陨落

很多年前的电影了，经过时间的沉淀感觉更好看了，这是发生在火车上的一段故事，故事很生动，煽情看这部电影时，有人说，单纯的傻根害死了王薄，但这对王薄未尝不是一次救赎，当了一辈子的小偷，最后终是做了一会善事，只是苦了王丽了，以后都要一个人过了，不过相信她会理解的这部电影，都把人物，故事刻画的很生动，刘德华和刘若英演的很精彩，王宝强把傻根演的很好，葛优也把这个角色驾驭的很好，这是一部很好看的电影

人们很多时候只在乎物质，开着好车的就一定是好人，就一定需要获得尊重！

这真是个笑话。

在电影的开头，王薄就讽刺了一把站岗的保安。

当然，电影还揭露了这样一个事实。

不仅仅只有物质化代表着当今社会人的特点，不知羞耻和冷漠都是。

不管眼前有没有佛抑或是不管心中有没有佛，利益才是第一位，人们互相猜忌，互补理睬，互补帮助，像傻根这样的人已经很少了，他真的是太单纯了，连王丽这个贼都被他所感动。

他是善良的，但是却还不够，因为他需要的不仅仅是善良，还需要一点点戒心。

戒心也许是一样不好的东西，但是现实告诉我们，我们需要它。

也许太过现实不好，但是我们身在现实，就不能太理想化，因为我们要好好地活下去。

就像王薄说得那样“生活必须要求他聪明起来。

作为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗。

”可是生活这个大骗子总是在欺骗我们，狠狠地欺骗着我们。

让我们知道我们以前认为永远不会背叛我们的朋友居然还会背叛，原来朝夕相处的人居然只是为了自己身上的钱。

我们掏心掏肺换来的是什么？

是伤心，震惊和无奈。

最后没办法，只好被迫接受这一事实。

最像那个道上的黎叔都可以被自己的人所欺骗，所背叛。

联系着大家的只有钱。

当傻根晕血的时候，王丽看着躺在床上的傻根说：“我真的不想让他醒过来，希望他继续活在天下无贼的梦里面。

”这个世界，其实任何人都是贼，有偷钱财的，偷人心的，还有偷人的。

但是这个事实每一个人都必须要接受。

就像王薄对张涵予讲的那样：“不要告诉傻根，他的身边有那么多的贼。

”我们也许不想面对，但是必须面对。

可是我们有都想变成傻根，就算被人骗了，也要对这个社会抱有满满的希望与信心。

王丽想要摆脱掉过往的生活，所以他不想再干了。

她有了孩子，有一个纯粹干净的生命在她的体内。

她怎么还可以做出一些伤人害他的事情呢？

她和傻根变戏法，告诉他丢失的东西还可以再找回。

其实人性也是这样。

原来的那些失去的，也许在不久的将来也可以回来。

就像最后王薄为了一个承诺，为了一个愿望，为了未来，他告诉王丽：“我来，你快走。

”虽然结局都不是我们想看见的。

但是生活就是这样，这么残忍，这么残酷。

但是至少，他找回了他原来的一些东西，原来这个世界上的人们所拥有的一些难能可贵的东西。

生活就是这样一个不断的大循环。

那只被王丽扔出去的鸡蛋也许代表着刘若因对于过往生活的再见。

其实他们每一个人都想过上幸福正常的生活。

但是被生活所迫，他们只能变成就算做一百件好事都没有办法抵掉的身份——贼。

但是因为一个孩子，他们变了。

他们不再是没有身份的混混了，而是一个想要重新开始的正常人，他们不想再让傻根受到伤害，宁愿自己和傻根一样傻，因为就算生活再现实，但是只要拥有一颗知足的心，以及彼此，那么也许就会很幸福吧。

不用再“官逼民反”了。

王薄对王丽说：“别怕，有我在。

”是的，能够互相扶持的只有他们自己了。

他们要为以后的孩子积德，为自己未来能够重新开始生活积德。

我一直在想，为什么他们要从西藏出发，那个至纯至净的地域。

也许在那里是真正的天下无贼。

我们都希望这个世界是一个天下无贼的世界。

没有那么多的猜忌，没有那么多的背叛，没有那么多的防备。

大家开着大门睡觉，开着厨房吃饭，手机电脑随意放在公共场所。

那个是大同社会吗？

也不是，是一个傻根嘴里面的那个美好的世界。

傻根是对的，但又是错的。

他告诉我们，连狼都不会伤害他，人怎么会呢？

对啊，人怎么会呢？

我们都应该反思。

虽然导演强调，<天下无贼>是一个美好的愿望，观众不会计较是否真有这样的事情，但看得出来他还是努力将这个故事说得圆满。

要想让傻根既有正常的IQ，又相信天下无贼，就必须生活在世外桃源，在一个牛粪的产权也有充分保证的山区长到十五岁，然后得到一份雪域修庙这样远离人烟又功德无量的工作，而不是做一般的建筑工人或者挖小煤窑，那样就有爬上高楼讨工钱或者被从井下抬出来的可能，本片也就无从演起。

但是在我看来，连自身的存在都需要如此极端的前提，更不要说实现，这样的白日梦不做也罢。

傻根在车站嚷嚷“谁是贼，是贼给我站出来，你看没有人站出来，这里没有贼”姑且算做搞笑，未免戏作过头，这样直白的表达电影主题，像是导演有些心虚。

实际上这才是考验群贼功夫的地方，再怎么藏着掖着，羊羔的肥瘦一看便知。

王薄振振有词“他凭什么不设防啊？

他凭什么不能受到伤害？

凭什么？

是因为他单纯啊？

他傻？

你为什么要让他傻到底？

生活要求他必须要聪明起来。

作为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗。

什么叫大恶？

欺骗就是大恶”是一派歪理，但也是在说一个事实。

傻根的血汗钱确实不应该被偷，贼伉俪良心发现，放他一马甚至拔刀相助也可以理解，但王薄最后搭上了一条命，就像他自己说的，“我又不是成龙，有一百条命”，傻根凭什么得到别人这么大的奉献呢？

因为他单纯，他傻？

这也是鄙视<天龙八部>的原因，萧峰和慕容复一世英雄却惨淡收场，段誉和虚竹却想要什么有什么，不想要人家还上赶着给送来，凭什么？

因为他们单纯，他们傻？

所以由衷地喜欢王薄，他不是无知者无畏，而是放下屠刀，立地成佛，更重要艺高人胆大。

<九品芝麻官>里包老太爷快死的时候教导包龙星说，贪官奸，清官要更奸。

天下的事不好说，电影里傻根只感化了两个贼，而全车无贼是靠枪来实现的。

那么漂亮的女警察，如果不是腰里别着家伙，她敢主动让劫匪摸吗？

王薄开始拍着宝马车跟保安说：“开好车就一定是好人啊”，暗示了他愤世嫉俗的一面；虽然和他的女人争吵，真情还是溢于言表；一手绝活虽然多以虚影表现，但依稀有<赌侠>系列的风采；当得知王丽怀孕，就投入地帮她完成心愿，直到杀身成仁，总之非常男人、非常有种。

我对王薄的观感如果用娱记煽情的笔法来写，应该是这样：随着人群慢慢散去、回到家，夜半醒来独坐，那一幕仍然在我的脑海中久久浮现：他送走了怀孕的爱人，回到狭窄的车顶空间，有力地蹲伏在地上，坚定地说：“你过得了我吗？

” 虽然是王薄亲密无间的搭档，但是王丽显然没有技术含量，只能用女人原始的武器来勾引和敲诈大款，把王薄从险境中解救出来，当然也包括慰籍他。

事情是她接下来地，但她除了给傻根看包以外，就只知道呼叫王薄支援。

在我看来，王丽和小叶正是代表了自古以来清一色男性的文人对女人的两种YY，就像电影<金瓶梅>里西门大官人说得那样：“我就喜欢两种女人，一种是我一见就想QJ她的，一种是一见我就想QJ我的。

”这两种YY形象的共同点是美丽和依赖男人，内涵上却截然相反。

前者要求善良而无能，后一点尤其重要，练武功腿会变粗，读书多眼睛会近视不说，没有本事就不能自立，也不会威胁到男人脆弱的自尊。

另一种则是妖媚而狡诈，让男人本能压过理智，有飞蛾扑火的冲动，并且幻想能驾驭她们。

即使智者也不例外，就像本片黎叔的喃喃自语：大意了，大意了。

刘若英和李冰冰正好有这样的气质。

王丽这个角色可以和<杀死比尔>相对照，乌玛•瑟曼扮演的女杀手发现自己怀孕，就隐居起来准备结婚生子。

后来她的复仇之路只有自己可以依靠，一柄刀杀得仇人尸横遍野。

那个片子有两段戏非常地女性化。

一段是乌玛在等待验孕试纸出结果的时候，敌方的女杀手来袭，试纸掉在地上。

二姝持枪对峙，乌玛哭求对方帮忙看试纸，那女杀手居然照办，然后离去，还不忘祝贺她。

另一段乌玛闯入一个黑女人家，双方大打出手，一片狼籍，忽然女主人的女儿放学回家，两人马上收起家伙，彬彬有礼地向孩子介绍：妈妈有朋友来访云云。

王丽如果有乌玛一半的身手、其次有王薄一半的身手，最差也有小叶一半的身手，那么王薄多半不会死，而黎叔别说拿钱，有没有命在都不一定。

以黎叔的智慧，逃命的时候居然还惦记着那六万块钱。

葛大爷演技依然经典，所谓高手，不在于放得开，而是收得住。

最后决斗，黎叔冷静地回答“我想试试”，听起来很有味道。

大部分经典对白出自黎叔之口，一个贼头居然有地方干部的做派。

实际上每个“行业”都有自我神化和贬低他人的倾向，但是要维持运转却不能指望这些虚头八脑的东西，“技术含量”也not enough，必然有某种行之有效的游戏规则。

黎叔看不起打劫的，可是打劫的如果相当于民工，他充其量是个高级蓝领，却不是一个成功的管理者。

自上车起，黎叔的团队就缺乏凝聚力：分工不明，沟通不畅，行政部和COO(首席运营官)公开发生冲突，一般员工(四眼)则只知道蛮干。

难怪黎叔要哀叹：“有组织，无纪律”，“二十一世纪最宝贵的是什么？

人才！

”最后，小叶出卖了黎叔，也许我入另一个俗套，总之觉得非常惋惜。

王丽可以用自己换王薄，小叶为什么就不能用自己换黎叔呢？

在座的良民们未必没有过贼心一闪念，所有的贼也不是生而为贼，内心某处都会有一线良知，在这个意义上，才是真正的天下无贼。

最后，王丽用力地吃烤鸭，警察又(我为什么要说又？

)非常无厘头地走进来，告诉她不要等了。

警察走后，王丽一边默默地哭，一边继续用力地吃烤鸭。

王薄不在了，却成为刘若英在全片中演得最好的一场。

导演就算让王薄死，也不肯戳穿傻根的梦，又为什么要这么残酷地打破王丽的幻想呢？

在刘德华最好作品之一的<暗战>最后，蒙嘉慧在她和刘德华相遇的公车上发呆，刘青云认出了她颈上价值八千万的宝石，也知道刘德华已经死了，却对她说，不知什么时候他会突然出来，吓你一跳！

我宁愿傻根是个孩子，那么他的纯真和王丽的转变就更合理，也更有意义。

有海归人士写文章说，一个外国老太太即使前面没有行人，也不会闯红灯。

她担心路边的窗户里可能有孩子看到，他们有样学样，长大了就会撞到人。

警察最后对王丽说：“等孩子长大了就跟他实话实说，不丢人”。

这可不止是面子问题，如果导演对人类有信心，就不怕让孩子同时看到人性的阴暗和光辉。

冯小刚曾经在一次媒体采访中说：幽默是一种劳动态度，并且郑重地将这句话放在<我把青春献给你>的扉页。

中国人一生下来就继承了五千年的人情世故；受儒家的教导，身为匹夫，也要将天下兴亡一肩承担，但事实上每个人却只是大一统国家中身不由己的一粒沙。

这种有心无力的斗争又不能在天堂或来生的愿景中得到解决，就只能口头上讨点便宜。

于是文人放出“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”一类的狠话；或者临到杀头了，像王晓波写得那样，不是感激皇恩浩荡，而是问候别人的令堂大人。

而没有文化，还有头吃饭的我等小民，就只能咧咧嘴，从惨淡的现实中得到刹那的解脱，笑完了该干什么还干什么。

这正是冯氏喜剧打动人心之处。

但是从<手机>这部片子开始，所谓的“技术含量”就有喧宾夺主之势。

全片最后被扔到火里的那部Moto388完全是代人受过。

唐朝的张生没有手机，也能收买Y环传话和扒墙头。

相比<一声叹息>里中年男人深刻地反省自己“左手摸右手”、“贼不知哪里去了”等等不能不说是倒退。

<天下无贼>据说用了600多个特技镜头，看得出剧组的用心，但和好莱坞相比还是显得小儿科。

这部电影依然具有制造流行语的实力，但却无法构成一个值得讨论的主题。

不喜欢中国导演的一种共性，最典型是张艺谋，他们也曾经自觉地站在人民中间，但是一朝功成名就，他们曾经反抗过的那种，极崇高也极苍白的东西就开始膨胀，把本该鲜活的人物压得虚无飘渺、面无血色。

也许只有星爷还在坚持唱着小人物的颂歌，<功夫>的群星们相貌猥琐苟且偷生，被逼急了却原来个个身怀绝技，奋起将黑帮打得落花流水。

“能力越大，责任越大，你避不了的”，这是另一种对“天下无贼”的阐述，做起来难，方向却是不错的。

其中的差别在于YY的对象是自己还是别人。

人生如果没有理想，那和咸鱼还有什么分别？

但在公共场合，如果有陌生人接近，我一定会本能地用力按住自己口袋。

2004.12.30

-“他凭什么不设防？

他凭什么不能受到伤害？

凭什么？

是因为他单纯啊？

他傻？

你为什么要让他傻到底？

生活要求他必须要聪明起来。

作为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗。

什么叫大恶？

欺骗就是大恶。

”王薄是怀着怎样的心情说出这些话的呢。

在他也还是个傻小子的时候，有没有一个人，小心翼翼地保护他那个天下无贼的梦呢。

在一切成为泡影之后，又过了多久，他终于变成如今的样子，自诩是一只过路的鬼，凶狠的狼呢。

“好人不是那么好当的。

扒你三层皮都算轻。

”了无牵挂，才有赌命的筹码。

可现在不行了。

于是他做了选择，要当一次好人。

-王丽遇到傻根时，刚和王薄闹翻，一路上不知想了多少事。

她求神拜佛想重新开始，而傻根就是她的开始。

这个人什么都不懂，无忧无虑，把她当成行走的菩萨，送她降魔杵，真心对她好。

她几乎要相信傻根是世上最后的善了。

像荧荧将灭的火星一样，战战兢兢捧在手心里，生怕下一刻就会熄灭。

所以在逃脱时，她再次看到黎叔手里攥着的包，近乎失控。

怎么就那么难？

真令人绝望。

这叫什么乌托邦。

这他妈太反乌托邦了。

-你问值么，两人把命搭上。

可能值的吧。

起码两人良心终于脱铐了。

-END

音乐配得很棒！

开头那种美人计敲诈的场景居然敢用《知道不知道》这样清新的歌伴乐，有些无奈、讽刺的味道。

火车上暗地里激烈的偷抢大博斗以佛教的心经为背景，反透出一丝丝苍凉。

第二次观片了，本来为重览李冰冰的艳美，却发现重观细节与台词感到更加耐看了。

李冰冰在布达拉宫前身斗蓬一起一落之间顺手牵羊的手艺太高明巧妙了，简直像爵士舞一样迷人。

可惜她是反面角色。

傻根其实不是傻，而是耿直，太过相信人心善良的一面，不相信邪恶的存在——他说自己“没有烦恼，不信邪”。

傻根还说：“狼不伤人，人难道会害人？

“可这话还真被他说中了。

在待老实人的态度上，王男贼其实看得很透：“那就必须给他上一课！

他凭什么不设防？

他凭什么不能受到伤害？

”“你不让他知道生活的真相，那就是欺骗！

”而王女贼因着即将要做母亲的那颗柔软的心，让自己善良的一面变得异常坚持，希望自己的善举能为孩子未来积福。

这部片子当然是很暖人心的积极向上的，即使是悲喜剧，也把结局设计得完美——警察异常强大，无论怎样狡猾高明的贼都难脱离法网。

可是，为什么除了最后十分钟，之前的情节我丝毫看不到警察的厉害，而只被贼的神乎其神唬得颠三倒四呢？

嗯，这就是艺术手法吧，贼的神只是为后面警察的更神做铺垫罢了，虽然很有点牵强。

不过还好，剧中虽然桥段不少，但其中间杂的黑色幽默很能改变风格，换换口味。

各种雷人又讽刺的对白，大概在当年都成为了流行语吧！

比如黎叔对美女手下小叶偏心时解释道：“二十一世纪什么最贵？

——人才！

”。

他在向王男贼挑战时近乎认真地说：“我可以负责任地告诉你——黎叔很生气，后果很严重！

” 再有更雷人傻缺的还有打劫的那伙人结巴的恐吓：“打劫”“打，打，打，打……打劫”、（黎叔）“我最烦你们这些打劫的，一点技术含量都没有”、（王男贼）“报……报告打劫大哥，没，没有IQ卡。

我有IQ，你没有。

”“把你的给我，我不就有了吗？

”（王男贼）“给……给你，你，你也用不了。

”、“严肃点，严肃点！

不许笑！

我们这儿打劫呢！

”不过，可惜的是，片子到各路贼落网被抓 ，事情还没结束。

那些贼的高明可不比一般人，居然再次金蝉脱壳！

这也就算了，我心里也希望那对贼鸳鸯能免去牢狱之灾。

可是傻根的钱袋再次不争气了——被黎叔钩走。

这样一来，王女贼难过了：这样一来傻根不又拿不到钱了吗？

之前的努力全白费了。

其实，这里我想吐槽一下：正常的思维，那警察就不应该在傻根还没醒的时候就把钱还给他呀！

都赖他多事！！

没有钱袋，鸳鸯就不会停留，男贼就不会赔上性命！

在电影结尾，开头出现的那首《知道不知道》再次缓缓响起。

这一次，细品歌词，我终于悟出来，这歌清新是表象，淡淡的忧伤、不舍才是真。

它讲的其实就是别离，而且是永别。

永别之时，只有脚步缓缓的白云送行……当女贼孕妇儿拼命地塞春卷时，我的喉头难受，眼眶发热，差一点儿就哭了。

不知为什么，我一点儿也不为傻根感动。

我只觉得，那种感动是孩童的真纯，是对世事险恶无知时才能保持的善良——我也曾经这样，以为世界上的人都是真诚的。

但这种单纯的感动是不可能持久的。

因为总有上当受骗的那一天，总要接受社会黑暗的那一天！

假象下保持的美，一旦被揭开保护布，就会氧化，黯然失色。

人总得被生活教得复杂，因为社会本就复杂。

聪明的人应该学会保护自己，这样才能让自己和爱护自己的其他好人免受伤害。

也不知为什么，看第二遍时，我不再关心人与人的欺骗、真诚这个核心主题，而在想爱情。

这对贼鸳鸯的爱情，好真实。

闹过别扭，也有过抛弃，但最终还是无法割舍。

是需要多深的感情，才可以让一个坏人接受另一个希望变好的爱人的价值观，同她一起做善事积德？

——即使那会使他掉三层皮！

真心话，小叶和男贼更相像，而且也更美丽。

如果说爱情是挑最合适、最优秀的伴侣，那男贼岂不是应该抛下女贼挑小叶？

或许，真的爱情，深厚的爱情已经不再在乎当初相见时的那份吸引，不在乎有没有更好的选择。

持久的爱情已经是一种无法割舍的深爱，和亲情一样。

亲情是由于血缘，爱情是由于日久相处的种种依赖。

和睦也好，争执也罢，如果一切风波起伏之后，你发现还是对这个人无法离弃，无论他和你有怎样的分歧，无论她是否还吸引人，都不重要，都不重要……爱，深爱，是长长久久的相处，深深浅浅的磨合，是生命的一部分，是无法反悔不忍割舍的融合……反自思己，我感到了自己的浅薄，把爱当做一种表面竞技，当做一种遴选似的组合。

不，不是，爱是奉献，是心甘情愿的牺牲，是相守相依不放弃。

是爸妈对你那种深情，是你对爸妈的依恋。

是的，我的确淡化了爱情独立个性的一片。

但就我个人来说，我追求的就是那种如亲情一般深刻的情感。

如果，那个他，我不愿意一辈子追随他，无论发生什么都不离不弃；如果，那个他，他不愿意一辈子疼爱我，无论我老去或病痛——如果没有那种深刻的情，我宁可不要相爱，不要相守，不相互承诺。

人生本来就有太多的谎言与不美，我既有选择权，就不会妥协，不会为了给自己一时的依靠去撒一生的大谎。

结尾也不知道写什么好，就附上片头、片尾曲的词吧，淡淡的忧伤。

那天的云是否都料到，所以脚步才轻巧？

以免打扰到我们的时光，因为注定那么少……风，吹着白云飘，你到哪里去了？

想你的时候，抬头微笑，知道不知道……伴着青藏高原上最纯白的云朵，我见证了这世上最纯的母亲的心和爱人的牺牲。

作为一个伪文青，深深地被戳到了痛点。

黎叔是文化人，出口成章，警察想要引经据典还需黎叔的提醒。

在葛优躺大行其道的时候，回过头看看《天下无贼》，丝毫没有葛优的个人痕迹，满眼都是恨得牙根痒痒的黎叔。

说黎叔是贼简直是侮辱了黎叔，那简直是江洋大盗，贼道的教父！

在黎叔眼中，没有正义和邪恶，贼只是一个行当，和警察列车员一样，是一种职业，手段高明的贼如同技艺纯熟的匠人，精湛的技艺获得更高的收入，而黎叔俨然成为了师傅，在带自己的徒弟，在创立自己的门派。

只不过，华山武当代表正义，黎叔代表邪恶，可是这又怎样？

在黎叔眼中没有正义和邪恶。

故事的起初，看到的总是刘德华在表演 ，看着看着便看不见了刘德华，看到的是精明而愤世嫉俗的贼，是深爱着女朋友的男人，是一个有脾气有良知的人。

我想王薄和王丽是真的相爱，在没有怀孕的时候两人的默契，肉体的碰撞，一切都是那么轻松。

也许深沉的爱也就是从每天可以沟通，可以拥抱和亲吻开始的吧。

我信奉：一切以赚眼泪为目的的电影都是耍流氓！

然而，泪点过低的我总是要在悲情的时候贡献自己廉价的泪水。

我多么希望孩子能有父亲，从此三人之家浪迹天涯。

不过理智地思考，这样的结局不是更流氓么？

现实的残酷在于，邪不压正，而正也不压邪。

人生不完满，没有永远的倒霉也没有永远的幸运，这一次，再没有人帮王薄脱身。

在电影中看到了很多手法运用的成熟，还得服气导演的深度，居然还插了这么多软广，这片子还赚了老子的眼泪，本宝宝表示不服！

伪文青被带了节奏，深深的受到了伤害！

人生就如一列列车，来历不同，性格各异的人们聚集在一起。

列车，总让人们想到人生。

人生一世，就好比是一次搭车旅行。

经历无数次上车、下车，时常有事故发生。

有时是意外，有时是刻骨铭心的悲伤。

人们在什么地方下车，坐在身旁的伴侣在什么地方下车，朋友何时下车，都无从知晓。

正如影片中一样，身边的人是何时离开，当他们离开座位时没有人有所察觉，甚至是遇见贼的时候，是无人知晓。

天下无贼期盼的不仅仅是人们的财产不会受到侵害，更重要的是人心。

被偷的不是财产，悄悄是在生命列车前行中的人心。

当王簿走了剩下王丽和孩子的时候，受众会有这样一个体会，仿佛他还在王丽身边，生命的列车仿佛停留在昨天。

片中人物个个都是亮点，无一列外地让受众铭记于心。

当母性的光辉熔铸于王丽时，她开始放弃之前的工作，努力做好事，给孩子积德。

仿佛世界上没有哪一种力量是可以与母爱抗衡的。

即便之前的无数日子里她有多么的不堪，然而一旦为了孩子，她便愿意牺牲一切。

这是生命的延续，是生命列车的延续，在生命的轮回中，有母性的伟大，人性的光辉。

当很多影片在皆大欢喜收场的时候，影片《天下无贼》带给受众的是一种反思，一种沉思，王丽肚子里的孩子正是留给受众的思想空间，孩子的未来是一个天下无贼的社会吗？

时下，大多数人的人生列车上，身边过往匆匆的乘客带着现代社会人们早已被偷走的良知，熙熙攘攘的上车下车。

天下无贼的期盼就是在王丽腹中孩子之上的。

傻根，他的纯真让受众感触很深——当他矮小、厚实的身材出现在王丽面前，憨厚中略带羞涩的一笑，给受众带来莫大的希望时；当他将“降魔杵”送给别人，简单的一句“送给你，能辟邪”时；当他以为王丽真的得了绝症，所作出的一系列反映之时；欢笑之余，总是留下很多感动，对素不相识的人尚能这般，真的是污浊现实中的青莲。

然而，现实并非理想国度，也许会有“牧羊犬”会被其感化进而保护“这只羊”，然而更多的“狼”会利用其弱点吃掉他。

人性，是如此的脆弱，如此的不堪一击。

为了保护他，已为人夫，将为人夫的王簿牺牲了自己的生命。

保护纯洁的人性和抗争天下贼人的任务是这么地艰巨。

1 / 2 黎叔，片中一个经典人物，他有文化，能道出“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”深谙领导策略，讲究组织纪律，渴望人才。

但他的才华用在不正当的路子上，对别人也产生了大的伤害。

如果他能将此般种种用在正路上，于人于己，善莫大焉。

影片的镜头选取、灯光效果令受众称赞，“偷”这一行为动作像是舞蹈化了的武打动作，动作部分，渲染了动作的过程。

升格镜头，快速剪接，各种镜头的角度利用光线来营造出动作的快速和美感。

即便是对电影制作不了解的受众，也能体味这中间给受众的震撼效果，仿佛身临其境。

影片很好的诠释了“爱”这个主题。

有母爱、父爱。

如：王簿、王丽夫妇由于对骨肉的爱而发生彻底性的转变；有恋人之间的爱；有职业人之间的关爱。

爱，是整个故事的开始与终止，原因与结果。

心中充满大爱，像傻根一样，在他眼中，一切事物都是美好的。

他活得单纯、快乐。

影片中王簿的这句“生活要求他必须聪明起来”正是对人们在充满爱的心中留有保护自己的武器。

生命的列车上，人们害怕到达目的地，因为那意味着一切的结束与确定，于是平添了几分无奈。

庆幸的是，有列车上的人们陪伴，让这个旅途显得那么充实而又精彩。

当人们转战下一个旅途时，仿佛，他们还在身边。

在这生命的列车上，人心，甚至是人性的转变，身边的爱，身边鲜活的正面和反面人物。

这些都是列车沿途的风景，人们被风景所吸引，被“贼”所侵害，但每一次过后他们都是人们成长的助推器，仿佛还在身边。

“天下无贼”是一种期盼，是和谐社会的征象，身边不仅仅是没有“小偷”，更没有失去良知的人们在生命列车中充当“风景”。

天下无贼的美好由此便呈现在人们眼前，仿佛就要来到。

坐下来观赏冯小刚的《天下无贼》，但只看了一半左右便很不耐烦，换成了刘家昌的《少林三十六房》，又看了一半，便起身去读书了。

这两年来，除了工作关系之外，很少有能让我耐心看完的电影，有时甚至觉得看电影是浪费自己生命的蠢事，尤其是那些所谓的大片。

《天下无贼》和《手机》一样，让我看得非常不舒服。

我想，以后或许可以不再捧冯老师的场了。

冯小刚之前的《大腕》我很喜欢。

第一，我喜欢这种“灾难喜剧”，就是主人公想用一个谎言盖住另一个谎言，用一个错误遮掩另一个错误，结果祸越闯越大，最后无法收拾。

“灾难喜剧”的主人公往往会陷于困境焦头烂额，却能承载作者对人性弱点的辛辣揭露。

而且，“灾难喜剧”要求作者兼有丰富的想象力和严密的逻辑思维，也是对其智商的一大考验。

第二，《大腕》对当代中国社会种种乱象的挖苦讥刺，几乎到了嬉笑怒骂的地步，不管冯小刚动机如何，看起来确实相当过瘾。

最重要的是，冯小刚虽然把葛优扮演的尤优设定为一个心里惦记着公益广告的善良小人物，但毕竟没有露骨地诉诸道德宣讲和劝诫。

而从《手机》开始，冯小刚想做一位牧师的冲动，抑或使命感，似乎越来越按捺不住了。

在《手机》中，冯小刚已经表现出了对过去的“朴素时代”，对尚未沉沦于物质享乐主义的乡村，对仅存纸面意义的传统道德规范的向往，到了《天下无贼》，这种向往更加强烈直接。

为此，他不惜捏造出傻根这样一个如天外来客般纯洁得到了荒唐程度的人物，更将影片的主题定格于劝人向善，宣传起邪不敌正、恶有恶报的大道理。

然而，当冯牧师真的打算化身为痛心疾首，义正辞严的卫道士之时，他的声色举止却怎么看都有点假模假式。

我固不能贸然度彼之腹，指责他的本意就不够真诚或蓄意谋骗，可是，他的论点和立场的确正在自动消解着他的诉求与批判。

冯小刚已经陷入了一个充满内在悖论的漩涡，就像他身处的中国社会一样。

冯小刚对乡村文明的褒扬，绝不仅仅是“礼失求诸野”式的简单认知，在深层之内，我们可以隐约窥见那种类似“高贵者愚蠢、卑贱者聪明”式的反智主义论调。

那个论调的风云际会之时，正逢史无前例的文化大革命。

过去，我们普遍表面化地把文革理解为一场摧残文化的大灾难，但事实上，在损毁的同时，文革也有它自己的文化建构。

对于陈凯歌、张艺谋为首的第五代，以及和冯小刚、姜文年纪相仿的一代人来说，文革不同时期、不同阶段盛行的各种思潮，都深刻影响了他们的世界观、人生观的成熟，并潜入他们的无意识当中。

冯小刚、姜文这一拨人没有经历文革前期的红色恐怖岁月，未曾尝过上山下乡的磨难，他们是在特殊背景下成长的“阳光灿烂”的一代。

对于那个时代，他们的回忆有时包含了一种怀念甚至艳羡：那是“四海之内皆兄弟”的日子，那是真诚地无拘无束敢爱敢恨的青春。

同时，那个时代精神的另一个核心特质是官方大肆宣传的道德理想主义，在青少年所受的有限教育中占据着主要的位置。

和当下对比起来，在那种环境成长起来的冯小刚一代，很容易感受到道德标准的急剧动荡，社会氛围的骤然混沌。

虽然他们本人也未必愿意恪守过去的道德信条与戒律，但这并不妨碍他们用挑剔的眼光来审视周围（这种挑剔随着他们步入易于怀旧的中年而与日俱增），所以他们有所不满，进而营造出一个“重返”的幻想。

冯小刚在《手机》、《天下无贼》中展现的乡村纯朴的生活和伦理景观，无疑就是他的追求所在。

如此在纯洁道德/物欲享受、美好往日/污浊现实之间的拉扯纠葛，（冯小刚的另一位同龄人崔健也曾唱道：“我的理想在那儿，我的身体在这儿。

”）不仅是冯小刚，姜文在十年前的《阳光灿烂的日子》里就已经初露端倪。

那辆影片结尾骤然出现的超长奔驰车与傻子的相遇，是创作者心态的一个深刻隐喻。

然而，冯小刚的这种纯洁梦想，存在两个致命的伤口。

首先，冯小刚的美轮美奂是一厢情愿的虚构，而中国当代乡村广泛的严酷生活现状，农民的复杂境遇，都已被遮蔽或干脆视而不见。

《手机》开篇就用了不少篇幅描写旧日乡村景象，为的是烘托严守一早年心灵的纯粹状态；此后，在他因男女纠葛而苦恼重返乡村时，那里的亲人们保持着依旧的单纯朴实。

但事实上，乡村既不是桃花源，农民也不是圣贤，冯小刚想当然的理想国，如同他们的“阳光灿烂的日子”一般肤浅虚幻，不经推敲。

非独冯小刚，当前的文艺作品中，类似将乡村和农民推上道德高地的做法已很常见，比如在和冯小刚电影同样担任“贺岁”职能的春节联欢晚会之中上演的小品或歌曲。

这种腔调完全符合主流意识形态的要求，一方面是对承担代价的社会底层提供必要的安抚和麻醉，另一方面则令既得利益阶层在发泄牢骚与掩饰愧疚的双重层面上完成了意淫。

其次，冯小刚的立场相当可疑，无论他怎样迷恋那个道德圣景，终究还是站在象征着富足、强势的成功精英的台阶之上，其本质更接近于电影界中常见的西方评委、观众对乡土中国的想象。

不管严守一被女人利用后如何唉声叹气，也不管王薄如何甘愿为傻根披肝沥胆，当中的优越感和拯救（提升）责任感都显而易见。

这种内在分裂状态并不值得希奇，因为它是当代中国城乡、地域、阶层差距悬殊濒临断裂的缩影。

在2006年春节联欢晚会上，小品《跟着媳妇当保姆》是一个展示当代中国“洋人高于中国城市市民高于中国农民”层级分化的最好例子。

现在，不仅是西方发达国家可以营造殖民奇观来满足自己的好奇与道德虚荣心，在中国内部，一部分“先行者”也能够照猫画虎般的操练一下了。

《手机》中的温馨洋溢的乡村宴席、《天下无贼》中坚信人皆善类的傻根，都是冯小刚创造的奇观。

对农民的道德美化臆想，和自身的强势地位优越感，这两者构成了深刻的悖论，所以也注定了使冯小刚的影片丧失真诚的力量，其中偶有批评便色厉内茬，讽刺则隔靴搔痒。

那么，冯小刚要宣讲的还剩下什么？

在《天下无贼》开场不久，王薄有一次莫名其妙地发火，对别墅小区的保安怒喝“有钱就一定是好人么”。

这个情节的安排可谓拙劣之极，尽管在电影院内，我们可以想象，它会引来不少观众情绪化的共鸣叫好。

不过，这段戏对于我们更深入地洞彻冯小刚的教谕的本质，倒提供了重要的帮助。

在今天的中国，有钱人是好人还是坏人？

这是一个看似无厘头但意味深长的有趣质问。

身为有钱人之一的冯小刚一定也感到了这个问题的尖锐，他是敏锐的，但对于解释，他选择了最油滑的一种：那就是讨好“主流”大众的道德虚荣心，为他们营建一座“看上去很美”的侠盗乌托邦。

必须指出的是，冯小刚为之折腰服务的“主流”，肯定不是那位被无端责骂的保安。

从《手机》开始，冯小刚的电影明显具有迎合特定观众群体的趋向，具体来说，主要是城市白领或中产阶层。

他们对富裕阶层除了羡慕也有妒意，乐于开些嘲讽挖苦性的玩笑，却不敢真的与之对立；他们对底层物质生活的匮乏则抱有理论上的同情，但善于设想对方在精神生活上的自足，来减轻自己的责任感。

（冯小刚针对的电影观众群体蕴含着一个严肃的问题：在当下中国，谁去看电影？

他们为什么去看电影？

冯小刚、张艺谋、陈凯歌等中国电影界的“重量级导演”纷纷热衷于“大片”的现象，更令此问题值得关注和探讨。

）与艺术家的头衔相比，冯小刚总是更愿意把自己说成把满腔心血献给“人民大众”的“劳动者”，但他的“人民大众”是有鲜明的范围限制的。

我们看到，冯小刚站在这个立场上，披上了布道和听取告解的牧师法衣，苦口婆心地样子很是虔诚。

不过，这件法衣的伪善气息实在太浓，不仅遮盖了他原有的一点娱人本事，还把他的电影变成了一场拙劣的说教。

金刚降魔杵，降伏恶魔，消除业障。

但，佛修来世，苦今生。

今生种种，皆是前世因果，哪能轻易化解。

你是贼，做一万件好事也是贼。

苦海无边，回头是岸——但得早登极乐。

善恶强调人性，但不关心身体。

好人，那就是极乐世界的事。

不让人知道生活的真相，就是欺骗，欺骗，就是大恶。

是贼！

生活的真相永远是，众生皆苦，天下无贼。

今生大恶，来世还能做个好人吗？

男女主角是一對專行偷拐扒騙的鴛鴦大盜，王薄（劉德華）和王麗（劉若英）。

王麗因為懷了王薄的孩子，而想收手過正常人生活。

途中經過正在修建中的廟宇，她動念想要「認認真真的燒一炷香」，因而與自小修廟、連自己究竟幾歲都不太清楚的傻根（王寶強）結緣。

在傻根的故鄉村裡，只要拿石頭片圍著牛糞劃個圈，就沒人去撿；人家看到圈就知道牛糞有主了。

傻根就是在這樣一個「連牛糞都沒人會偷」的觀念裡長大的孩子。

他心眼裡沒有壞人，因為連狼都傷不了他。

在修廟的期間，年年過年都是傻根獨自看守工地，沒人陪說話，只有他自己跟狼群說話。

「我就不信，狼都沒傷害過我，人怎麼會傷我？

人怎麼能比狼還壞啊？

」是以，一心就想著拿六萬塊存款回家鄉蓋房子娶媳婦的傻根，心中無賊，不信有人會覬覦他的六萬塊。

他理直氣壯：「這六萬塊又不是偷的，是我在高原掙了五年掙出來的，光明正大，有誰敢偷？

」在踏上歸鄉的火車前，傻根不信邪的對著人群大叫：「喂，你們誰是賊啊！

是賊的站出來讓老鄉我看看！

」講好聽叫天真，講一般就是好騙。

傻根這一嚷嚷，自然讓所有賊人全都盯上了這肥羊，可又有哪個賊會笨到「站出來給他看」呢？

王麗認為傻根不笨，「他可不是一凡人。

」王麗認定了這個弟弟，「走了這麼遠的路，就唯一遇到傻根這一個人，是對人沒有設防沒有戒心的了。

」為了肚子裡的孩子而想積陰德，加上喜歡傻根的念頭，讓王麗決意一路保護傻根，不給火車上的壞人有機可趁。

原本就反對王麗收手的王薄，卻是好氣又好笑。

「我得給他上一課。

這小子目中無賊，氣死我了。

」這對鴛鴦的想法衝突著。

王麗寧可和王薄一刀兩斷，也不讓王薄動傻根的錢，「你偷了他的錢，就等於殺了他這個人啊！

」王薄斥責她，「恰好相反，我是讓他重獲新生了。

」接下來這段對話是我個人最愛的一段。

王薄認為王麗不希望傻根被傷害的想法太愚蠢：「他憑什麼不設防，他憑什麼不能受到傷害？

憑什麼？

是因為他單純？

他傻啊！

妳為什麼要讓他傻到底？

生活要求他必需要聰明起來。

作為一個人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。

什麼叫大惡，欺騙就是大惡。

」這就是賊狼王薄想要給菩薩傻根上的一課。

在片中，賊狼不只二王兩人，還有葛優飾演的胡黎一幫人。

故事繞著傻根為中心，朝四個方向展開：想保護傻根的王麗、起先不認同王麗後來終於被降服的王薄、維持法治的警察，以及胡黎帶領的一幫扒手，多方人馬在扒竊技術和心裡糾葛中，持續纏鬥。

我喜歡這片戲裡用的伏筆。

話說回到戲一開頭的寺廟中，鏡頭於傻根單純的表情、劉若英虔誠拜佛，以及劉德華在人群中行雲流水扒竊的動作，三者中切換。

當時王薄就對王麗拜佛一事不以為然：「拜佛還不如拜我，我就是佛。

妳是一母狼，我就是一公狼。

這案是翻不了了，妳要重新做人，下輩子都別想！

」這詞兒後來又說了不只一次。

王薄嘲笑傻根：「你看誰都不像賊，你看誰都像菩薩。

」等到中途下車歇腳時和王麗大吵的那一場中，又是一次重複：「妳真當自己是菩薩啊？

妳是賊！

做一萬件好事也是賊！

這輩子翻不了案，下輩子也別想！

」在傻根這方裡，離開高原前，於夜半荒野上，他招來狼群道別：「每年過年村裡人都回去了，只有你們在陪著俺看守工地。

我這次回去就看不見你們了。

」他大叫：「散了吧！

」傻根叫狼散了吧，正呼應先前王薄和王麗說的，妳是母狼，我是公狼。

這會兒就看得出，這群賊狼，是注定要散在傻根的天下無賊的菩薩善念裡了。

在這個角度裡還有一件有趣的小物件，是傻根送給王麗的一條降魔杵項鍊。

「妳有煩惱嗎？

」傻根問她，「聽寺裡的喇嘛說，有煩惱就是心魔在作怪，這降魔杵能戰勝心魔，斷除煩惱，心裡自在。

妳信邪嗎？

」「我信。

」「那就戴上吧」「你有煩惱嗎？

」王麗反問他。

「沒有，我就不信邪。

」沒有煩惱就沒有心魔、沒有心魔就不信邪、不信邪於是無憂身邊有賊。

王薄認定自己是賊、是狼，認定自己和王麗這輩子翻不了案，下輩子都別想重新做人，卻因為王麗被被傻根的降魔杵給降了，自己也被王麗和兩人未來的孩子給降了。

王薄的最後一幕，是一隻沾滿了血的手，從火車頂上悄悄探下，將傻根被竊的背包還給了傻根。

鏡頭最後再帶回到劇情最前面，王麗對天對佛膜拜的一幕，相合的兩手戴著的是紅色的手套。

我看到第三遍，淚才流出。

這片真是很值得嚼味。

我只提到了王薄、王麗和傻根的角度，但是從警察法治的層面，和幫派記綠的層面，都可以看出很多趣味。

尤其是賊人幫派首領胡黎（葛優）的說話，更是句句值得背誦。

http://www.wretch.cc/blog/sunnic&article_id=1768957