攻壳机动队2：无罪

“如果我们的神和希望都不过是科学现象，那么我们必须承认我们的爱也是科学现象吧” 昨天晚上看了攻壳机动队的第二集，名字还叫做无辜。

电影一开篇就引用《未来的夏娃》表示了对人类存在的质疑。

而且在后面也一再提到了人的科技量化。

也就是说，在未来情况下，人的每个器官，所有的生活经历都可以利用科学的手法实现和度量，人可以像现在认识和改造机器那样反过来认识和改造自己。

然而在这种情况下，人对生命的理论是否要发生改变？

从某种角度来说，人不再是先天的独立的物种，面对具有不同生命形式的机器人，人对自身的存在认识必将落入虚无。

然而，巴特和他的搭档分别代表了截然不同两类人对于科技对身体的改造的观点。

巴特接受科技对身体的改造，从而可以超越人类肉体的极限。

而他的搭档则对身体的异体化带有深切的恐惧，并且，他试图欺骗自己，保留关于自己妻子和孩子的记忆，从而可以完成他对现实世界的认同。

而素子，在第一集中抛弃了肉体，和具有自我意识的傀儡师进入了无限的网络空间，则完完全全是对肉体的嘲讽。

在此，我想表明自己对于Ghost的看法，Ghost可以理解为计算机对于人类大脑的拷贝，为了超越肉体大脑的极限，他们总是把自己的记忆连同所有的生活经验拷贝到计算机中，而且在大脑中也存在异体计算机，可以随时和网络接通。

因此素子可以在最后的危机关头将自己的战斗经验下载到一个玩偶中，帮助巴特摧毁了工厂。

除了对生命形式的认识，这部深奥庞杂的动画片还对人与机器人之间的关系做了深人的探讨。

他反对对人和机器人作一种明确的区分。

“如果具有独立自我意识的个体可以称为人，那么，在具有自我意识之前，思维处于混沌状态的儿童内心异于人，却具有人的外形”。

对于人偶，或者是人造人，都是具有人形的机器人，导演在这部电影中将儿童和人偶做了形似性的对比，同时申明人类如此极端的划分自己和机器之间的界限，不过是由于人害怕像机器人一样可以被还原为简单的机构，由此自身的存在陷入一片虚无。

虚拟真实在电影中起了重要的作用，这个命题在导演另外两部作品《阿瓦隆》和《红眼睛》中也涉及到了。

由于人的电子脑时刻与网络连接，因此就有了被病毒袭击的危险。

在电影中巴特的搭档被袭击之后，陷入了一重重的幻境——“虚拟真实”之中，最终被巴特救回。

所谓真实，或者是物理的现实世界与幻境的关系，在沃卓斯基兄弟的《骇客帝国第一集》和克楠博格的《X接触》中都是以主题在影片中阐述的。

而所以这种不真实感也是由于网络科技和虚拟环境的迅速发展所导致的，从此表达了科技对人类的异化作用。

《攻壳机动队2无辜》比《攻壳机动队1》更有气势，制作也更为精良，尤其在电影中段，斑斓华丽的庙会场景，让人感到虚无而又美丽。

不想探讨这部电影中是否有反华的思想，我不想在我的评论中涉及过多的政治因素，除非电影本身是从政治的角度出发

这部剧情版，画面更为精细，风格还是一样悬疑。

不过片头特效跟1995版本不同，特别是义体/机体的设计，太过接近真人的模拟反而感觉很虚假，更接近人偶的感觉。

可能这也是导演需要的效果吧。

前篇探讨的是「什么是真实的自我？

机器人会有灵魂吗？

」。

此次则带入机器人角色及人类对机器人的态度，另一部份，也带出「没有上校」的巴特，后来过着怎么样的生活？

开场时，更提到机器人试图想要「自杀/自我毁灭」，是由于违反了艾萨克•艾西莫夫（Isaac Asimov）的「机器人的三定律」：第一法则：机器人不得伤害人类，或因不作为(袖手旁观)使人类受到伤害；第二法则：除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令；第三法则：在不违背第一及第二法则下，机器人必须保护自己。

甚至提到笛卡尔，制造了一死去女儿相似的人偶并疼爱有加。

导演反复再反复地在电影中讨论人类与机器人间的关系，比方说，为什么要把机器人设计的这么像真人？

在电影中也反复藉由不同角色的态度来探讨这个议题。

比起上部的风格，这部经常给人不寒而栗的感觉。

比较特别的是当中有许多中国式建筑(庙、神像)以及类似香港的场景描绘，甚至出现了庙会游行的桥段，后来看报导是至台南所取材的，非常特殊的场景，氛围也完全不一样。

最特别的是金的那栋屋子，场景细腻漂亮到不行，整栋房子都是人偶，俩人走在桥上的那段，天空在两侧的倒影，不能再更漂亮了…

印象最深刻的，就是选择了完全义体化的金，被巴特嘲笑进入人偶扮成死亡者的金，在巴特揭穿时却倒地大笑的场景；以及德古沙倒地后看到自己身体「打开」而发出惊声尖叫的那幕；以及最后一幕，巴特突然对于德古沙女儿怀抱着人偶不寒而栗，都让我对这部电影的评分突然飙高。

最后机器人暴走大屠杀这段也很经典。

最后「圣灵显现」，让巴特与自己的「守护天使」再会，却是以别人的躯体及声音，巴特帮天使穿上衣服的瞬间，都让人忍不住心跳加速。

果然，只有上校是你的最佳搭档！

「巴特，记得，只要你联上网，我永远在你身边。

」除了人人都满嘴「名言佳句」之外，我也挑不出其他的毛病了。

比较可惜的是，这次主要都是巴特的单打独斗，比较少看到公安九课其他成员的互动。

不过看完只有一个感觉，不愧是神作，竟然比起1995年以上校为主角的版本，我更喜欢这部以巴特为主角的，但也不得不说，没有1995，就不会这么喜欢这集。

非常感谢那位给攻壳2无罪提供字幕的朋友，大量的台词都给出了出处。

让我能写这么一篇。

非常感谢那位给攻壳2无罪提供字幕的朋友，大量的台词都给出了出处。

让我能写这么一篇。

在无罪中，有一句形容巴特的评价“ 独步天下，吾心自洁，无欲无求，如林中之象 ”。

在字幕中是这样的写的出处出自日本学者中村元的翻译著作《佛陀的话语－－尼波多经》第十四章“憎恨”。

这个出处，让我很好奇，在网络搜索后，并没有找到这部经典的直接出处。

只是发现有的网友列出了另外一个参考 另在《大藏经》[本缘部]里有这样一段话：宁独行为善，不与愚为侣，独而不为恶，如象惊自护。

都是佛语，悟不出其意也罢 这个出处，还是没有让我满意的。

希望找到更明确的出处。

毕竟这只是引用了中村元的翻译作品中的字句，并不是真正的出处。

线索就在“尼波多经”这个名字上。

在巴利语中，我们能找到这个中文名字实际上是 Sutta-nipata，这个也是中村元教授翻译经典的原名。

我们依循这部经典的原名搜索，发现有些人会很遗憾的说，这部经典并没有中译本，只有英译本和依据英译本翻译的日译本。

实际上，这个遗憾是没有的，这部经典很久以前就被我们翻译成了中文。

而且尼波多经这个比较生硬的名字，早已被我们伟大的译经师们意译为让我们更熟悉、也更符合原意的名字《法句经》（南传）。

那么这一句翻译极其优美的台词，是在《法句经》哪部分呢？

《法句经》中，是很多短小经文的集合，经文都是偈语（法句）组成，里面有大量的比喻。

以南传经典为例，以大象为譬喻的是《第廿三：象品》，这一品种，有12处提到了大象。

其中最符合中村元这句“独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象”翻译的是第330句：330．宁可独自生活，亦绝不与愚人为友。

所以人们应当独自过活、不造恶，如玛当伽象般在森林里自由自在地独行。

这是直译了，不是那么优美，还有一版是法增比丘翻译的《南传法句经》，是这么写的宁独住为善，不与愚人伴，独往不造恶，自在象游林。

这版更优美些，是不是？

我们都知道押井守其实是一个哲学家，只是半个导演。

为什么他会借公安九课负责人荒卷大辅之口这么评论巴特呢？

实际上，这一句法句经的经文，是有上下文的，这只是最后一句（第330句）。

完整的意思，需要把328/329/330连起来。

我们列出法增比丘的翻译。

　　328、 若得贤伴侣，正直具智慧，欣然同彼行，克服诸困难。

　　329、 若不得贤伴，正直具智慧，应如王弃国（抛弃征服的国土），如象独游林。

　　330、 宁独住为善，不与愚人伴，独往不造恶，自在象游林。

这么一看，结合攻壳机动队1和2的剧情，就非常好理解了。

巴特失去了少佐草薙素子这位“贤伴侣”，就好像国王失去了自己国土，于是宁愿自己一个人独自待着（巴特选择特古沙其实也只是因为特古沙是素子挑选的人。

看到特古沙，能让巴特想起素子），坚守善行不造恶，好像没有什么值得追求的大象在林中游走一样。

在攻壳机动队2无罪的后半段，巴特带着特古沙，闯入敌人大本营，孤立无援。

特古沙作为新手，并不能帮他什么忙，但孤单的巴特并无惧意，而是略显自在，因为他内心的强大，也因为没有什么可失去。

不得不感慨，日本人的表达太含蓄了。

和看小电影时，霓虹国人留给我的印象完全不同。

好吧，虽然这不是佛陀《法句经》的本意。

但是用到攻壳的台词里，倒也是很应景。

让我们太心疼这位魁梧的老哥了。

也许是大家都太不满押井守的残忍。

终于，在后面的剧场版SSS的结尾，导演神山健治大发慈悲，让巴特伸出右手轻轻的搭在素子的身上。

这就足够了 。

巴特很满足，我们这些追了好几部攻壳的吃瓜群众也很满足。

愿有情人终能勾肩搭背。

毕竟，人生苦短。

独步天下,吾心自洁,无欲无求,如林中之象。

[原文載自我的 Blog http://jacky.seezone.net/archives/000865.html ]經過接近十年之後，押井守重新再為自己當年的經典動畫”攻殼機動隊”作延續，帶來了Innocence，再加上近年來的TV Series Stand Alone Complex，攻殼1.5，電玩遊戲等攻勢，Innocence成為了這股”攻”勢的壓續。

當年的攻殼，揚名於國際之間，其深刻的科技刻劃，衝擊了西方科幻電影，帶來另一種層次的cyberpunk表達。

主人翁草薙素子在這個新時代的新衝擊底下，尋求自己及生命的真實，與網絡的新生命傀儡師結合進化。

Innocence的故事則承接了草薙”失踪”後，九課調查一連串機械人殺主自殺的案件，以巴特為中心，追尋事件的真相。

本來因為宣傳的重點都在” 愛”字裏，所以以為故事是新的，其實Innocence是改編自漫畫其中第六話”Robot Rondo”，有關複製靈魂的故事。

當然，電影版有很多不同的改動。

在看Innocence的時候，很有看SAC的感覺，可能是因為SAC本身的質素已相當之高吧。

當然，這一次運用的3D技巧更好，出來的畫面很仔細漂亮，3D和2D也融合得恰到好處，畫面處理上更上一層樓。

這一次的背景，仍然是很像香港的街道，滿是招牌的壓迫感，不過今次則沒有太多的”水”。

當中的高樓大厦林立於一股霧氣之中，看上去很有Blade Runner的感覺。

顏色也由第一集的突顯科技森冷感覺的藍黑調，轉為比較”暖”的紅啡黃，或許是因為主題改變的原故。

故事一開始，也像第一集一樣先顯示了一句：「如果我們信奉的神，還有我們追逐的希望，只不過是科學的量化，那麼我們的愛是否也將科學化呢」—— 利爾亞當《未來的夏娃》未來夏娃書中所探討的人，就是用人造人可否成為理想的女性，一語道中片中想帶出的主題：人和人偶的分別越來越模糊，人身為人是因為有ghost，而誰又能知清ghost的本質？

相對於人和人之間的”愛”的情緒，是否也和ghost有關？

沒有ghost的話，又能有愛嗎？

故事始於巴特追查暴走機器人殺掉主人，襲擊人類，機器人不斷的求救，最終自殺收場。

九課介入調查，因為事件中的受害人皆與Locus Solus公司私下和解，而受害人當中又有涉及政要人物，可能與恐怖活動有關。

巴特這一次與德古沙搭擋，逐步追查出事件的真相。

開場的opening credit，是故事中gainoid的製作過程，當然也就相對於第一集時cyborg的製作。

音樂也相類似，在原來的音樂模式上再加上多一點的變化，加添更多情緒的抑揚。

故事的說法也是一樣，從一連串的案件當中，帶出哲學味重的問題。

故事發展除了案件外，還記錄了巴特與他的狗的生活。

在九課中，我們其實還可以常常聽到他們提起少佐。

這一次，問題不在於個人意識危機，而是與很多其他人的連繫相關的社會。

故事的介紹已說明了，在這個未來的世代，人與機器的界線越來越模糊了，在上一集探討過所謂的ghost是什麼，今集要看的反而是肉身。

片中的對話也有不少的哲學問題，例如我們為什麼要做出像人的機器人、生育和人工生命、外部記憶等等。

不過在提出這些的時候都比較”突兀”，所以聽上去好有說教的味道，而且引用超多，常常會有不明白的地方，所以初看還是會悶。

而影片中，也像第一集一樣有一場完全的場境展示，這次是Etorofu這個地方的一些傳統巡遊，據說是到很多不同地方取裁，包括大陸和台灣。

就全片科技感而然，當中也有”黑來黑去”的情況，當中最令人有深印象的，是德古法墜進了虛擬現實迷宮的一段，緊張得很。

而廣東話中央電腦，配音反而有點搞笑。

不過整片的科技感不算強，還有一種復古風味在當中。

innocence，其實也就是指人偶和狗，他們都是沒有意識的，也就是沒有ghost的，所以也免卻了人類所擁有的意識，是innocence 的。

人類在未來，不論在身體和思想上，都步入了機器化，所以才會製做人偶，為自己的心靈帶來慰藉，從製造假生命，證明自己是擁有ghost的至高無上物類，將自己神位化。

這種自我意識過剩，卻引至對現實其他事物的輕視，失卻了應有的innocence。

身體和ghost是同樣重要的，我們依靠身體來與世界接觸，那是我們對世界事物的接口(interface)。

所以，我們不能讓自我澎漲，求同存異才是道。

總括來說，故事本身很簡單，但背後的道理還是很難明的，還有那一大堆的引經據典，意義更難明，只看一次是不夠的。

二周目。。

之前看得太早印象里是个画风很投我所好却喜欢掉书袋的射击游戏（（（…隔了几年可不知道怎么的，竟然觉得是个爱情故事了。

前边的从最开始萝莉机娘自爆成一朵内脏外翻的花朵前软软地说「助けて」开始——人造记忆，人与人偶，人不过是拥有意识并因此而拥有弱点的不完美的人偶；依然是寺山修司的“人間==人形==死体 ”公式；嘛我们当然是被更隐秘的クロコ操纵的肉身人偶。

中国风的祭祀性的游行，佛道儒混乱还加上民间的各种教派，戴面具的围观人群倒是更岛国文化些；焚烧的人偶，狂欢和献祭，巨大鎏金的笑容可掬的佛头和面目凶狠的菩萨——小时候有过很多这样的花灯游行的记忆，倒是后来因为怕引起骚乱什么的就没了—— 倒是幻想了不少次合法与不合法的游行同期举行该是怎样一番先不论悲喜起码是场视觉盛宴吧——大概上头也这么想过吧【【x林立的高楼霓虹和颓废金黄色之下是脏乱差的混杂着疲惫的暗娼和醉醺醺的游民的市井人间像极深水埗hhh哥特城堡里悬停的白鸽，燃烧的最后的晚餐，时空迷宫鬼打墙中微妙的改变——穹顶上是天使之卵同款骨架还是尚存完整双翼的胜利女神；。。。

所有的视觉奇观以及世界观阴谋论三面夏娃蓬头傀儡文本重重叠叠来不及查清楚典故。。。

（x可最后让我眼泪掉下来的却是这个全世界除了他的狗谁都不在乎的（…的巴特，在千万万一模一样的人形中一眼认出素子后，给她那具临时征用的随时可以没有留恋地抛弃掉的小小的赤裸的义体披上外衣。。。

真是人家好不容易搞出这么一个大片子探讨人类文明倒头来我竟然还是沉浸在某种小布尔什乔亚的忧郁里hhh

在一段很郁闷的日子里，很难使人想象看这部片子的动机。

当年我在一台256M内存的电脑上，看着两千多kbps位速的SAC2，CPU长期百分之七八十，盯着最后一集，看了一遍又一遍，看不懂了，想想，又懂了，再想想，好象又不懂了，于是再看一遍。

还有刚有了台笔记本电脑，在漆黑的寝室里半夜四点钟写完实验报告，看了九五年的Ghost in the shell 1，起始，想怎么可以把素子画得这么难看，比SAC1还要难看。

看完之后，嘴里骂骂咧咧：这究竟是一部什么样的电影啊！

喜欢攻壳的人，大多可以被归为otaku。

事实上，otaku不是很多的，所以很多号称喜欢攻壳的人，大多是伪B了，而不客气的说，我就曾经是一员。

不过话再说回来，otaku大多又是从伪饭那里转变过来的。

所以当慢慢转变成真饭的时候，攻壳带来的冲击，实在是难以想象。

好吧，话归这个GIS2。

有着浓郁导演押井守自身色彩的一部戏。

事实上，这部戏实在是太装B了，导演大概是抱着古文辞海在那里编的剧本。

中间那一段，纯粹地卖弄CG，得承认实在是漂亮，但是又确实格格不入。

然而，这部如此装逼的电影居然神采奕奕地看到了最后，对于我这种看电影容易打瞌睡开小差的人倒也神奇。

对于一部电影而言，视觉是必须第一位的，甚至比内涵重要。

押井守做到了视觉上给人十足的压迫感。

夜晚的香港街，破旧的店招牌，巴托走进的阴暗小路。

修罗场的超市，择捉经济特区的尖耸大楼。

具有中国古代风格的游行集会，以及和古罗马教堂一般华丽的LocusSolus本部。

这些场景的CG，已经精致到难以想象。

押井守使用的全部是暗色打底并且亮色为辅，给人极致的窒息感，仿佛被人用被子蒙了脸。

大概唯一令人清新的是那些海鸟。

另一方面，剧情倒并不是想象中的那样难懂。

大概这是主要的没令人看得太郁闷的一点。

如果画风压抑再来个看不懂的剧情，估计没人受得了。

思路虽然还算清晰，但是对白实在太难懂，以至于足足看了两个半小时。

（大概不喜欢去电影院的原因，是因为语文比较差理解不能么。。。

）讲的是人与机械的复杂关系，当机械高度发展到一定程度之后，之间的隔阂就会消失，而人类的占有欲和优越感，却能导致ghost的黑暗。

如果仅仅是这样，那这部GIS2就没啥意思了。

既然是和原著攻壳机动队有关的，必然最大的看点就是人物了。

这部看了大半的时候，你会觉得怎么是巴托做主角，而且是个脑残版巴托。

素子大人就这样被抛弃了么。

所谓神不守舍，即使巴托的眼睛只是两矿泉水瓶盖（我一直是这么理解的），也能感受得很清楚。

进了敌人大本营就拿机关枪扫射可不是SAC中巴托的特点。

然而让人激动的一刻终于在最后攻坚潜艇时来到：素子大人终于出现，虽然只出现了一个ghost而已：居然就随随便便从网络上降临到一个人偶模型上，太丑陋了。。。

而巴托终于恢复了风采，一个给素子披上夹克的动作，大概令所有攻壳迷热泪盈眶：那个站在素子背后身背钢铁十字架的冷静男人回来了！

瓶盖是看不出坚毅的眼神的，但是动作已经很清晰。

素子完成任务，迅速又回到了网络中，无须说再见。

我记得以前我想过，巴托是不是爱素子？

这个问题太荒谬了，因为攻壳其实根本和爱情无关。

巴托，只是素子的一个追随者而已，或者说他离素子太远，仅仅曾经义体实体接近过，但ghost从未赶上。

用佛法来说，叫悟性未到，尚未成佛。

听到最后的音乐时，follow me不断的重复，大概巴托仍然在追随着素子，而我们仍然在科技缓慢发展的道路上，漫无方向地追随着真正的真理。

生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。

我们不知何时短线，只求有可以一直追求的东西。

最后向翻译者致敬。

Ghost in the Shell 論ずるもわらべの如くなりしが、人となりては童のことを捨てたり” コリント人への手紙１３－１１ ”今我ら鏡もて見る如く観る所朧なり””されど彼の時には顔を対せて相見えん” コリント人への手紙１３－１２ イノセンスわれわれの神々もわれわれの希望も、もはやただ科学的なものでしかないとすれば、われわれの愛もまた科学的であっていけないいわれがありましょうか（イノセンスOP）(リラダン「未来のイブ」より）「理解なんてものは概ね願望にもとずくモノだ（」荒巻）「元々あいつの所有物は脳みそとゴーストだけだった。

もっとも本人はその存在すら疑ってたがな。

」(バトー）「柿も青いうちは鴉も突き申さず候・・・美味しくなると寄って来やがる」（所轄刑事）（徳田秋聲”の自伝的小説光を追うて”掲載の尾崎紅葉からの手紙より）「自分の顔が曲がっているのに鏡を責めてなんになる」（バトー）（ニコライ・ゴーゴリ｢検察官」）お前も所轄の刑事だった頃には突然やってきて事件を取り上げる奴らに嫌味の一つも言った口じゃないのか？

と、所轄刑事の心情もわかるだろ、とトグサに言ってる。

「鏡は悟りの具にあらず迷いの具なり」（バトー）（斉藤緑雨；霏々刺々（ひひらつらつ）”緑雨警語ｐ７５）備考欄に感想を書くタイプさ、俺もよくやった（バトー）春の日やあの世この世と馬車を駆り(バトー）(中村苑子の俳句；日経キャラクターズ創刊号にそう書いてあります）バトーとトグサが擬似記憶と現実との間を行き来する様を暗示する、だそうだ。

「犬丸食品のフレッシュタイプか。

ドライにすりゃ半年は保つぜ」(イシカワ）「あんなものは喰いもんじゃねぇ」（バトー）「悪いこたぁ言わねぇ・・・ドライにしろ。

栄養のバランスから考えても、それが賢い選択だ」（イシカワ）同じ生活習慣が誰か（今回はキム）につけこまれるので行動パターンを変えろ、という意味であるが、裏では素子に固執するバトーに、いい加減ふっきれ、と言っている。

ドライでなければ、生きていけない。

ってことですね、イシカワさん。

”シーザーを理解するためにシーザーである必要はない”マックス・ウェーバー「理解社会学のカテゴリー」理解なんてものは概ね希望に基づくものだ（荒巻大輔）に続く課長の理解論人は概ね自分で思うほどには幸福でも不幸でもない・・・肝心なのは、望んだり生きたりすることに飽きないことだそうだ。

（荒巻大輔）ロマン・ロラン「ジャンクリストフ」孤独に歩め、悪をなさず求めるところは少なく～林の中の象のごとく仏陀　蛇の章３の５３＝犀の角のごとく唯一人歩め世界は偉人たちの水準で生きるわけにゃいかねぇからな（バトー）フレイザー「金枝篇」ロクス・ソルス（レーモン・ルーセル著ロクス・ソルス；死者を蘇らせるマッドサイエンティストの話）「個体が作りあげたものもまたその個体同様に遺伝子の表現形だ」(バトー）（リチャード・ドーキンス「延長された表現型」）その思念の総計（かず）のいかに多きかな。

我これを算えんと（かぞえんと）すれどもその数は沙（すな）よりも多し(トグサ）(詩篇１３９）彼ら秋の葉のごとく群がり落ち、狂乱した混沌は吠えたりけり（トグサ）（ミルトン；失楽園）忘れねばこそ思い出さず候（為永春水”春色児誉美”（しゅんしょくこよみ？

）信義に２種あり、秘密を守ると、正直を守ると也。

両立すべき事にあらず。

(バトー）（斉藤緑雨；長者短者・緑雨警語ｐ１５５）秘密なきは眞なし（斉藤緑雨；長者短者・緑雨警語ｐ１５５）「秘密なき者は誠なし、匿さぬ心事の洒々落々とは、少数のために多数を瞞するをいふなり」より人の上に立つを得ず、人に下に就くを得ず。

路辺に倒るるに適す(斉藤緑雨：大底小底・緑雨警語Ｐ２４８）「人の上に（かみに）立つを得ず、人の下に（しもに）就くを得ず。

かかる人々といはんより、われらといはん。

路辺に倒るるに適す。

」よりロバが旅に出たところで馬になって帰ってくるわけじゃねぇ（西洋の諺？

）homo exmachina （択捉銅像の足元の碑文）機械仕掛けの人間、という意味のラテン語生死去来　棚頭傀儡　一線断時　落々磊々（世阿弥”花鏡”）根据遺嘱　謝絶鮮花　装飾花及　鳥類贈送（斉藤緑雨”長者短者”緑雨警語ｐ１５９）本月本日　逝去段此　廣告周知　（斉藤緑雨；新聞に載せた自分の死亡広告”本月本日を以って目出度（めでたく）死去仕（つかまつり）候間　此度（このたび）広告仕候也”より）寝るに尺せず（いぬるにしせず）（孔子”論語”）死んだように寝てはならない。

尺＝屍目を閉じ耳を塞ぎ口を噤ぐのは死んだふりだ、といえば含蓄があるが「孔子が寝るときは死体のようではなかった」と弟子が後述したもの、と絵コンテ集にあるのでみたままの様子。

「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らんや、と孔子様も言ってるぜ」(キム）孔子「論語」神は永遠に幾何学する（バトー）（プラトン）人体は自らゼンマイを巻く機械であり永久運動の見本である。

（バトー）（ド．ラメトリ”人間機械論”）俺もお前と同じくだらねぇ人間だが、俺とお前じゃ履いてる靴が違う（バトー）ゴーストが信じられないような野郎にゃ狂気だの精神分裂だのって結構なもんもありゃしねぇ（バトー）思い出をその記憶と分かつものは何もない。

そしてそれがどちらであれ、それが理解されるのは常に後になってからのことでしかない。

主時間はセーブ不能だから辛いな。

電脳化して外部と記憶を共有した以上、必ずついてまわるツケだ。

（バトー）理非無き時は鼓を鳴らし、攻めて可なり(バトー）(孔子？

）「談判破裂して暴力の出番だ」とバトーが言うのでそういう意味でしょう。

「鳥は高く天上に蔵れ、魚は深く水中に潜む」（バトー）（斉藤緑雨；霏々刺々（ひひらつらつ）”緑雨警語Ｐ７０）聖霊は現れ給えり（バトー）『行けよポイントマン。

後ろはオレが固める・・・昔のようにな」(バトー）”何人か鏡を把りて魔ならざる者ある。

魔を照らすにあらず、造るなり。

　　即ち鏡は瞥見す可ものなり、熟視す可ものにあらず”斉藤緑雨　”霏々刺々”緑雨警語Ｐ７５「あれを相手に白兵になったら保証できねぇぞ」（バトー）「・・・はじめるわ」（素子）「鳥の血に悲しめども、魚の血に悲しまず、声あるものは幸福也」（素子）（斉藤緑雨；半文銭・緑雨警語Ｐ１９１）｢私は人形なんかになりたくなかったんだものー！

」と言われ言葉を失ったバトーへの素子からの励まし（？

）の言葉。

女の子は鳥、人形は魚。

女の子にとって人形はあくまでロボットで傷つこうが壊されようが関係ない。

魂を吹き込まれた人形を犠牲者と思っているバトーは少なからず傷ついている。

緑雨の言葉は「叫ぶ者は幸福也、泣き得る者は幸福也・・・」と続く。

「忘れないでバトー、貴方がネットにアクセスするとき私は必ず貴方の傍にいる」素子イノセンスガイドDVD”もし汝が＜賢明で共同し行儀正しい明敏な同伴者を＞得ないならば”仏陀　蛇の章Stand alone complex ＃１公安9課 世の中に不満があるなら自分を変えろ、それが嫌なら耳と目を閉じ口を噤んで孤独に暮らせそれも嫌なら・・・（素子）それが公安9課だよ（荒巻）＃２暴走の証明「つまりお前には個性がねぇってことだよ」（バトー）「どの機体をチョイスしても同じスペックで扱えると言ってほしいね」（赤シャツ）「だがそれじゃ面白みがねぇぜ」（バトー）「構造解析されちゃうかも」（タチコマ）「やめとけ、それはただの錯覚だ」（バトー）＃３ささやかな反乱「留守番をするとお土産を貰う権利が発生するんですよね～」（タチコマ）「短時間にしてはよくやった」（荒巻）「ほめられちゃったよ」（イシカワ）「万が一に備えるってのはこういうことだ」「残りの９９９９回まではスカってことさ」（バトー）「公務員ってのは楽しいなぁ」（トグサ）「ロボットを買って自分好みの彼女にしようなんて発想からしてマッチョよね、気に入らないわ」（素子）「いつの時代にも金じゃあ買えない旧式デバイスへの熱きノスタルジーを捨てきれない輩がいるってことさ」（バトー）「オレのはピュアなメカへの愛！

」（バトー）「有能な隊長の下で働くってのは楽しいだろ？

」（バトー）「ごめんなさい、本当に愛してた」（アンドロイドジュリ）＃４視覚素子は笑う「俺の目にもインターセプターがっ！！

」（トグサの警視庁時代の同僚、山口）「ピースは揃ってきたな」（課長）「少し揺さぶりかけてみる？

」（素子）「言ってみれば大いなる無駄に疲れちゃったんです、残念ながら」（アオイ）＃５マネキドリは謳うDECOY 「お前たちには給料分しっかり働いてもらう」（課長）「限りなく黒に近い真っ白に決まっているじゃねぇか！

」（バトー）「しらねぇぞ、大蛇が飛び出してきたってよ」（バトー）「金儲けに右も左もねぇよ、実際」（ナナオAの証言者）「そうしろと囁くのよ、あたしのゴーストが」（素子）「われわれの間にはチームプレイなどという都合のよい言い訳は存在せん、あるとしたらスタンドプレイから生じるチームワークだけだ」（課長）「つながりを持たない共犯者」（討論会での一言）＃６模倣者は躍るmeme「茶番の域を超えているわ」（素子）「攻性防壁かっ！

」（素子）「劇とは観客自体もその演出の一部に過ぎない」（荒巻大輔）「今ははまる当てのないピースについて考えるのはよそう、明日からまた壮大なパズルを一から組みなおしだ」（荒巻大輔）「あそこからは何か違うリアルが始まっていたのよ」（素子）「全てが同じ色に染まっている」（素子）「山口の墓に花を手向けておいてくれ」（荒巻大輔） ＃７偶像崇拝idolarity「高いところ好きなんでしょう？

」（素子）「別の夢みとれや！

」（バトー）「彼、英雄だからでしょ」（素子）＃８恵まれしものmissing hearts「局所的非常事態ってやつよ」(素子）「そろそろバトーを呼ぶか」(素子）「いいのかぁ？

そんなおもしれぇことやってぇ」「お～、おっかね」(バトー）「臓器だけはとらないでください」（捕まった医学生の台詞） 「こんなに甘くはないぞ」（素子）「宗教的戒律と経済的制約を受けない環境にあるものだけが、高性能の義体を手にすることができるのさ、9課みたいにな」「なんだ？

搾取する側に回ってるみたいで、やわなハートが痛むか？

」(バトー）「感心できない消費癖ね」（素子）「痛くないっ！

」(バトー）＃９ネットの闇に住む男「あんまり知りすぎると現実世界の肉体ごと消されちゃうわよ」（素子）「おねえさん、するどいっ！

」（オンバ）「強制転送かっ」（素子）＃１０密林航路にうってつけの日jungle cruise「当たり、だな」(バトー）「これを敵地にばら撒け、今度のは最高にきついぞ？

」（マルコ・アモレッティ）「おぉい！

人の頭ん中勝手に覗くんじねぇよ！

」（バトー）「奴の戦争はまだ終わっちゃいないんだ、そして、この俺もな」（バトー）「ボーマ君の不快指数、６８％！

」(タチコマ)「悪いがな、俺の戦争はとっくに終わってるんだ！

」(バトー)「変えられない過去なら、いっそこのまま墓場まで持っていくさ」(バトー)「ここは奴のジャングルじゃない、俺たちの街だ、そして俺は警察官だからな」(バトー)「今度は一人救ったじゃない」(素子)＃１１亜成虫の森でPORTRAITZ「ボクは耳と目を閉じ口を噤んだ人間になろうと考えたんだ、が、ならざるべきか？

」「I thought what I'd do was , I'd pretend I was one of those deaf-mutes or should I?」(笑い男)「左利き用のキャッチャーミットねぇ・・・そいつは存在しそうで実際にはありえない、って意味のネット隠語だよ」(バトー)You know what I 'd like to be ? I mean if I had my goddam choice , I 'd just be the catcher in the rye and all(キャッチャーミットの走り書き)「あなた、とんだところでとんだ記憶をかまされてきたようね」(素子)左利き用のキャッチャーミット：捕捉#１２タチコマの家出・映画監督の夢「人間は大切な友達が死ぬととても悲しい気持ちになるんだね。

ボクには死っていう概念が分からない。

ゴーストがないからだと思うんだけど、悲しいって概念も理解できない。

やっぱりボクが死ぬことができないからだな」(タチコマ)「お姫様には眼を閉じていて欲しいものだな」(イシカワ)「でも夢は現実の中で戦ってこそ意味がある、他人の夢に自分を投影しているだけでは死んだも同然だ」(素子)#13テロリストnot eqial「あなた、歯医者って拷問、知ってるわよね？

」(素子)「まだまだ囁きがたりないなぁ、トグサくんはぁ♪」(タチコマ)＃１４全自動資本主義\€$「チンピラの集団には変わりはねぇ、負ける理由がねぇよ」(バトー)「笑うところじゃないわよ」(素子)「ワシに対する視線誘導が目的かね？

」(課長)＃１５機械たちの時間machines desirantes「そうだよ、僕は嘘しかつかない、本当のことは何一つ言わないんだ」(タチコマ)（自己言及のパラドックス）「やだやだ、そういう屈折したラッダイト精神！

」(タチコマ)（産業革命時の機械破壊、20世紀におけるＡＩ台頭に対する人間の存在と失業を危惧する機械排斥思想）「めめんともりぃ！

」(タチコマ)（ラテン語mement mori死を記憶せよ、憶えよ）「君は生きるってどういうことだと思う？

」「生命って言葉の定義自体流動的だからなぁ」(タチコマ)「しょうがないなぁ、バトー君はぁ」(タチコマ)「何だか、前にはよくわかんなかった神ってやつの存在も、近頃はなんとなくわかる気がするんだ」「ねぇねぇ、ゴーストがあるって、どんな気分？

」(タチコマ)「バトー専用機！

」(タチコマ)「満足な豚より不満足なソクラテス！

」(タチコマ)（Ｊ・Ｓミル　満足な豚より不満足な人間であるほうが良く、満足な愚か者より不満足なソクラテスのほうが良い；快楽の質を問い、知性による快楽に重きを置く）「それは上官としての命令か・・・なら仕方ねぇ」(バトー)＃１６心の隙間Ag2O「家族愛が貧困に負ける歌なんだよね」(タチコマ)「義体の隙を突いたのさ」(ザイツェフ)「みっともねぇ！

」(バトー)「御託はいいから、撃って来い！

」(バトー)「わざとかどうかもわからないくらい錆びちまったのか」(バトー)＃１７未完成ラブロマンスの真相angel's share「真実はワインの中にある、確かお宅の国の諺でしたな」(荒巻）（in vino veritasワインの中に真実がある、実はラテン語の格言。

現在はイタリアでそのまま使われる。

英語ではwine in ,truth outラテン語を英訳したもので英国の格言ではない）「ワイン同様熟成に時間を要する人間関係もあるのだ」(荒巻)#18暗殺の二重奏 lost heritage「辻崎とは戦友なのではなく只の親友です」(荒巻)#19偽装網に抱かれてCaptivate「或いはそう思わせたい何者かの偽装工作か」(素子)「さぞかし面白いネタなんだろうが、どんな悲劇も娯楽に変えやがる。

むかつく連中だ。

」(イシカワ)#20消された薬RE-VIEW「貴方もゴーストが囁く様になって来たのかしらね？

」(素子)「陳腐な暗号変換だな。

嘗めてんのかねえ？

全く、近頃の素人には頭に来るぜ。

」「まあ、こっちもちっとは死んでねえとな。

それがリアリティってもんだろ・・・なあ！

」安岡ゲイル「少佐、課長・・・やられちゃいました・・・」(トグサ)#21置き去りの軌跡ERASE「あいつ・・・こんなに正義感丸出しじゃ、やられるに決まってるじゃねえか！

」(バトー)「記憶に影響され過ぎるな」(課長)「その位の貸しはCIAに前払いしてある」(課長)「ビッグ・ブラザーのお出ましだ」(イシカワ)「残りの人生をいい人で過ごすか、死して尚悪人と後ろ指を指されるか。

選ぶのは貴方だ」(アオイ)「姿を消しても存在自体を消せる訳じゃねぇ・・・どう来る？

」(バトー)「上官命令だ」(素子)｢サイトー！

そいつをよこせぇー！

」　(素子)「貴様！

俺の目を盗みやがったなぁ！

」(バトー)＃２２疑獄SCANDAL「お脳のあたり痛くないですかぁ？

」（サノー）「未成熟な人間の特徴は理想の為に高貴な死を選ぼうとする点にある。

それに反して成熟した人間の特徴は理想の為に卑小な生を選ぼうとする点にある。

」(素子）「犯罪の裏を暴こうと躍起になって来た儂だが、この寒空の下、何処かで暮らしている兄の事すら気付かずにいるのが現実だ。

近しい者の姿を見ず、声を聞かず、公務を全うする事が正義と考えここ迄来たが、それが正しい事だったのか、正直分からなくなった・・・」(課長）＃２３善悪の彼岸ＥＱＵＩＮＯＸ「そいつはずるいな」（アオイ）＃２４孤城落日ＡＮＮＩＨＩＬＡＴＩＯＮ「死ぬな・・・必ず生き延びろ」（課長）「戦況は悪化しておる・・・」（老人ホームのじいちゃん）「まあ自分の命だし、何に使おうが自由ってこった。

」（バトー）＃２５硝煙弾雨BARRAGE「頭は立場が上の時に下げてこそ、初めて効果がある・・・違うか？

」「反逆児は最後まで反逆児らしくしないっとね～」(タチイエロー)「そっかあ、じゃあみんな死を体験出来たんだなあ。

」（タチコマ）「悪いが、目え盗ませて貰ったぜ。

」（バトー）「神様、僕たちは何て、無力なんだ・・・・・・」(タチコマ)「さよなら、バトーさん・・・・・・」(タチコマ)＃２６公安9課再びSTAND ALONE COMPLEX「馬鹿だねえ、お前は。

」（バトー）「まだそれ程死に期待はしてないわ」（素子）「貴方は世界中で起こる何もかもがインチキに見えてるんでしょうね。

」（アオイ）「私は私が見える世界を皆に見せる為の機械だ。

」（アオイ）「無垢な媒介者は社会システムの醜悪さに落胆し口を噤んだ。

」（素子）「オリジナルの不在が、オリジナル無きコピーを作り出してしまうなんてね」（アオイ）「それには僕も気付かなかったな。

僕の脳味噌は既に硬化し始めている。

」（アオイ）「曲がらねば世は渡れず、正しき者に安らかな眠りを。

」（深見）「迎えに来たぜ。

」（バトー）资料来源：http://batomotoningyou.cocolog-nifty.com/batousannnikiitemiyou/cat7826105/index.html

在QQ群里和人聊天的時候，別人說：新EVA劇場版的那些強烈對比反差的畫面，緩慢靜止的鏡頭，都是向庫布里克老爺子的2001學習，最大限度的裝B。

我的回答是，庵野痞子就是想騙錢而已，在日本動畫片里，其裝逼程度遠遠比不上押井守老小子的攻殼機動隊。

無論是1還是2，其幾乎都要實現每一個鏡頭都有其含義的野望。

從這個程度上來講，押井守這家伙恐怕比庫布里克老爺子更有野心，至少庫布里克老爺子還有一點正常人的幽默和想要講完一個故事的想法，而押井守在Innocence里，這兩者是完完全全的消失了的。

GIS1里，整個影片尚算完整；而在Innocence中，這個故事就已經被支離破碎的意向所取代。

可以說押井守是想要給我們最大程度的驚悚；這個故事所講的，似乎只能叫Cyber而不能稱為Punk了，因為他講述的不再是一個標準的CP的個人對抗龐大系統的故事，而是一個人是如何融入這個系統。

似乎有誰有這樣一句名言：如果你打不敗他們，就加入他們。

而在GIS這個故事的系列中，其中的驚悚元素就是人，如何改造自身來迎合機器？

你們注意了那只手沒有？

事實上人改造自身迎合機器是一個很古老的故事，古老到瑪麗雪萊的第一篇科幻小說弗蘭肯斯坦可以說就是如何改造人的故事。

而所有其他的故事都沒有帶給我們GIS這樣的驚悚，在于，GIS的故事和我們的現實是幾乎沒有疏離感的。

無論是看過多少類似核戰或者環境污染后人不得不改造自身而迎合環境的故事，我們都沒有現在這樣的驚悚：因為那是離我們很遙遠的東西。

另外就是其中的必然性。

人在某種環境下“不得不”走到某種地步，這樣的故事對于我們自詡的自由意識來講稍微安心一點。

而GIS的恐懼在于，我們是通過自由意志來走入這個必然王國的，這個誰也不能怪罪。

一個必然的抉擇，一個沒有選擇的選擇。

陳茜同學在她的那篇《迅行十載》中寫到，時間減緩藥物是一種未來的必然，這是整個瘋狂前行的技術列車所必然指向的方向，這也是GIS的悲哀。

誰注意了那只手？

GIS的世界是我們這個世界的映襯。

GIS1一開始使用英語、日語、漢語三種語言播報的警方廣播，GIS2船只潛入時船只上的壹貳叁価伍陸所講的粵語是指什么？

Innocence通篇出現的廣告牌就沒有日語全部是漢語的招牌又意味著什么？

那個完全的西洋化的類似哥特教堂建筑前為什么要豎關公像？

這些有意造成的混搭是我們這個世界的一種必然么？

有誰注意了那只手？

“我們為了能在這個世界上更好的生存下去改造了我們自己”。

克拉克老爺子在《2001：太空漫游》的第一章最后寫道：人被他的工具所改造了。

沒錯是這樣。

這幾百萬年來，我們由于有了火，所以牙齒退化了，頜部向后縮；手也變得越發靈巧。

但是，我們的下一步是什么？

主動的改造我們自身？

這是一種量變還是質變？

我們已經被我們的工具改造了幾百萬年了，接下去又有什么不可以？

那個女性法醫（姑且這么稱呼好了）將整個臉上半部分掀開來接入微觀儀器，還有巴特干脆就將眼睛替換成機器眼，而不愿改造的德古沙仍然有直接的脊椎鏈接，這算是個什么說法的“不愿改造”？

到底誰注意了那只手？

GIS1里敲鍵盤的那只機械手是我見過的最驚悚的隱喻之一。

我個人認為，GIS里的設計，沒有哪個要比這只手的設計更成功。

手是什么？

是人類最早的工具，所有的工具都是手的延伸。

鍵盤是什么？

是計算機的輸入設備。

人類為了和機器對話，發明了鍵盤；鍵盤是手的延伸，在發明打字機以后的幾百年來其基本設計就沒有變過。

那么，GIS中人改造了手，這樣一種元工具來適應鍵盤這樣一種幾百年來就沒有變化過的機器的輸入設備，這意味著什么？

人類放棄了自身的優越地位，承認機器是更高級的存在么？

巴特又為什么要義體化？

為什么用機器之眼？

因為機器所構成的視覺器官能夠看得更清晰？

在小店里，他被干擾了然后自己打了一槍又差點殺掉店主，這是怎樣的隱喻？

在船上那些守衛們全部摘除了眼球換上了成像儀，這又是為了什么？

進入黑幫總部那個專門用來殺人的非法改造人，人類都已經機器化到那種程度了么？

我又想起了戰錘40K的某些設定了，機器之神是比人更高等的“物”，那個裝在電梯里和奴工身體內的人體，人就承認了自己的失敗。

你們注意到那只手沒有？

晚上很突然想起了INNOCENCE，灭世的傀儡谣，荒凉华丽的魔都之祭。

巴特也像素子一样幻灭般战斗，一直到素子出现，整部片子才有了灵魂。

有人形容巴特用的一个词是骑士，看他把马甲披上载入素子GHOST的傀儡娃娃肩头时，真的觉得是很温柔的好男人。

可惜他想保护的女神太强悍了，素子太冷酷太决断了，没有了素子的世界，巴特留在九课还有什么意义呢？

巴特这个人存在于世界上还有什么意义呢？

对他来说，她是上司，是搭档，也是世界上唯一的女性。

TV1结尾，巴特唯一一次叫出MOTOKO，很动容。

对于素子来说，巴特又是什么呢？

只是唯一，让她有牵挂特别的人，除此以外，什么也不是。

生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。

一直很想找个机会好好说说攻壳，可惜DOUBAN不是一个适合说ANIME的地方，姑且一置吧。

每次谈到无罪，它的那些在不同观众群体下两极分化的评价，永远是后来的文化研究人士所绕不开的。

那些喜欢它的人认为这是比攻壳95版还要完美深邃的押井守集大成代表作，而不喜欢的人却认为这是一部除了堆砌名言警句之外混乱不堪的掉书袋典范。

所以为什么会产生这两种观感的分歧呢？

我个人认为观影前我们对电影的预期走向和影片实际发展的矛盾冲突，这中间产生的一种认知上的落空，其实就是不同观看体验的来源。

这里提一下攻壳95版电影为什么那么成功，因为抛开95版里面谈及的形而上的哲学概念，将其单纯作为一部警匪枪战动作大片欣赏也是没有任何问题。

整部电影没有一处废镜头、一句废话，从场面调度到情绪渲染都是电影中的顶级，而观众在观看过程中自然而然就随着公安九科成员的人体摄影机位，去一步步探寻案子的真相。

这中间观众获得的是一种沉浸感，毕竟越是错综复杂的案情，其中解密的过程就越容易让人有成就和归属意识。

从这点上，95版还是一种很传统但很纯熟的商业片故事模式，即利用事件冲突（这里指连环案件）的设置，推动人物前进来进行故事主旨的表达。

这依然是叙事先行的技法，也是普通观众这么多年耳濡目染下最容易接受的电影范式。

可观众这种观影上天然而然的预期状态，放到无罪里可就不怎么匹配了。

拉回到攻壳无罪。

其实无罪的主线依然是案件侦破，依然是公安九科一行人的抽丝剥茧，但为何观感上和95版差距这么大呢？

因为无罪本质上是一部弱叙事的作者电影。

深究起来，无罪的案件比95版更简单，毕竟后者还涉及到政府内部各部门的勾心斗角以及一点国际关系的危机处理，但是无罪直接简化到科技大公司和犯罪集团勾结这种纯粹的社会性案件。

然而这种简化其实是押井守所刻意设置的：只有当故事主线简单到一定程度，叙事在这个层面上才能被“忽视”，影片的其他层面的东西才能更容易脱颖而出。

线性叙事好不好理解？

当然好理解，一马平川直通到底的展开本身就是求稳的好方法。

但是无罪的线性叙事却是一种被有意淡化的结构，我们可以回忆一下组成整部电影的几个主要片段：开头到地区警署进行调查—到受害者租住房子进行调查—巴特的狗—到黑帮老巢进行调查—巴特在狗粮店发癫—到北方都市进行调查—游行队伍—捉拿黑客金—最后的公司船大战。

好了，这么直白串起来这片子结构上就结束了，但是我们的观感肯定不是这几个干巴巴的文本所概括完的。

我想大多数观众在第一遍看完后都有些搞不清楚影片后半程是怎么回事，甚至很多人在开始的地区警署检验科闲谈那里就有些迷糊了，倒回分析后大概会奇怪为何自己当初的观影感受没有这么直白清楚——因为在这里押井守一直利用角色的各说各话或者奇观炫技在淡化这个简单的叙事结构，要的就是观众处于一种被混淆的时间空间里。

为什么巴特和陀古萨只要站在一起就时不时互飚名言金句？

为什么片子里所有角色都特别喜欢高谈阔论人生存在意义？

为什么花车游行要华丽放纵到这么夸张的地步？

为什么在黑客金的别墅里搞的电子脑虚构幻境要重复放两遍？

除了炫技与表现欲望，以及借角色之口来阐述人类与人偶互相存在的意义，这些东西在影片里很重要的作用，就是混淆观众对于这个简单故事脉络的理解，同时也是煞费苦心想把沉迷于死扣叙事细节中的观众驱逐出去的着力点。

上面谈到了影片刻意在“忽视”的叙事，那么和本文最开始观众对电影的预期走向的关系在哪里呢？

这里先做个假设，当你刚看完攻壳95版，还沉浸在又被一部动作大片刺激了大脑皮层的欢愉中，然后看到同个导演时隔几年后又拍了一部同类型题材电影，那么是不是自然而然就会觉得这还会是一部“情节紧张、案件错综复杂”的“烧脑”商业大作？

而当你抱着这种期待去看无罪，那你就收获的是观影过程中时不时出现的冗长对白和空镜头，以及追到底后发现只是一个简单刑事案件故事所产生的“受骗感”。

于是一开始的预期和实际感受间产生了巨大的落空，这种情绪外溢出来反映到现实里就是所谓的“锐评”。

那么回归本质，我们应该怎么看无罪？

其实也很简单，押井守的掉书袋本质是其作者性表达的一部分，既然知道这些事情之后还是选择看无罪，那么就表明这类观众本身就是甘愿或者说乐意被这套给催眠的，所以就别抱怨什么了，赶紧沐浴更衣，放空大脑坐在荧幕前，用虔诚的方式感受押式哲学的独特美学吧，毕竟当导演想传达的就是你愿意顶礼膜拜的，那简直就是win-win啊！