片子
基本是:女学霸堕落记。生活大概就是这样了,无论怎么纯良的怀揣医者之心等待拯救众生的人,结果都要被现实改变成一只野兽的。但这也无法去说它是坏事,至少她在剖开狗肚子白刀子进红刀子出的时候,勇敢极了。千万别在youku看,至少四五处重要剧情被剪掉了,更没了再看一次的心情。
6/10。兽性与色情的意象折射出女孩日常生活的无趣、堕落,闹寝室的学长让新生像狗一样爬行至入学仪式,泼动物血的镜头暗喻恶之花需用鲜血浇灌,油漆淋身那幕构成一个放浪形骸吞噬理智的五彩漩涡,跑步机奔马的梦境象征个体追赶集体大潮,姐妹缝补脸部咬痕、滑雪杖互相捅杀完成了亲情扶持下的青春过渡。 @2017-06-18 01:29:09
挺好的,就是觉得导演好费力好辛苦
2.16 过来了,就都是过来人,可以欺负没过来的了。不用牙不用啃噬地吃,比比看,哪个更残忍?记住抗拒的感觉。
靠…感觉一年内都不想再看法国片了 / 少女,我觉得你的人格有点不稳定 / 结尾确实还行,恍如读了篇reddit文
依照建议看片之前买了袋泡椒凤爪 果然赞
直到父親解開襯衫,看到滿目瘡痍的胸膛,才明白這是早有伏筆的自始至終的悲劇,一星期經歷脫胎換骨的成長痛)排著隊匍匐進入癲狂舞場,像高度文明的人類穿過一個悠長的隧道返還茹毛飲血的原始時代。潑灑血漿、生食兔肝臟的開學典禮,結合獸醫專業解剖引誘亂性的顏料混合(對肉體產生性慾和食慾的巧妙結合,迷幻的性取向和廉價的親吻),強制性的素食和森嚴不可悖逆的等級起著相同的壓抑扭曲作用,而當她數次襲向他脖子幾乎要咬穿最後還是咬在自己手腕上,當她以為是自己殺了舍友一邊哭一邊狠狠打著屍體反復質問“你為什麼不打我!”,當她把精神麻痺的姐姐拉起來為她洗去血污,當她坦然地把有咬痕傷疤的臉頰貼在監獄會客室的窗,她完成了一次覺醒之後更為剋制的成長。粗糲爆烈的表面下,這部電影有一顆溫柔的心…
别 对 我 讲 大 道 理
“兽性”社会(外部)“驯化”过程,亲密关系(内部)演练控制欲
看个《三言二拍》、大卫雕像就自慰的我不懂你们疼痛的青春厚。
刻画了一家子哈皮。没任何意义。
①结尾父亲那幕意料之中,丧失了震撼感。感官刺激除了啃食手指、过敏蜕皮的痛感以外,还有趴在脏兮兮马桶上从嗓子眼儿里呕着唾液扯头发和站着尿尿撒腿上滚地上的恶心感。②姐姐很帅,妹妹初看是平平无奇学生脸,随着剧情发展愈发展现出又攻又欲的气质。对对镜热舞、舔吻镜面片段印象深刻。
比喻的力量。
#BD(4.5/10) #戛纳补课05天才反转,从三星到一星。//其实前面也不喜欢,会让人想起法尔雅:保守的,对影像没有任何思考的电影。以表意为导向,将一切晦暗处彻底根除(想想那些愚蠢的工业级音效和转场,所谓“强悍视听”)。当影像变得尽可能直接、机械,一种宣言?但为何还要去用那些刺激的奇观吸引注意力。
他们不由自主地生吃对方。
观影途中旁边大叔的胃一直在叫