秋之白华

一部安静的电影，也许真的更适宜安静地独自观看吧，我也就不会因为听到影院里的人笑场的感伤吧。

如果是在影院，就不能像看恐怖片时捂住指缝观看吧，没有广告时间，来不及你被掀起的愁绪平复一点，像推着你一个地方，不能中途喊停，担心泪会决堤的一刻。

当电影过大半，我已经开始担心他被杀害的画面到来，这样的担心让我看到他们在一起的时光都感动心酸，俄国白雪天地里他们快乐的滑翔旋转，我却无法跟着快乐。

他们在浪漫的光影里吃早晨，我却只听见那句小声的还不如病的是我。

雪夜里他们分别，秋白说之华分手时总是平静的，身影远离后之华眼前已经模糊了雪花和街灯。

我直接跳过了他被行刑的画面，我不需要此刻去评判演员的演技如何，画面美感如何，语言音乐如何。

他是才人已勿用置疑，他和她的故事让几十年后的我看到了相守相知的真情，他和革命同志们的悲惨早逝让今天的我更要学会珍惜生命的每一天。

看完后过了好一会儿，眼泪再一次涌了出来，我想不管电影是否完美，导演和演员的努力都是让我们感动的理由，流下不仅仅是感动的泪水。

想起那年在烈士陵园看到一面写着“自由不死”的墓碑。

献给他们在不自由的年代为追求自由付出的忘我牺牲。

秋之白华，秋之白华，四个如此相契的字句，心中记住了他们的深情。

今天终于“翻山越岭”去看了《秋之白华》，圆了几个月来的愿望。

我是瞿秋白的粉丝，也是小董老师的粉丝，所以对这样一部电影，我真的不敢期望太高，生怕失望。

看完之后，我释然了。

我觉得拍的还是顶好的。

电影的画面非常唯美，这应该是这部片最大的特点。

实在是太美了。

外白渡桥，还有那个非常美丽的湖，略带昏黄的光线，恰好契合了很多人对民国的想象。

让我不由得怀疑，这真的是一个黑暗、万恶的旧社会么？

电影没有拍成革命史诗，也没有拍成小资爱情故事，讲的是动荡时代的平凡爱情故事。

在那么一个时代里，瞿秋白或许有些文弱，可是当历史需要他负起重大的责任时，他别无选择，只能义务反顾。

同样对于杨之华，选择一条道路，也是选择了一种人生，退不得、躲不得。

瞿秋白也许在历史上的贡献跟别的领导比起来，算不上什么，可是吸引人的是他的坦荡人格，他的博学、平和、纯净。

我有时也在想，如果最后他没有牺牲(相比于王稼祥等人)，也许他没有现在这样的地位；如果他没有写《多余的话》，也没有现在这样吸引眼球(相比于张太雷等人)。

但是历史就是这样不公平，不是人人都能被记住，只有那些有特点的人才能留下点痕迹。

不过更不公平的是，发展到今天，一个历史人物能不能上荧幕，主要还是取决于他的家乡的GDP。

如果不是江苏和常州愿意投资，肯定没有今天的《秋之白华》。

最后电影中关押瞿秋白的监狱拍的太压抑了。

长汀关押瞿秋白的地方我专门去看过。

是当时长汀的政府大院，最后面一个小屋关着瞿秋白，屋外还有一个小天井，不是专门的监狱，风景也还是可以的。

可惜了宋希濂，一生以职业军人自居，却因为执行了对瞿秋白的枪决令，背了一生的骂名。

爱情作为生命赞歌的重要曲目，每一首关乎爱情的乐章总能波动沉寂的心弦，何况以革命的志同道合为依托的饱含着人生感悟的精神交织的文艺与现实的无缝切合的作品。

这天下如此真挚的爱情，任何人都是向往的，不过秋白在“杨芝华”表露心迹的时候第一个回答恰如其分地表达了当时观影的我的内心“他不敢”。

如此的生命的响应，是个人恐难以胜任的负重，对于会为你倾之一切的爱人，你必定会说要珍惜，可内心中却有不可名状的恐惧，惧怕自己的能力、条件不能配上其付出，给不了对等的回报。

瞿秋白作为中国共产党的早期领导人，对于中共的发展贡献不容忽视，但一些因素，历史的和社会的，也是透过这部表面是革命爱情故事的电影表达着。

电影的主要反映的还是当时革命者勇于在恶劣环境中追求真理与真爱。

马克思主义的本质是在完成共产主义目的的基础上达到人的完全自由的发展，不论如何个人的生命都是在处理个人和外界环境关系中度过的，正是社会的现实性和自然的客观规律性让人必然受限繁多的条框约束，所以强调人的自由发展，这属于至善至美的愿望，特别是人的社会属性的难以剥离，似乎又进一步限定了人类自由的各种维度的发展。

这个规律同样适用于共产主义的发展，愿望与理想总是美好的，但现实的残酷总是有意无意地阻滞发展。

这也是为什么中共强调思政教育，坚定理想信念，因为走偏很容易，共产主义要求在实现之前需要一大批仁人志士全不为己、专门利人的付出，因为从现实角度确实不少人被迷雾罩住了心看不到成功，排开诱惑的不良性，也有其他羁绊因素，客观讲谁还没有个家呢，亲朋好友围绕四周，你可以坚定立场，但孩子得教育吧，家里卫生得打扫吧，父母赡养你得尽责吧，独行侠可是走不远的，除非真到了抛头颅、洒热血的战争年代，父母妻儿都抛开在一边，救国存亡的时候，全身心扑在这个大业上。

把共产主义作为一个人一生的信仰，需要极高的理论素养和精神境界，而为了达到这种巍巍之巅的境界一种是自我的发展，另一种是他人的拔苗法。

对于早期献身革命的同志不可否的一点，绝大多数的学识和觉悟是那个时代的顶尖，不过另一方面也是许多早期革命者在优越的生活环境中成长，更多地接触到了文化滋养和民主思维的熏陶，突然发现有人生存在水深火热之中，强大的利他主义气场开始迸发。

作为秋白、李大钊在当时也可以算作为名士，据说林觉民参加的广州起义，他也是位富家子弟，可以见得传统定义中的名门之后一样可以诞生民主思维并能够掀起巨大的波澜。

对于秋白的出场从其夫人的角度引出，故事情节的安排可以侧面映衬一个人的精神影响力，吸引是最自然的生命的交流，不必去苛求什么，精神层面的邂逅均是可遇不可求的天赐。

最后想讲一讲，影片故意略去对秋白为何被捕的记叙，是无从考究还是另有更深的玄机。

对于一名由于左倾机会主义错误离开中央团很多时间的文人知识分子，或许他更应该继续在上海翻译他的书稿，或许还是那颗救国救民的心没有灭，响应中央的号召，关注中共的安危，毅然投身革命的道路，否决枪决前一切劝降，气节也是读书人最为看重的点。

历史已然翻过，其被捕的原因也不需要太多深究，我们需要的是从他那里学习对真理追求的执着，对个人理想的坚定和对爱情看似平淡却如明前清茶余味悠远，看似云淡风轻却又真正地沁人心脾，还有精神上对生命的尊重，对事业的忠诚，对人生的坚守。

昂立于天地，不变的哲理是人的发展必须遵循一定的规则，人生轨迹定是可以用部分现实或虚化的坐标量化表达的。

初中一段时间，我在作文中很喜欢用瞿秋白就义的“例子”：草长莺飞，瞿秋白漫步绿野，寻一片绿荫之地，颔首道：“此地甚好。

”然后从容就义。

　　 当时的“中心思想”自然是英雄咏叹调，事关视死如归临危不惧伟大信仰。

后来读了些杂七杂八的书，知道瞿临终绝笔有一句“中国的豆腐世界第一”，于是又找来《多余的话》。

彼时年幼，只读得个大概印象，觉得这是瞿的忏悔录之类。

　　 高中偶然读到郁达夫，模模糊糊觉得他与瞿秋白在气质上颇有相似之处，心血来潮再度翻找《多余的话》，始觉得其中辛酸，又夹杂些许无奈的赌气，虽然没有郁达夫“沉沦”式的呼号苦闷，却也有一种恨恨。

　　 此后若干年，不复想起瞿秋白。

　　 　　 这次看《秋之白华》，觉得片子拍得虽然漂亮，内容却磕磕绊绊，兼之听闻“中国豆腐世界第一”的台词屡遭笑场，心里有些叹叹，于是又温习了一次《多余的话》。

　　 再看，便心软得几乎掉下眼泪。

　　 一万多字，剖出了一个落落文人，孱弱温婉，疲惫不堪。

我终于明白为何早年我总觉得他与郁达夫有些相像：他们都有文人的“自恨”。

　　 “一为文人，便无足观。

”瞿秋白说自己懦弱不自信，讲究“弱者的道德”，大凡理论总看不清楚，对实际生活又雾里看花——总之，百无一用是书生。

　　 他的参加革命乃至称为“先驱”，就他自己的描述，完全是逼上梁山，并非他的本意，也远非他的能力所能胜任。

　　 事业大抵总是正确的罢，只是我力有不逮，早已是“叛徒”了。

　　 　　 《多余的话》疲惫地认错，却道出了些许知识分子自身信念与当时的“事业”之间无法弥补的裂痕。

　　 他们不是不想弥补——如瞿秋白所说，他们念念要去除自己在革命洪流中无处不在的“异己感”，可他们的出身与教育所赋予他们的兴趣与信仰，却让他们实在不能全心投入，一往无前。

　　 更何况对于那些“土法炼钢”式的“理论”，他们总是忍不住怀疑，以至于到最后简直不敢怀疑。

瞿秋白就落寞地说： 　　 “从那时候起，我就没有自己的思想。

（我以中央的思想为思想。

）……偶尔我也有对中央政策怀疑的时候，但是，立刻就停止怀疑了——因为怀疑也是一种思索：我既然不思索了——自然也就不怀疑了。

” 　　 如此这般，狂欢的革命热情之后，他们觉出了“异己感”。

而排除“异己感”的过程，如同拣着自己的心肝皮肉，片片吞下。

痛，并疑惑着。

　　 　　 “抉心自食，欲知本味。

创痛酷烈，本味何能知？

痛定之后，徐徐食之。

然其心已陈旧，本味又何由知？

” 　　 那夜瞿秋白与鲁迅的长谈，必定伴随着深长的叹气与黑重的沉默。

　　 瞿秋白不是鲁迅，他只感到累，只想逃脱，只想逃到那一个“大家不要争论，‘和和气气过日子’”的世界里。

　　 他不要革命，只想清闲优雅的生活，读俄国小说，读红楼梦，吃吃中国的豆腐，见见志同道合的朋友，好好地爱他的之华，像一个“绅士”般平静地老去，死去。

　　 他一边这样想，一边恨自己这样没出息，这样“过时”，一边又带着“求之而不得”的苦痛，这种心灵拉锯战如何能不让人疲惫。

　　 　　 真是扯远了。

说回电影。

　　 以爱情和家庭谈瞿秋白绝对是好角度，因为这里可以充分表现出瞿的矛盾拉扯，对自己的不满意，对生活的恋恋不舍与疲惫。

一个遗老遗少式的“翩翩浊世佳公子”完全可以借由那些唯美的镜头与独白展现出来。

　　 导演差一点就要做到了。

可惜，还是差一点。

　　 有那么几次，我马上就要被片中瞿秋白那种依恋和柔情，那种痴痴念念，那种身心俱疲的表情，那种天真的书生气所感动，结果就在这节骨眼上，瞿秋白和杨之华却十分不合时宜地迸出那么一两句异常“革命”的话，大煞风景，教人厌弃。

　　 那么漂亮的风景和镜头，“中心思想”却还是英雄主义大无畏就义，无聊得很，讨厌得很——也虚假得很。

　　 我不否认的确有那么一批仁人志士视死如归，也不否认在那个年代人们的确会说出这种“隔了一层”的话（瞿秋白一夜不归，杨之华说：“你心里还有没有别人，还有没有组织？

”这话好玩，但从杨之华嘴里说出来，也算挺真实的。

）——但你要拍的是瞿秋白呀，瞿秋白怎么会如此这般“激于义气”？

他怎么会在某些场景突兀地显出一种“董存瑞舍身炸碉堡”的粗犷劲儿？

　　 　　 当然，这部戏难拍：用边缘人物宣扬“主旋律”，既要积极向上，又要尊重事实，还要考虑如何让观众激动莫名潸然泪下。

思虑多，掣肘自然也多，放不开手脚，结果也就马马虎虎了。

　　 于是观众入场，大多看个热闹，在“豆腐”和黑丝袜处笑笑场，在结尾时激动那么一小下，在散场后吐吐槽。

　　 仅供喷饭送酒，也就这样了。

　　 　　 然而我仍希望有人能在吐槽之后认真或不认真地读读《多余的话》。

一切都不是你以为的那么简单。

“中国的豆腐也是很好吃的东西，天下第一。

”此一句的沧桑无奈，其实教人笑不出来。

　　 　　 “七八年来，我早已感觉到万分的厌倦。

这种疲乏的感觉，有时候，例如一九三零年初或一九三四年八九月间，简直厉害到无可形容、无可忍受的地步。

我当时觉着，不管全宇宙的毁灭不毁灭，不管革命还是反革命等等，我只要休息，休息，休息！！

好了，现在已经有了‘永久休息’的机会。

”

中午11点半，崇文门的搜秀影城，最小的放映厅，三排共17个座位，我和另外七个人在看电影《秋之白华》，一共八个观众……此片公映之前，小儿子在单位内部放映时看了此片，回来说了说，萌发了我看这部电影的愿望。

也许是对过去党内“残酷斗争，无情打击”的厌恶，对瞿秋白命运的同情，对瞿秋白这位中国现代革命思想家，著名才子纯洁和美好人格的崇敬，对主演窦骁和董洁的好感，我就一直渴望观看此片。

但无奈此片一直未在昌平上演，我多次去昌平镇的影城都未上演，甚至前几天到永旺商城的影院，也是上午只放了一场（我没赶上），别的电影《雪花密扇》《假装情侣》《功夫熊猫》《动物总动员》等昌平每天都上映多场，唯独《秋之白华》不上映，问工作人员就说没人看。

昨晚是小儿子从网上为我查出崇文门的搜秀影城上映此片，于是我辗转乘车几十里，专门从昌平乘车到崇文门的搜秀影城看这个片子；而这里的工作人员也说，此片没什么人看，所以放在小放映厅；其它电影也是看的人较多，票好卖（也许和此片宣传不够有关系吧，许多年轻人甚至都不知道瞿秋白是谁，当然不会看这部片子了）。

坐在座位上，影片把我带到那动荡的年代，著名才子瞿秋白光辉而短暂的传奇人生浮现在我的面前，《秋之白华》并没有着重以常规主旋律的议题去刻画革命者的光辉事迹，而是以唯美影像加上绵密的爱情，娓娓道来瞿秋白与杨之华的感情生活，从而带出他们的革命情操和光辉精神。

瞿秋白和杨之华的爱情之旅是在上海大学开始的，瞿秋白是社会学系主任，而杨之华则是他的学生，杨之华是从家乡来到上海寻求民主救国的新女性，老师的才华和风度深深打动了杨之华，更让她羡慕的是瞿秋白与妻子王剑虹的举案齐眉，因为人生理想的差异，她对丈夫沈剑龙感到失望。

于是，她把全部的热情和大量的精力投入到学习和革命中，最终成为了中国共产党一员。

瞿秋白因住处遭到敌人的搜查而被迫转入地下活动，杨之华受组织负责与瞿秋白联系，师生加战友的情谊，渐渐升华。

片中瞿秋白与杨之华的爱情是浓烈且隐忍的，他们的结合是曲折的。

1924年，瞿秋白的前妻王剑虹病逝，而杨之华与丈夫的分歧和裂痕越来越大，后来也多亏沈剑龙的退让和成全，一对有情人终成眷属。

他和她是在革命斗争中结合的，同志战友加夫妻，因而志同道合，心心相印，铭心刻骨，他们一心想救国救民，创造一个美好的社会，因而不惧风险，并肩战斗，瞿秋白送给杨之华一枚图章，他当时的表白是：“我一定要把‘秋白之华’‘秋之白华’和‘白华之秋’刻成3枚图章，以示你中有我，我中有你，无你无我，永不分离。

”之后他为革命牺牲，杨之华终身未再嫁。

瞿秋白牺牲的情节也表现得挺悲壮，漫山遍野都是绿色，开着许多花，而瞿秋白穿着杨之华为他亲手缝制的衣服，从容地用俄文唱着《国际歌》，说，“此地甚好”，倒在花丛中绿色中……先辈们奋斗不容易啊，探索，牺牲，尤其是这些革命知识分子，忧国忧民，把自己的才华都奉献给了祖国和人民……有意思的是，因为瞿秋白和杨志华是南方人，这部电影的对白是用南方普通话说的，南方人看了一定很亲切吧！

看完电影从放映厅出来，我觉得今天没白来，虽然路途稍远一点儿，值得看。

我这人就是“小资味”浓，年轻时代直至现在还是如此，这类片子很合我的口味。

我不明白，这么好看的片子，为何问津的人极少，这也是部浪漫史诗爱情片啊，不是传统意义上的主旋律片，年轻人也应当爱看啊……当然萝卜青菜各有所爱，这是勉强不得的。

有人说：“瞿秋白在王剑虹去世后没多久，就娶了杨之华，这是很不道德的。

”我并不认为这不道德，我想说：“杨之华的丈夫都出轨了，凭什么杨之华就不能爱上瞿秋白了？

同样，瞿秋白的夫人王剑虹去世了，他凭什么就不能爱上杨之华了啊？

”借用电影中的一句台词就是：“正因为你爱剑虹，所以才要再爱一次。

”关于秋白和恋爱的经过，我这里贴一段郑超麟先生的回忆录：“上面既然提到瞿秋白和杨之华，那就不妨说说他们二人的恋爱史。

两人恋爱成功在太雷闹事以前，但确实没有‘妨害政治’。

那时，杨之华漂亮，温柔，聪明，能干，但已是沈玄庐的媳妇。

在法国与我同属于‘图书馆’的无名（吴明）于里大运动中被驱逐回国，在上海主持青年团中央的工作。

一次，青年团召集什么会议，上海不方便，沈玄庐叫他们去萧山开。

无名被杨之华的美色所迷，几乎发疯了，写了许多绝望的情书。

可是杨之华不理他。

沈玄庐大发脾气，说‘共产党内有拆白党’。

沈玄庐第一次退出共产党，与这件事不无关系。

可是，他的儿子和媳妇并不相爱，沈剑龙爱了一个高丽姑娘，冷淡了杨之华，之华遂给她的女儿取名‘独伊’，以表示她的悲哀，而且自己离家去上海大学读书。

秋白此时新丧偶，他的爱人姓王，是丁玲（当时名蒋冰之）的朋友，害肺病死了的。

他和之华怎样恋爱起来的，我们都不知道。

有一天，约在黄仁案发生，秋白和何世桢同时离开上海大学以后不久，我们晨起读报，忽然看见《民国日报》上有三个奇特的广告：一是‘某年某月某日起，沈剑龙和杨之华脱离恋爱关系’。

一是‘某年某月某日起，瞿秋白和杨之华结合恋爱关系’。

一是‘某年某月某日起，沈剑龙和瞿秋白结合朋友关系’。

那时，上海小报中最有名的《晶报》，由主笔张丹斧（丹翁）执笔评论此事，但把当事人的姓名都改换了。

沈剑龙改为审刀虎，瞿秋白改为瞿春红，杨之华改为柳是叶，沈玄庐改为审黑店，上海大学改为一江大学，商务印书馆改为工业印书馆。

我们以后好久都叫秋白做春红。

有一天，我到秋白和之华的新家去，说话间来了一个人。

他们介绍说：‘这位是剑龙’。

秋白同他亲密得如同老朋友。

之华招待他，好像出嫁的妹妹招待嫡亲的哥哥。

后来，之华有一次对我说，剑龙为人高贵，优雅，她自惭庸俗，配不上他。

沈玄庐则没有儿子那种度量。

玄庐背后骂秋白：‘这个人面孔狭窄，可知中心奸狡。

’不久之后，玄庐再度退出共产党了，不能说同这件事没关系。

但即使没有这件事情，玄庐还是要退出共产党的。

”秋白之华，秋之白华，白华之秋，你中有我，我中有你，无你无我，永不分离。

——瞿秋白之华在秋白牺牲以后，没有改嫁，足以证明她对秋白是真心的！

《秋之白华》顾名思义，写的就是瞿秋白和杨志华的故事，其中，以他们的爱情为引子，侧面点到了那个时代的革命和属于那个时代的革命领导者的故事。

瞿秋白是个文弱的书生，说来文弱，内心却是十分强大的，从影片的后段，他宁愿牺牲自己，让自己受苦，顶住政治上的利诱，坚决不出卖组织，即使到最后也只是被乱枪打死，他也是很平静很淡然，这不是一般人能够达到的境界。

敢问有几个人能在生死关头提到中国的豆腐是最好吃的？

看到这里，很多观众都不免心生笑意，这究竟是个什么样的人，如此坦然，死的这么有尊严，叼着根烟，找个自己最喜欢的地方，安分的接受死亡。

即使满身都是抢孔子，他也是不准许自己的脸落下一点疤痕，他想要绅士的死去，想要有尊严的死去。

从此也可以看出他很在乎自己的尊严，却也淡泊名利。

这是一个中国共产党的早期领导人身上很显著的特征。

杨之华，一个实实在在的女强人，也是中国共产党的早期干部之一。

很多人都会惋惜历史没有给她一个很好的结局，到了最后，还是没能和自己深爱的丈夫携手余生，甚至连丈夫最后一面都未曾见过，找到丈夫，也仅是靠一颗纽扣去辨识。

一切看起来很可惜，却也是完美中的不完美。

她的家世显赫，从小就是娇生惯养的公主，因为生在一个开明的家庭，父亲乃至后来的前夫沈建龙，对她也是那么的好，让她放手做一切她喜欢的事情，追求她想要的幸福，即使是刚生下女儿不久就跑到上海读书这么一个看起来在当时的封建社会很荒唐的事情，她也被允许去做了。

或许她的性格中，就是有这么个不安分的因子的存在。

从她和她的好朋友最后的对话中可以看到当时的社会，即使是普通的小姐，也是会被父母逼嫁的，也不会是如杨之华那般自由自在的。

杨之华和沈建龙的结合，可谓是门当户对的自由恋爱，只是可惜，这一段情终也没能携手到老 。

我觉得他们迟早会分开，只不过是杨之华为自己的移情找到了一个很好的借口。

说这句话，听起来不免有点苛责的意思，但是，沈建龙和杨之华的性格，都是属于过硬，如果没有一个平衡点的话，那便是不会有多大相容的。

如果杨之华如果没有到上海读书，或许还能维持他们之间的这个平衡点杨之华和沈建龙的失败，更能让人肯定了她与瞿秋白的真爱。

他们有共同的追求，有共同的目标，这是撮合他们在一起的原因，也是撮合中国早期千千万万对革命同志走在一起的原因。

不可否认，他俩都是十分有才华的人，当初也就是欣赏对方的才华而契合在一起。

即使后来，他们的爱情经历艰辛万苦，但也无法将他们的心分开。

就如向警予夫妇，不离不弃的为中国的革命事业奋斗，直到最后一秒。

可见，革命在当时的社会对学生和学者是多么高尚的事情。

这也从中点到了革命前辈为了国家，为了我们今天的幸福生活的努力。

话说那个时代的人们，最淳朴，最善良，也最爱国。

我们在为瞿秋白和杨之华的爱情故事感动的同时，也被那个时代的人民所感动，被那种高尚的爱国精神所感动。

影片最后，瞿秋白的脑海中不断浮现出他的那些个已经牺牲的优秀战友，觉得自己没有为自己的生命留下一点的遗憾。

我想，可能是因为他觉得革命就是需要流血为代价，又或许他会觉得因为他的牺牲可以唤醒成千上万的中国人，那么便也无悔。

至此，我们不得不佩服这位连敌军将领都钦佩尊敬的瞿秋白。

影片的画面感很好，场面很美，点缀了这个故事。

但主演，个人感觉还是有点欠缺，情感表达的欠缺。

不过这也无法淹没这个故事。

改变观众对故事的看法。

在这个物质横流的时代，能让人静下心来，好好的品读革命领导先锋和那个时代所熏陶出来的爱国者的精神，仿佛也是对现代人的一种教育。

我们先不吐槽它的政治性有多强，总之这个，却还真是我们现在缺失的，我们的意识中存在的不够强烈的一部分。

有幸得密友相助，成我心愿，今日午后于海淀剧院观第十八届北京大学生电影节开幕式暨《秋之白华》献映首场。

去时尚早，场内除会务人员之外别无其他，布景简朴，光影柔和。

因占据二层最佳位置，见领导及主创人员座签赫然。

未时四刻，嘉宾入场。

窦、董二人皆着黑，坐立举止有节。

开幕式无非各种致辞讲话，稍显冗长，至演员等上台，略起高潮。

窦俊朗干净，谦恭礼让，董身材甚佳，落落大方。

本片英文名为The Seal of Love。

正片开始便可见霍导之文艺范。

认真镜头，淡化结构，非瞿秋白深粉难免哂笑个别细节。

有人言窦太过年轻，殊不知瞿牺牲时方36；有人笑沈瞿斗诗带腐，却未解其中知己气度；片中两次引用瞿对豆腐之称赞，无不全场哄堂，却未知乃人终之言，留恋意深……私以为亮点有三：一乃杨瞿大桥诉衷，皆以第三人称代之；二乃杨手心之印章，画龙点睛；三乃瞿就义时，绿林山野，逆光而立。

当今舆论之制，题材受缚之多，可以估见。

历史之本原，恕难细数。

本片可将私情寄托于旋律之中，于叙述中塑人物，于异己中写人性，于格调中显情怀，于精致中见诚心，实属不易。

幼时读瞿遗作《多余的话》，费解甚多，一度怀疑之。

至成年重读，乃知悲歌痛切。

澄明与忧心，瞿一生概括也。

激情之宁静，奉献之彻底，自我弃绝之残酷，前无古人，后无来者。

瞿之性格，不善争斗，故难处上位，游于边缘；瞿之文风，去物离人，含虚思辨；瞿之信仰，从未动摇，因其探求纯粹，而非狂热。

正如片中瞿言其革命之目的：想给自己一个在这个不堪的世界生存的意义……吾辈对于先辈之革命，总以群体概念先入为主，个体生疏阻塞领悟之通衢。

窃以为惟有立足人性故土，抽离主义之狂妄，方能领悟先辈以吾辈美好为最高价值之通感，方能看淡具体时间之恶意，抛弃无谓之欲念，承统守义，开创未见之域。

本来是想来吐槽，这种典型的爱国教育片，为何台词会如此喜感，总是在人刚刚有点儿入戏的时候，就一个犀利无比的台词或场景杀出来，让你瞬间出戏。

比如那位负责看守瞿秋白的国民党军官：“经过这几日的相处，我和你之间已经生出感情……”（各种腐可尽情脑补）在枪决前，那军官又特意跑过来对执行者咬耳朵：“不要打脸……”；比如两男人斗诗时的眉来眼去，再比如秋白同志两次提到的“中国的豆腐真的很好吃”。

为了豆腐，看完电影后专门回来查了下《多余的话》。

恕鄙人孤陋寡闻，之前甚至没听说过这么本书，也从来不知道瞿秋白竟然还是我们江苏老乡。

果然，在这封临刑前的遗书，最最后写着：中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。

永别了！

就为了这最后一句话，从头到尾读完了《多余的话》。

全篇不长，一万多字读下来，对电影的兴趣已淡，反而是瞿秋白这个历史人物让人更感兴趣起来。

看他的最后独白，起初是惊讶，说震惊也不为过，因为通篇可谓只絮絮叨叨了一件事，那就是：我根本不是干革命的料，上了革命这条*船纯属阴差阳错，赶鸭子上架，稀里糊涂地加入了中国共/产/党，甚至还成了党早期的核心人物之一，这简直太特么的滑稽了！

我现在终于解脱了，解脱了，解脱了。。。

“我自己忖度着，像我这样的性格、才能、学识，当中国共产党的领袖确实是一个‘历史的误会’。

我本是一个半吊子的‘文人’而已，直到最后还是‘文人积习未除’的。

对于政治，从一九二七年起就逐渐减少兴趣。

到最近一年——在瑞金的一年实在完全没有兴趣了。

工作是‘但求无过’的态度，全国的政治情形实在懒得问。

一方面固然是身体衰弱，精力短少，而表现十二分疲劳的状态；别的方面也是几十年为着‘顾全大局’勉强负担一时的政治翻译、政治工作，而一直拖延下来，实在违反我的兴趣和性情的结果。

这真是十几年的一场误会，一场噩梦。

”“我每每幻想着：我愿意到随便一个小市镇去当一个教员，并不是为着发展什麽教育，只不过求得一口饱饭罢了。

在余的时候，读读自己所爱读的书、文艺、小说、诗词、歌曲之类，这不是很逍遥的吗？

为什麽每一个读书人都要去‘治国平天下’呢？

个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗？

”看着他的真诚吐槽，感觉就像是个择业失败的青年，痛定思痛后一种忏悔和反思。

他骨子里本是个文艺青年，是布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识分子，然而只是因为他是当时为数不多的可以翻译苏俄材料的人（他当初学俄文也只是为了糊口），就一路被历史的洪流裹挟着，“勉强地”向前向前再向前。

文中有好多词频频出现，比如“勉强”——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个；再比如“历史的误会”——我其实是一个很平凡的文人，竟虚负了某某党的领袖的名声十来年，这不是“历史的误会”，是什么呢？

历史的误会。

被硬生生地撵上历史舞台，然后又被历史碾碎，仿佛只是跟他开了一个极夸张的玩笑。

“一出滑稽剧就此闭幕了！

”能由衷发出这般感慨的人，或许36岁早逝对他来说，真是不幸中的万幸。

他讲到自己的优柔寡断、随波逐流，讲到对文艺的怀念而怅然若失，并承认自己就是机会主义者，组织让干嘛就干嘛，工作上但求无过的漠然。

不知道以后会不会有电影电视，根据瞿秋白留下的史料，将其更真实的一面展现出来——这个十足的文人，失足的革命者。

又或许根本不会有这样的机会吧，已经被神化了的革命先驱们，岂容得下如此颠覆？

今天开幕式上激情陈词的江苏省宣传部长肯定第一个就不同意。

在《多》中，瞿坦言，他如果做一个戏子可能会更成功，因为这么多年他一直是在扮演着各种角色，一直是戴着假面的“剧中人”。

揭穿假面具是最痛快的事情，不但对于揭穿者是痛快，就是对于被揭穿的人也很痛快，尤其是能够自己揭穿自己。

现在他丢掉了最后一层面具，所以能够在枪决前，泰然了望四周山水，驻足说出：“此地甚好。

”历史是不能够、也不应当欺骗的。

他不愿意本是“叛徒”却冒充烈士而死，所以要把自己的真情说出来。

我想，等到我们走到生命的尽头，是否也有这般勇气，对自己又或对旁人，说出一点儿真心话。

***************************ps1：当秋白同志最后就义，短款长袜一身潮人打扮登场时，全场又大笑，包括我。

但刚在网上查证了一下，这大哥最后竟然真的就是这身打扮！！

禁不住感叹，现在的潮流风尚犀利前卫，与当时比起来简直浮云都称不上啊 http://news.163.com/08/0619/11/4EQ23NTV00011KUQ.html ps2：二人表白那段很妙，一定要投稿“最妙表白”大全集啊，存这留档，以备后用：之华：我离剑龙（前夫）越来越远，却离他越来越近。

秋白：他没有你想的那么好。

之华：他知道我爱他吗？

秋白：知道。

之华：那他喜欢我吗？

秋白：他不敢。

ps3：我生命的最后一句话应该是：鱼香肉丝真的很好吃

避人五陵去，宝剑值千金分手脱相赠，平生一片心For I am one sensible and unreserved man, And for she is one special and invaluable woman, More for you are one profound and trustworthy man, Here you have my blessing to take her love.常恨言语浅，不及人意深今朝两相视，脉脉万重心No word is expressive enough to describe my appreciation, Your kindness is giving complete love, For what your heart gives away, shall be treasured in mine.秋白之华，秋之白华Qiu's Hua, Hua's Qiu你中有我，我中有你You live through me and I live through you.